Redlred od Rievaulx

Ælred de Rievaulx katolická sv
Obrázek v Infoboxu. Zastoupení Ælreda v počáteční miniatuře jeho psaní Mirror of Charity Funkce
Abbe
Životopis
Narození Vůči 1110
Hexham
Smrt 12. ledna 1166 nebo 12. ledna 1167
Rievaulx ( v )
Činnosti Spisovatel , hagiograf , historik , mnich , opat
Jiná informace
Náboženství křesťanství
Náboženský řád Cisterciácký řád
Fáze kanonizace Svatý , katolický svatý
Strana 12. ledna

Ælred de Rievaulx , narozen počátkem roku 1110 a zemřel dne12. ledna 1166(nebo 1167 ), je cisterciácký mnich, který se stal třetím opatem v Rievaulx v roce 1147. Zanechal mnoho spisů a byl jedním z nejvlivnějších cisterciáckých mnichů v Anglii své doby; jmenuje se anglický Saint Bernard . Je považován za doktora lásky a přátelství a je připomínán jako svatý v liturgii katolické a anglikánské církve 12. ledna .

Životopis

Redlred de Rievaulx se narodil na začátku roku 1110 v Hexhamu v Anglii. On je syn jednoho z kněží ženatý, jak často se vyskytujícího v Anglii v XI th a XII tého  století. Většinu mládí prožil na dvoře skotského krále Davida I. st. , Kde byl vychováván spolu s jeho synem Henrym Northumberlandem . Toto období se nachází v „náboženském prameni“ po gregoriánské reformě a obnově západní společnosti.

Tam studoval díla Cicera a viděl je v přátelství lidí kolem sebe. Velmi populární král David I er , který chtěl udělat biskupa, se rozhodl stát se cisterciáckým mnichem. Přichází do roku 1133 v opatství Rievaulx poblíž Yorku , cisterciácká poslušnost, dcera Clairvaux . Brzy byl jmenován mistrem nováčků a my si na něj pamatujeme mimořádnou něhu a trpělivost vůči těm, kteří měli na starosti.

V roce 1143 založil William, lord z Lincolnu, nové cisterciácké opatství ve své pevnosti Reversby v Lincolnshire , které se zmocnil Ælred a dvanáct dalších mnichů. Jeho pobyt, během kterého by se setkal se svatým Gilbertem ze Sempringhamu , bude krátkodobý, protože byl zvolen opatem v Rielvauxu v roce 1147. V této pozici je svatý nejen představeným komunity 300 mnichů, ale je také představený všech cisterciáckých opatství v Anglii.

Zdá se, že v prvních letech své vlády vykonával značný vliv na anglického krále Jindřicha  II. A přesvědčil ho, aby se připojil k francouzskému králi Ludvíku VII., Aby se v roce 1162 setkal s papežem Alexandrem III. V Toucy .

Saint Ælred skládá mnoho spisů, historických , poetických i náboženských. To je považováno za jeden ze zástupců největší klášterní spirituality XII th  století . Jeho díla jsou založena na starodávné tradici a na duchovnu vysoké osobní citlivosti, v němž lidské přátelství vede k lásce k Bohu, protože věděl, že „pro stvoření neexistuje jiné štěstí. Rozumné než dodržovat Boha. "

Bude také psát text nejprve určený pro jeho sestru s názvem La Vie de recluse, který bude inspirovat hnutí umrtvování, které se rozšíří po celé Evropě, zejména ve Velké Británii, Francii a ve Flandrech (současná Belgie a Nizozemsko). „Samotáři“ tak budou žít v malých celách propíchnutých těmito malými otvory zvanými hagioskopy, které jim umožňují chodit na bohoslužby, ale také přijímat vodu a jídlo od kolemjdoucích.

Ælred je součástí takzvané „druhé generace“ Cîteaux, která zahrnuje první vlnu významných cisterciáckých duchovních autorů, spolu se svatým Bernardem , Guillaume de Saint-Thierry a Guerric d'Igny . U těchto autorů se obrácený člověk postupně přizpůsobuje Kristu díky duchovnosti vytvořené z jednoduchosti, která odkazuje na zkušenost sjednocení s Bohem, společenství, tím, že má kořeny v Písmu a ve vládě svatého Benedikta .

Poslední čtyři roky svého života zvýšil své umrtvování natolik, že jeho tělo podle tehdejších svědků extrémně zhublo. Často se dal do jámy vykopané na podlaze své oratoře, ve které se modlil. Zemřel 12. ledna 1167, ve věku padesáti sedmi.

Spisy

Ælred de Rievaulx z Yorkshiru přešel z Královského dvora do cisterciáckého opatství . V jeho hodnotném díle jsou hlavními tématy něžná láska k Bohu, Ježíši, Marii a duchovní přátelství mezi lidmi.

Kéž je naše srdce chrámem Božím

"Ještě předtím, než se narodil, byl John chválen autoritativním hlasem anděla  ; v lůně, kam přišel znečištěný hříchem, se stal díky nevýslovné milosti velmi hodným sídlem Ducha svatého. Neměly by se opomenout ani další podrobnosti: je to kněz, který byl vybrán jako otec, právě v chrámu bylo oznámeno jeho narození, bylo mu uloženo jeho jméno a byl to anděl, který to naznačil.

A hodina není bez důležitosti: byla to skutečně hodina kadidla (Lk 1:10). Rád bych do nebe, moji bratři, že jsme byli jedním z těch kněží, kterým apoštol Petr řekl: Jste vyvolený národ, královská hodnost kněží (1P 2, 9)! Chtěli bychom do nebe, aby naše srdce byla chrámem Božím, jak říká apoštol Pavel  : Boží chrám je posvátný a vy jste tímto chrámem (1 Kor 3,17). Takže v hodinu kadidla , v hodinu zdravých výčitek, když naše modlitba stoupá jako kadidlo před tváří Boží, možná se nám zjeví anděl, posel božské milosti. Protože Jan znamená „Boží milost“.

A je slušné, že na popud anděla mu bylo toto jméno dáno, protože stále ležel v mateřském lůně a poznal nevýslovnou milost, kterou Slovo učinilo tělem. Znovu ukázal na to samé Slovo, které se stalo tělem, a obdivuhodný kazatel Boží milosti otevřel svým slovem cestu do celestiálního království, dokonce i výběrčí daní a prostitutky, které činily jako násilí (Mt 11, 12) čistota nebe jejich obrácením. "

- St Aereld de Rievaulx. Kázání 14 k Narození Jana Křtitele, 3–5 , trans. G. de Briey, Pain de Cîteaux 11, Notre-Dame-du-Lac (Kanada), 1997, s. 208-209.

Rovněž Ælredovi vděčíme za tezi, podle níž byl apoštol Jan evangelista , „učedník, kterého Ježíš miloval“, „Kristovým oblíbencem“. Ve své práci ( Speculo Caritatis ) rozvíjí Ælred myšlenku „dokonalé lásky“ mezi Kristem a Janem, v lásce, i když není sexuální, a jde tak daleko, že kvalifikuje jejich vztah jako „manželství“. Tento text byl předmětem nesčetných analýz, včetně založení jednoho ze slavných historiků Johna Boswella . Kromě toho svatý Ælred, jehož zvyky byly výslovné, pomohl definovat pojem „láska k přátelství“ (převzato ze starořeckého myšlení u Sokrata a Platóna, poté od Aristotela, než se ho ujal Cicero a sv. Augustin, a tedy Aelred). Tyto texty považované dnes za „pro-gay“ pomohly učinit ze Saint Ælred archetyp „svatého LGBT“, ačkoli o této anachronické kvalifikaci lze diskutovat. Mnoho křesťanských sdružení LGBT nicméně přijalo svatého Aelreda za svého patrona (například Integrity USA nebo Národní anglikánská katolická církev ve Spojených státech, Řád svatého redlreda na Filipínách nebo ve Francii skupina kněží a věřících Gay katolíci z diecéze Lyon).

Historické a biografické práce

Duchovní smlouvy

Kritická vydání

Francouzské překlady

Citáty

Poznámky a odkazy

  1. „  Saint Aelred  “ , na nominis.cef.fr (přístup 12. ledna 2021 )
  2. Život z cisterciácké spirituality , str.  20.
  3. Zrcadlo lásky , I, 1.
  4. Tenhle je součástí druhé generace Cîteaux, protože opatství Cîteaux bylo založeno v roce 1098.
  5. Aelred de Rievaulx .
  6. ARCCIS (Sdružení pro vyzařování mezibanské kultury) .
  7. John Boswell, Křesťanství, sociální tolerance a homosexualita, homosexuální Západní Evropa od počátku křesťanské éry na XIV th  století , 1980; trad. Gallimard, 1985 (viz str. 156, 288-289 a 319 poznámka 1).
  8. Frédéric Martel, Sodoma , Robert Laffont, 2019 (s. 213).
  9. Viz Frédéric Martel, Sodoma , Robert Laffont, 2019.

Zdroje

Podívejte se také

Bibliografie

Související články

externí odkazy