Umělec | Neznámý |
---|---|
Datováno | Mezi 1070 a 1080 |
Sponzor | Odon de Bayeux |
Typ | Propaganda , normanská architektura |
Technický | Výšivka |
Materiál | prádlo , vlněné posádky , plátěné plátno |
Rozměry (V × Š) | 50 × 6 830 cm |
Majitel | Francouzský stát |
Sbírka | Muzeum tapiserie Bayeux ( d ) |
Umístění | Bayeux |
Ochrana |
Paměť světa (2007) Objekt klasifikovaný jako historická památka ( d ) (1840) |
Kontaktní informace | 49 ° 16 ′ 28 ″ severní šířky, 0 ° 42 ′ 01 ″ západní délky |
Bayeux tapisérie , známý také pod jménem „ královny Mathilde je tapisérie “, a dříve „Telle du Conquest“, neboť „toile de la Conquête“, je výšivka (dříve „špička tapisérie osob“), XI th století, seřazené od 2007 v registru paměť světa ze strany UNESCO .
Popisuje fakta sahat od konce vlády krále Edwarda vyznavač Anglie v 1064 k bitvě u Hastingsu v roce 1066, který byl v sázce byl trůn Anglie, napadené v Harold Godwinson by William, vévoda z Normandie. . Klíčové epizody bitvy, jejichž výsledek určil normanské dobytí Anglie , jsou zde podrobně popsány, ale téměř polovina scén se týká epizod před samotnou invazí. Zdá se, že jej zadal biskup Odon de Bayeux , nevlastní bratr Guillaume, a byl vyroben v letech následujících po dobytí.
Při prezentaci události ve velmi příznivém dne na Viléma Dobyvatele, v místě je někdy považován za dílo propagandy, je neocenitelnou dokumentární hodnotu pro poznání XI -tého století Norman a angličtině. Poskytuje informace o oblečení, hradech, lodích a životních podmínkách tohoto období. Obecně představuje jeden ze vzácných příkladů světského románského umění .
Zachovány až do konce XVIII -tého století v poklad liturgického části katedrály Bayeux , když unikl zničení během francouzské revoluce . Nyní je veřejnosti představeno v centru Guillaume-le-Conquérant, které je mu zcela věnováno.
Nemáme žádný přesvědčivý dokument ani o jeho koncepci, ani o prvních třech stech letech jeho existence. Někteří odborníci se domnívají, že jeho stopu našli v díle francouzského básníka Baudryho abbé de Bourgueila . Kolem roku 1100 složil báseň pro Adelu Normandskou , dceru Viléma Dobyvatele , ve které popsal tapisérii z hedvábí, zlata a stříbra, která představuje dobytí Anglie. Přestože velikost a materiály této tapisérie ukazují, že nejde o stejnou tapisérii, přestože existence tapiserie hraběnky Adèle je na pochybách, je evidentní, že Baudryho báseň byla inspirována buď přímo, nebo nepřímo z tapisérie Bayeux.
Nejstarší přímou zmínkou o gobelínu je soupis zboží katedrály Bayeux, vypracovaný v roce 1476, který zmiňuje jeho existenci a upřesňuje, že je každé léto na několik dní zavěšen kolem lodi, pravděpodobně z 1 st červenec (den svátku relikvií) 14. července(Den zasvěcení). Zvyk přetrvával až do revoluce:
"Položka, velmi dlouhý a ostrý stan takového, vyšívaný obrázky a spisy, bažanty představující dobytí Anglie, která se během dne táhne kolem hlavní lodi kostela a oktobry relikvií." "
V roce 1562 jej mniši varovali před bezprostředním příjezdem vojska hugenotů a dali jej do bezpečí. Udělali dobře, protože vyplenili katedrálu.
Na konci XVII th století, tapisérie byl vytažen z temnoty. V roce 1721, po smrti Nicolase Jeana Foucaulta, bývalého intendanta v Normandii a učence, v jeho řadě byla objevena kresba postrádající náznaky, která vzbudila zvědavost Antoina Lancelota (1675-1740) z Královské akademie nápisů a krásných dopisů . Zmatený, ale přesvědčený, že kresba byla jen částí velkého díla, vyzval Bernarda de Montfaucon (1655–1741), historika a benediktina , který v r.Října 1728, našel stopu po tapisérii. V roce 1729 nejprve publikoval kresbu a poté celou tapisérii ve své Monuments de la monarchie française . Právě za Montfaucon vděčíme za připsání díla královně Mathilde .
Když v roce 1752 přijel do Bayeux anglický cestovatel Andrew Coltee Ducarel a požádal kněze, aby si prohlédli knihu, která líčí dobytí Anglie, zdálo se, že ta nevěděla o její existenci. Až když jim řekl o své každoroční výstavě, uvědomili si, na jaký objekt měl na mysli. Zdá se tedy, že v této době kněží z Bayeuxu vystavovali tapisérie, ale už nevěděli, co to představuje.
Francouzská revoluce téměř označil konec gobelínu. V roce 1792, kdy Francii hrozila invaze, byli vojáci pozvednuti. V době odchodu kontingentu z Bayeuxu bylo zjištěno, že jeden z vozíků odpovědných za dodávky neměl plachtu. Horlivý účastník navrhl snížit gobelín uchovávaný v katedrále, aby zakryl vozík. S opožděným varováním policejní komisař Lambert Léonard Leforestier však dorazil včas, aby tomuto použití zabránil. V roce 1794, během občanského festivalu, byl téměř roztrhán a přeměněn na kapely určené k výzdobě vozu. Umělecká komise zřízená v roce 1794 poté zajistila bezpečnost díla během revoluce.
Pro propagandistické účely proti Anglii, kterou plánoval napadnout, ji Napoleon v roce 1804 přivedl do pařížského Louvru, kde byla vystavena k obdivu pařížských davů. Při této příležitosti byl také vytištěn ilustrovaný katalog se scénami výšivek ve čtyřech stech kopiích a distribuován armádě, aby motivoval dobývacího ducha vojsk a přesvědčil je, že je možné přistát v Anglii. Práce se vrátil do Bayeux v roce 1805.
V roce 1816 zadali obchodníci se starožitnostmi z London Society Society starožitnosti Charlese Stotharda (in), aby vytvořili faksimile tapiserie k sérii dokumentů Vetusta Monumenta (in) . Ten tento úkol splnil za dva roky (uskutečnil tři pobyty ve Francii) - aniž by mimochodem ukradl malý kousek díla.
Po čtyřicet let byla tapiserie stále srolovaná. Během každé návštěvy byl rozvinut a poté srolován na stroji složeném ze dvou válců, aby bylo možné jej ukázat scénu po scéně. Tyto opakované manipulace generovaly tření, které přispělo k opotřebení a hrozilo jeho zničení. V roce 1835 byly úřady poté, co si uvědomily její hodnotu, pohnuty. Od roku 1842 se tapiserie stala trvale přístupnou veřejnosti v místnosti v knihovně Bayeux, kde byla zavěšena ve vitríně. vDubna 1913bylo v Hôtel du Doyen vedle městské knihovny vytvořeno první muzeum tapisérií .
V letech 1885-1886 financovala Elisabeth Wardle, manželka bohatého obchodníka, kopii stejné velikosti, která je nyní v anglickém Readingu .
The 1 st 09. 1939Na začátku druhé světové války francouzské úřady po odstranění gobelínu z okna a jeho srolování jej odložily do bunkru ve sklepech Hôtel du Doyen. The23. června 1941, gobelín je přenesen do opatství Mondaye . Studují ji tam němečtí vědci včetně Herberta Jankuhna , člena archeologa Ahnenerbe . The20. srpna 1941, připojila se k Château de Sourches v Sarthe, kde zůstala až do26. června 1944, datum, kdy je na příkaz cestujícího převeden do Louvru . Pokud se má věřit generálovi von Choltitzovi , pak21. srpna 1944během osvobozování Paříže za ním přišli dva SS a informovali ho, že jsou zodpovědní za odvedení tapisérie do Německa. Když jim generál řekne, že Louvre je v rukou odporu, odejdou, aniž by požádali o odpočinek. Výšivka je vystavena v galerii italských primitivů na podzim 1944 a v galerii2. března 1945, odchází do Bayeux, kde najde Hôtel du Doyen.
Je uvedeno nové rozložení muzea se zvýrazněním výšivky 6. června 1948. Prezentace však zanechává mnoho přání: gobelín je přibit na dno překližky nevodotěsné vitríny osvětlené zářivkami. Princip převodu do vhodnější místnosti se formoval v roce 1977. Po studiu výšivek a prostředků k jejich zachování vítá bývalý hlavní seminář v Bayeuxu mistrovské dílo zBřezen 1983. Starý seminář poté dostal název „Center Guillaume-le-Conquérant“.
Na začátku roku 2021 byla tapiserie Bayeux vyňata z jeho okna na několik týdnů a zkoumána týmem konzervátorů za účelem identifikace skvrn, slz, záhybů a zádrhelů.
Odon de Conteville (nevlastní bratr Viléma Dobyvatele a biskup v Bayeuxu od 1049 do 1097) je obecně označován za sponzora tapisérie Bayeux. Předpoklad je založen na svazku stop. Za prvé, na gobelínu jsou pojmenovány, na rozdíl od historických postav ( Harold Godwinson , Edward vyznavač , Vilém Dobyvatel , atd. ) A tajemný Ælfgyva , jen tři lidé, Wadard , Vital a Turold . Ty nejsou zmíněny v žádném jiném současném zdroji bitvy u Hastingsu. Nyní se zdá, že tito muži jsou všichni příznivci Odona v Kentu , což je známkou toho, že byli mezi muži, které Odon přivedl do boje. Potom tapiserie ukazuje Harolda Godwinsona, jak přísahá věrnost vévodovi Williamovi , ke svatým relikviím a pomoci při získávání anglického trůnu v Bayeux . Orderic Vital umístí akci v Rouenu a Guillaume de Poitiers v Bonneville-sur-Touques . Navíc Odonova role v Hastingsovi je sotva zmíněna ve zdrojích nesouvisejících s Bayeuxem. Drtivá většina historiků dochází k závěru, že Odon je jediný, kdo měl finanční prostředky na sponzorování tak velkého díla, což zdůrazňuje jeho příznivce a pozůstatky Bayeuxu. Někdy se objevují nové teze o sponzorovi. Podle jedné z nich by sponzorem byla královna Edith , vdova po Edwardovi Vyznavači a sestra Harolda: tapiserie mohla být prostředkem, jak zajistit Williamovi jeho loajalitu, aniž by Harolda ukazovala v upřímně nepříznivém dni. Andrew Bridgeford se opírá o dalšího kandidáta, Eustache II , hraběte z Boulogne , kterému také William musel odpustit. Ani jedna z těchto dvou nových prací nezískala podporu akademické obce.
Zatímco většina historiků souhlasí s tím, že si tuto výšivku objednal právě Odon , identita vyšívaček je na druhé straně stále předmětem debaty. Podle legendy se datuje až do jeho znovuobjevení v XVIII -tého století, to bylo řemeslně královna Matilda , pomáhal její dámy. V XIX th začal století objevovat názor, že tapisérie byla provedena v dílně vyšívání anglicky. Na začátku XX th století, dva Francouzi, místní učenec bayeusain, Eugene Anquetil a Albert průzkum obhájit tezi Norman původu.
Po vydání eseje Francise Wormalda v roce 1957, který se zavazuje navázat stylové spojení mezi tapisérií na jedné straně a tapisérií a na straně druhé miniaturami utrechtského žaltáře a anglosaských rukopisů, které z něj byly převzaty XI. tého století, příčina se zdá slyšel: drtivá většina vědců souhlasí s tím proto navrhuje, aby „Hastings vyšívání“ byl vyroben v Anglii. Zdůrazňují předeslat, že angličtí vyšívaček užil lichotivé pověsti XI tého století, o čemž svědčí William Poitiers , Norman sám. V návaznosti na Francise Wormalda si také všimli anglosaských hláskování v nápisech . Pokud jde o konkrétní místo, styl tapisérie, v blízkosti „stylu Winchester“ v první polovině XI -tého století, mohl být inspirované modely vyrobené v skriptoriu z Nového Minster z Winchesteru v Hampshire , nebo že z Canterbury , v Kent , přesněji do opatství Saint-Augustine, bezprostředně po samotné bitvě. Kromě skutečnosti, že údajný sponzor tapisérie Odon byl dobrodincem opatství, pro tuto hypotézu hovoří další stylistické argumenty: mezi tapisérií a několika rukopisy vytvořenými ve skriptoriu Saint-Augustine existují spřízněnosti . Díky archivům víme, že dvě sekundární a poněkud záhadné postavy tapisérie, Wadard a Vital, byli nájemci opatství Saint-Augustin.
Trvalo by to asi dva roky, jak ukazuje výroba kopie díla Leek Society v letech 1885 až 1886, kolektivní práce přibližně čtyřiceti zkušených vyšívaček, jejichž dokončení trvalo přibližně osmnáct měsíců. na základě fotografií.
Dva autoři předložili jiné návrhy než teorii anglického původu.
Někteří odborníci jsou toho názoru, že se jedná o falešný debata a tapisérie je poměrně složitá produktem světě Anglo-Norman, který se objevil v XI -tého století.
Identifikace místa, pro které byla navržena, byla předmětem mnoha debat. Podle tradiční verze by si našlo své místo v katedrále v Bayeux pro často negramotnou populaci. Byl by tam vystaven během svého svěcení dne14. července 1077. Zastánci této verze tvrdí, že údajným sponzorem byl Odon, biskup z Bayeux. Jeho role při dobytí Anglie je v tapisérii skutečně zdůrazněna, ne-li přehnaná. Bayeux by byl také místem, kde Harold složí přísahu a hraje v vyprávění ústřední roli. Mnoho nedávných prací se však opírá o prezentaci ve velké síni ( aula ) hradu. Jelikož je gobelín přenosné dílo, které je možné srolovat a přesouvat z jednoho hradu na druhý, v závislosti na pohybu jeho majitele, je tato hypotéza věrohodná, pokud jsou rozměry takové místnosti vhodné. Zastánci této hypotézy tvrdí, že gobelín obsahuje scény nahoty, které jsou stěží slučitelné s výstavou na bohoslužbě. Jsou vzneseny další argumenty, zejména skutečnost, že dílo je navrženo tak, aby bylo vidět na úroveň očí, což by z praktických důvodů pravděpodobně nebylo v případě katedrály v Bayeux. Jiní si konečně myslí, že dílo mohlo lhostejně najít své místo v kostele nebo na zámku a šířit se z jednoho místa na druhé. Při absenci zdrojů zůstává otázka otevřená.
Otázka seznamování přirozeně úzce souvisí s identitou údajného sponzora. Za předpokladu, jak se drtivá většina komentátorů domnívá, že se jedná o Odona de Conteville , nevlastního bratra krále Williama , byl objekt pravděpodobně vyroben v Anglii v letech 1066 až 1082, než William uvěznil Odona. Za předpokladu, jak se mnozí autoři domnívají, že předmět měl být vystaven v náboženské budově, byl by vyroben pro zasvěcení nové katedrály v Bayeux,14. července 1077, za účasti Odona, krále Williama a královny Mathilde. V poslední době další odborníci rozšířili hypotézu, že výroba tapisérie souvisí s konkrétní politickou situací. V letech, které bezprostředně následovaly po dobytí, si Guillaume myslel, že je možné sblížení mezi Normany a angličtinou, což umožňuje vysvětlit epizody gobelínu, které prezentují Harolda v poměrně příznivém světle, bez počítání nápisů, jako je Harold rex Anglorum . Situace se úplně změnila po povstáních v letech 1069-1070: na Angličany padla prudká represe a už nebyl důvod Harolda šetřit. Pokud se budeme řídit touto argumentací, měli bychom proto tapisérii datovat do let 1067-1069.
Provedený „s jehlovými body“ se Bayeux tapisérie není, přísně vzato, tapisérie ale výšivka (dříve nazývaná „jehlový bod tapisérie“) vykonán na kousky běleného plátna .
Kniha byla vyrobena z vlněných vláken deseti různých barvách (a ne osm, jak jsme si před jeho hloubková analýza v 1982-83) získané ze tří rostlinných barviv: šílenější , Gaude a Indigotin . Barvy ze své expozice světlu trpěly s největší pravděpodobností, protože tapiserie nebyla trvale vystavena.
K výrobě tapisérie byly použity čtyři stehy výšivky (a ne dva, jak se věřilo). Dva hlavní, dlouho známé, jsou stehové stehy (pro nápisy a obrysy postav a předmětů) a spací stehy, známé také jako Bayeuxovy stehy , pro zakrytí povrchů. Hodnocení 1982-83 také umožnilo identifikovat řetízkový steh a dělený steh v původní výšivce.
Výšivka se skládá z devíti panelů (a ne osmi, jak se myslelo před vědeckou studií z let 1982-83) z lnu sestaveného z jednoho kusu, dlouhého 68,38 metru a širokého asi 50 centimetrů.
Panely jsou různé délky (13,70 m , 13,90 m , 8,19 m , 7 725 m , 5,52 m , 7,125 m , 7,19 m , 2,8 ma 2,43 m ) a jejich švy jsou prakticky neviditelné. Každá scéna je doprovázena latinským komentářem. Je třeba také poznamenat, že výšivka je amputována. Jeho konec je ztracen, ale podle všech historiků to mělo skončit korunovací Williama Dobyvatele . Simone Bertrand identifikovala 636 postav, 202 koní a mezků, 55 psů, 505 dalších zvířat všeho druhu, 37 budov, 41 plavidel a člunů, 49 stromů. Celkem 1515 pohybovala témat poskytuje nepřeberné množství informací o XI -tého století.
Průzkumová kampaň z let 1982-83 odhalila, že lněná tkanina prošla v různých bodech své dlouhé existence 518 náplastí. Skutečná výšivka byla naproti tomu obnovena pouze jednou v obtížně specifikovatelném datu, jistě po objevení syntetických barviv v šedesátých letech 18. století, protože restaurátoři je používali sedmnáct, což vydrželo méně času než původní. Celkově tato obnova respektovala dílo, s výjimkou scény 58.
Výšivka odráží normanské hledisko historie a představuje didaktické dílo, jehož cílem je legitimovat s lidmi invazi Williama , jeho vzestup na trůn a spravedlnost trestu uvaleného na Harolda, představovaného jako podvodník, křivá přísaha, popření posvátná přísaha (scéna 23). Tapisérie je tedy moralizujícím příběhem představujícím triumf dobra (dobrého vévody Williama) nad zlem (zlým králem Haroldem). Komentář mlčí o povaze této přísahy, ale odpovídají za ni normanští autoři, zejména Guillaume de Poitiers (kolem 1074): u Harolda jde o přísahu, že bude respektovat vůli Edwarda odkázat Williamovi anglickou korunu a Angličané museli složit vazalskou přísahu: jeho země se vrátila Williamovi ( Gesta Guillelmi ). Panuje všeobecná shoda, že tato přísaha se skutečně uskutečnila, ale že mohlo dojít k podvodu, protože Škytavka údajně tvrdila, že nevěděl, že pod knihou, na kterou přísahal, byly svaté relikvie. Argument se nalézá v románu Roman de Rou de Wace, který jako jediný zdobí příběh tímto způsobem, ale kronika kláštera Hyde říká pravý opak a Lucien Musset potvrzuje, že Harold nemohl ignorovat hodnotu přísahy.
Gobelín však také ponechává trochu prostoru pro anglické hledisko. Harold, křivopřísežník, je v centru pozornosti od samého začátku vyšívání: vidíme ho, jak se modlí k Bohu v Boshamovi před jeho odjezdem na kontinent (scéna 3); zachrání dva Normany z Couesnonu (scéna 18); jeho korunovace ukazuje, že je legitimním králem a nápisy během bitvy dokazují jeho důstojnost jako krále. Tapiserie tedy mimo obecného normanského hlediska umožňuje plurální čtení, anglicky nebo normansky, o sekundárních aspektech.
První polovina výšivky zaznamenává dobrodružství hraběte Harolda Godwinsona , švagra krále Edwarda Vyznavače , jehož loď přistála po vraku nebo bouři na pozemcích hraběte Guy de Ponthieu (v aktuálním součtu ) v roce 1064 Zajal ho Guy, který ho plánoval propustit za výkupné. Scéna ukazuje Harolda v rozhovorech s Guyem de Ponthieu. Pozoruje je postava schovaná za sloupem. Podle jednoho výkladu by to mohl být špion pro vévody Williama. V další scéně se na Guyově zámku objeví dva Normani. Guillaume požadoval, aby mu Guy předal Harolda, což se stalo. Několik scén je pak věnováno výpravě vévody Williama proti vévodovi Conanovi II Bretaně (scény 16 až 20). Na konci této expedice William dává zbraně Haroldovi. Lucien Musset připomíná, že tato scéna byla často interpretována jako jedna z prvních reprezentací dabingu, ale raději ji vnímá jako jednoduché uznání služeb poskytovaných Haroldem v Bretani Guillaumeem. P. Bouet a F. Neveux naprosto odmítají myšlenku, že jde o epizodu dabingu. Poté jdou do Bayeuxu, kde Harold přísahá na dva relikviáře Williamovi, že ho podpoří v nástupu Edwarda na anglický trůn . Později se tohoto slibu vzdal, což mu vyneslo exkomunikaci papežem. Výšivka pak ukazuje Harolda, jak se vrací do Anglie a po Edwardově smrti je uznávaným králem.
Výšivka obsahuje vyobrazení komety identifikované s Halleyovou kometou viditelnou v Anglii na konci rokuDubna 1066. Tato identifikace je zcela oprávněná, protože motiv představující kometu je umístěn na této hranici v den kompatibilní s datem astronomického úkazu. Toto znázornění se ve skutečnosti objevuje mezi scénou korunovace Harolda (Ledna 1066) a oznámení o hrozbě invaze normanské flotily, která se od začátku přeskupila Srpna 1066u ústí ponorů a v okolních přístavech. Baudry de Bourgueil hovoří zdlouhavě o této události, která dokonale odpovídá tapisérii, jako to, co řekli jiní vědci té doby:
"Sledovali jsme to více než desetkrát, zářilo jasněji než všechny hvězdy;" kdyby neležela, byla by jako další měsíc; měla za sebou dlouhé vlasy; starší jsou ohromeni a říkají, že to ohlašuje velké věci, matky si bily prsa, ale obecně nevíme, co připravuje, a každý si to vykládá po svém. "
Dále výšivka ukazuje, s velkým luxusem detailů (tři scény: 35 až 37), Williamovy přípravy na invazi do Anglie, které proběhly v noci z 27. na 28. září 1066. Scéna 38 ukazuje přechod kanálu Normanskou flotilou. Ve středu scény jasně vidíme Williamovu loď, jejíž záď zdobí postava. O existenci této lodi, Mory , kterou vybavila královna Mathilde, je nám známo anonymní text, Seznam lodí . V tomto dokumentu se však malá postava objevuje na přídi lodi. Text naznačuje, že lodě směřují k Pevensey . V současné době je toto město ve vnitrozemí, ale v XI -tého století bylo na dně zálivu. Výšivka pokračuje vyobrazením vylodění, instalace Normanů a poté bitvou u Hastings du14. října.
Podle zavedené tradice, založená na zdrojích druhé čtvrtině XII -tého století, Harold byl zabit šípem v pravém oku. Předpokládá se, že tapiserie potvrzuje tuto verzi. Na scéně 57 ukazuje stojícího jedince, jehož hlava je obklopena nápisem Harold, přičemž vytáhl šíp zaseknutý pod přilbou. Normanský jezdec okamžitě po své pravici udeří mečem do stehna kolabujícího muže. Obecně se uznává, že se jedná o dvě epizody Haroldovy smrti, jak je popsali Henry z Huntingdonu a William z Malmesbury . Historik Martin K. Foys, který se chopil spisu, připomíná, že šipka je součástí „výplní“ založených na faksimile Charlese Stotharda, která ukazuje šipku, ale nad přilbou. Budeme-li zkoumat kreseb v XVIII -tého století, my prostě vidět muže svěrné, co se zdá být oštěp. Foys proto předpokládá, že muž zasažený šípem není Harold, ale anglický pěšák a že pouze druhá část scény představuje Harolda, což více odpovídá verzi pravděpodobně současného zdroje bitvy u Hastingsu, Carmen de Hastingae Proelio of Guy of Amiens (kolem 1068-1070), který jednoduše oznámil, že čtyři Normani v Haroldu zasáhli mečem a kopím.
Nad a pod středním narativním pruhem jsou hranice vysoké přibližně 7 cm , ohraničené tenkou čárou vyšívanou u stehenního stehu. Tyto hranice obsahují velmi různorodé motivy (skutečná zvířata, divoká nebo domácí; fantastická stvoření; scény inspirované starodávnými bajkami (jeden snadno pozná Vrána a liška , Vlk a Beránek ); zemědělské činnosti; scény nahoty ...) oddělené šikmými, jednoduchými nebo dvojitými čarami. Od středu scény 53 spodní bitva ilustruje bitvu: mrtvoly, někdy rozřezané nebo sťaté; rozptýlené zbraně; těla, která jsou zbavena brnění; muži bojující o štít ... V tomto chaosu střílejí malí lukostřelci šípy směrem ke střední oblasti.
U menšiny autorů, jako jsou Wolgang Grape nebo Carola Hicks, tyto anekdotické prvky zřejmě nemají žádnou souvislost s tělem příběhu. Ve spodní části tapisérie tedy vidíme scénu havrana a lišky Ezop, kterou převzal Phèdre a která by měla pouze dekorativní roli. Drtivá většina odborníků se však domnívá, že mezi hranicemi a hlavním pruhem existuje souvislost; Ukázali to David Bernstein a Daniel Terkla. Existuje však debata o úhlu pohledu, který odrážejí bajky. R. Wissolik a D. Bernstein je interpretovali jako anglosaský morální komentář. Pro Barda McNultyho nebo D. Terklu je to parafráze podporující normanské hledisko. Pro ostatní historiky umění, jako je Denis Bruna , by tyto ilustrace měly apotropaický účinek : hrály by ochrannou roli nebo talisman pro štěstí.
Viněta na spodní hranici vyvolala mnoho otázek: na scéně 33, která představuje Škytavku pozornou ke zprávám, které mu přinesl posel, se objeví pět lodí bez vesel, plachet nebo posádky. Byl navržen odkaz na obsah hlavního obrazu: invaze do země, ať už Norové, kteří skutečně zaútočili na severní Anglii, nebo dokonce Normani.
Na konci výšivky, kdy zuří bitva mezi Williamem a Škytavkou (scény 51 a následující), zmizí dekorativní motivy spodního vlysu, který je naplněn mrtvolami, štíty a padlými zbraněmi, jako by toto „přetékání“ chtělo přeložit zuřivost bojů, které ve středním pásmu nelze potlačit. S výjimkou scén 55 a 56, kde lučištníci, kteří hráli v bitvě rozhodující roli, napadají spodní okraj a jejich šípy se hadí do saských štítů.
Scéna 38, která popisuje překročení Lamanšského průlivu Guillaumeovou flotilou, představuje další „přetečení“: horní hranice je zcela obsazena vrcholy lodí. Tento proces by mohl přimět diváka, aby pocítil nesmírnost moře, ne-li nesmírnost události. Stejné „přetečení“ se objevuje na scéně 5, která zobrazuje Harolda, jak překračuje kanál.
Popis gobelínu je tradičně založen na „očíslovaném pruhu“ nad vyšívanou částí, původně určeného k zavěšení díla. Na této kazetě je velké množství inkoustu, které zhruba vymezuje 58 „scén“. Tento referenční systém nesplňuje výzkumnými pracovníky XXI th století, kteří ho obviňují z nepřesností, ale to pokračuje být používán pro nedostatek lepšího.
Latinský text je psán ve většině případů římskými hlavními městy , mnohem méně často uncials , aniž by bylo možné určit jakýkoli systém. Zahrnuje určitá typická anglosaská hláskování : Æ, v některých vlastních jménech (ÆLFGYVA a PEVENESÆ, scény 15 a 38), stejně jako Ð ve vlastním jménu GYRÐ (scéna 52). W je vykreslen dvojitým V.
K oddělování slov se používá nejběžnější interpunkční znaménko skládající se ze dvou překrývajících se teček. Znaménko tvořené třemi položenými tečkami se objevuje vzácněji. Značka ve tvaru kříže se objeví dvakrát (scény 12 a 38): v zásadě označuje začátek textu. Ve scéně 38 kříž odpovídá švu, a proto existuje hypotéza, že na tomto přesném místě by svou práci zahájila jiná dílna. Ale scéna 12 neodpovídá žádnému švu, což činí jakoukoli hypotézu o této záležitosti riskantní.
Nápisy jsou vyšívané černě až po scénu 42. Poté se písmena nebo skupiny písmen střídají červeně a černě. Ze scény 52 jsou černé a žluté a také trochu červené. Ve scéně 57 se objeví zelená.
JazykovéTexty mají obecně krátkou a jednoduchou syntaxi a jsou snadno dostupné pro kohokoli se základní latinkou.
Zatímco osm z nich (13%) obsahuje pouze jméno osoby nebo místa, většinou jde o věty, které popisují okolnosti akce a začínají příslovcem : ve většině případů hic ( zde ), se dvěma variantami a zádrhel - a zde (37 scén, nebo 63%); ubi ( kde ) méně často (5 scén nebo 8%).
Některá latinská slova označují kontinentální původ, například parabolický (scéna 9) nebo caballi (scéna 39). Vzácnější mají anglosaskou podobu, jako je ceastra, kde lze očekávat latinskou podobu castra (scéna 45), nebo Eadwardi a Eadwardus (scény 26 a 27). Hastings se objevuje v někdy anglické podobě Hesteng (scéna 45), někdy latinsky Hestinga (m) (scéna 40) nebo Hestenga (scéna 48).
Křestní jméno z protagonistů, Latinized v Edwardus ( Edwarda , s variantním Edwardem ve scéně 1), Haroldus ( Harold ), Willelmus nebo Wilgelmus ( Guillaume ), Wido ( Guy ), je pravidelně klesal v souladu s pravidlem. Ve scéně 34 však došlo k chybě: Willelm a (de) Harold , místo ablativních Willelmo a (de) Haroldo .
Některé chyby konjugace mohou narušit porozumění příběhu. Ve scéně 27 se sloveso deponent alloquitur ( mluví ) nesprávně trvá na aktivní formu alloquit , který činí barbarství . Naopak na scéně 40 je aktivní sloveso raperent (které kradou ) nepatřičně transformováno na raperentur (že jsou ukradeny ): tato pasivní forma spadá pod solecismus .
Volba počasí je poněkud nejistá . Ve většině legend (22 případů , nebo 38%) se používá minulý čas s předností pro dokonalost; nedokonalý je použit pouze dvakrát (scény 17 a 56). Přítomen objeví v 18 obrazů (31%). Současnost a minulost lze nalézt ve 3 scénách (42, 43 a 56), tedy 5%. Vzhledem k rozpolcenosti určitých latinských zakončení může mít čas v 7 legendách (tj. 12%) hodnotu buď současnou, nebo minulou (scény 5, 7, 12, 14, 22, 25 a 34).
Fáze č. | Latinský text | Překlad |
---|---|---|
Scény 1 až 7: Haroldova cesta do Normandie | ||
1 | EDVVARD RЄX: | King Edward |
2 | VBI: hAROLD DVX: ANGLORVM: ETSVIMILITЄS: ЄQVITANT: AD BOS hAM: | Kde vévoda z Anglie Harold a jeho vojáci jedou směrem k Boshamovi . |
3 | ЄCCLЄSIÃ: | Kostel |
4 | HIC HAROLD: MARЄ NAVIGAVIT: | Zde škytavka vyplula po moři |
5 | AND VЄLIS VЄNTO: PLЄNIS VЄ == NIT: INTERRÃ (M): VVIDONIS COMITIS | A plachty ve větru přistál (nebo přistál) na zemi hraběte Guy |
6 | HAROLD: | Harold |
7 | hIC: APRЄhЄNDIT: VVIDO: HAROLDṼ (M): | Tady Guy popadne (nebo popadne) Harolda |
Scény 8 až 18: zachycení Harolda - setkání s Guillaume | ||
8 | ЄTDVXIT: EVM ADBЄL RЄM: ET IBI ЄVM: TENVIT: | A vzal ho do Beaurainville , kde ho držel |
9 | VBI: hAROLD: ɭ VVIDO: PARABOLANT: | Tady Harold a Guy mluví |
10 | VBI: NVNTII: VVILLELMI: DVCIS: VENERVNT: AD VVIDONЄ | Kam za Guyem přišli poslové vévody Williama |
TVROLD | Turold | |
11 | NVNTII: VVILLELMI | Guillaumeovi poslové |
12 | † HIC VENIT: NVNTIVS: AD WILGЄLMVM DVCEM | † Tady přichází (nebo přišel) posel k vévodovi Williamovi |
13 | HIC: WIDO: AD DVXIT hAROLDVM ADVVILGЄLMVM: NORMANNORVM: DVCЄM | Zde Guy přivedl Harolda k Williamovi, vévodovi Normanů |
14 | HIC: DVX: VVILGELM: CVM hAROLDO: VЄNIT AD PALATIṼ (M) SVṼ (M) | Zde dorazil (nebo dorazil) vévoda William do svého paláce s Haroldem |
15 | VBI: VNVS: CLЄRICVS: ЄT ÆLFGYVA | Kde (vidíme) kněze a Ælfgyvu |
16 | HIC VVILLEM: DVX: ЄT ЄXЄRCITVS: EIVS: VЄNЄRVNT: ADMONTЄ MIChAЄLIS | Zde dorazil vévoda Guillaume a jeho armáda do Mont-Saint-Michel |
17 | HT HIC: TRANSIЄRVNT: FLVMЄN: COSNONIS: | A tady překročili řeku Couesnon |
HIC: hAROLD: DVX: TRAhЄBAT: ЄOS: DЄARЄNA | Zde je vévoda Harold kopal z písku | |
18 | ЄTVЄNЄRVNT AD DOL: ЄT: CONAN: FVGA VЄR TIT: RЄDNЄS | A přišli k Dolovi a Conan uprchl do Rennes |
Scény 19 až 25: Williamova kampaň v Bretani proti Conanovi - Haroldova přísaha Williamovi | ||
19 | hIC MILITЄS VVILLЄLMI: DVCIS: PVGNANT: CONTRA DINANTЄS: | Zde Guillaumeovi vojáci bojují proti Dinannais |
20 | AND: CVNAN: CLAVЄS: PORRЄXIT: | A Conan podal klíče (od města) |
21 | hIC: VVILLЄLM: ŘÍKÁ: hAROLDO: ARMA | Tady William udělal z Harolda rytíře (slovo od slova: dal zbraně Haroldovi) |
22 | Ahoj VVILLELM VЄNIT: BAGIAS | Zde Guillaume dorazí (nebo dorazil) do Bayeux |
23 | VBI Harold: SACRAMЄNTVM: FECIT: VVILLELMO DVCI: | Kde Harold složil přísahu vévodovi Williamovi |
24 | hIC HAROLD: DVX: RЄVERSVS: EST ADANGLICAM: TERRAM: | Zde se vévoda Harold vrátil na anglickou půdu |
25 | A VЄNIT: REKLAMA: EDVVARDVM REGE M: | A jde (nebo přišel) najít krále Edwarda |
Scény 26 až 34: smrt Edwarda - korunovace Harolda | ||
26 | hIC PORTA TVR: CORPVS: EADVVARDI: RЄGIS: AD: ЄCCLЄSIAM: S (AN) C (T) I PETRI AP (OSTO) LÎ | Zde jsou ostatky krále Edwarda převezeny do kostela sv. Petra Apoštola |
27 | hIC EADVVARDVS: REX INLЄCTO ALLOQVIT: FIDE THE | Zde upoutaný na lůžko král Edward mluví se svými blízkými |
28 | A HIC: DЄFVNCTVS ЄST | A tady zemřel |
29 | hIC DEDERVNT: hAROLDO: CORO NÃ (M) REGIS | Tady dali Haroldovi královu korunu |
30 | hIC RЄSIDET hAROLD RЄX GLORVM: | Zde sedí Harold, anglický král |
31 | STIGANT ARChI EṔ (ISCOPV) S | Arcibiskup Stigand |
32 | ISTI MIRANT STELLÃ (M) | Tito pozorují hvězdu |
33 | Harold | Harold |
34 | hIC: NAVIS: ANGLI CA: VЄNIT. INTЄR RAM VWILLELMI: DV CIS | Zde anglická loď přistává (nebo přistává) na zemi vévody Williama |
Scény 35 až 44: přípravy na invazi - přistání - rabování - banket | ||
35 | HIC: VVILLЄLM DVX: IVSSIT NAVЄS EDI FICARE: | Zde vévoda William nařídil stavět lodě |
36 | hIC TRAhVNT: NAVЄS ADM A RЄ | Tady táhnou lodě přes palubu |
37 | ISTI PORTANT: ARMAS: ADNAVЄS: ЄT HIC TRAhVNT: CARRVM CVMVINO: ETARM IS | Tito nosí zbraně směrem k lodím a tady táhnou vozík plný vína a zbraní |
38 | † hIC: VVILLELM: DVX INMAGNO: NAVIGIO: MARЄ TRAN SIVIT AND VENIT ADPЄVЄNЄSÆ: | † Zde vévoda William překročil moře na velké lodi a dorazil k Pevensey |
39 | hIC ЄXЄVNT. CABALLI DENAVIBVS: | Tady vycházejí koně z lodí |
40 | HT hIC: MILITЄS FESTINA VERV NT: hЄSTINGÃ (M): VT CIBVM RAPERENTVR: | A tady vojáci spěchali do Hastingsu, aby popadli zásoby |
41 | HIC: EST: VVAD ARD: | Tady je Wadard |
42 | hIC: COQVI TVR: CARO ET hIC. MINISTRAVЄRVNT MINISTRI | Tady vaříme maso a tady jsou služebníci zaneprázdněni |
43 | hICFECЄRVNT: PRANDIVM: ET. hIC. EPISCOPVS: CIBṼ (M): ET: POTṼ (M): BE NE DICIT. | Zde připravovali jídlo a zde biskup požehnal jídlo a pití |
44 | ODO: EP (ISCOPV) S: VVILLEM: ROTBERT: | Biskup Odon . Guillaume. Robert |
Scény 45 až 51: opevnění tábora - Guillaume obtěžuje své jednotky | ||
45 | ISTE. IVSSIT. VT FO DERЄTVR: CASTELLVM AD HESTENG CEASTRA | Ten nařídil vybudovat opevnění poblíž tábora Hastings |
46 | HIC NVNTIATVM IS: VVILLELM DEHARO LD: | Zde jsme dali Williamovi zprávy o Haroldovi |
47 | DOMVS hIC: INCENDITVR: | Zde je dům zapálen |
48 | hIC: MILITES: EXIERVNT: DEhESTENGA: ET: VENERVNT AD PRЄLIVM: CONTRA: hAROLDVM: REGЄ | Zde vojáci vyšli z Hastingsu a šli bojovat proti králi Haroldovi |
49 | HIC: VVILLELM: DVX INTERROGAT: VITAL: SIVI DISSЄT HAROLDI EXER CITṼ (M) | Zde se vévoda William zeptá Vitala, jestli viděl Haroldovu armádu |
50 | ISTE NVNTIAT: HAROLDVM RЄGÊ (M) DEEXERCITV | Toto informuje krále Harolda o Williamově armádě |
51 | HIC VVILLELM: DVX ALLOQVITVR: SVIS: MILITIBVS: VT: PŘIPRAVENÉ SE: VI RILITER A SAPIENTER: ADPRELIVM: CONTRA: ANGLORVM EXERCITŨ (M): | Zde vévoda William naléhá na své vojáky, aby se odvážně a moudře připravili na bitvu proti anglické armádě |
Scény 52 až 58: Battle of Hastings - death of Harold | ||
52 | hIC CЄCIDЄRVNT LEVVINE ЄT: GYRÐ FRATRES: hAROLDI REGIS: | Zde zemřeli Léofwine a Gyrth , bratři krále Harolda |
53 | hIC CЄCIDERVNT SIMVL: ANGLI ЄT FRANCI: INPRELIO: | Zde Angličané a Francouzi zahynuli společně v bitvě |
54 | HIC. ODO EṔ (ISCOPV) S BACVLṼ (M) TЄNЄNS KONFOR TAT PVE ROS | Zde biskup Odon, který drží hůl, povzbuzuje mladé muže |
55 | HIC JE VVILLELM DVX E (VSTAC) IVS | Tady je vévoda William. Eustace |
56 | hIC FRANCI PVGNANT ETCЄCI DЄ RVNT QVI ЄRANT: CVM hAROLDO: | Zde francouzský boj a ti, kteří byli s Haroldem, zemřeli |
57 | hIC Harold: REX: INTERFЄC TVS: EST | Zde byl zabit král Harold |
58 | [A FVGA: VERTERVNT ANGLI] | [A Angličané uprchli] |
Výšivka nám přináší důležité znalosti o historických faktech, z nichž jinde máme jen málo stop. Ve skutečnosti přináší nové informace o prvcích výpravy do Bretaně, o místě přísahy, o místě dobytí Williamových bratrů nebo o biskupovi Odonovi, který se účastní bojů (jeho postavení feudálního pána ho nutí půjčovat pomoc jeho vrchnosti, jeho status preláta mu zakazuje rozlévat krev, a proto používá hůl jako zbraň) - bez gobelínu by dnes mnoho z těchto prvků nebylo známo. Prezentace výšivek ve formě obrázků ji po celá staletí zpřístupňovala všem, když jen málokdo uměl číst.
Výšivka je neocenitelná, pokud jde o poznání tehdejšího života; První na vyšívacích technik XI th století, včetně vzniku tzv z Bayeux stehem ; pak na mnoha technikách té doby, protože se objevují stavby hradního mola nebo lodí. Zahrnuty jsou také pohledy na William's Court, interiér hradu Edward, Westminster a Westminsterské opatství dokončené v roce 1065.
Mnoho zastoupení ozbrojených mužů dává představu o jejich vybavení. Většina nosila broignes - ne řetězovou poštu, jak se dlouho věřilo. Na modelu pěchoty je jich asi 200, ale pro jízdu nemyslitelné a obzvláště velmi drahé. Podobně jsou na štítech jasně viditelné rozlišovací znaky, které nejsou erby, což bylo k tomuto datu ještě neznámé, ale jsou užitečné, když obličej zakrývají přilby. Také pozorujeme, že účes protagonistů se liší podle jejich národnosti: Angličané mají krátké vlasy po celém hlavě a jsou kníry, zatímco Normani a většina jejich francouzských spojenců mají oholené krky a spodní hlavy. Mezi útočnými zbraněmi na tapisérii je jednou z nejcharakterističtějších seker s dlouhou rukojetí a velkou konkávní čepelí. Skandinávského původu s ním manipulují oběma rukama angličtí pěšáci patřící do elitní skupiny domácích koček . Ve scéně 53 to anglický válečník ohromně využívá: rozdělí lebku normanského koně. Naproti tomu po jeho levici další Norman uřízl rukojeť sekery svého soupeře.
Tapiserie je také zdrojem informací o hospodářských dějinách středověku. Na spodním okraji jeviště 10, několik malých tabulky ilustrují změny v zemědělské praxi XI tého století, zda používání pluhu se brány nebo rameno obojek pro koně vytáhnout Nářadí na obdělávání půdy.
Čaloun je obzvláště důležitý dokumentární zdroj v oblasti navigace a loďařství v XI -tého století. Normanské i anglické lodě mají skandinávskou tradici : jejich tvar je zúžený a mají mělký ponor . Obvykle jsou zdobeny figurkami na zádi a na přídi. Jsou postaveny s šindelem a mají dva způsoby pohonu: čtvercovou plachtu a vesla, které člověk zřídka vidí použít, ale jejichž plavecké otvory jsou zastoupeny na velkém počtu vzorků. Pilot manévruje s lodí pomocí kormidla. Jakmile je loď vytažena na břeh, stožár a loutky a zádi jsou demontovány. Některé lodě mají štíty připevněné k dělovým zbraním. Z neznámých důvodů se anglické lodě odlišují od normanských podle zářezu v prkně.
V roce 1990 Brit Robert Chenciner, expert na starožitné látky, zpochybnil autentičnost tapisérie Bayeux. Na kebab a barbecue středověký zastoupené na vyšívání, které považuje za vypracovat metody vaření, které nejvýchodnější Norman: že by se objevil ve Francii v XVIII -tého století. Pro Chenciner, že to není originál, ale replika, snad pochází z XVII th / XVIII th století nebo XIX th století. Chencinerovu teorii rázně popřela Sylvette Lemagnen, kurátorka tapisérie, která ji kvalifikovala jako bezodplatnou a nepřiměřenou, připomínající zejména, že tuto práci popisuje text z roku 1476.
V bitvě u Hastingsu byla provedena rekreace v životní velikostiŘíjen 2006u příležitosti 940 tého výročí bitvy.
V letech 2013 až 2014 utkali obyvatelé anglo-normanského ostrova Alderney „epilog“ vyšívání; Zúčastnil se také anglický princ Charles .
Od zveřejnění v roce 1969, z Gérarda Blancharda práce , kresleného seriálu, historie obrazů od pravěku až po současnost , Bayeux tapisérie byla pravidelně uváděni historiky a kritiky jako předchůdce komiksu a filmu. Či animovaný film.
Historik François de la Bretèque ukázal, jak se pravidelně objevuje ve formě pocty v titulcích filmů se středověkým námětem, jako jsou Vikingové od Richarda Fleischera (1956), La Chanson de Roland od Franka Cassentiho (1978) nebo Robin Hood, Prince of Thieves od Kevina Reynoldse (1991).
Japonský karikaturista Isao Takahata použil filmovou analýzu k dešifrování některých svých sekvencí jako součást knihy a výstavy představené v roce 2011 v muzeu Bayeux.
Spojení tapiserie Bayeux s animovaným filmem studovali Jean-Baptiste Garnero a Xavier Kawa-Topor , od filmového projektu Émile Cohla Dobytí Anglie (1937) po Fou du King od Paula Grimaulta (1988), přes Nausicaa od Hayao Miyazakiho. (1985).
Animovanou verzi gobelínu namontovali jako součást studentského projektu Goldsmiths College David Newton a Marc Sylvan
Film Julie Lopes-Curval The Beau Monde je vzorem studenta heroinu inspirovaného gobelínem ve slavné vyšívací škole.
Odklon tapisérie se používá v epizodě The Simpsons ( One For All, All For Wiggum , Season 19, Episode 10) pro ilustraci soupeření mezi rodinami Flanders a Simpson.
V muzeu v Ulsteru je umístěna tapiserie, která líčí děj televizního seriálu Hra o trůny a je silně inspirována tapisérií Bayeux.
Bayeux gobelín je klasifikován jako historická památka podle seznamu historických památek z roku 1840 .
Během osmnácti měsíců, které musí trvat rekonstrukce muzea, se připravuje restaurování. Poslední pochází z roku 1870.