Prezident Svoboda pro historii | |
---|---|
od té doby 2007 | |
René Remond | |
Křeslo 27 Francouzské akademie |
Narození |
17. listopadu 1931 Paříž , Francie |
---|---|
Státní příslušnost | francouzština |
Výcvik |
Lycée Louis-le-Grand Lycée Carnot |
Aktivita | Historik , redaktor |
Sourozenci | Simon Nora |
Manželé |
Anne Sinclair Françoise Cachin (od1964 na 1976) |
Pracoval pro | School of Advanced Studies in Social Sciences |
---|---|
Pole | Dějiny |
Člen |
Výbor intelektuálů pro svobodu historie pro Evropu svobod (1978) Francouzská akademie (2001) |
Ocenění |
Pierre Nora , narozen dne17. listopadu 1931V 8. ročníku pařížském obvodě , je historik francouzský , člen Francouzské akademie , známý pro jeho práci na „ národní cítění “ a jeho komponent památníku na historickou profesi, a pro jeho roli v publikování v sociálních vědách . Jeho název je spojen s novou historií .
Ashkenazi Žid , Pierre Nora je synem lékaře Gastona Nory a Julie Lehmanové a bratrem vysokého úředníka Simona Nory . Během druhé světové války zůstal jeho otec, který během první světové války zachránil život Xavierovi Vallatovi , v Paříži, zatímco ostatní se uchýlili do svobodného pásma v Grenoblu, poté na vysokou školu ve Villard-de-Lans . Nakonec musí uprchnout, aby unikl gestapu . V roce 1944 se rodina vrátila do Paříže. V letech 1964 až 1976 byl manželem historičky umění a kurátorky muzea Françoise Cachinové , která zemřela v roce 2011. V současné době je společníkem novinářky Anne Sinclairové .
Po středoškolských studiích na Lycée Carnot počátkem padesátých let studoval na hypokhâgne a poté v khâgne na Lycée Louis-le-Grand , ale při přijímací zkoušce na École normale supérieure neuspěl třikrát . Později získal titul z filozofie a v roce 1958 získal 41 e v historii agregace .
Do roku 1960 působil jako učitel na Lycée Lamoricière (nyní Lycée Pasteur) v Oranu ( Alžírsko ) ; referuje o eseji publikované pod názvem Les Français d'Algérie ( 1961 ).
Byl obyvatelem nadace Thiers od roku 1961 do roku 1963 , a asistent, poté odborný asistent na Institutu politických studií v Paříži od roku 1965 do roku 1977 . Od roku 1977 je ředitelem studia na École des Hautes Etudes en Sciences Sociales .
Pierre Nora měl současně významnou publikační kariéru . Poprvé nastoupil do Julliard v roce 1964 , kde vytvořil kapesní kolekci Archives. V roce 1965 nastoupil do edice Gallimard : vydavatelství, které se již dobře etablovalo na trhu s literaturou , chtělo rozvíjet sektor sociálních věd . Nora této mise dosáhne vytvořením dvou důležitých sbírek, Humanitní knihovny v roce 1966 a Historické knihovny v roce 1970, stejně jako sbírky Témoins v roce 1967.
V Gallimardu Nora publikuje ve sbírkách, které režíruje důležitá díla, která obecně představují základní reference ve svých oblastech výzkumu, zejména:
V letech 1991 až 1997 byl prezidentem Evropské knihovny nápadů v Národním knižním centru a v letech 1997 až 2000 členem představenstva Francouzské národní knihovny .
Od roku 1991 je členem vědecké rady Národní školy chart , v správní radě veřejného zřízení paláce, muzea a národního majetku ve Versailles od roku 1995 a ve Vysokém výboru pro národní slavnosti od roku 1998 .
v Únor 1978, je jedním ze zakládajících členů Výboru intelektuálů pro Evropu svobod .
V květnu 1980 Nora založila recenzi Le Débat na Gallimardu s filozofem Marcelem Gauchetem ; rychle se stal jedním z hlavních francouzských intelektuálních časopisů až do konce svého vydání v roce 2006 Září 2020. Podílel se na nadaci Saint-Simon Foundation , kterou v roce 1982 vytvořili François Furet a Pierre Rosanvallon a která byla rozpuštěna v roce 1999 .
V roce 1990 byl jedním z mála historiků, včetně Pierre Vidal-Naquet a Madeleine Rebérioux , kteří se postavili proti zákonu Gayssot .
Postavil se proti zákonu z 23. února 2005„Přináší uznání národa a národní příspěvek ve prospěch francouzských repatriantů“ spolupodepsáním petice v deníku Liberation s názvem Liberty for History . Tento zákon, jehož čl. 4 odst. 2 byl zrušen15. února 2006stanovila, že výzkumné programy by měly více zdůrazňovat místo francouzské přítomnosti v zámoří a že školní programy by měly uznávat její pozitivní roli.
Pierre Nora je také dobře známý tím, že režíroval Les Lieux de Mémoire , tři svazky zaměřené na vytvoření soupisu míst a předmětů, v nichž byla ztělesněna národní paměť Francouzů.
Je signatářem Bloisova odvolání ,10. října 2008.
Nepochybná síla Pierra Nory ve světě francouzského vydávání ho vystavila kritice. V roce 1997 tak odmítl nechat přeložit dílo Věk extrémů ( 1994 ) Erica Hobsbawma z důvodu „připoutanosti k revoluční věci“ jeho autora. Nora vysvětluje, že nepřátelství vůči komunismu, které vládne ve Francii, nepřispívá k tomuto druhu publikace a že všichni vydavatelé jsou „chtivě - povinni brát v úvahu intelektuální a ideologickou situaci, v níž společnost„ zaregistrovala svou výrobu “ . Rovněž uvádí, že François Furet , který vyzval k překladu knihy v dlouhé poznámce z iluze Le Passé d'une Illusion ( 1995 ), mu poradil: „Přeložte to, sakra!“ Toto není první špatná kniha, kterou vydáte. „Postoj Nory vede ke kontroverzi se Sergejem Halimim , který ji v Le Monde diplomatique obviňuje z„ redakčního mccarthismu “ . Kniha byla konečně vydána v roce 1999 pod názvem L'Âge des extrémy od Éditions Complexe v Bruselu ve spolupráci s Le Monde diplomatique . Hobsbawm při této příležitosti píše článek v Le Monde diplomatique s názvem „ The Age of Extremes uniká svým cenzorům“, ve kterém prohlašuje zejména, že „odpor francouzských vydavatelů, samotných mezi vydavateli asi třiceti zemí, kteří The Age přeložili extrémů , neztrácí intriky “.
V La Pensée tiède , díle složeném ze dvou článků publikovaných v anglicky mluvícím tisku vZáří 2004a publikovaný ve francouzštině následující rok Éditions du Seuil , historik Perry Anderson připisuje zejména Pierrovi Norovi a Françoisovi Furetovi vývoj intelektuálního života ve Francii od 80. let, a zejména konzervativní obrat poznamenán vlivem „antitotalitarismu“ ". Nora publikuje svoji odpověď na konci Andersonovy knihy v doslovu nazvaném „The Warmed Thought“. „Interpretuje kritiku britského historika jako pramenící z„ nostalgie “po dřívější převažující váze gaullismu a komunismu ve francouzských politických a intelektuálních kruzích, převaha vzbuzující„ tuto rodnou vzpouru, která představuje druhou tvář. francouzské kultury a společnosti. Nora zdůrazňuje, že přetrvávající „revolucionářství“, které se stalo irelevantní, vyjadřuje „zásadní a tragický francouzský konzervatismus. Tento text vede k nové kontroverzi se Sergejem Halimim .
The 12. října 2011„Ve francouzském Interu, o genocidě Arménů , Nora tvrdí, že„ arménská aféra je velmi komplikovaná “, hovoří o obrovských obětích a dodává:„ Když rozdrtíte tři mouchy, můžete s vámi mluvit o genocidě, “poznamenává které podle Séty Papaziana z Kolektivní VAN (Arménská bdělost proti negativismu) „zpochybňují legitimitu historika vyjadřovat se k tématům, která zjevně neovládá“. Na otázku ohledně následné diskuse Nora naznačuje, že je „nepřátelský vůči jakékoli kvalifikaci podle zákona dějin“ a že výraz na muškách je výrazem „cookie cutter“. “Sám používá výraz arménská genocida . V rozhovoru, který zveřejnil Liberation , však upřesňuje, že slovo genocida se těžko používá pro historika, který upřednostňuje jiné výrazy (jako je masový masakr , zničení , vyhlazení ) a že jeho použití je často více politické a ideologické. morální, s upřesněním, že „samozřejmě nejde o popření reality a rozsahu arménského masakru a katastrofy. Pokud chtějí Arméni použít slovo genocida , nemám s tím problém, republika to uznala, to stačí “.
Výzkumník Bruno Chaouat na fóru v Le Monde podporuje opozici Pierra Nory proti zákonům o památníku v perspektivě nezávislosti výzkumu od zákonodárné moci, ale kritizuje ho za to, že nekritizoval postoj vlády. Ve svém výše uvedeném rozhovoru pro Liberation Nora upřesňuje, že nepodporuje Turecko a že „je nezbytné, aby turecká vláda převzala iniciativu mezinárodní komise historiků, které by byla úplná svoboda nahlédnutí do archivů. zaručeno. Tato vláda by se zavázala uznat závěry “.