Eucharistický zázrak

V katolické tradici se eucharistický zázrak nazývá „  nadpřirozenou  “ událostí vyvolanou během eucharistie , jako je přeměna hostitelů a vína na maso a krev. Ve francouzském Paray-le-Monial ukazuje velká geografická mapa 132 míst těchto „zázraků“ rozmístěných po celém světě. Rozvíjení tohoto tématu, a to zejména z XIII th  století, se vztahuje k praxi svátosti, uctívat a eucharistická adorace bytí převzatém z katolické církve , která najde nástroj omluvný silný. Církev však omezuje tuto představu tím, že upřesňuje, že „eucharistický zázrak“ není součástí „  vkladu víry  “, i když se jedná o oficiálně uznaný zázrak, a že tomu nikdo nemusí věřit. Pro katolickou církev je jediným skutečným zázrakem spojeným s eucharistií zázrak transsubstanciace a skutečné přítomnosti .

Postavení katolické církve

Křesťanská víra není založena na „eucharistických zázrakech“, ale na ohlašování Ježíše Krista a působení Ducha svatého .

Křesťanské církve odkazují na Nový zákon, aby tvrdily, že sám Kristus ustanovil eucharistii . Neexistuje však povinnost věřit v „eucharistické zázraky“, protože nevyužívají víru křesťanů, a to i ve výjimečných případech, kdy je uznává katolická církev. Každý si proto zachovává svobodu nevěřit v „  soukromá zjevení  “, dokonce ani oficiálně schválená, protože nepatří do vkladu víry . Jediným důležitým bodem je věřit ve všemocnost Boží, a proto a priori neodmítnout žádnou možnost zázraku.

Roman Magisterium ukazuje velkou rezervu, pokud jde o „eucharistických zázraků“. Ty ve skutečnosti vznášejí několik námitek, a to jak v teologické rovině, tak v otázkách víry a náboženské praxe. Raffaello Martinelli , člen Kongregace pro nauku víry , připomíná to podstatné. Na jedné straně hrozí, že „eucharistické zázraky“ znamenají, že zjevení Ježíše Krista je neúplné a že jeho ustanovení o eucharistii zahrnuje opomenutí. Na druhé straně riskují, že budou odsouvat do pozadí svátost eucharistie, kterou kněz slavil během mše . Za třetí mohou povzbuzovat k privilegování mimořádné stránky zázraku na úkor každodenního života věřícího a církve. Nakonec musí věřící prokázat rozlišovací schopnost a nepoddávat se důvěřivosti.

Typologie eucharistických zázraků

Definice

Několik typů událostí bylo kvalifikováno jako eucharistické zázraky. Jedná se hlavně o zasvěcené hostitele vylučující krev nebo levitující. Tyto projevy, považované za nadpřirozené, byly popsány jako náboženské „zázraky“.

Existují 132 takzvaný zázrak „Svaté hostitele“ mezi 750 a 1962 v západní Evropě, zejména v XIII th  století do XVI th  století . Papež Innocent III poznal v roce 1215 doktrínu transubstantiation , podle níž Ježíš Kristus je tělesně přítomná podle druhů chleba a vína.

Nejasnosti

Zprávy o těchto eucharistických zázrakech odpovídají omluvným záměrům, které byly ve středověku posíleny četnými vzpomínkami: divadelní představení známá pod názvem „  tajemství  “, například „tajemství Svatého hostitele“ představující „  zázrak Billettů  “.

Svědectví současníků však jen stěží umožňují rozlišovat mezi samotným zázrakem, jeho znázorněním nebo vzpomínkou. Od XVI th  století , náboženská propaganda ve vztahu k přepočtu dogma reálné přítomnosti od Tridentského koncilu také vybízí diváky zmást stagingu a konkrétní události. Rozdíl mezi tím, co je a co není, mezi tím, co se děje a co se ukazuje, mezi skutečným a iluzí, se ukazuje být o to obtížnější vnímat, protože se často jedná o zbožné podvody, jejichž cílem je přesvědčit masy vynalézavostí . Stav těchto reprezentací, „zázraků“ a „záhad“, proto zůstává nejednoznačný a nezřetelný.

Seznam hlavních eucharistických zázraků

Některé z těchto zázraků byly předmětem rozsáhlé dokumentace.

Vysvětlení bakteriologického původu

Serratia rubideae je bakterie, která vylučuje pigmentu „prodigiosin“, pokud je to v přítomnosti škrobu. To lze vyzkoušet, pokud přidáme kapku roztoku obsahujícího tuto bakterii na škrob a poté ji necháme několik dní při pokojové teplotě. Pokud jsou podmínky dobré, objeví se po několika dnech krvavě červené kolonie.

Poznámky a odkazy

Poznámky


Reference

  1. Nicola Nasuti, L'Italia dei prodigi eucaristici , Edizioni Cantagalli, Siena, 2003, str. 10.
  2. Patrick Sbalchiero , Církev tváří v tvář zázrakům: od evangelia po současnost , Fayard ,2007( číst online )
  3. „Eucharistické zázraky: meze a pozitivity“ , autor: Raffaello Martinelli , biskup z Frascati a úředník Kongregace pro nauku víry .
  4. Katechismus katolické církve , odst. 65-67 .
  5. Corinne Marchal, Manuel Tramaux (ed.), „Le miracle de Faverney (1608). Eucharistie: prostředí a doba dějin “. Sborník z konference Faverney (9. – 10. Května 2008) .
  6. Jelle Koopmans, „  Rendering for all or the scene of takzvaných náboženských záhad  “, Klasická literatura ,března 2010( číst online ).
  7. „Znesvěcení hostitele“, židovská encyklopedie , jewishencyclopedia.com číst online .
  8. (it) Avvenire
  9. http://www.adoperp.com/mse/miracles-France/douai.pdf  ; viz také Abbé Jean Ladame, Prodiges Eucharistiques , Imprimerie Saint Joseph, Collection: Families & Eucharist, 2004, s.  30-33 .
  10. Abbé Jean Ladame, Eucharistic Prodiges, Saint Joseph Printing, Sbírka: Rodiny a eucharistie, str.  178-184
  11. „  Orvieto: eucharistický zázrak, který ustanovil svátek Nejsvětější svátosti  “ , na www.aleteia.org ,20. června 2014(zpřístupněno 7. února 2015 )
  12. Opat Jean Ladame, Eucharistické zázraky , Saint Saint Printing, Sbírka: Rodiny a eucharistie, 2004, s.  219-222 .
  13. (it) Raffaele Iaria , I miracoli eucaristici v Italia , Paoline,2005, str.  62-66.
  14. (it) Renzo Allegri , Il sangue di Dio , Àncora Editrice,2005, str.  102-104.
  15. http://www.zenit.org/article-28774?l=french
  16. Abbé Jean Ladame, Eucharistic Prodigies, Saint Joseph Printing, Sbírka: Rodiny a eucharistie, str.  120-126  ; viz také Willem Frijhoff, „Corinne Marchal, Manuel Tramaux, (eds.), Le miracle de Faverney (1608). Eucharistie: prostředí a doba dějin. Sborník z konference Faverney (9. – 10. Května 2008) », Archives de sciences sociales des religion [Online], | 2011, zveřejněno 20. června 2011, konzultováno 15. prosince 2011. http://assr.revues.org/22914
  17. Abbé Jean Ladame, Eucharistic Prodiges , Saint Joseph Printing, Sbírka: Rodiny a eucharistie, str.  157-166 .
  18. "  Eucharistická zázrak uznáno v Polsku  ", La Croix ,19. dubna 2016( ISSN  0242-6056 , číst online , přistupováno 12. srpna 2019 )
  19. (in) Amylázová aktivita škrobu Degradující bakterie izolované z půdy , 10  str. ( číst online ) , s. 1

Dodatky

Bibliografie

Obecné práce Zpovědní práce
  • Renzo Allegri, The Body of Christ: History of Eucharistic Miracles , Médiaspaul, 2006 ( ISBN  9782712209582 )
  • Francine Bay, Eucharistic Saints and Miracles , Transmit, 2008 ( ISBN  978-2913708129 )
  • Sergio Meloni, The Eucharistic Miracles in the World , Éditions François-Xavier de Guibert , Paříž, 2009 ( ISBN  978-2755403237 )
  • Bruno Sammaciccia, Le Miracle eucharistique de Lanciano , Éditions du Cèdre, 1977 číst online na webových stránkách Institutu Krista Krále, svrchovaného kněze
  • (it) Catalogo della Mostra internazionale: I miracoli eucaristici nel mondo , prefazione del cardinal Angelo Comastri , Edizioni San Clemente, 2006

Související články

externí odkazy