Hieros gamos nebo hierogamie (ze starořeckého hieros = posvátný a gamos = manželství , sexuální vztah ) označuje v mytologii posvátné spojení sexuální povahy, spojení (někdy manželství ) mezi dvěma božstvy nebo mezi bohem a mužem nebo žena . V oblasti náboženství označuje rituální zastoupení této božské sexuální aliance lidmi.
Hierogamy se nachází v symbolické , často rituální rámec , sdružuje se sexuální aktivitou je signifier symbolického či mystické pořadí.
Může kvalifikovat sexuální unii jako božské principy, ale také rituální praktiky zaměřené na re-inscenaci těchto božských jevů, nebo jednoduše rituální sexuální vztahy, kde sexuální konzumace má hodnotu mystického symbolu.
V okultních tradicích to může být nerozlučné manželství mezi duchovní entitou a ženou, kterou si zvolila. Tato entita se zavazuje prostřednictvím svého mentora , kterého určí, chránit, vyučovat a uspokojovat potřeby vyvolených, pokud jí bude věrná. Zdá se, že tyto rituály hlášené ve starověkých grimoářích mají v zasvěcených kruzích určité přežití.
Psychoanalytik Carl Gustav Jung ji zařadil mezi další základní univerzální symboly lidstva ve svých dílech Metamorfózy duše a jejích symbolů a Psychologie přenosu .
Jedná se o velmi starý koncept, který se nachází v mnoha civilizacích. Tradice přináší nepřeberné množství příkladů, jako je Horus , ovoce spojení Isis a jeho bratra Osirise , což dále ukazuje, že tato představa nebere v úvahu zákaz incestu. Hierogamický rituál je přítomen v řadě starověkých kultů. Ve starověkém Řecku se mýty o hierogamii často vztahují k populárnímu použití a byly obecně oslavovány na venkově poblíž řek: na Samosu došlo k sexuální unii tajně před veřejnou oslavou manželství a spočívalo v náboženském úspěchu, který byl součást sezónních svátků. Tento hierogamický rituál se opakuje při ceremoniálu mnoha tajných společností.
Můžeme rozlišit dva typy hierogamie: rituální verzi a iniciační verzi.
V několika tradicích „pohanské“ a neo-pohanské , kde je analogie mezi úrodnost půdy a plodnost žen, posvátné manželství, obvykle provádí v noci před 1 st května (oslav Beltaine v keltské mytologii , Pálení čarodějnic v germánský folklór), je plodnost obřad , věřil symbolizovat výsadbu semene v zemi a upřednostňovat deště.
Tyto tradice však odkazují na principy považované za božské.
V jiných kontextech má hierogamie podobu iniciačního obřadu, který by účastníkům umožňoval získávat hluboké náboženské zkušenosti prostřednictvím pohlavního styku a umožňovat přístup k duchovnosti. Někteří odborníci to považují za odkaz na novoplatonickou teorii, že duše je původně androgynní a po inkarnaci na Zemi se rozděluje na dvě části, její ženská část přechází do ženského těla a její mužská část přechází do ženského těla. Z tohoto pohledu lze duchovní plnost nalézt pouze ve splnění doplňkových principů („ syzygy “), které nabízí hierogamie. Nesmíme však zapomínat, že platonické podobenství o androgynii je zde pouze jako vyvrácený diskurz v průběhu kontroverze, která byla uvedena na banketu.
Taková vize se nachází v gnosticismu , který předpokládá „syzygický předpoklad“ (spojení mužského a ženského) jako jeden z nejvyšších cílů duchovní existence lidské bytosti. Můžeme jako takový citovat logii 22 evangelia podle Thomase ( křesťanského apokryfa z knihovny Nag Hammadi ): „ [...] č. 7: Půjdeme do Království? Ježíš jim řekl: Když uděláte dva, [...] aby se stal muž a žena v jednom [...] ».
V Mezopotámii , na jaře, rituál posvátného manželství během III E a II th tisíciletí před naším letopočtem. AD v Sumeru sjednotil krále (nahradil boha Dumuziho ) a kněžku (představitelku bohyně Ištar ). O tom, jak se rituální unie ve skutečnosti odehrává, se hodně spekuluje. Zdá se nemožné říci, zda zprávy, které k nám přišly, popisují obřad, během něhož má král ve skutečnosti sexuální vztah se svou ženou nebo s kněžkou, která bohyni zastupuje, nebo jde o divadelní popisy, které ve skutečnosti se týkají dočasného povýšení krále na čestnou úroveň „manžela Inany“. Zdá se, že historik Jean Bottéro se přikláněl k první hypotéze. „Pro něj byla svatební noc skutečně a hmotně pohlcena samotným králem, který hrál roli Dumuziho, a pro Inannu lukurem, kněžkou“ . Jiní historici, například Philip Jones, považují tuto unii za „intelektuální konstrukci“ a upřednostňují druhou hypotézu. Véronique Grandpierre zdůrazňuje, že král, i když se přestěhoval do chrámu Inanna, se neúčastnil rituálu jednoty jako takové a Francis Joannes hovoří o reprezentaci ve věci „božských soch uvnitř. Svatyně“ nebo „lidí, kteří ztělesňovali [ bohové] “ . Obřad spojení skončil velmi radostnými slavnostmi, které se odehrály v radosti. V Řecku se uvádí mnoho příkladů hierogamií: Demeter se kdysi spojil s hrdinou Iasionem v období setí na půdě třikrát orat; na ostrově Samos byla mezi proutky používanými při bohoslužbách oslavována hierogamie Tonaia poblíž řeky Imbrasos; v Daedalas Boeotia byla božská nevěsta zahnána v rustikálním voze na horu Citheron .
Existence takových rituálů od nepaměti často nechal stopy v několika kulturách, které vznikly z důvodu obvinění krvesmilných vztahů s ohledem na několik náboženské skupiny jsou považovány za kacířský, jako Hellenists, Paulikiáni , bogomilství , katarství. , Alevism nebo Sabbetaism .
Pod Tiberius , skandál Decius Mundus zneužívání Paulina si myslí, že si dovolit bůh Anubis , což způsobuje dočasnou pádu kultu Isis a v konečném důsledku IV tého století zákaz hiérogames praktik.
Moderní příklad hierogamie lze nalézt v náboženství Wicca , ve kterém se účastníci účastní toho, co Gerald Gardner , zakladatel kultu, nazval „Velký obřad“. Muž a žena za předpokladu totožnosti Rohatého boha a bohyně vstupují do sexuálního svazku, aby oslavili posvátné spojení protichůdných / doplňujících se mužských a ženských principů vesmíru.
Takové rituály jsou vyvolány ve filmu Eyes Wide Shut od Stanleyho Kubricka a v románu Da Vinci Code od Dana Browna .