Zayanes

Tyto Izaians nebo Zaïanes (v berberský : ⴰⵥⴰⵢⵢⵉ, pl ⵉⵥⴰⵢⵢⴰⵏ. I ⵉⵥⴰⵢⵢⴰⵏ ayyan ) tvoří je Amazigh (berberský) etnické skupiny : na Aït Oumalou (Litt Synové stínu - to znamená, žijící na severu a zalesněné straně z centrálního středního Atlasu , nezaměňovat s Aïtem Oumalou z Alžírska) z Maroka , ve středním Atlasu , ve středním Maroku, dříve Fazaz , název používaný kronikáři středověku, je Fazaz zeměpisná oblast se špatně definovanými konturami. Tyto Zayane lidí je známý pro jeho připevnění k rodové půdy, její rudimentární sociální organizace a nezávislost, protože instalace lidí na X th století, a její bojovník odolnost proti různým expedic organizovaných sultáni Almoravids a Alawites rámci pacifikace berberských kmenů v neustálé revoluci proti ústřední moci Makhzenu . Kontingent Zayane prokázal svoji bojovnou kvalitu během kolonizace pod vedením Mouhy nebo Hammou Zayaniho . Takto zabránili osadníkům ve snadném zmocnění se Khenifry . Navzdory francouzské porážce v bitvě u Elhri se13. listopadu 1914, byli kolonizační stratégové odhodláni nevzdat boj proti Zayanům, kteří představovali kapsu odporu proti kolonizátorovi. Tato bašta povstání znepokojovala francouzská vojska, která se na začátku tažení v Maroku (1907-1914) vyhnula přímému střetu s kontingentem Zayanes podle pokynů generála Lyauteyho a dalších vojenských vůdců jako Charles Mangin, který vedl kampaň v Maroku. Vzhledem k bojovnosti Zayanů, kteří se nakonec podřídili koloniálnímu válečnému stroji pod velením generála Henryse , se ukázalo strategicky užitečné podmanit si sousední kmeny Středního atlasu : Ichkern , Ait Ouirra (Berbers z El Ksiba , včetně slavný náčelník Mouha Ou Saïd Ouirra ), Beni M'guild , Béni M'Tir je Ait Seghrouchens , ...) byl název Zayane zaprvé, že z kmene z Khenifra , dnes označuje ‚Všechny Amazighs z Blízkého Atlas z Imouzzer Kandar do Azilalu přes Ifrane , El Hajeb , Azrou , Khenifra , Beni Mellal , Imilchil , Khemisset atd.

Dnes někteří lidé nazývají Zayanes chleuh , ale toto je nesprávné pojmenování.

Dějiny

Není snadné určit původ Zayanů kvůli nedostatku historiografických zdrojů samotných Zayanů a kronikářů středověku . Některé rukopisy, zejména Ibn Khaldoun , zmiňují existenci Amazighských etnických skupin osídlených oporou Středního Atlasu, která patří k berberské větvi známé jako Sanhadja . Zeměpisec Al Idrissi se hovořilo o Ait Oumalou (X století), jehož Zayanes jsou součástí. Tato populace žije Fazaz od V -tého století.

Podle popisu Charlese de Foucaulda v jeho referenční knize „La reconnaissance au Maroc“ „Zayanové jsou nomádi rasy Tamazightů a tvoří velmi silný kmen, zaujímají území ohraničené Zaers (en) , Zemmours chellaha , Beni M ‚Gilda se Ichkern a Tadla .“.
Podle rukopisů nalezených v Zaouia Sidi Boukil žili Zayanové jako kočovníci kolem roku 1004 na pláních Ighf Aman severozápadně od současného města Rich , stále existuje kopec, který nese jejich jméno, Abekhar Taourirt n ' Izayan.

Zayané jsou rozděleni do dvou velkých kmenů:

Ait Harkat: sám složený ze 6 kmenů: Aït Lahcen Ousaïd (složený z dílčích kmenů Aït Bouho, Aït Khouya, Aït Moussa, Aït alla , ait bajji Aït benichi, „ait chard“, „ait maï“, „ihbarn“ „Ait hadou nebo hamou“ „Ait bouhmad“.
Ait Krad: kmen složený z Ait Boumazoughe; Ait Ammou Aissa, Ait Boumzil a Aït Bouhadou.

Tyto velké kmeny patří ke konfederaci Aït Oumalou, která zahrnuje také Aït Boukhayou a Bouhssoussen. Nakonec kmen Aït Sgougou známý pod jménem „Zayans d'Oulmes“, zastoupený kmenem Aït Amar, kterému velí Mouhand Aquebli, jmenován caidem, aby konkuroval Mouha nebo Hammou Zayani (region amputovaný ze Zayanského území od kolonizace, je připojen Zemmourům) . Kmen Zayanů, který se točí kolem Khenifry, se skládá z nejreprezentativnějších dílčích kmenů:

Aït Alla, (Laffija, ..)
Aït Benichi,
Aït Khouya, (taghat, lie ...)
ait bajji (sidi lamine ...)
Aït Bouhou, Talat Oumadgoun a Taabit a lougaïda ...
Aït Moussa, podskupina Mouha Ou Hammou (lougaida, talat oumdgoun ...)
Aït Chard z Assoul
Aït Maï, (ziyaar, sghnana ...)
Aït Boumazzoughe, (ajdir, tandra ...)
Aït Bouhamad (Ouzaghar), (talhnant ...)
Ihbbarn, (sidi amar, tabaynout ....)
Aït Boumzil, (ajdir, lbarj ....)
Aït Ammou aissa (tadart n'ait ammou assa, tkhoulan, ajdir ...)
Ait Haddou Ouhammou, (aguelmous ....)
Aït Bouhaddou, ... (sidi amar, bouwzal ....)

Správním sídlem byl Khénifra v Tiddaru Ezayane pod vedením služby domorodých záležitostí doby kolonizace. Mezi Zayanes přidat původní bratrství marabout , Chourfas instalován jako uprchlíci z politických důvodů, jsou to bývalí vojáci krále Moulay El Hassan I. Poprvé jsem přišel Zayanes proti kmenu Ichkern El Kbab ; jejich zásah je součástí boje proti bratrství Sidi Ali Amhaoucha (1844-1918).

Jsou chráněni a respektováni, tradice pohostinství vyžaduje. Tyto kmeny jsou rozptýleny po celém území Zayan. Jedná se o Bouaazaouine instalované v Kaf N'sour , hned vedle, M'barkiines v Moulay Bouazza , Alaouite Chourfas (potomek marockého sultána Mohammeda I. ) z Taskartu 10 km od Khénifra, Aït Nouh na území Aït Chart, Imrabten v M'Rirt se Aït Sidi Ali Amhaouch se Aït Sidi Bennaceur v Elkbab se Aït Sidi Yahyia Ou Youssef v Tounfit se Ali Ouammar v Krouchen . Tyto kmeny jsou arabského původu, ale postupem času se berberizovaly .

Konfederace Aït Oumalou

Amalou (v množném čísle Imoula) je panberské slovo, které znamená „stín“. Jedná se tedy o toponymum, které se používá k označení populací Amazighů ve středním středním Atlasu, které obývají „stinný svah“ středního atlasu středního Atlasu, strmé zalesněné prostředí s obtížným přístupem a drsným podnebím, které utvoří houževnatý temperament. osobnosti Amazigha. Ait Oumalous byl pokládaný za nezdolný, dychtivý po nepřiměřené nezávislosti, což vysvětluje jejich nenávist vůči faktorům cizím jejich komunitě.
V berberské sociální organizaci označuje termín konfederace svazek několika kmenů, tato konfederace nemá ani komunitu původu, ani jednotku dostatečnou k vytvoření stálého a trvalého správního kolečka. To je tak pravda, že berberský jazyk si nevyhradil speciální slovo pro označení konfederace . Nutně podléhá fluktuacím místní politiky ovlivňovaným vnějšími faktory, zejména autoritou sultánů, Zaouias a ambicí místních šéfů (viz případ Mouha nebo Hammou Zyani ). Obecně pouze politické důvody určují kmeny k vytvoření konfederace.
Není snadné jasně klasifikovat kmeny Středního Atlasu, které spadají pod konfederaci Ait Oumalou.

Slavná izayanská konfederace zahrnuje čtyři kmeny: vyšší izayane (aït khouya, aït boho, aït alla, aït moussa, aït benichi, aït boumzil, aït ammou aissa, aït mai, aït chard, ihbarn, aït hadou nebo hamou, aït bij aït boumazough, aït bouhmad) aït bouhadou, aït sgougou (imrabden) a ibouhsousn.

Konfederace Beni M'guild ( velký kmen Amazighů, který zaujímá geografickou oblast pokrývající Střední střední Atlas, od údolí Horní Moulouya po náhorní plošiny jižně od Meknés ).
Konfederace Ait Youssi
Konfederace Idrassen, Beni M'Tir , kmen složený z následujících frakcí:

- Aït Boubidman
- Aït Harxallah
- Aït Ouallal
- Aït Na'man
- Aït Hammad
- Aït Lahsrn nebo Ch'aib
- Aït Sliman
- Aït Ayach
- Aït Bou Rzouicn
- IqeJdarcn:

Konfederace Guerrouanes nebo Iguerouane, složená z následujících dílčích kmenů:
- Aït Ali Ou Daoud,
- Aït Msafer a Aït Mahdi,
- Aït Izarraren,
- Aït Tsidi,
- Aït Saïd nebo Moussa,
- Igourramen,
- Aït Abdesslam,
- Aït Ali nebo Moussa,
- Aït Berrechni,
Konfederace Aïta Roboa
Konfederace Aït Seri, Aït Ouirra, jejímž hlavním městem je město El Ksiba, která v letech 1912-1913 utrpěla masakr legionáři plukovníka Charlese Mangina .
Tyto Zemmours .
Velký kmen Ichkirnů je subkonfederací Aït Oumalous rozdělených do pěti velkých kmenů Imzinaten, Ait Yacoub Ou Issa, Ait Mechane (ElKbab) Ait Hmad Ou Issa, Ait Ishak a Ait Ihand.
Nakonec konfederace Aïta Yafelmana : Aït Yahia , Aït Oufalla , Aït Izdeg , Aït Merghad a Aït Hdiddou .
Konfederace Aït Atta , příkladně z hlediska sociálně-politické organizace, byl tento kmen jako poslední předložen v roce 1934.

Tyto tři konfederace, před vyloděním francouzských kolonistů, trvaly v boji o pastviny a vodní body a kvůli obvyklým přestupkům ovlivňujícím čest kmene - tomu se říká meziválečné. -Tribales. Při absenci organizované ústřední vlády žily tyto tři konfederace v anarchii - jinými slovy Siba . Tato sociální nestabilita Vyplývá to z mezinárodního politického prostředí a trvá od pádu maurského království ze Španělska . Od té doby jsme byli svědky velkého masového pohybu populací. Maroko se stala hlavním terčem nových evropských rostoucí mocností, včetně Španělska, Portugalska a Francie, který se snaží narušit Maroko ze XVII th století , a to až do XIX th století . Berberské populace, zejména populace Středního Atlasu, se stahují do obtížně přístupných regionů, což znevýhodní jejich rozvoj na všech úrovních.

Geografické rozložení Zayanů

Zayanské kmeny žijí ve Středním Atlasu v oblasti Khenifra. Před francouzskou kolonizací neznali sociální stabilitu, a to kvůli mezikmenovým válkám. Jsou neustále v pohybu při hledání pastvin; Všimněte si, že nepraktikují architekturu, jejich tradičním obydlím je stan tkaný v kozí nebo velbloudí srsti ( Akham ). Zayanské kmeny zabírají geografický prostor pánve Oum Errabia a lesa Ajdir Izayane .

Limity

Konfederace Zayane je skupina berberských kmenů, jejichž stanoviště má přibližné limity:

1 ° na sever, čára mezi Wadi Grou a Bouregreg směřující k Aïn Skhoun;
2 ° na severozápad a na západ trasa Grou Moyen (vádí);
3 ° na jih, čára začínající od Wadi Srou (Teskert- Elhri ), vyznačená Jebel Bou Guergour, prořezávající Oum Errabiaa na Tameskourte a končící naproti Jebel Hadid;
4 ° Na jihovýchod a na východ náhorní plošina Mezgouchen, Haut Srou (oued) a linie vedoucí od pramenů Srou k pramenům ГОum Errabiaa a odtud na náhorní plošinu Zguit včetně Aït Sgougou a kmeny Oulmes .

Tato rozloha si vypůjčuje prvky ze Středního a Vysokého Atlasu a trochu přetéká marockou Mesetou.

Genetický

Vzorky DNA potvrzují přítomnost chromozomu Haplopgroupe E1b1b (Y-DNA) Haploskupiny E podle M. Vermeerena: „Je nejvíce přítomný mezi berberskými obyvateli Maroka, Alžírska, Libye nebo Tuniska.

Distribuce Berberů v severní Africe .
Rifains	Chenouis
Amazighs	Kabyles
Chleuhs	Chaouis
Zenagas	Infuzováno
Tuaregu	Berbers of the Oasis

Společnost

U Berberů je toto území podstatnou součástí při budování individuální i kolektivní identity. Lidé se téměř vždy přizpůsobují teritoriím. Ačkoli identita Zayani byla původně vytvořena v pohoří Střední Atlas a ne na pláních Azaghar s mírnými zimními teplotami.
Kmeny nebo konfederace jsou obecně seskupeny do jakýchsi federativních oligarchických republik, kde Djemaa, rada starších a významných osobností, politický, soudní a správní orgán, řídí osudy skupiny a jednotlivců podle ústních pravidel starověké zvykové právo, Izerf. Zayanská společnost je organizována podle patriarchálního principu založeného na nerovnosti pohlaví, otec hraje v rodině prvotní roli, aniž by opomíjel roli ženy, která má v rodině určité výhody. Před kolonizací hrály ženy v bojích proti kolonizátorům významnou roli, příkladem je manželka Mouha Ou Hammou Zayani, Itto, která se jako všechny ženy Amazigh skutečně účastnila odporu proti kolonizátorovi. Dodávali bojovníkům vodu a jídlo, nabíjeli zbraně a někdy nahrazovali mrtvé na frontě. Také označili ty, kteří uprchli z bojů, henou, aby se jim vysmívali a marginalizovali, manželky dezertérů, které nemají přístup ke studnám a pramenům.

Soudní systém

Soudní systém, „berberská spravedlnost“ je „ Orf “ nebo Azref nebo Izref (zvykové právo, které existuje vedle charaâ). Shromáždění Amgharů , starších a zkušených lidí, kteří dobře znají fungování kmene, představuje Jamaâ, která je soudním odkazem na „Orf“. Připevnění Berberů k této instituci je pozoruhodné. Mezi mnoha jejich kmeny představuje jediný známý zákon, jediné dodržované pravidlo.
Zayanská společnost je dobře strukturovaná. Každému z jejích členů je přidělen úkol, který má splnit. Tradičně nezná vlastní feudalismus , ale jednotlivec zůstává otrokem svého klanu, který je zase otrokem významných osobností. Po zřízení protektorátu se jako odměna za jejich spolupráci s kolonisty zrodila nová třída vlastníků půdy na úkor povstaleckých populací.

Kultura

Jezdecké umění a tradice

Kůň představuje ikonu v zayanské kultuře, před kolonizací se počet vousů odhadoval na 20 000.

Tyto Zayanes jsou součástí velkého semi-kočovné berberské kmene ze Středního Atlasu, kteří k přesunu dochází dvakrát ročně. Zayanes žijí v horách velké Cedar Grove z Ajdir Izayane do Boujaad , hranici mezi arabsky mluvících kmenů. Zayanský kmen je kočovný a pohybuje se dvakrát ročně: v zimě do Azaghar, kde jsou mírné klimatické podmínky, v létě do Jbel .

Kultura oděvu

Muži

Ženy

Obydlí

Od starověku Berberové obecně, stejně jako Zayané, žili ve stanech tkaných z vláken z kozích vlasů. Jsou vzduchotěsné a odolávají nejtvrdším zimám. Berberský způsob života ve Středním Atlasu se liší od způsobu Vysokého Atlasu , jehož obyvatelé žijí v domech seskupených do vesnic zvaných Ksours .

Svatba

Jazyk

Zayane ( tazayit ), je varianta Tamizight mluvený v Middle Atlas, která patří do skupiny jazyků Afro-asijská , jehož součástí je také skupiny semitský , Cushitic (východní Afrika) je staroegyptské a s určitým stupněm vzdálenější příbuznost , čadské jazyky ( Hausa ).
Pokud jde o psaní Zayanů z dávných dob, je to sotva známo, protože ve Středním Atlasu vědci nemají hmatatelné prvky, jako jsou prehistorické rytiny nebo rukopisy dokazující existenci psaní v Tifinaghe . Je to abeceda, která téměř zmizela a nikdy nebyla použita k přepisu skutečného systému znalostí. Ale nyní se neotifinaghe stal oficiálním a společným pro různé varianty Tamazighte. Vyučuje se na marockých školách, což je úspěch dosažený po prudkém politickém boji proti některým arabským intelektuálům.

Kolektivní zboží Zayanů

Od kolonizace měl kmen Zayane tři místa pro kolektivní použití:

Tiddar Izayanes: Místo známé jako „Diour Chioukh“, jedná se o soubor prostor určených pro 13 kmenů Zayan, rozkládajících se na ploše 13 500 m 2
.
„Azlou“: určeno pro různé slavnosti.
„El Korsika“: oblast vyhrazená pro jezdecké akce.

Podívejte se také

externí odkazy

: dokument použitý jako zdroj pro tento článek.

Distribuce Berberů. Diplomatický svět
Genetická studie o původu Berberů (Zayane)
[2] Cesty po Maroku (1899-1901)
[3]
[4] Berberský manifest
[5] berberská hora Said Guenoun
[6] historie Berberů
[7] Berber archins H. Basset
[8] Dialekt Zayanes a Ait Sgougou 1924 od V Loubignaca
[9] Beni M'tir (Ait Ndir)
[10] Travel Sultan Moulay Hassan (Hassan I st ) to Tafilalet 1893

Bibliografie