Ozias

Ozias nebo Azarias
Výkres.
Azarias (nebo Ozias), po Promptuarii Iconum Insigniorum (1553)
Titul
Judský král
792 př J.-C. - 740 př J.-C.
Předchůdce Amasias , jeho otec
Nástupce Jotham , jeho syn
Životopis
Dynastie Davidův dům
Povaha smrti Louka
Táto Amasias
Matka Jecolia
Manželka Jerušo
Děti Jotham
Náboženství Yahwism
Rezidence Královský palác v Jeruzalémě
Současní králové Izraele : Jarobeám II , Paul V. , Šalúm , Menahem , Peqahya , Peqah

Podle Bible, Uzijáše (také volal Azariah ), syn Amasjášův a Jecholia byl judský král za 52 let ve středu VIII th  století  před naším letopočtem. AD . Je zde popsán jako vojenský vůdce, stavitel králů a rozvinul zemědělství, než se stal malomocným. Byl současníkem proroků Izaiáše , Ozeáše a Amose .

Příjmení

V Bibli je několik jmen tohoto krále.

Byly předloženy různé hypotézy, které vysvětlují koexistenci těchto dvou jmen: chyba kopírování, koexistence rodného jména a jména panování ...

Některé nedávné překlady se rozhodly sladit tato jména a ponechat v Bibli pouze jeden.

Biblický příběh

Hlavním zdrojem dostupným v Uzziah je Bible, ale archeologický nález (Oziasova deska) také zmiňuje jméno tohoto krále.

Podle knihy králů a knihy kronik

Obyvatelé judského království si ho vybrali jako krále ve věku 16 let a vládl 52 let. Thiele navrhne, že on může byli jmenováni králi během života svému otci Amaziáš lidové a existence coregency s jeho syna a nástupce Jótama je doložen. Jeho matka se jmenovala Jerusha, dcera Tsadoq.

On „přestavěl Elot a přivedl ji zpět pod moc Judovi, poté co král ulehl ke svým otcům . “ Obě knihy popisují jeho jednání jako „přímo před očima Pána  “ , ačkoli Druhá kniha králů zmiňuje, že nedokázal uvalit na svůj lid centralizované uctívání.

Zasažen malomocenstvím, které poslal Pán , byl až do konce svých dnů odsunut na izolované místo, zatímco jeho syn byl svěřen moci.

Podle knihy kronik

Chronist poskytuje podrobnější popis života a skutků Oziase.

Zmínil se o roli, kterou až do své smrti hrál jistý Zachariáš „který chápal Boží vize“ v dobrém chování a následných králových úspěších.

Podle Chronist, Uziáš porazil Filištíny , porazil Araby a Maonites uložila hold na Ammon , a svrhl stěnách Gat , Yavneh a Ašdodu . Opevnil Jeruzalém pomocí vynalézavých inženýrů a udržoval velkou a dobře vybavenou armádu. Kromě toho rozvíjel zemědělství. To vše mu dodává sílu a slávu.

Potom však chtěl převzít funkce kněžství kadidlem oltáře v jeruzalémském chrámu a postavil se proti 81 kněžím vedeným knězem Azarií: právě proto byl náhle zasažen malomocenstvím. Tato chyba a následná nemoc by vedly, kromě jeho izolace, k jeho pohřbu mimo pohřebiště ostatních králů této dynastie.

V knize Izajáše

V této knize se Izaiáš stává prorokem roku, kdy Ozias zemřel.

Archeologické prameny

Tablet Ozias

V roce 1931 profesor E. Sukenik z Hebrejské univerzity v Jeruzalémě objevil mezi sbírkou ruského kláštera na Olivové hoře . Tento dokument, známý jako Deska Uzijáše , je napsán v hebrejském a aramejském stylu (tento styl náleží pozdější době 700 let po Uzijášově vládě) a je označen „  jsou zde uloženy kosti judského krále Uzziáše. .. Neotvírat!  ".

Někteří se domnívají, že tableta označovala místo, kde byly pohřbeny kosti Uzzijáše v době Druhého chrámu v Jeruzalémě .

Annals of Teglath-Phalasar III

Je možné, že se jména „Azaria“ a „Judah“ objevují v klínových písmech převzatých z Annals of Teglath-Phalasar III , ale špatný stav zachování textu nám nedovoluje se dozvědět více. Podle G. Galila to však s Uzzijášem nemá žádnou souvislost.

Těsnění

Dvě pečeti zmiňují jméno Ozias:

Zemětřesení

Rozsáhlé zemětřesení je zmíněn v knize Amos , který se týká proroctví, která se konala „v dnů Uziáše krále Judského, a v době Jeroboáma , syna Joasa, krále Izraele, o dva roky dříve. zemětřesení “ . Více než 200 let později se prorok Zachariáš předpovídá budoucí zemětřesení, které způsobily lidí opustit, protože „utíkali před zemětřesením za dnů Uziáše krále Judského . “ Geologové se domnívají, že stopy tohoto zemětřesení našli na různých místech v Izraeli a Jordánsku:

"Zdi jsou nejlepším důkazem zemětřesení, zejména stěny obsahující rozbité kvádry nebo řady vysídlených kamenů, šikmé nebo zakřivené stěny a zhroucené stěny s velkými částmi, které stále zůstaly nedotčené." Nečistoty Nalezeno 6 míst ( Chasór , Deir Alla , Gázer , Lachish , Tell Judeideh, a ‚V Haseva) jsou striktně omezeny na stratigrafického vrstvy, odpovídající středu VIII th  století  před naším letopočtem. AD , s přesností asi 30 let. (...) Velikost zemětřesení byla nejméně 7,8, ale spíše 8,2. (...) Tato vážná geologická katastrofa je historicky spojena se slovy, která v Bethel pronesl pastýř Tekoa jménem Amos . "

Stanovení přesného data tohoto zemětřesení by bylo velkým krokem vpřed pro archeology a historiky, protože by umožnilo synchronizaci dat katastrofy pro všechna zasažená místa v Izraeli, Jordánsku, Libanonu a Sýrii. Avšak v současnosti vedou stratigrafické stopy v Gezeru k datu -760 ± 25 let a Yadin a Finkelstein ze stratigrafické analýzy trosek připisují úroveň odpovídající zemětřesení v Hazoru ke stejnému datu. Podobně Ussishkin datuje úroveň „náhlého zničení“ v Lachish na přibližně -760 .

Chronologie

Stejně jako mnoho dat týkajících se biblických postav tohoto období jsou i tyto přibližné a mohou být předmětem debaty mezi exegety.

Amos vystavuje zemětřesení v době Oziase a Jeroboáma . Tento odkaz na Jeroboáma II. Umožňuje upřesnit datum Amosova vidění, více než odkaz na Uzziáše a jeho nekonečnou vládu. Podle obecně přijímané chronologie Thieleho začal Jeroboam II vládnout se svým otcem v letech -793 / -792, sám vládl v letech -782 / -781 a zemřel koncem léta nebo na podzim roku -753 . Za předpokladu, že se proroctví uskutečnilo za osobní vlády Oziasové, tedy po smrti jeho otce v letech -768 / -767, lze jej datovat mezi tímto datem a -753 a k zemětřesení došlo dva roky po ní . Tato data jsou kompatibilní s daty danými archeologií, ale jsou neslučitelná s tradicí založenou na Flaviovi Josephovi a Talmudu (nikoli na Bibli), že k zemětřesení došlo, když Uzzjáš vstoupil do chrámu, aby kadil oltář, pokud Přiznám se, že tato událost, která se shoduje se zahájením spolupráce mezi regentství Uziáše a Jótama se konala ve lhůtě 6 měsíců ode dne 1. st Nisan -750 .

Podle Thieleho kalendáře pro výpočet let judských a izraelských králů prošly šestiměsíční úpravou, kdy Juda začínal u Tišri (na podzim) a u Izraele v Nisanu (na jaře). Tyto křížové synchronizace mezi dvěma královstvími často umožňují zúžení dat začátku a / nebo konce královské vlády na rozsah šesti měsíců.
Smrt Amaziáš, tedy začátek osobního vlády Ozias se tedy nachází v daném okamžiku mezi 1. st Nisan a 1. st Tishri ze 767 před naším letopočtem, tedy 768/767 a po Judean výpočtů, nebo jednodušeji 768.

Existence společných organizací je předmětem debaty mezi odborníky. Ale v případě Uzzijáše biblická pasáž, že „Jotham, syn krále, byl hlavou domu a soudil obyvatele země“, dokonale zapadá do konceptu společné vlády. Tyto corégences jev doložen v Egyptě nejsou všechny stejně snadno rozeznat, jak je ta, kterou jste právě zmínil, ale jejich zahrnutí je naprosto nezbytné, pokud chceme vytvořit přijatelnou časovou osu pro VIII th  století  před naším letopočtem. AD .

Poznámky a odkazy

Poznámky

  1. Neměl by být zaměňován s „Uzijášem, synem Míchovým, z kmene Simeonova“, jedním z vládců města Betulie v Knize Juditině .
  2. S touto otázkou může mít něco společného zmínka o knězi jménem Azarjáš, který byl v knize kronik konfrontován s Uzzijášem .
  3. Je to bezpochyby tato poslední přesnost, která naznačuje existenci společné správy mezi Oziasem a jeho otcem Amasiasem, bez níž se to zdá zbytečné.
  4. Autor dvou Knih kronik se jmenuje „Chronist“ .
  5. Tento Zachariáš by neměl být zaměňován s žádnými jinými biblickými postavami stejného jména. Zachariáš, kterého zabil jeho dědeček Joash, ho stěží mohl doprovázet a prorok Zachariáš je asi o 3 století později.

Reference

  1. Podle Thiele . Viz Chronologie a judští králové
  2. Bible v hebrejštině
  3. Web Myriobyblos (Bible v řečtině)
  4. Webové stránky Biblos.com
  5. (v) Nový advent - Katolická encyklopedie
  6. Web Myriobyblos (Bible v řečtině)
  7. Srov . Jeruzalémská bible , vyd. jelen ,2009( ISBN  978-2-204-06063-9 ) , str.  520, poznámka c týkající se 2 Kings 14,21
  8. V Bibli je život a vláda Uzijáše líčena ve 2. Královské 14,21–22 a ve 2. Královské 15,1–7 , jakož i ve 2Pa 26 . Uzziah je tam také zmíněn 7krát ve zbytku 2 Kings 15  ; stejně jako v 1. Paralipomenon 3,12 a ve 2 Paralipomenon 27,2 . Jeho jméno je také uvedeno jako chronologická přesnost v Izajášovi 1.1 , Izajášovi 6.1 , Izajášovi 7.1 , Ozeášovi 1.1 , Amosovi 1.1 a Zachariášovi 14.5  ; stejně jako v Novém zákoně u Matouše 1,8–9
  9. 2 Kings 14,21 a 2 Chronicles 26,1
  10. 2 Kings 15.2 a 2 Chronicles 26.3
  11. 2 Kings 15,5 a 2 Paralipomenon 26,21
  12. 2 Kings 15,33 a 2 Chronicles 27.1
  13. 2 Kings 14,22 a 2 Chronicles 26,2
  14. 2 králové 15,3–4 a 2 kroniky 26.4
  15. 2 Kroniky 26.5
  16. 2 Kroniky 26.6–15
  17. 2 Kroniky 26,16–23
  18. Izajášovo povolání a poslání v roce smrti krále Uzijáše: Izaiáš 6,1–8
  19. (en) Trénujte věci
  20. (de) Kurt Galling  (de) a kol. , Textbuch zur Geschichte Israels , Tübingen, Mohr,1979, 3 e  ed. ( ISBN  3-16-142361-5 , číst online ) , s.  54-55
  21. (en) Gershon Galil , Chronologie izraelských králů a Judy , Brill,1996, 180  s. ( ISBN  90-04-10611-1 , číst online ) , s.  61
  22. Web fotografické agentury Réunion des Musées Nationaux . Viz také Peter Bordreuil , "  nápisy sigillaria West semitský III hodnostářů pečetě a syrské-palestinský králové VIII th a VII th  století  před naším letopočtem. AD  ”, Sýrie , n os  62-1-2,1985, str.  21-29 ( DOI  10.3406 / syria.1985.6892 , číst online )
  23. Medaile a starožitnosti z Francouzské národní knihovny . Viz také Pierre Bordreuil , katalog západních semitských pečetí zapsaných do národní knihovny, muzea Louvre a muzea Bible a Svaté země , Paříž, La Bibliothèque,1986, 130  s. ( ISBN  2-7177-1750-1 ) , str.  45
  24. Amos 1.1
  25. Zachariáš 14.5
  26. (v) Steven A. Austin , Gordon W. Franz a Eric G. Frost , "  Amos Zemětřesení: mimořádné události ze Středního východu seizmické 750 před naším letopočtem  " , International geologie Review , n o  42,2000, str.  657-671 ( DOI  10.1080 / 00206810009465104 , číst online )
  27. (in) Yigael Yadin , Hazor, znovuobjevení velké citadely Bible , New York, Random House ,1975, 280  s. ( ISBN  978-0-394-49454-8 )a (in) Israel Finkelstein , „  Hazor and the North in the Iron Age: Low Chronology Perspective  “ , Bulletin of the American Schools of Oriental Research , n o  314,1999, str.  55-70, citovaný v Austin et al., op. cit. , str. 658.
  28. (in) David Ussishkin , „ Lachish “ , v E. Stern , Nová encyklopedie archeologických vykopávek ve Svaté zemi , sv.  1, New York, Simon & Schuster,1993, str.  338-342, citovaný v Austin et al., op. cit. , str. 660.
  29. (en) Edwin R. Thiele , Tajemná čísla hebrejských králů , Kregel Academic,1994, 256  s. ( ISBN  0-8254-3825-X , číst online ) , s.  215; 217-218
  30. (in) William J. Murnane , staroegyptské Coregencies , Chicago, The Oriental Institute,1977
  31. (v), William F. Albright , "  Chronologie Rozděleného monarchie Izraele  " , Bulletin amerického škol Oriental Research , n o  100,1945

Podívejte se také

Bibliografie

Související články

externí odkazy