Almoravids

Almoravides
(ar) المرابطون / al-murābiṭūn
(ber) ⵉⵎⵔⴰⴱⴹⵏ / Imrabḍen

1040 - 1147


Vlajka (od 1073) 		Erb
Symbol
Popis tohoto obrázku, také komentován níže The Empire Almoravid při svém maximálním prodloužení, XII th  století. Obecné informace
Postavení Monarchie
Hlavní město Aghmat (1058-1062)
Marrakech (1062-1147)
Jazyk (y) Berberský , arabský , mozarabský
Náboženství Sunnitský islám ( malikitská jurisprudence )
Změna Dinár
Plocha
Plocha (1120) 1 000 000  km 2

Předchozí entity:

Následující subjekty:

K Almoravids (části Arab  : المرابطون al-Morabiṭoun , „lidé Ribat  “ Tamazight  : ⵉⵎⵔⴰⴱⴹⵏ Imrabḍen) jsou dynastie Berber sanhajienne , což představuje XI tého  století do XII tého  století konfederaci kmenů a impérium zahrnující Maroko , Mauritánii , Západní Alžírsko, jakož i část Pyrenejského poloostrova (dnešní Španělsko , Gibraltar a Portugalsko ) a Mali .

Hnutí Almoravid se zrodilo kolem roku 1040 na ostrově Tidra ve skupině saharských berberských kmenů, které se pod vedením vůdce a Maroka nomádovaly mezi Senegalem a jižním Marokem, Lemtounou a Juddalou, z velké berberské skupiny Sanhadja. Malikitský kazatel , Abdullah Ibn Yassin a místní náčelník. Abdullah Ibn Yassin, který má převahu a převahu nad vojenskou mocí místního náčelníka.

Abdullah Ibn Yassin vzal jejich hlavu a dal jim jméno Murabitun (arabsky Almoravides). Almoravidská armáda byla vychována a Ibn Yasin ji svěřil jednomu ze svých nejlepších učedníků: Yahya Ibn Omarovi. V krátké době se Almoravids chytit Aoudaghost , Awlil a Sijilmassa . Právě od nich začínají dobývat sever. Eliminují místní síly a anektují sousední knížectví, spojují velkou část Maghrebu a al-Andalus . Almoravidy, které transformují marockou kmenovou a městskou politickou základnu v teokratickou moc , jsou tak některými historiky prezentovány jako skuteční zakladatelé marockého státu, na rozdíl od obecně přijímané teze, která tento základ připisuje Idrissidům .

Youssef Ibn Tachfin , první sultán a třetí emír dynastie, založil Marrakech, který se poté stal hlavním městem státu Almoravid. V roce 1086 dobyl Španělsko s 24 000 muži. Jeho říše byla poté ohraničena Atlantským oceánem na západě, královstvím Kastilie , královstvím Navarra , královstvím Aragon , župou Barcelona a hrabstvím Urgell na severu, Hammadidy a Ziridy v východně a de facto na jihu Sahara (království Bambouk , Bure , Lobi , říše Mali a říše Ghana ).

Etymologie

Slovo „Almoravids“ je španělská transformace arabského jména Al-Murabit . Tento termín doslovně označuje obyvatele „ ribat “, pevnosti postavené na okraji Dar-al-Islam . Ve skutečnosti Ibn Yasin je první duchovní vůdce hnutí, shromáždil své stoupence v pevnosti, aby se provádět útoky proti velkým místa, které lemují saharské zlato trasu.

Preambule

Podle historika Bernarda Lugana přitahovalo bohatství pocházející z obchodu na jihu (Sahara) a prodávané na sever (západ) mimo jiné chamtivost různých kmenů s městskou křižovatkou Marrakech (dveře poušť), která se přirozeně stane hlavním městem různých dynastií, zejména těch z jihu (Almoravids, Almohades , Saadiens ).

Dějiny

Po svém návratu z pouti se Yahya ben Omar , hlavní juddala (zlomek Berbers Sanhaja ), vrátil z pouti v doprovodu šejka Abdellaha ben Yassina . V XI th  století , Yahya ibn Omar , lídr Lemtouna ( "zastřené muži" berberský kmen Zenagas ), pak se stal prvním pravítkem a emir Almoravid. S vědomím nedostatečných znalostí svých mužů v otázkách islámu apeloval na náboženského Abdullaha Ibn Yassina , prvního imáma Almoravida, o poslušnosti Malikiho a Puritána . Jeho učení bylo zpočátku odmítnuto. Abdallah Ibn Yasin poté založil ribat (místo komunitního života, které je zároveň vojenské, náboženské a duchovní, odtud název al-Murābitūn , „ti z ribatu“), na ostrově Tidra , jehož poloha je nejistý; některá díla ji umisťují buď do dnešní Mauretánie, nebo na ostrov v řece Senegal . Tam kázal především poslušnost dopisu Koránu a důležitost disciplíny. Prvním Almoravidům se rychle podařilo násilím vnutit svou náboženskou doktrínu ostatním Zenagasům, založili armády a vydali se dobýt sever i jih. Poté , co Abdellah ben Yassin ustanovil svou moc nad Juddalou a jejich sousedy Lemtounou , jmenoval Abu Bakra ben Omara do čela Almoravidů.

Na jihu, od roku 1054 , Abu Bakr Ibn Omar (nebo Abou Bekr, Abou Bakr) napadl říši Ghany a zničil město Aoudaghost . V roce 1055, Abdallah ibn Yasin chytil oblast Tafilalet by podrobovat město Sijilmassa pak dominuje Maghrawa na Ženatá skupiny , zemřel v boji kolem 1059 , napadat emirátu Berghouata , který je považován kacíř Almoravids .. Trvalo tvrdá ofenzíva Abu Bakra, aby ji překonal. Když opustili Saharu, nastavili Almoravidové své hlavní město na Aghmat v roce 1058. Na východě se objevilo nové nebezpečí. Hammadidský vládce Bologhine ibn Muhammad ibn Hammad , také Sanhadja , pochodoval s velkou armádou do Fezu , který zajal. Na zpáteční cestě byl zavražděn, říká Ibn Khaldoun , „s podporou Sanhaja, kterého indisponovalo tolik expedic do vzdálených a nepřátelských zemí“. Tyto Zirids nemůže bez ohrožení jejich života, dovolit zbytečné a nákladné luxus západního dobývání.

Abu Bakr uspěl oba současně a kumuloval současně svrchovanou, vojenskou a náboženskou autoritu; je považován za druhého vládce, emíra i imáma, almoravida. Město Marrakech založil kolem roku 1062 , poté byl nucen vrátit se na Saharu, aby uklidnil spory mezi kmeny Zenaga . Svěřil moc extrémnímu Maghrebu svému bratranci Youssefovi Ibn Tachfinovi . Kromě toho mu postoupil svou manželku, která se okamžitě ujala velkého převahu nad svým novým manželem. Youssef se etabloval jako panovník, je zároveň třetím panovníkem, emírem a imámem a prvním Almoravidovým sultánem, který účinně brání návratu Abu Bakra v roce 1072 . Toto období bylo kritické pro Almoravidy, ohrožené Hammadidy , ohrožené v jejich zadní části bezpochyby vážnými vnitřními boji, které se odehrály v zemi, která je stále velmi špatně podřízena , a Saharany lze smést ze dne na den. Toto je názor Al-Bakriho  : „Dnes, píše, v roce 460 (1067-1068) mají Almoravidové za svého emíra Abu Bakra Ibn Omara, ale jejich říše je roztříštěná a jejich rozdělená moc. Nyní stojí v divočině. To se nepočítalo s aktivy, která měli: Hammadidové měli jiné starosti, kmeny extrémního Maghrebu se nedokázaly spojit proti útočníkovi; Almoravidové měli pro ně svou náboženskou prestiž, značnou ve stále povrchně islamizovaném Maroku Zaineb , které se podle zpráv kronikářů jeví jako mimořádně pozoruhodné, zkušené vojsko a posíleno křesťanskými nebo sahelskými žoldáky, nakonec muž dosud nejasný (Al Bakri ani to nezmiňuje), ale kdo by se ukázal být velkým dobyvatelem, zručným ve využívání všech příležitostí: Ibn Tashfin.

Abu Bakr proto vládl pouze poušti a jihu. V roce 1076 se zmocnil hlavního města Ghany Koumbi Saleh s pomocí království Tekrour , což způsobilo rozpad říše během následujících desetiletí. Byl zabit v Senegalu v roce 1087 , zasažen otráveným šípem a Almoravidům se nepodařilo udržet si kontrolu nad Ghanou.

Youssef Ibn Tachfin zaútočil na Banou Ifren a Maghraouas a na všechny Zenety . Vzal Salé z rukou Ifrenidů a zabil Laghouata. Youssef Ibn Tachfin se oženil se Zénète Nefouzou známou jako Zaineb (exmanželka Laghouata) a pokračoval v Almoravidských výbojích na severu, přičemž v roce 1075 vzal Fez a v roce 1080 Tlemcen . Almoravidové byli poraženi Hammadidem Al- Mansurem de Béjaïa v roce 1102 a byli nuceni ustoupit do Maghrebu al-Aqsa , arabského „extrémního západu“, což je zhruba ekvivalent dnešního Maroka.

Almoravidové vzali Tlemcen z Ifrenidů a poté z Alžíru v roce 1082 díky Youssefovi Ibn Tachfinovi . Ten vzdoruje všem Zenetům na západ od Maghrebu. První velká Sunni mešitě v Maliki ritu je velká mešita Alžíru , byl pak postaven Youssef Ibn Tachfin. Almoravidové však nikdy nezvládli válku se Ziridy nebo Hammadidy , obě dynastie pocházely ze Sanhadji. Alžír proto označuje hranici mezi zónami vlivu Almoravid a Zirid. Ale podle jiných zdrojů Almoravidové, poté, co byli poraženi Hammadidy , opustili Tlemcen a Achira v roce 1102 . Podle jiných autorů je Tessala blízko Tlemcenu .

V roce 1086 byl pozván arabskými knížaty Španělska, králi z Taify , aby jim pomohl proti Alfonzu VI Kastilskému . K přistání 30. června se k Ibn Tāchfīnovi přidali i králové ze Sevilly , Granady , Malagy a Badajozu a 23. října způsobil těžkou porážku Alfonsovi VI v Sagrajasu ( arabsky Zalaqa ) nedaleko Badajozu. Poté se vrátil do Afriky po smrti svého syna, poté byl odvolán v roce 1089 . Když viděl, že arabští králové spikli mezi sebou a proti němu, podporovaní místními náboženskými hodnostáři, dobyl pro sebe v letech 1090 až 1094 celý Al-Andalus, a to navzdory relativnímu neúspěchu proti křesťanům vedeným Cidem , Valencia zůstala okupována 1094 do roku 1102 druhým. Byla to výška Almoravidů. Youssef Ibn Tachfin zemřel v roce 1106 , říká se, ve věku 100.

Na jeho místo nastoupil Ali Ben Youssef . Zvětšoval a upevňoval říši opakovaným porážením severních španělských království, ale narazil na odpor křesťanských knížat a agitaci od Almohadů , odpůrců malikismu , kteří kázali svatou válku proti Almoravidům. V roce 1142 , kdy Ali Ben Youssef zemřel, byla Almohadova agitace na vrcholu. V roce 1145 , po porážce poblíž Oranu , byl jeho nástupce Tachfin Ben Ali zabit při svém letu, když spadl přes propast. Následovali dva králové Almoravidů, Ibrahim Ben Tachfin a Ishaq Ben Ali , ale bylo to jen symbolické. Zajetí Marrakechu Almohadem v roce 1147 znělo Almoravidům umíráčkem.

Almoravid Dynasty

Seznam Almoravidských vládců

Chronologie

Almoravid Dynasty Sanhadja - Lamtouna ou Tifawat -Wartasin ou Wartantiq -Turgut -Talagagin ou Talakakin (surnommé Ibrahim par certains auteurs) - Omar ou Imar - Yahya (r. 1055-1057) - Abou Bakr (r. 1057-1087) épouse: Zaïnab - Tachfin - Youssouf (r. 1071-1106) Épouse : Zaïnab, 1 enfant et 1 fils naturel : - Abu Bakr - Fils naturel: Ali (r. 1106-1143) - Ishaq (r. 1145-1147, abdique) - Tachfin (r. 1143-1145 abdique) - Ibrahim (r. 1145-1146)  

Empire Timeline almoravide ( XI th  century- XII th  století)

Ekonomika

Náboženství

Ve Španělsku vede nadvláda Almoravidů ke konci relativní tolerance, která existovala vůči Židům a křesťanům. Židé se poté rozhodnou konvertovat na islám nebo uprchnout do křesťanských království na severu. Na konci XII -tého  století, židovská komunita se stala zbytkové.

Umění

Potomstvo

Džihádistická teroristická skupina Al-Mourabitoune , nyní Al-Káida v západní Africe , byla pojmenována podle dynastie Almoravid.

Poznámky a odkazy

  1. (in) Peter Turchin , Jonathan M. Adams a Thomas D. Hall , „  East-West Orientation of Historical Empires  “ , Journal of world-systems research , sv.  12, n O  2prosince 2006, str.  222-223 ( ISSN  1076-156X , číst on-line , přístupný 1 st srpen 2020 ).
  2. Samuel Pickens, Françoise Peuriot a Philippe Ploquin ( přeloženo  z angličtiny), Maroko: císařská města: Fès, Marrakech, Meknes, Rabat-Salé , Courbevoie, www.acr-edition.com,1995, 311  str. ( ISBN  2-86770-075-2 , číst online ) , s.  9.
  3. Shindouk Ould Najim , Laurence Ammour a Jean-Luc Peduzzi , vrátím se do Timbuktu: svědčí šéf Touaregu , Ixelles Editions,26. června 2013( ISBN  978-2-87515-464-4 , číst online )
  4. „  ALMORAVID MOVEMENT  “ , na Encyklopedii Universalis , https://plus.google.com/108843606711422050602 (přístup 24. listopadu 2015 ) .
  5. Historie severní Afriky , Ch.-André Julien, publikoval Payot, 1966. str.  77 .
  6. Encyklopedie světových náboženství, Bruno Becchio, Johannes P. Schadé
  7. ALMORAVID POHYB - Encyklopedie Universalis
  8. Almoravids, Pascal Buresi
  9. Rodrigo de Zayas, Moriskové a státní rasismus ,1992( číst online ) , s.  166
  10. Maroko a Španělsko: Společná historie , publikovaná Fundación El Legado Andalusí , číst online .
  11. Boone JL, Myers JE a Redman CL, „Archeologické a historické přístupy ke komplexním společnostem: Islámské státy středověkého Maroka“, americký antropolog , 1990, 92: 630–646. doi: 10.1525 / aa.1990.92.3.02a00050 [1]  : „Almoravidové dokázali transformovat rozmanitou marockou kmenovou a městskou politickou krajinu do široce založeného, ​​i když infrastrukturně jednoduchého, teokratického státu“ .
  12. Ricard Robert, Henri Terrasse, „Historie Maroka od počátků po založení francouzského protektorátu“, Bulletin Hispanique , 1951, roč. 53, n o  3, str.  329-331  : „Byli to Almoravidové, kdo vytvořili Maroko“ .
  13. Mohamed Sijelmassi , Iluminace královských rukopisů v Maroku: (Library al-Hassania , Coubevoie, ACR Edition,1987, 236  s. ( ISBN  978-2-86770-025-5 , číst online ) , s.  11 : „Almoravidové, Berberové pocházející ze Sahary, vytvořili jednotku země a vytvořili podle svých představ své koncepty, první marocký stát, který se od této doby vynoří ve srovnání s východem“ .
  14. Abdellah Ben Mlih, „Politické struktury koloniálního Maroka“ , s.  35–37 ( číst online ).
  15. Židé na Sahaře: tisíc let stará přítomnost, Jacob Oliel, s. 278
  16. Mazzoli-Guintard, Christine , Vládnoucí v islámu: Desáté-patnácté století , Rennes, Presses Universitaires de Rennes , dl 2014, 378  s. ( ISBN  978-2-7535-3453-7 , OCLC  892616425 , číst online )
  17. [2] Almoravides (chronologické odkazy), Encyclopedia Universalis
  18. Podle Mercera (strana 72), který cituje Hugota, absence jakékoli stopy po stavbě na Tindře diskvalifikuje tento web.
  19. Almoravids .
  20. Viz https://www.nytimes.com/books/first/a/appiah-africana.html .
  21. Dějiny severní Afriky , Ch.-André Julien, publikoval Payot, 1966. str.  80 .
  22. „  Archeologická mise Aghmat (MAA): studie, ochrana a posílení středověkého hlavního města Haouz / oficiální webové stránky UMR Orient & Méditerranée (Paříž)  “ , na www.orient-mediterranee.com (přístup 12. června 2021 )
  23. Le Tourneau, strana 222.
  24. Le Tourneau, strana 223.
  25. Historie severní Afriky , Ch.-André Julien, publikoval Payot, 1966, str.  81 .
  26. Mercer, strana 73.
  27. Annaba, 25 století každodenního života a bojů: malé dodatky k obecným dějinám Velkého Maghrebu , autor H'sen Derdour, vydané SNED, 1983, Alžír. Poznámky k záznamu: v. 1, s.  210 .
  28. "  Fontána mešity El Kébir. Alžír (Alžírsko)  “ , ve Světové digitální knihovně ,1899(zpřístupněno 25. září 2013 ) .
  29. Ibn Khaldoun, Histoire des Berbères rezervovat online (geografická mapa s různými dynastiemi té doby .
  30. Ibn Khaldoun, Historie Berberů .
  31. Popis a historie Maroka včetně geografie a statistik této země podle nejnovějších informací a tabulky vlády panovníků, kteří v ní vládli od nejstarších dob až po mír Tetouan v roce 1860: včetně geografie , Léon Nicolas Godard, publikoval C. Tanera, 1860, s.  313 .
  32. Historie severní Afriky (Berberie) od nejvzdálenějších dob po francouzské dobytí (1830) , Ernest Mercier, publikoval Leroux, 1888. Poznámky k článku: v. 2, s.  27 .
  33. John Tolan, Stéphane Boissellier, "Náboženská soužití v evropských městech (10.-15.století) / náboženské soužití v evropských městech, X th  -  XV th  . Století" Francie 3, Brepols, s. 326, 2014, Religion in Law in Medieval Christian and Muslim Societies , strana 15, ( ISBN  978-2-503-55252-1 ) , [3] .
  34. „Al-Andalus a kříž“, rozhovor s Rafael Sánchez Saus, La Nouvelle Revue d'histoire , zvláštní číslo, n o  12H, jaro-léto 2016, str. 27-31.
  35. "Al-Andalus, nebo lež soužití", Arnaud Imatz, La Nouvelle Revue d'histoire , zvláštní číslo, n o  12H, jaro-léto 2016, str. 22-26.

Podívejte se také

Bibliografie

Související články

externí odkazy