Sultan Mysore ( d ) | |
---|---|
10. prosince 1782 -4. května 1799 | |
Haidar Ali Krishnaraja Wadiyar III ( v ) | |
Monarcha |
Sultán |
---|
Narození |
20. listopadu 1750 Devanahalli ( v ) |
---|---|
Smrt |
4. května 1799(ve 48 letech) Srirangapatna |
Pohřbení | Srirangapatna |
Rodné jméno | Badshah Nasibuddaulah Sultan Fateh Ali Bahadur Sahab Tipû |
Státní příslušnost | Království Mysore |
Domov | Karnataka |
Činnosti | Politik , spisovatel |
Doba činnosti | 10. prosince 1782 - 5. května 1799 |
Táto | Haidar Ali |
Matka | Fatima Fakhr-un-Nisa |
Dítě | Abdul Khaliq a Maiz ud-Din |
Majitel | Tippu tygr |
---|---|
Náboženství | islám |
Vojenská hodnost | Všeobecné |
Konflikt | Mysore války |
Tipû Sâhib , také známý jako Tipû Sultân , narozen dne20. listopadu 1750 v Devanahalli a zemřel dne 4. května 1799V Srirangapatna byl Sultan of Mysore od roku 1782 a je jedním z hlavních odpůrců instalace britské moci v Indii, což mu vyneslo přezdívku „Tiger Mysore“.
Tipû (nar. Sultan Fateh Ali Sahab Tipû) , také známý jako Tipû Sâhib pro Francouze a Tipu Sultan pro Brity, je nejstarším synem sultána Mysore Haidar Alî .
Podle většiny zdrojů se Tipû Sâhib narodil 20. listopadu 1750( AH 1163 ) v Devanahalli, nyní venkovské čtvrti, asi 33 km severně od Bangalore . Je pojmenován „Tipû“ podle svatého muže Tipu Mastan Aulia d ' Arkât .
Tipův otec, Haidar Alî , byl důstojníkem ve službách království Mysore a stal se de facto vládcem království v roce 1761. Jeho matka Fatima Fakhr-un-Nisa byla dcerou guvernéra Mir Muin-ud-Dina pevnosti Kadapa . Haidar, i když je negramotný , se zvláště snaží dát svému nejstaršímu synovi princovo vzdělání a velmi brzy ho zapojit do vojenských a politických záležitostí. Poskytuje mu tedy kompetentní učitele v jazycích, jako je urdština , perština , arabština , kannadština , jakož i v předmětech, jako je jízda na koni , střelba , šerm , aniž by zapomněl na korán a jurisprudenci .
Tipû je instruován ve vojenské taktice francouzskými důstojníky zaměstnávanými jeho otcem. V patnácti letech doprovázel svého otce Haidar Alî ve válce proti Britům, které se později v roce 1766 nazvalo První Mysore válka .
Během invaze do Karnatic v roce 1767 ve věku 16 let velel jezdeckému sboru . Vyznamenal se také během první anglo-maráthské války v letech 1775-1782.
Od 17 let dostal Tipû plnou odpovědnost za důležité diplomatické a vojenské mise. Je otcovou pravou rukou ve válkách, ze kterých se Haidar nakonec stal nejmocnějším vládcem jižní Indie .
Druhá Mysore válka následuje pět let později. V roce 1779 se Britové zmocnili francouzsky ovládaného přístavu Mahé , který Tipû umístil pod svoji ochranu tím, že poskytl několik vojáků na svoji obranu. V reakci na to Haidar zahajuje invazi do Karnatic s cílem vyhnat Brity z Madrasu .
Během této kampaně v Září 1780, Tipu Sultan posílá Hyder Ali s 10 000 mužů a 18 děly zachytit plukovníka Williama Baillie, který byl na cestě do spojit sira Munro (v) . V bitvě u Polliluru Tipû rozhodně porazí Baillieho. Z 360 Evropanů bylo zajato kolem 200 a 3 800 sepoys utrpělo těžké ztráty. Munro, který míří na jih se samostatnou silou, aby se připojil k Baillieovi, se po vyslechnutí zpráv o porážce uchýlil do Madrasu a opustil své dělostřelectvo v rybníku v Kanchipuramu . V říjnu se zmocní Arcota .
v Prosince 1781, Tipu Sahib chytí Chittur (ne) a pak v rukou Britů.
Tipû Sâhib poté porazil podplukovníka Braithwaiteho (v) v Annagudi poblíž Tanjore dne18. února 1782. Síly Braithwaite se skládají ze 100 Evropanů, 300 jezdců, 1400 sepoys a 10 polních kusů. Tipû Sâhib se zmocní všech zbraní a vezme celé oddělení do zajetí.
Tipû Sâhib tak získává dostatečné vojenské zkušenosti, když v pátek zemře Haidar Alî .6. prosince 1782.
I když jsou Britové poraženi, Tipû Sâhib je přesvědčen, že pro Indii zůstávají hrozbou.
V neděli se stává vládcem Mysore 22. prosince 1782ve velmi jednoduchém korunovačním obřadu.
Od té chvíle pracoval na kontrole postupu Britů uzavíráním aliancí s Marathi a Mughals . Druhá Mysore válka skončila smlouvou Mangalore v roce 1784.
Poté, co se stal sultánem ve věku 32 let po smrti svého otce v roce 1782 , se snažil omezit britský pokrok vytvořením řady spojenectví. Když ti, kteří se utvořili s Marathas a Mughalskou říší, selhali, obrátil se na Francii , která v Indii před desítkami let prosazovala koloniální politiku, politiku, která byla zastavena po sedmileté válce .
Tipu poslal tři velvyslance do Paříže v roce 1788 , Mohammed Dervich Khan, Akbar Ali Khan a Mohammad Osman Khan, který vzbudil velký zájem veřejnosti. Louis XVI , který si u Sèvresa objednal porcelánový servis jako diplomatický dar , jim poskytne audienci a jednoho z nich přesvědčí, aby pózoval pro malíře Élisabeth Vigée-Lebrun .
Marathi Říše , pod vedením svého nového Peshwa , Madhavrao I , který získal většinu z indického subkontinentu , dvakrát porazil Tipu otce, který je nucen souhlasit vzdát hold Marathi říši v roce 1764, pak v roce 1767.
V roce 1767 Peshwâ Madhavrao porazilo Haidar Alî a Tipû Sâhib a vstoupilo do Srirangapatny, hlavního města Mysore. Haidar Alî pak přijímá autoritu Madhavrao, která mu dává titul Nawab Mysore.
Avšak Tipû Sâhib chce uniknout smlouvě uzavřené s Marathes, a proto se snaží dobýt silné Marathes v jižní Indii, zajatí Marathes během předchozí války. Tipû také přestává platit hold slíbený Haidarem Alîem , což způsobuje přímý konflikt s Marathi a válku.
Konflikty mezi Mysore (za vlády Tipû) a maráthskou říší:
Konflikt skončil Gajendragadskou smlouvou v roce Březen 1787, čímž Tipû obnovuje celé území zajaté Haidarem Alîm do maráthské říše .
Tipû také souhlasí se zaplacením čtyřletého nedoplatku na počest, který jeho otec připustil kvůli (4,8 milionu rupií). Na oplátku Marathes připouští, že Mysore již není považován za vazala říše, a proto oslovit sultána Tipû jeho knížecím titulem „Nabob Tipû Sultan Futteh Ally Khan“.
V roce 1766, kdy měl Tipû Sâhib pouze 15 let, měl možnost poprvé uplatnit svůj vojenský výcvik v boji, když doprovázel svého otce během invaze do Malabaru. Ale po obléhání Thalassery na severu Malabar , Haidar Ali začala ztrácet své území v Malabar, který jeho syn nepřijal.
Tipû zůstal po celý život nesmiřitelným nepřítelem britské Východoindické společnosti . Vyslal vyslance do cizích států, včetně Osmanské říše , Afghánistánu a Francie , aby se pokusili shromáždit odpor proti Britům. Očekává od této diplomacie více, než kolik mu mohla nabídnout, se Tipû Sâhib rozhodne napadnout sousední stát Travancore , britský protektorát. Válka bude trvat tři roky a bude mít za následek ohromnou porážku Mysore, přičemž hlavním faktorem tohoto neúspěchu je zběhnutí Francie zapojené do její revoluce od začátku konfliktu.
Pro Tipû Sâhiba si tato válka klade za cíl obnovit autoritu Mysore nad Malabarem. V roce 1789 Tipû Sâhib zpochybnil akvizici Travancore dvou pevností držených Holanďany v království Cochin společností Dharma Râja . V prosinci shromáždil vojáky v Coimbatore a28. prosince, zaútočí na Nedumkottu (ne) na hranici Travancore, protože věděl, že tento stát je - podle Mangaloreské smlouvy (ne) (11. března 1784) - spojenec britské Východoindické společnosti. To je to, co začalo třetí válku v Mysore .
Tento první útok na opevněnou hranici Travancore byl odrazen kvůli monzunovým povodním, silnému odporu Travancoreových sil a posílení britských vojsk. Hranici opět zaútočil Mysore, ale kvůli prudkému odporu Travancoreovy armády se Tipû nedokázal prorazit přes obranné linie. Maharajah z Travancore poté zavolal o pomoc Východoindickou společnost. V reakci na to Lord Cornwallis mobilizoval peníze společnosti a britské vojenské síly a uzavřel spojenectví s Marathas a Nizâm z Hyderabadu, aby se postavili proti Tipû.
V roce 1790 podnikové síly postupovaly a převzaly kontrolu nad velkou částí okresu Coimbatore . Tipû zaútočili protiútokem a znovu získali většinu území, i když Britové nadále drželi pevnost Coimbatore. Poté sestupuje do Carnaticu a nakonec dosáhne Pondicherry , kde se neúspěšně pokusí zatáhnout Francouze do konfliktu.
V roce 1791 postupovali jeho mnozí protivníci na všech frontách, hlavní britská síla pod velením Cornwallise, brát Bangalore a ohrožovat Srirangapatnu . Tipû obtěžuje britské zásobovací linky a komunikaci a uplatňuje politiku „spálené země“, která zbavuje útočníky místních zdrojů. Tímto posledním úsilím dočasně odmítá hrozbu, protože nedostatek opatření donutí Cornwallise stáhnout se do Bangalore, místo aby se pokusil obléhat Srirangapatnu.
Po tomto stažení vysílá Tipû síly do Coimbatoru, které po dlouhém obléhání obnoví (Květen 1791 na 2. listopadu 1791).
Kampaň z roku 1792 však byla pro Tipû neúspěchem. Spojenecká armáda je poté dobře zásobena a Tipû nemůže zabránit spojení sil Bangalore a Bombay před Srirangapatnou. Asi po dvou týdnech obléhání Tipû zahajuje jednání o podmínkách jeho kapitulace.
Tipû Sâhib je nucen podepsat 18. března 1792smlouva Srirangapatna , kterou ztrácí polovinu svého území ve prospěch svých nepřátel, Britů, kteří se zmocní Malabar , Mangalore a Coorg , ale také Marathes a Nizâm z Hyderâbâdu .
Musí také zaplatit tři miliony rupií na britské Východoindické společnosti a nechat jako rukojmí dva ze svých synů, Abdul Khaliq a Maiz ud-Din , ve věku deset a osm, s Cornwallisem čeká na zaplacení. Vyrobený ve dvou splátkách. Sultán obnoví své syny v Madrasu o 18 měsíců později, po poslední platbě.
Tipû Sâhib, aby zmýt toto ponížení, pak hledá podporu republikánské Francie , dokonce se stal členem klubu jakobínů . Určitý François Ripaud zasadí strom svobody v Srirangapatna a nasadí republikánskou prapor tam. Dokonce přijme několik vojáků z Francie.
Tipû Sâhib na Nedumkottě.
Dělo používané silami Tipû Sâhiba v Srirangapatně.
Velmi malé dělo používané silami Tipû Sâhib (vládní muzeum v Chennai).
Charles Cornwallis přijal v roce 1793 jako rukojmí dva syny Tipû Sâhiba.
Richard Wellesley byl jmenován generálním guvernérem Indie v roce 1798 . Jejím posláním je rozšířit britskou vládu nad zemí. Ve stejném roce si výprava Bonaparte v Egyptě klade za cíl ohrožení Indie a Mysore je hlavním přínosem tohoto plánu.
Poté, co Nelson zničil ambice Directory v bitvě u Aboukir , pochodovaly britské armády v roce 1799 na Mysore a obléhaly jeho hlavní město Seringapatam . Čtvrté Mysore válka začíná.
V roce 1799 se na Mysore sblížily tři armády, jedna indická z Bombaje a dvě britská, z nichž jedné velel Richard Wellesley . Obléhají hlavní město Srirangapatna.
Hlavní město Srirangapatna brzy obklíčilo více než 26 000 vojáků Britské východoindické společnosti, asi 4 000 Evropanů, armáda zásobovaná Nizamem (titulem) z Hyderabadu, složená z deseti praporů a více než 16 000 jezdců. Existuje tedy více než 50 000 mužů britských a spojeneckých sil, proti nimž může Tipû Sâhib postavit jen asi 30 000 bojovníků. Obléhání trvá měsíc.
Když britské síly konečně prorazí městské hradby, francouzští vojenští poradci radí Tipû Sâhibovi, aby unikl tajnými chodbami, ale než skočí do boje, aby bránil hradby, odpovídá:
"Je lepší žít jeden den jako tygr, než tisíc let jako ovce ." "
Tipû Sâhib zemřel ve věku 48 let, po 16 1/2 letech vlády, bránil svůj kapitál a svůj stát, 4. května 1799v Hoally Gate, která se nachází 300 m od severovýchodního rohu pevnosti Srirangapatna.
Byl pohřben příští odpoledne v Gumbaz (in) , u otcova hrobu.
Mnoho členů Britské východoindické společnosti je přesvědčeno, že Nawab z Carnaticu, Umdat ul-Umara (en) během této války tajně poskytoval pomoc Tipû Sâhibovi, Britové požadují jeho depozici a anektují jeho území v roce 1801 po jeho smrti.
Poslední úsilí a pád Tipû Sâhiba.
Smrt Tipû Sâhiba.
Dveře „Hoally“, kde byl zabit Tipû Sâhib.
Místo v Srirangapatana, kde bylo nalezeno tělo Tipû.
Mauzoleum z Tipû a jeho rodiče.
Tipû, muslim, je také kontroverzní osobností a je kritizován za své represe proti hinduistům a křesťanům .
Různé zdroje popisují masakry a věznění hinduistů v Savanuru a v okresech Kodagu a Nizamabad , Nayars v Malabaru a křesťanů v Mangalore, stejně jako ničení kostelů a chrámů, jako důkaz jeho náboženské nesnášenlivosti.
Další zdroje zmiňují jmenování hinduistických důstojníků v jeho administrativě a jeho dary hinduistickým chrámům, které mají naopak prokazovat jeho náboženskou toleranci.
Osobně je Tipû oddaným muslimem, který se každý den modlí a věnuje zvláštní pozornost mešitám v regionu.
Muslimský fanatik nebo masakry hinduistů a křesťanů ve dobytých státech, kontroverze ohledně jeho náboženského dědictví není dodnes uhasena.
Postoj s hinduismemSpráva Mysore za vlády Tipû má v odpovědných pozicích mnoho hinduistů. „Ministr financí“ Krishna Rao, úředník pošty Shamaiya Iyengar, ředitel policie jeho bratr Ranga Iyengar a Purnaiya, který zastává velmi důležitou funkci „Mir Asaf“, jakož i velvyslanci Moolchand a Sujan Rai na soud Mughalů, všichni jsou hinduisté.
Dary šperků a granty na půdu jsou poskytovány několika chrámům, aby se vytvořily spojenectví s hinduistickými vládci. V letech 1782 až 1799 vydal Tipû Sâhib 34 aktů ( Sanads ) o dotacích do chrámů na svých územích, přičemž mnoha z nich nabídl dary ve stříbře a zlatě.
Chrám Srikanteshwara ( fr ) v Nanjangud má stále šperkový pohár nabízený sultánem. Nabízí lingu z nefritového chrámu Ranganathaswamy (in) Srirangapatna a sedm šálků a stříbrnou kadidelnici. Na Lakshmikanta chrámu v Kalale dává stříbrné nádobí.
Záležitost v chrámu Shringeri - Navzdory své nedůvěře k hinduistům se Tipû snaží prosazovat každou víru. Poté zasáhne přímo. Například po vyhození chrámu Shringeri .
Tato událost se odehrává během války proti maráthské říši v roce 1791, kdy skupina jezdců z Mysore zaútočila na chrám Shringeri , jeden ze čtyř Mathy (klášter) slavného hinduistického duchovního mistra Shankaracharya . Jsou tu mrtví a zraněni, včetně Brahminů (mnichů), klášter byl vypleněn a svatyně znesvěcena. Informován o tomto propadnutí, Tipû Sâhib vyjadřuje své rozhořčení a bolest při zprávách o nájezdu:
„ Lidé, kteří zhřešili proti tak posvátnému místu, určitě utrpí následky svých přestupků v blízké době v tomto věku Kali, podle verše:„ Hasadbhih kriyate karma rudadbhir-anubhuyate “(Lidé dělají zlé skutky v úsměvu, ale snášet následky pláčem). "
Okamžitě nařizuje svému ministru financí, aby klášter odškodnil v hotovosti, v darech a napravil škody na chrámu. Jeho zájem o chrám pak trval mnoho let a na konci 90. let 20. století ještě psal Svámímu . Mezi dvorem Tipû Sâhib a chrámem bylo vyměněno asi třicet dopisů napsaných v kannadštině . Tuto důležitou poštu objevil v roce 1916 ředitel archeologie v Mysore .
Za jiných okolností se Tipû ukazuje jako velmi přísný, jako je tomu u Lyngayatů, jejichž praktiky považuje za urážlivé vůči islámské vládě a které nařizuje mrzačení žen Lingayat, které nerespektují jeho oblékání.
Pronásledování hinduistů mimo MysoreV Kodagu ( Coorg pro Brity) - The Kodava lidí (v) , jejíž jazyk je Kodagu již dlouho oponoval Hyder Ali a jeho syna.
V roce 1784, po mírové nabídce, která byla jen lstí, zahájil Tipû překvapivý útok proti lidem Kodavy, při němž zahynulo 500 lidí. Více než 40 000 Kodavů uprchlo do lesů a hor. Desítky tisíc kodavů jsou zajaty a deportovány do Srirangapatny . Je jim přislíbeno nucené obrácení k islámu, mučení nebo smrt.
V Srirangapatně jsou mladí muži obřezáni násilím a začleněni do armády sultána Tipû. Podle britských nebo hinduistických zdrojů se skutečný počet Kodavů, kteří byli během operace zajati, pohybuje od 70 000 do 85 000 mužů, žen a dětí.
Tyto údaje jsou však kontroverzní, protože v dopise svému obecnému Runmust Khanovi sám Tipû napsal:
„ Postupovali jsme největší rychlostí a okamžitě jsme vzali 40 000 vězňů Coorgis, kteří hledali příležitosti k přepadení a pobuřování, kteří byli znepokojeni přístupem naší vítězné armády, vklouzli do lesů a skryli se ve vysokých horách, dokonce nepřístupných na ptáky. Poté, co jsme je odvezli z jejich vlasti (místa pobuřování), vychovali jsme je na počest islámu a začlenili jsme je do našeho armádního sboru Ahmadiyya. "
V Kasaragodu (poblíž Mangalore) - Tipû pošle výhružný dopis19. ledna 1790 guvernérovi Bekal poblíž Kasaragodu Budruz Zuman Khan, ve kterém píše:
„ Copak nevíš, že jsem nedávno vyhrál velké vítězství v Malabaru a že více než čtyři hinduistické lakhy (40 000 konvertovalo k islámu? Jsem rozhodnut pochodovat proti této zatracené Râma Varmâ (raja Travancore ) velmi brzy. jsem rád, že jej a jeho poddané konvertovali k islámu, naštěstí jsem se nyní vzdal návratu do Srirangapatny. “
V severní Malabar - V roce 1788, Tipu mezi Malabar potlačit povstání Nayars hrozba smrti nebo obřízky. Raja Nayars Chirakkal Raja nejprve obdržel s vyznamenáním za to, že se dobrovolně vzdal, poté byl oběšen. Tipû poté rozdělil území Malabaru na okresy, přičemž v každém okrese byli tři důstojníci odpovědní za hodnocení bohatství a vybírání příjmů.
V Calicutu - V roce 1788 Tipû nařídil svému guvernérovi v Calicutu Sher Khanovi, aby zahájil proces přeměny hinduistů na islám, a v červenci téhož roku bylo násilně obráceno 200 Brahminů.
Zničení paláce Vitla ( fr ) - V roce 1784, Tipu Sahib zachytil Achuta Heggade, král Vitla. Nechá ho sťat a zapálit starověký palác králů Vitly. Byl to bývalý posvátný palác dynastie, jehož stavba sahá až do doby, kdy se v této oblasti usadili první králové.
Pronásledování křesťanůTipû je považován za antikresťanský několika historiky, zatímco jiní tvrdí, že vyhnáním křesťanských kněží Tipû následoval pouze precedens stanovený svými evropskými rivaly a věří, že setkání a vztahy Tipû s křesťany evropského a indického původu byly v souladu s duchem svého času a měl také politický rozměr.
Deportace katolíků z Mangalore - zajetí mangaloreanských katolíků v Srirangapatně , které začíná24. února 1784 a skončit 4. května 1799však zůstává tragickým okamžikem v jejich historii.
Rukopis „Barkur“ uvádí, že Tipû by řekl:
" Všichni muslimové by se měli sjednotit a zničení nevěřících považovat za posvátnou povinnost, pracovat na maximu své síly, aby splnili tuto misi." "
Krátce po Mangaloerské smlouvě v roce 1784 převzal Tipû kontrolu nad pobřežím Kanary a nařídil zajmutí křesťanů z Kanary, jejich majetek zabavit a deportovat do Srirangapatny, hlavního města jeho říše. Jsou tam vedeni pěšky k pevnosti Jamalabad, která se nachází na žulovém vrcholu přístupném úzkou cestou a 1876 schody.
Mezi zajatci však nebyli žádní kněží. S otcem Mirandou je 21 kněží zatčeno a vyhoštěno do Goa , musí zaplatit pokutu 200 000 rupií a hrozí, že budou oběšeni, pokud někdy pomyslí na návrat.
Tipû nařizuje zničení 27 katolických kostelů v semináři Kanary a otce Mirandy.
Britské zdroje - často zaujaté vůči svému neredukovatelnému nepříteli - je třeba brát opatrně. Podle generálmajora Thomase Munra (v) bylo zajato asi 60 000 lidí, téměř 92% celé mangalorény katolické komunity; jen 7 000 uniklo. Francis Buchanan-Hamilton připomíná 70 000 zajatých lidí z 80 000, z nichž 10 000 uniklo. Zajatci byli nuceni vylézt přes 1200 m džunglovými řetězy hor Western Ghats asi 280 km od Mangalore v Srirangapatně a cesta trvala šest týdnů.
Podle záznamů britské vlády jich během tohoto pochodu zahynulo 20 000 britským důstojníkem Srirangapatna Jamesem Scurrym (ne) uvězněným u Mangaloreanských katolíků, připomíná 30 000 nucených konverzí na islám, stejně jako nucená manželství, mladé ženy a dívky s muslimy, kteří žijí tam. Říká, že mladým mužům, kteří vzdorovali, byly odříznuty nosy, horní rty a uši.
Podle osoby, která přežila zajetí, byla nalezena osoba, která utekla ze Srirangapatny , a to - na příkaz Tipû - bylo uříznutí uší, nosu, chodidel a ruky. Místopisný jižní Indie líčí 30,000 West Coast křesťané násilně obřezaný a deportován do Mysore.
Tipův pronásledování křesťanů se rozšířilo i na zajaté britské vojáky. Mezi lety 1780 a 1784 došlo k významnému počtu nucených konverzí britských zajatců. Po jejich katastrofální porážce v bitvě u Polliluru v roce 1780 bylo 7 000 britských mužů a žen zajato a uvězněno v pevnosti Srirangapatna . Po deseti letech v zajetí James Scurry, jeden z těch vězňů, řekl, že zapomněl, jak sedět na židli a používat nůž a vidličku.
Během kapitulace pevnosti Mangalore a stažení Britů byli zabiti všichni zbývající ne-britští cizinci spolu s 5600 katolíky z Mangalore. Řeka Netravati byla tak páchnoucí vůní mrtvol, že obyvatelé byli nuceni opustit své domovy.
Arcibiskup z Goy napsal v roce 1800: „Je dobře známý v celé Asii a ve všech ostatních částech světa pro útlak a utrpení, které zažívají křesťané v nadvládě krále Kanary během uzurpace. Této země Tipû Sâhibem, protože jeho nesmiřitelná nenávist vůči těm, z nichž se vyklušili křesťané “.
Syro-malabarský kostel - Během invaze do Malabaru Tipû Sâhibem bylo poškozeno mnoho kostelů v severní Kerale a v Cochinu . Bývalý seminář syrského z Angamaly který byl centrem katolického náboženství z IV th století byla zničena vojáky Tipu. Mnoho staletí náboženských rukopisů bylo navždy ztraceno. Kostel byl poté přenesen do Kottayamu, kde existuje dodnes.
Během této invaze bylo mnoho členů malabarské církve buď zabito, nebo násilně konvertováno k islámu. Většina jejich plantáží kokosového ořechu , ořechového ořechu , pepře a kešu ořechů byla také zničena invazní armádou. Syrská křesťanská komunita uprchla z Calicutu a jeho okolí do nových center, kde již byli křesťané. Například našli útočiště v Travancore, kde jim britský obyvatel pomáhal a kde jim vládci poskytovali pozemky, plantáže a podporovali jejich podnikání.
Zacházení s vězni - Během zajetí Srirangapatny Brity v roce 1799 byla objevena těla třinácti zavražděných britských vězňů, která byla zabita zlomením krku nebo zatlučením hřebíků do hlav.
Vrcholem ekonomické síle království Mysore dochází za vlády sultána Tipu na konci XVIII -tého století. Se svým otcem Haidarem Aliem se pustil do ambiciózního programu hospodářského rozvoje, jehož cílem bylo zvýšit bohatství a příjmy Mysore. Tento program učinil Mysore velkou ekonomickou sílu, s reálných mezd a životní úrovně patří mezi nejvyšší na světě u konce XVIII -tého století.
Pod Tipû Sâhibem je v Mysore životní úroveň vyšší než ve Velké Británii, která je nejvyšší životní úrovní v Evropě. Životní úroveň je 2 000 USD na obyvatele, zatímco národní příjem na obyvatele v roce 1820 je ve Velké Británii 1 706 USD .
Tipû Sâhib představil za své vlády řadu administrativních inovací, včetně své měny, nového ( lunisolar ) kalendáře a nového systému pozemkových příjmů, který zahájil růst hedvábného průmyslu Mysore .
Tento hedvábný průmysl spatřil světlo světa za vlády Tipû Sâhiba, když vyslal do Bengálska experta, aby studoval hedvábnictví a zpracování hedvábí . Poté Mysore začal rozvíjet chov ras polyvoltinových bource morušového .
Stratég : Podle historika Dulari Qureshiho byl Tipû Sâhib divoký válečný král a manévr tak rychlý, že se zdálo, že pro nepřítele bojuje současně na několika frontách. Účinně se mu daří dočasně podmanit si všechna malá jižní království . Byl také jedním z mála indických vládců, kteří porazili britské armády.
Rakety: Pod vedením Tipû Sâhiba dosáhla vojenská technika významného pokroku v používání raket . Účinek těchto zbraní na Brity během třetí a čtvrté války v Mysore bude inspirovat plukovníka Williama Congreveho k vymýšlení vlastních raket.
Tipû je tedy považován za průkopníka v používání raket . Nasadil rakety těchto předků proti britským silám a jejich spojencům během válek v Mysoru, včetně bitvy u Polliluru a obležení Srirangapatny . On je také u zrodu „vojenské příručce jen“ Fathul Mujahidin (in) distribuována důstojníky, definující použití těchto zbraní a jejich zaměstnanci.
Otec Tipû Sâhiba před ním vyvinul použití rakety rozhodujícími inovacemi v samotných raketách a ve vojenské logistice jejich použití. Ve své armádě nasadil až 1 200 speciálních jednotek k provozování raketometů . Tito „střelci“ jsou zkušení v používání svých zbraní a jsou cvičeni k odpalování raket pod úhlem vypočítaným podle průměru válce a vzdálenosti od cíle. Rakety mají po stranách ostré dva ostří a při hromadné palbě se rozptýlí a způsobí značné škody velké armádě.
Po Haidarově smrti Tipû značně rozvinul použití raket a současně nasadil až 5 000 odpalovacích zařízení. Rakety nasazené Tipû během bitvy o Pollilur (1780) jsou mnohem technicky vyspělejší než ty, které dříve utrpěla britská východoindická společnost, hlavně díky použití železných trubek k zadržení pohonného paliva, což umožnilo vyšší tah a dosah (až 2 km ) pro své rakety.
Britské účty popisují použití raket během třetí a čtvrté války v Mysore.
Během rozhodující bitvy o Srirangapatnu v roce 1799 zasáhly britské granáty časopis obsahující rakety a odpálily jej ve vznášejícím se oblaku černého kouře a blesku. Po porážce Tipû se Britové zmocnili určitého počtu těchto „raket Mysore“. Inspirovala se jimi při vývoji vlastních zbraní, které pak používali během napoleonských válek .
Námořnictvo: V roce 1786 se Tipû na základě nápadu svého otce rozhodl vybudovat flotilu složenou z 20 lodí se 72 zbraněmi a 20 dalších ze 62 zbraní. V roce 1790 jmenoval Kamaluddina svým Mirem Baharem (ministrem námořnictva) a založil obrovské loděnice.
„Správní radu“ námořnictva Tipû Sâhiba - jeho Lords of the Admirality - tvoří 11 velitelů neboli Mir Yam . Mir Yam vede 30 admirálů a každý z nich velí dvěma lodím. Tipû Sâhib nařídil, aby byly trupy jeho lodí potaženy mědí, což je technika, která zvýšila životnost lodí a kterou v roce 1782 představil Haidarovi viceadmirál Pierre André de Suffren .
Kavalerie poskytovatel svou armádu, on vytvořil Kunigal hřebčín .
Je známo, že Tipû Sâhib vyslal četné diplomatické mise do Osmanské říše , do Ománského sultanátu , do dynastie Zandů nebo do říše Durrani . Sultán také předložil Francii mnoho návrhů , zejména v rámci královské rodiny v letech 1786, 1787 a během revoluce v letech 1794 a 1796.
V roce 1794, s pomocí francouzských republikánských úředníků, Tipu dokonce pomáhal založit Jacobin klub Mysore (v) pro „vývoj právních předpisů av souladu s platnými právními předpisy ČR“. Zasazuje strom svobody a prohlašuje se za „ občana Tipoo“.
Tyto kontakty, považované Brity za extrémně nebezpečné, se obnovily až návratem Napoleona Bonaparteho z italské kampaně (1796-1797) a opuštěním plánu napadnout Anglii. Jednou z motivací Bonaparte během egyptské kampaně bylo vytvořit spojení s Indií proti Britům. Bonaparte si přeje založit francouzskou přítomnost na Středním východě s konečným snem o partnerství s „ Tippoo Sahib “.
Generál Bonaparte ujistil adresář, že „jakmile dobyje Egypt, naváže vztahy s indickými knížaty a zaútočí s nimi na Angličany.“ Podle zprávy Talleyranda ze dne13. února 1798 „Po obsazení a opevnění Egypta bychom měli vyslat sílu 15 000 mužů ze Suezu do Indie, abychom se připojili k jednotkám Tipû Sahib a vyhnali Angličany.“.
Vztahy s Mughalskou říšíHaidar Alî a Tipû Sâhib dlužili svou nominální oddanost mughalskému císaři , Shah Alamovi II ; jak byly popsány jako Nawabs podle britské Východoindické společnosti ve všech existujících smluv. Ale na rozdíl od Nawabů z Carnaticu oba dva sultáni v Mysore neuznali nadřazenost Nizamů z Hyderabadu .
Ihned po své korunovaci jako „Badshah“ žádá Tipû Sâhib o investici Mughalského císaře a titul „Nasib-ud-Daula“ získává s neochotou od Shah Alam II. Tipû se prohlašuje za „ sultána “, což ho přitahuje nepřátelstvím od Nizama Ali Khana, Nizama z Hyderabadu , který jasně vyjadřuje své nepřátelství vůči mughalskému císaři a vyjadřuje nároky na Mysore. Odradit Tipû Sâhib proto začal navazovat kontakty s dalšími muslimskými vůdci té doby.
Tipû Sâhib sám řídí svou diplomacii s cizími národy, ve snaze zbavit Indii Východoindické společnosti a zajistit mezinárodní pomoc z Francie. Stejně jako jeho otec před ním vede bitvy jménem cizích národů, což není v nejlepším zájmu Shah Alama II, z nichž někteří jsou ve špatném vztahu s Mughals.
Poté, co eunuch Ghulam Qadir oslepil Shah Alam II10. srpna 1788Tipû Sâhib by se však rozplakal.
Po pádu Srirangapatny měl slepý císař lítost nad Tipû, ale přesto si zachoval důvěru v Nizam z Hyderabadu , který v té době uzavřel mír s Angličany.
Vztahy s AfghánistánemPoté, co čelil vážným hrozbám ze strany maráthské říše , se Tipû Sâhib začíná obracet na afghánského vládce Zamana Shaha z kmene Durrani , aby porazil Brity a Marathy. Zaman Shah zpočátku souhlasí s tím, že pomůže Tipû, ale perský útok na západní hranici Afghánistánu ho donutí obrátit své síly tímto směrem a na Tipû nelze přivést žádnou pomoc.
Vztahy s Osmanskou říšíV roce 1787 vysílá Tipu Sultan velvyslanectví v hlavním městě říše Konstantinopole , osmanský sultán Abdülhamid I., který nejprve žádá o naléhavou pomoc proti Východoindické společnosti . Tipû Sâhib žádá o vojáky a vojenské odborníky a také o povolení pomoci udržovat svatyně islámu ; v Mekce , Medině , Nadjaf a Kerbala .
Osmanové jsou však sami v krizi. S těžko se zotavují z ničivé války proti Benátské republice v letech 1716-18 a objevuje se nový konflikt s Ruskou říší . Osmanské Turecko proto potřebuje britské spojenectví, aby udržovalo Rusy na uzdě, takže nemůže riskovat, že k nim bude v indickém divadle nepřátelsky. Korespondence Tipû Sâhiba s tureckou Osmanskou říší a zejména s jejím novým sultánem Selimem III. Však pokračovala až do své smrti během závěrečné bitvy v roce 1799.
Vztahy s Íránem a OmánemStejně jako jeho otec před ním, Tipu Sahib udržuje přátelské vztahy s Mohammad Ali Khan , pravítko Zand dynastie v Íránu . Tipû Sâhib také koresponduje s Ahmedem ibn Saidem , vládcem ománského sultanátu .
Vztahy s FranciíHaidar Alî a Tipû dlouho hledali spojenectví s Francouzi, jedinou evropskou mocí, která je stále dostatečně silná, aby zpochybnila britskou východoindickou společnost na subkontinentu.
V roce 1782, Louis XVI uzavřel dohodu s Peshwa v Marathi říše , Madhavarao Narayan . Tato smlouva umožňuje Charlesi Josephovi Patissierovi de Bussy-Castelnau přesunout jeho jednotky umístěné na Mauriciu (tehdy Ile de France ) na území francouzské Indie . Stejný rok, francouzský admirál Pierre André de Suffren představila portrét Ludvíka XVI na Haidar Ali a hledal jeho alianci.
Když Bonaparte dobyl Egypt, pokusil se zase navázat spojení s Tipû Sâhibem. vÚnor 1798„Generál píše dopis Tipû Sâhibovi, v němž oceňuje jeho snahu odolat anexi a britským plánům, ale tento dopis nedorazil k jeho adresátovi, protože ho chytil britský špión v Muscatu . Tato možnost spojenectví mezi Mysore a Francií však tak znepokojila britského guvernéra, generála Richarda Wellesleye , že okamžitě zahájil rozsáhlé přípravy na závěrečnou bitvu proti Tipû Sâhibovi.
Tipû Sâhib je jedním z mála vládců jižní Indie, který se postavil divokému odporu proti britskému imperialismu , jako jeho otec Haidar Ali před ním a dodnes je obdivován za boj, který vedl proti britskému kolonialismu. Ale také zanechal vzpomínku na extrémně krutého panovníka a fascinován tygrem.
François Fidele Ripaud de Montaudevert , francouzský lupič, který bojoval za Tipû, píše do svého deníku14. ledna 1799 : „Jsem znepokojen zacházením, které Tipû Sâhib vyhradil pro tyto velmi jemné duše, hinduisty. Během obléhání Mangalore vojáci Tipû denně vystavovali hlavy mnoha nevinných Brahminů v pohledu z pevnosti, aby je mohli vidět Zamorin a jeho hinduičtí následovníci. "
Alexander Beatson (in) , který vydal svazek o čtvrté válce v Mysoru, popsal Tipu Sultan takto: „ Jeho postava byla asi pět stop osm palců, měl krátký krk, čtvercová ramena a byl docela tlustý; jeho končetiny byly malé , zejména nohy a ruce; měl velké plné oči, malé klenuté obočí a orlí nos; jeho pleť byla spravedlivá a celkový výraz jeho tváře nebyl bez důstojnosti . “
Beletrická díla:
Historik BA Saletare popsal Tipû Sâhiba jako obránce hinduismu, dharmy , který sponzoroval chrámy včetně jednoho v Melkote, pro které vydal v kannadštině dekret, který uvádí, že invokativní verše nauky Šrivaišnava, které by nyní měly být předneseny v tradiční podobě. Melkoteův chrám má stále zlaté a stříbrné vázy s nápisy, které naznačují, že byly nabízeny sultánem. Tipû Sâhib také předal čtyři stříbrné poháry v chrámu Lakshmikanta v Kalale ( fr ) .
Na druhou stranu se zdá, že Tipû Sâhib znovu získal neoprávněné pozemkové granty poskytnuté Brahminům a chrámům, ale ty, které měly skutečné sanády (majetkové listy), nebyly zabaveny. Bylo to také běžnou praxí pro každého vůdce, muslima nebo hinduistu, když se dostal k moci nebo když dobyl nové území.
Historik Thomas Paul věří, že Tipû přenesl svou nenávist k Britům na katolíky z Mangalore a další křesťanské komunity v jižní Indii . Podle historika Praxy Fernandese byl Tipû „ osvíceným vládcem, který sledoval sekulární politiku (která existovala po staletí) vůči svým poddaným“ .
Antropolog C. Hayavadana Rao (en) autor v roce 1948 jednoho skutečně encyklopedické „ Historie soudu Mysore (1399-1799) “, potvrzuje, že „náboženský fanatismus Tipu a excesy páchané ve jménu náboženství, a to jak v Mysore a v provinciích jsou navždy odsouzeni. Jeho sektářství bylo ve skutečnosti tak velké, že vylučovalo jakoukoli představu o toleranci . “ Dále se domnívá, že akce Tipû, které byly konstruktivní vůči hinduistům, byly primárně politické a honosné, spíše než známkou skutečné tolerance.
Ocenění na Tipû Sâhib byla často vášnivá a sdílená. Postupné indické vlády - často vedené INC ( Indický národní kongres ) - často oslavovaly vzpomínku na Tipû Sâhiba, památky a relikvie jeho vlády, zatímco hinduističtí nacionalisté BJP ( Strana Bharatiya Janata ) jsou velmi kritický.
V Indii, školní a univerzitní učebnice oficiálně uznána jako „bojovník za svobodu“, stejně jako mnoho jiných vůdců XVIII -tého století XIX th století, kteří bojovali evropské mocnosti.
Tipû měl několik manželek. Jednou z jeho manželek dobře známou svou krásou a inteligencí byl Sindh Sahiba , jehož vnukem byl Sahib Sindh Sulta n, známý také jako Jeho Výsost Shahzada Sayyid wal Shareef Ahmed Halim-az-Zaman Khan Sultan Sahib .
Rodina Tipû Sâhiba byla poslána Brity do Kalkaty .
Potomek jednoho ze strýců Tipû Sâhiba, Noor Inayat Khan se během druhé světové války stal britským agentem v odporu v okupované Francii . Ona byl zavražděn v nacistickém koncentračním táboře z Dachau v 1944. Mnoho dalších potomků Tipu Sahib stále žijí v Kalkatě.
Tygr - Tipû Sâhib je běžně známý pod jménem „Tiger of Mysore“ a toto zvíře přijal jako symbol své vlády. Říká se, že Tipû Sâhib, lovící v lese s francouzským přítelem, se setkal s tygrem . Zasekla se mu puška , popadl dýku , ale ta mu sklouzla, když na něj tygr skočil. Podařilo se mu sebrat zbraň, bodnout a zabít tygra, což mu vyneslo přezdívku „Mysore Tiger“.
Tipû nejen umístil tygří relikvie kolem svého paláce a panství, ale také to vzal jako znak na svých transparentech a zbraních. Někdy je tento tygr velmi ozdobený a uvnitř má nápisy, které narážejí na víru Tipû.
Dokonce nechal francouzské hodináře postavit pro svůj palác mechanického tygra. Zařízení známé jako Tippu Tiger je vystaveno v Londýně a v muzeu Victoria and Albert Museum .
Meče - Tipû Sâhib ztratí meč během bitvy o Nedumkottu ve své válce proti Nayarům z Travancore , ve které se musí stáhnout kvůli vážnému společnému protiútoku armády Travancore a britské armády. Armáda Nayars pod vedením Raja Kesavadase (v) vyhrála novou bitvu nad armádou Mysore téměř Aluva . Maharaja , Dharma Raja (en) , dává při této příležitosti slavný meč sultána na Nabob z Arcot jeho spojenec, meč zabaven Brity po záboru Arcot v roce 1801. To je poslal do Londýna a vystavoval v Wallace Collection .
Historik Alexander Beatson uvádí, že „v jeho paláci byla nalezena široká škála zvědavých mečů, dýek, pušek, pistolí a kulometů ; některé z vynikajících řemesel, vyřezávané do zlata nebo stříbra a nádherně vykládané. A zdobené hlavami a pruhy tygrů, perských nebo arabské verše “ .
Poslední meč Tipû použitý v jeho poslední bitvě u Srirangapatny a prsten, který nosil, byly britskými silami vzaty jako válečné trofeje . Až doDuben 2004, byly vystaveny v Britském muzeu v Londýně jako dary do muzeu poskytnuté generálmajorem Augustem WH Meyrickem (bratrancem a dědicem bohatého sběratele Samuela Rush Meyricka ) a Nancy Dowager.
Na aukci v Londýně vDuben 2004„Indický podnikatel Vijay Mallya kupuje meč Tipû Sâhib a některé další historické předměty a přináší je zpět do Indie.
v Říjen 2013, objeví se další meč patřící Tipû Sâhibovi zdobený jeho „babri“ (tygří pruhovaný vzor) a je dražen Sotheby's . Kupuje se za 98 500 GBP od telefonního uchazeče.
Nápisy - Na rukojeti meče, kterou představil Tipû Richardu Wellesleymu během jeho kapitulace v roce 1792, byl vyryt následující nápis:
" Můj vítězný meč je blesk, který ničí nevěřící." Ali , Emir věrných, je v můj prospěch vítězný a navíc zničil rasu ničemných, kteří nebyli věřícími. Pochválen buď on (Bůh), který je Pánem vesmíru! Jsi náš Pán, podporuj nás proti lidem, kteří nevěří. Ten, jemuž Pán dává vítězství, vyhrává nade vším. Pane, ať z něj zvítězí ten, kdo podporuje víru Mohameda. Zmást toho, kdo odmítá Mohamedovu víru, a odstraňte nás od těch, kteří jsou tak nakloněni odchýlit se od pravé víry. Pán převládá nad svými vlastními skutky. Vítězství a dobytí pochází od Všemohoucího. Přineste věřícím dobrou zprávu, ó Mohamed, protože Bůh je dobrým ochráncem a nejmilosrdnějším z milosrdných. Pokud vám Bůh pomůže, uspějete. Kéž ti Pán Bůh pomůže, ó Muhammade, s velkým vítězstvím. "
Při vykopávkách jeho paláce v roce 1795 bylo v paláci nalezeno několik zlatých medailí, na nichž byl na jedné straně v perštině napsán následující nápis:
„ Od Boha, dárce požehnání,“ a na druhé straně: „vítězství a dobytí pocházejí od Všemohoucího. Ty byly vyřezány na památku vítězství po válce v roce 1780. “
Následuje překlad rytého nápisu nalezeného na Srirangapatně na kameni na prominentním místě v pevnosti:
" Bože všemohoucí!" zlikvidujte celé tělo kafirů (nevěřících)! Rozptylujte jejich kmen a způsobte, že se jejich nohy potácejí Obraťte jejich rady, změňte jejich stav, zničte jejich kořen! Přiveďte k nim smrt, přerušte jejich živobytí! Zkrátit jim dny! Udělejte z jejich těl neustálý předmět jejich péče (tj. Zamořte je nemocemi), zbavte je zraku, začerněte jejich tváře (tj. Přineste hanbu), zničte v nich orgány řeči! Zabijte je, když jste zabili Shedauda (tj. Prince, který tvrdil, že si chce založit ráj pro sebe a byl zabit na příkaz boha); utopte je, jak se utopil faraón, a navštěvujte je s tíží hněvu Mstitel! Ó univerzální otče! Jsem v depresi a ovládán, prosím, pomozte mi. "
Mysore Gazetteer uvádí, že tento nápis musel být vyryto po „smlouvě Srirangapatna“, která ukazuje jeho vytrvalý odpor a rozhodné nepřátelství vůči Britům.
The 10. listopadu 2017Vláda Karnataka pod vedením svého hlavního ministra Siddaramaiaha (en) slaví výročí narození Tipůa jako „Tipû Jayanthi“, což vyvolává nepokoje a protesty ze strany hinduistických komunit a hinduistických nacionalistických stran.