Kostel Saint-Pierre de Puiseux-Pontoise

Kostel svatého Petra
Pohled z jihozápadu.
Pohled z jihozápadu.
Prezentace
Uctívání římský katolík
Typ farní kostel
Příloha Diecéze Pontoise
Zahájení stavby konec XII tého  století ( sbor )
Konec prací začínající XIII th  století ( transept )
Další pracovní kampaně časně XVI th  století (revoûtement příčnou lodí a cross severu; rekonstrukce věže )  ; 1893 - 1897 ( předsíň , hlavní loď a uličky )
Dominantní styl Gotický , okázalý gotický , novogotický
Ochrana Logo historické památky Registrovaný MH ( 1966 )
Zeměpis
Země Francie
Kraj Ile-de-France Ile-de-France
oddělení Val d'Oise Val d'Oise
Komuna Puiseux-Pontoise
Kontaktní informace 49 ° 03 ′ 27 ″ severní šířky, 2 ° 01 ′ 06 ″ východní délky
Geolokace na mapě: Val-d'Oise
(Viz situace na mapě: Val-d'Oise) Kostel svatého Petra
Geolokace na mapě: Francie
(Viz situace na mapě: Francie) Kostel svatého Petra

Kostel svatého Petra je církev katolická farnost leží v Puiseux-Pontoise v Francii . Jeho založení je před XII. Stoletím  a jeho původní loď , jednoduchá, nízká, přežila až do roku 1895 . Díky štědrosti rodiny Thomassinů ji nahradila novogotická loď s uličkami a kaplemi, která byla požehnána v roce 1898 . Alespoň jeho centrální loď napodobuje stylový gotický efekt během první poloviny vlády Saint Louis , což je jeden z transeptů z let 1230 . Jeho výztuhy byly od začátku navrženy tak, aby se připojily k uličkám, ale s lodí komunikovaly pouze dočasnými průchody. Širokým otevřením na transeptu novogotická konstrukce konečně zdůrazňuje staré části kostela a vytváří s nimi téměř homogenní prostor. Bez dotyku pilíře v hlavních městech starých se transept a severní transept byly revoûtés období planoucí na počátku XVI th  století a sítí delikátní okénky šle data z tohoto období, a věž sedlo , které se tyčí nad křížením transeptu. Jeho styl je ve srovnání s většinou ostatních věží francouzského Vexinu celkem nevkusný . Nejstarší částí kostela je malý obdélníkový sbor s plochou apsidou . Velmi strohý na vnější straně, nicméně je charakterizován pěkný malý oblouk na šest poboček hlavic v letech 1190 / 1210 , což je zvláštní archeologický  : Tento typ oblouku je obvykle vyhrazena pro velké kostely. Sbor, transept a zvonice jsou od roku 1966 uvedeny jako historická památka . Puiseux-en-France je nyní přidružen k farnosti Cergy a mše se konají v kostele Saint-Pierre pouze během hlavních náboženských svátků, v 9:30

Umístění

Kostel Saint-Pierre se nachází ve Francii , v regionu Île-de-France a v departementu Val-d'Oise , v aglomeraci Cergy-Pontoise , ve městě Puiseux-Pontoise , západně od vesnice , rue de l'Église. Ze západní fasády je výhled na ulici. Předchází mu úzký čtverec. Malý městský hřbitov obklopuje kostel na jih, východ a sever. Na jih a zejména na východ je hřbitov úzký a ohraničený starým statkem, takže není možné ocenit jižní nadmořskou výšku a chevet ustoupením . Presbytář se nachází na sever od kostela, kousek od ulice. Za zmínku stojí bezprostřední blízkost další historické památky, konkrétně hřbitovního kříže , vpravo při pohledu na fasádu, která byla klasifikována vyhláškou15. června 1938. Louis Regnier uvádí, že pouze velký čtvercový půdorys a základnu hlavně zády k XIII th  století. Soudě podle tohoto základu současná hlaveň určitě nahradí poměrně tenký kapitálový sloupec. To bylo přestavěno v XVII th nebo XVIII -tého  století a kříž.

Historický

Založení kostela svatého Petra a Pavla sahá přinejmenším do XI -tého  století. Zákonem z roku 1100 dává Ite, manželka Foulque de Chaudryho a dcera Hermera de Pontoise, kostel do opatství Saint-Martin de Pontoise . To se tak stává Collator léčby. Vlastní také panství a klášterní stodolu (farmu) v Puiseux, ale zůstává nejisté, zda má všechny desátky z dané lokality. Pokud jde o církevní hierarchie, farnost spadá pod děkanství z Pontoise , arcijáhnem francouzský Vexin se sídlem v Pontoise a Arcibiskupství Rouenu . Během francouzské revoluce byl kostel uzavřen pro bohoslužby (pravděpodobně na podzim roku 1793 ), poté byl opuštěn a ponechán na sebe. Všechny farnosti departementu Seine-et-Oise jsou seskupeny v nové Versailleské diecézi . V letech 1895 až 1897 byl rozsáhle obnoven a jeho loď byla dokonce nahrazena zcela novou stavbou (viz níže). Tato práce je možná díky štědrosti rodiny Thomassinů a Louisovi Thomassinovi, starostovi Puiseuxu, farmáři a významnému agronomovi. Na konci práce otec Donnio, kánon Versailles a bývalý farář Puiseux, požehnal církvi ze dne18. ledna 1898. Sbor, transept a zvonice jsou vyhláškou uvedeny jako historické památky3. února 1966. Ve stejném roce se zrodila nová diecéze Pontoise, která byla omezena na území departementu Val-d'Oise, jehož vytvoření tehdy probíhalo. Diecéze Versailles je nyní omezena na jediné oddělení Yvelines . Puiseux-en-France je dnes přidružená k farnosti Cergy . Kněz pobývá v presbytáři Puiseux, ale mše se v současné době slaví pouze během velkých náboženských svátků ( Vánoce , Květná neděle , Velikonoce , Nanebevstoupení Páně , Letnice , Všech svatých ), v 9:30

První částí raného kostela, který byl přestavěn, je sbor , který byl v letech 1190 až 1210 nahrazen obdélníkovým sborem s plochou apsidou , kterou dnes vidíme. Nápis na kameni za oltářem , který zachytil Abbé Bourcier v roce 1880 a který již není přístupný, říká, že „v roce 1212, 30. června, byl zde zasvěcen kostel“ . Podle Louis Regnier, styl psaní naznačuje, že není starší než XV -tého  století, ale není tam žádný důvod pochybovat o jeho věrohodnosti. Ale v den zasvěcení existuje pouze aktuální sbor. Až o dvacet let později byla románská transept zase nahrazena. Výměna staré lodi za loď s uličkami je již plánována, protože výztuhy jsou na západní straně okamžitě opatřeny oblouky. Zdá se, že nikoho nenapadlo zaklenout novou loď, protože sloupy zpočátku neměly na západní straně malé sloupy . Projekt je stejně mrtvý. Je to již není možné zjistit, zda centrální věž nad křížením transeptu je dokončeno v této kampani, protože druhá mocnina transeptu a na severu transept jsou přepracovány a revoûtés mezi koncem XV th  století a prvních desetiletí následujícím století v okázalém stylu . Všechny původní příčné oblouky jsou udržovány, ale některé základy se používají jako podklady a dvě okna severního pavouka a jižní okno jižního pavouka jsou vybavena okázalou kružbou . Stávající věž byla postavena s žádnou skutečnou stylem do začátku do XVI th  století.

Hlavní loď stodola románské raná církev zůstává víceméně změněna až do konce XIX th  století. Jeho stěny byly tak nízké, že strop protíná vrchol středního oblouku. Zátoky v Tierce bodu pravděpodobně datuje od XIII -tého  století. Některé průchody Berrichon zakryté střechami byly nakloněny a zaklenuty napůl kolébkami, které spojovaly loď s výztuhami. V letech 1895 a 1897, původní loď byl zničen a nahrazen novogotickou lodi , předcházet narthex a doprovázen úzkých uličkách, které se rozšiřují na úrovni třetího zálivu tvoří kaple vedoucí do závorek v příčné lodi . Plány poskytuje pařížský architekt Charles Ferrant. Je třeba poznamenat, že projekt je méně ambiciózní než XIII th  století, jako maximální šířka je dosaženo pouze ve třetím zálivu. Malý počet obyvatel obce ve skutečnosti neospravedlňuje prostornější budovu. Louis Régnier říká, že výsledek je uspokojivější uvnitř i vně. Vysoká střecha nové lodi nepříjemně maskuje spodní část zvonice na zvonici. Rozhodli jsme se je zablokovat zděnou plochou vysokou 1,50  m . Od demolice staré lodi je poslední pozůstatkem raného kostela dodnes monolitický překlad vyrytý geometrickými vzory, který byl znovu použit nad vnějšími dveřmi sakristie.

Popis

Přehled

Pravidelně orientovaný kostel s mírnou odchylkou od osy na jihovýchod ze strany apsidy, reaguje na křížový plán . Skládá se z předsíně , která má v přízemí chodbu a dvě kóje a nahoře galerii; loď tří polí doprovázená uličkami až do druhé zátoky, poté čtvercové kaple, které tvoří druhou transept; nevyčnívající transept, jehož přechod slouží jako základna pro sedlovou zvonici  ; obdélníkový sbor s plochou apsidou pro jednu zátoku; a sakristie v úhlu mezi chórem a jižním křížem. Celý kostel je klenutá žebra , ale klenby lodi a jejích uliček a klenby mají klenby v cihlové dutá a prefabrikované žebra zaměstnanců . Sbor se vyznačuje sexpartitovou klenbou (se šesti špičatými žebry . Západní portál představuje jediný přístup do kostela. Předsíň, hlavní loď a uličky jsou zakryty střechou se dvěma rampami, se štíty na západ. kaple, které lemují třetí záliv lodi, mají valbové střechy. Šle mají na severním a jižním konci štíty a sedlové střechy kolmé k ose budovy. Střecha chóru má dvě rampy se štítem v apsidě.

Interiér

Loď, uličky a kaple

Celek tvořený předsíní, hlavní lodí, uličkami a kaplemi má stejnou délku jako původní hlavní loď a zaujímá zhruba stejnou plochu jako ta druhá, pokud k tomu přidáme Berryho pasáže. Stejně jako v novogotické lodi Osny postavené v roce 1895 je šířka a výška střední lodi modelována na křižovatce transeptu. Jeho rozměry se zdají velmi skromné, ale aby architekt mohl spojit kaple se závorkami a zabránit nepravidelnostem, nezbývalo mu nic jiného, ​​než přizpůsobit se šířce definované čtvercem transeptu. Mohl však zvednout boční vyvýšeniny a zajistit velká okna nad velkými oblouky, což by více odpovídalo duchu gotických lodí s žebrovými klenbami, které mají obecně alespoň dvě úrovně výšky. Ale na jedné straně byl rozpočet omezený a na druhé straně by byla zvonice ze západní strany úplně skrytá. Výsledkem je hlavní loď a uličky a klenuté kaple téměř ve stejné výšce, což není jeho kouzlem. Estetika je podobná estetice sálových kostelů , jako je Genainville . Uličky mají poloviční šířku lodi, zatímco kaple jsou stejně široké jako tato. Trezory lodi jsou tedy v příčném směru barlovité, zatímco uličky jsou v podélném směru barlovité, což má nicméně za následek mírný výškový rozdíl na úrovni vrcholků kleneb. Ale spad všech žeber kleneb a oblouků a doubleaux je prováděn na stejné úrovni. Neogotická rozpětí tak tvoří obrovský jednotný prostor, který tlumí dojem stísněnosti hlavní lodi a vytváří pozoruhodnou kontinuitu s transeptem 30. let 20. století, který nebyl zdaleka tak dobře zdůrazněn v době existence stará loď. Horní část západního oblouku přechodu transeptu nebyla od západu viditelná a Berryho průchody byly dočasné povahy.

Pokud jde o architekturu, Charles Ferrant se do značné míry inspiroval architekturou transeptu, aniž by ji však kopíroval. Jednoválcové sloupy, jejich základny, sokly, hlavice a řezačky jsou zcela v souladu se stylem první gotické doby. Hlavní města jsou obzvláště úspěšná a nezradí své nedávné datum. Na rozdíl od transeptu mají základny obyčejné skotie mezi horním malým torusem a dolním velkým plochým torusem a frézy jsou v úhlech, které jsou stranami, které existují v mnoha dalších gotických kostelech uvažovaného období. Doubleleaux jsou stejně široké jako velké oblouky a také dvojitý válec, který se zdá být trochu přehnaný, vzhledem k malému rozpětí kleneb. Ještě více se jeví uspořádání na západním konci lodi a kaplí, kde formáty zaujímají stejný profil a stejné rozměry jako oblouky a doubleaux. Zdvojnásobení na křižovatce novogotických a středověkých částí se tedy jeví jako čtyři řady klíčových kamenů, které jinak v katedrálách existují jen zřídka. Tyto dvě spodní pozice jsou bosáží z XIII -tého  století. Pokud jde o sloupy, prvky 3030 a 1897 jsou také propleteny: sloupy a hlavní města na západ od západních pilířů náměstí transeptu jsou novogotické. Louis Régnier nás ujišťuje, že až v roce 1895 byly tyto sloupy na západní straně ploché. U nadrozměrných doubleaux a formeretů se trezory zdají méně úspěšné než velké oblouky. To platí o to více, že klíčové kameny nejsou zdobeny a na jejich místě jsou umístěny otvory zvýrazněné žebry, které procházejí kolem. V uličkách, absence podélných formets a lišty kolem oken zanechat dojem sucha a pád trezorech na Cul-de-lampy podél stěn, velmi časté u neo-gotických staveb, je vyhrazena. Na XIII th  století poté klenba (existují výjimky). Charles Ferrant byl přinejmenším spokojen s jednoválcovým dvoulůžkem v uličkách. Ať už si člověk může myslet na některé detaily, zkrátka, jeho práce je v rámci této výzvy k dokončení budově z XIII tého  století a zároveň vylepšuje, a bez porušení harmonie.

  • Loď 3 e  bay, při pohledu na východ.

  • Loď,  rozpětí 3 e , pohled na severovýchod.

  • Loď, na křižovatce pohled na jihovýchod.

  • Jižní ulička, při pohledu na východ.

  • Jižní kaple, pohled na sever.

  • Jižní kaple, pohled na západ.

Křížení transeptu

Křižovatka a vzpěry byly postaveny současně, během 30. let 20. století. Je proto vhodné vymezit náměstí příčné lodi z přilehlých částí z jiných stavebních akcí. Na východ a na východ, ať už na straně chóru, nebo na lodi, je situace podobná: jemné sloupy s hlavicemi odpovídajícími hornímu válci dvojitého oblouku jsou homologické s křížením transeptu, zatímco sloupy s hlavicemi hlavicemi žeber v úhlech chóru patří k kampani sboru (kolem 1190-1210), a ty na konci velkých oblouků lodi, k kampani lodi (1897). Čtyři doubleaux kolem přechodu transeptu jsou dvojité válečky. Horní řada kamenů je vytvarována s torusem na každé straně a spodní řada kamenů je plochá mezi dvěma otevřenými tori. Právě tento profil, velmi častý v první gotické době, byl přijat i pro novogotické části. U čtverce transeptu má horní válec sloupy s vyhrazenými hlavicemi na straně chóru a na lodi, ale podpěry jsou sdílené s oblouky v závorkách. Uvnitř přechodu je situace stejná ve třech úhlech, s výjimkou jihovýchodního úhlu, což je výjimka. Zde spočívá velké čtvercové počítadlo na třech sloupech s hlavicemi, jako v jihozápadním a jihovýchodním úhlu jižního kříže Bréançon . Okázalá klenba je zdobena klíčem v podobě štítu , jehož heraldické znaky byly spáleny během revoluce a který je obklopen věncem zeleň. Akutní profil hlavic je poměrně jednoduchý. Má tenkou nit naproti, spojenou dvěma úzkými kavetami s vyčnívajícím hřebenem v pozadí. Čtvercové řezačky se skládají z květinového záhonu, karafy a hůlky. Koše hlavních měst jsou kruhového půdorysu, což je zdůrazněno lištou pod vyžínačem. V rozích je přechod od čtvercové roviny ke kruhové rovině zajištěn rohovými listy. Jsou pruhované a jejich konce se stočí do pupenů nebo háčků. Uprostřed po stranách košů vidíme stejné, menší listy; jeden nebo dva aplikované polylobované listy; nebo ovoce arum . Louis Régnier říká, že se jedná o módní rostlinnou výzdobu během první poloviny vlády Saint Louis . Tyto bubny jsou spárovány. Malé sudy jsou umístěny v úhlech ústí sloupů, zatímco velké sudy jsou na čtvrtinu zasazené do masivu. Na jihu původní základny z velké části zůstávají. Jsou vytvořeny z malého torusu; řada zubů ozubeného kola; a velký zploštělý torus. Ostatní základny byly během okázalého období přepracovány a mají podobu tvarovaných soklů.

  • Keystone z počátku XVI th  století.

  • Základny z 30. let 12. století, východně od jihozápadního pilíře.

  • Pohled na západ směrem k lodi.

  • Pohled na sever směrem ke kříži.

  • Jižní dublet, hlavní města na východní straně.

  • Hlavní města v severozápadním rohu.

Příčné výztuhy

Jižní výztuha se od své konstrukce téměř nezměnila, s výjimkou jižního okna. Toto je obklopen jemné konkávní plastů a drážkou, a zobrazuje okázalý sítě dvou lancet s trilobed hlavami , které končí v dlaze , a vymezují měch, který zabírá ušní bubínek . Všechny paraple jsou prolamované. Sloupky ovlivňují ostrý profil a mají kubické základny. Klenba jižní ortézy je jediná, která zbyla z venkova 30. let 20. století a její žebra jsou v profilu jemného mandlového tvaru torusu, uvolněného dvěma dutinami vyčnívajícího pásu v pozadí. Lichoběžníkový kámen je zdoben kyticí „rotujících“ listů, což naznačuje rotační pohyb. Dva dvojité oblouky jsou obdobné jako u křížení a na sever je uspořádání podpěr podobné třem severozápadním, severovýchodním a jihozápadním úhlům křížení. Žebra tedy sdílejí sloupy s hlavicemi s horními válečky doubleaux. Podle stejné logiky jsou v úhlech na jih umístěny sloupy s jedinečnými hlavicemi. Sdílejí je mezi hlavicemi, prvonožci a horním válečkem západního doubleau. Stejně jako jinde na jih od kříže mají nože hlubší nástavce a spodní tyč je hranatější. Nejzajímavějším rysem jižní výztuhy je oltářní výklenek na východní straně. Je trochu užší a nižší než kříž a je zaklenut v rozbité hlavni . Úhly stěny jsou změkčeny lištou tvořenou drážkou mezi dvěma tori, která se zastaví daleko od země setkáním dvou tori. Tento druh výzdoby je poměrně rozšířená v této oblasti během první poloviny XIII tého  století (zátok pěveckého sboru galerií Montgeroult , portál Seraincourt ). Osvětlení zajišťuje kruhový oculus , několikrát opravovaný, což Louis Régnier považuje za autentické. Takové oltářní výklenky jsou v regionu vzácné. Můžeme však citovat převorství Bray (obce Rully ), Domont , Labruyère , Lavilletertre , Pondron , Saint-Vaast-les-Mello , Santeuil a Vernouillet . Další zvláštností je malý liturgická plavecký bazén , který je uspořádán v rohu zdi napravo od vchodu do výklenku, vynechání sedadlo a půl o rozpětí okolo bloku broušeného kamene a půl. Pro zajištění stability je však v rohu umístěn krátký sloupec s velkým písmenem. Oba překlady byly původně zalisovány , ale severní byl přepracován zjednodušeným způsobem.

Severní vzpěra ztratila svůj oltářní výklenek, ale sdílí s jižní vzpěrou uspořádání sloupů a doubleaux. Stejně jako křížení transeptu byla klenba přepracována v období Flamboyant, ale podpory jsou stále od 30. let 20. století, s výjimkou základen, které byly v době Flamboyant považovány za základ. Je možné, že hlavní města na východní straně jsou neogotická, protože jejich nože mají úhlový výstřel, jako v lodi. Ale stejně dobře by to mohla být autentická nepravidelnost, stejně jako svazek tří malých sloupů v jihovýchodním rohu transeptového náměstí. Lichoběžníkový kámen zobrazuje mezi řadou akantových listů a řadou polylobovaných listů v pozadí diamantovou kartuší , kterou Louis Régnier popisuje jako fantazijní . Zásobník byl zpočátku opatřen nápisem . Zde, stejně jako v transeptu, Bernard Duhamel, že to byl rodinný erb L'Isle-Andrésy, pobočka L'Isle-Adam, páni laickou část Puiseux mezi XV th a XVII th  století. Pokud jde o okna, představují síť stejného typu jako jižní zátoka, ale odlišná v detailech. V horní části lancet jsou tři laloky stejné šířky, zatímco centrální lalok je velmi rozšířený na jih. Měch na ušním bubínku je trojlaločný. Ve spodní části sloupků nebyl dokončen výlisek, a proto jsou základny krychlové.

  • Jižní kříž, liturgický bazén.

  • Jižní kříž, jižní strana.

  • Jižní kříž, příčný pohled na sever.

  • Severní kříž, pohled na východ.

  • Planoucí základny.

  • Severní kříž, kámen z počátku 16. století .

Pěvecký sbor

Obdélníkový sbor let 1190/1210 začíná až po východním dubletu náměstí transeptu. Navzdory svým skromným rozměrům je pokryta sexpartitovou klenbou, což je půdorys vypůjčený z velkých kostelů rané gotiky a ve venkovských kostelích takových malých rozměrů vzácný. Dalšími sexpartitovými sbory s klenbou jsou Avernes , Ermenonville , Fontenay-en-Parisis , Nesles-la-Vallée , Précy-sur-Oise , Saint-Leu-d'Esserent , Vétheuil a můžeme také zmínit některé hlavní lodě. Všechny tyto budovy jsou ve dvou nebo třech úrovních výšky. Jednou z mála výjimek je Raray , kde je ale klenba okázalá. - Základním kamenem je disk vyřezaný listy. Nachází se jasně nad vrcholky příčných oblouků a výsledkem je proto klenutá klenba, jak často během období první žebrované klenby, o několik desítek let dříve. Hlavice zaujímají extrémně rozšířený profil, který se skládá z tenkého hřebene mezi dvěma tori. Tyto hlavice jsou poměrně tenké a stejné tloušťky. Formáty existují na všech stranách. Spolu s žebry padají na jedinečné malé sloupy umístěné ve čtyřech úhlech, stejně jako uprostřed bočních výšek (v severozápadním rohu převzala neogotickou slepou lampu). V úhlech jsou nože zasazeny pod úhlem obráceným k žebrům, což je nejběžnější uspořádání v ranně gotické době. Frézy již mají stejný profil jako transept, ale sochařství hlavních měst je zcela odlišné. Podle Louise Régniera čerpá inspiraci hlavně z listů akantu . Autor považuje jejich provedení v určitých případech spíše za shrnutí. Sudy jsou trestné . V úhlech jsou prsteny ve střední výšce, prsteny mají profil evokující základny, ale bez zubů ozubeného kola. Na severu a na jihu je rozvržení podobné, ale základny jsou lemovány zeleninovými drápy a spočívají na slepých lampách, které dnes představují nože: spodní část byla odstraněna během instalace dřeva . Díky stejnému dřevu, které je naprosto surové, nezůstává poblíž země žádná původní základna. Lepší efekt je oltář vysokého oltáře, který zabírá celou stěnu lůžka, a uprostřed barokní výzdoby, která nehřeší nadměrným zdobením, zobrazuje stůl představující instituci svatého Petra od Ježíše Kristus. Oculus v horní části oltářního obrazu je vše, co zbylo ze staré lancety . Na severu a na jihu je osvětlení vždy zajištěno čtyřmi jednoduchými lancetami ve třetím bodě, protože původně existovaly ve složených závorkách.

  • Pohled z rozcestí.

  • Diagonální pohled.

  • Oltář z postele.

  • Pohled na západ.

  • Stan.

  • Keystone.

Mimo

Celý kostel je pečlivě upraven do kamene. Západní průčelí představuje charakteristiku uspořádání pro období gotiky, ale určité podrobnosti se nehodí k uvažovanému období. Ve spodní části je portál ve třetím bodě hluboce roztažený a otevírá se pod trojitou torickou archivoltou , která padá na tři malé sloupy s hlavicemi na každé straně. Překlad a tympanon mají každý prominentní panel, který prozrazuje jejich novogotickou povahu. Stejně tak velké sochory na spodní straně vyčnívajícího pásu, který převyšuje archivoltu, nejsou věrohodné, protože spadají do ozdobného římského slovníku. Naopak, malá ortéza v horní části čelenky je okázale inspirována. Horní část fasády, rozeta obklopen několika lišt v duchu první polovině XIII th  století, ale ostrý profil paprsků je přísně okázalý. Těmito paprsky je růžice rozdělena na šest oddílů, což jsou dva festony polstrované uprostřed slepou lampou. Štít je perforován kmenem a zakončen křížem antefix . Tyto detaily, stejně jako pilíře se dvěma trhanými hranami odkapávání , zakončené glazurou tvořící odkapávací hranu, jsou stylisticky konzistentní. Tytéž pilíře se nacházejí s uličkami a kaplemi s menší odkapávací hranou. Boční vyvýšeniny novogotických částí jsou jinak velmi suché. Zkosená police slouží jako římsa a okna jsou jednoduše obklopena hranou.

Čtvercová věž XVI th  století, je velmi jednoduchý návrh zákona. Prostřední patro je slepé a nemá opěry. Lisovaný pás podtrhuje začátek podlahy zvonice. Na rozdíl od předchozího patra je každý z jeho úhlů omezen dvěma plochými ortogonálními příčkami, které se vztahují k pilastrům. Každá z tváří zvonové podlahy je propíchnuta jediným arkýřovým oknem, které je jednoduše obklopeno hranou a bez jakékoli ozdoby. Velký centrální sloupek, který se rozdvojuje v Y na úrovni příčníků, aby se připojil do poloviny oblouku zátoky, rozděluje jej na dva zlomené oblouky. Toto uspořádání není příznivé pro estetiku zvonice a nezdá se, že pochází z počátku. Boční stěny končí diskrétní tvarovanou římsou, zatímco vyčnívající páska označuje zrození štítů na východní a západní straně. Štíty jsou podepřeny středovým plochým pilířem, který spadá na pás. Výztuhu tvoří dva kruhové otvory. Prohledávače jsou vybaveny háčky, které tvoří jedinou okázalou vyřezávanou výzdobu mimo kostel. Jižní pavouk sdílí s fasádou určité vlastnosti, v tomto případě antefix (jiného tvaru), trojlalok uprostřed štítu a odkapávací hrany pilířů. Na východní straně není opěra a šikmá část stěny maskuje projekci oltářního výklenku. Na jih, odkapávací hrana označuje hranici parapetu . Na severním kříži vede taková odkapávací hrana všude kolem, včetně bočních stěn pilířů, podle zvyku v okázalém období. Ukazuje se tedy, že vnější obložení příčníku bylo v té době zcela přepracováno. Pokud jde o sbor, jde o vzácnou strohou dobu výstavby. Otvory jsou jednoduše obklopeny hranou a římsa je zmenšena na zkosenou polici. Mezi bočními okny nejsou žádné pilíře. Dva úhly apsidy jsou podepřeny dvěma ortogonálními opěrami, které ustupují jednou pomocí svahu bez odkapávací hrany a polštáře pomocí svahu tvořícího odkapávací okraj.

Sakristie lemuje jižní stěnu sboru a jeho dveře jsou překonaný monolitického překladu portálu románského lodi. Tento překlad pochází z raně románského umění regionu a je vytesán z hrubého kamenného bloku. Měří 137  cm na šířku a 34  cm na výšku a je zdoben jednoduchým geometrickým designem podtrženým řadou pilových zubů, které velmi málo vyčnívají. Pro Pierra Stewpan Tento Vestavné schránky se datuje mnohem dříve polovině XII th  století, a Louis Regniera se domnívá, že ozubené listy se zdá nepravděpodobné, že se datování XI -tého  století.

  • Románský překlad.

  • Zvonice, zvonice.

  • Jižní kříž.

  • U postele.

  • Severní kříž.

  • Sbor, pohled z jihu.

Nábytek

Mezi mobiliářem kostela není žádný prvek klasifikován ani registrován jako historická památka, ať už jako objekt, nebo jako nemovitý. Několik prvků nás přesto drží.

Obraz Panny Marie s dítětem , malovaný olejem na plátně, měří přibližně 120  cm na výšku a 80  cm a je již dlouho přičítán Antoinovi van Dyckovi . Ve skutečnosti jde o mírně zmenšenou kopii původního díla tohoto vlámského mistra, které pravděpodobně vytvořil jeden z jeho žáků a které bylo součástí sbírky hraběte z Ellesmeru, Bridgewater House , Londýn . I když je to jen kopie, její umělecké kvality jsou pozoruhodné. Znalci se domnívají, že van Dyck by přesto přinesl na plátno nějaké dotyky. Louis Régnier předpokládá, že pochází z hradu Puiseux, který byl zbořen v roce 1818 po smrti jeho poslední majitelky Brigitte Berthelot de Baye (viz níže). Buď tento obraz nabídla během svého života; nebo jej získal farník při prodeji zámeckého nábytku v roce 1818 a nabídl ho farnosti. Louis Régnier popisuje práci následovně: „Marie, stojící, pohled do poloviny délky, podepírá Dítě stojící po její levé straně, na nízké zdi, kde odhodila svůj konec, dopředu, svého bohatého modrého kabátu. Oblečení doplňuje krásné zlatočervené šaty. Jejich oči jsou zvednuty k nebi, jako by měli vizi bolestivé budoucnosti. Dítě, téměř nahé, otočí svou hezkou tvář doleva a dívá se přímo před sebe, se zjevnou nedbalostí, která kontrastuje s hlubokým znepokojením Marie. Přirozeným gestem se opírá pravou rukou o matčin hrudník. Toto plátno je velmi dobře zachováno “ .

Jediný zvon pochází z roku 1798 a měří průměr 98  cm . Nápis, který nese, naznačuje, že jej pokřtil „René“ René Hatte, pán místa. René Hatte, generální farmář , je dědeček z matčiny strany markýze René-Louis de Girardin a jako dědictví mu opouští hrad Ermenonville . Boky zvonu nesou jemné reliéfy , mimo jiné s madonou a dítětem, žezlem v ruce; Svatý Petr v důstojnickém kostýmu nesoucí obrovský klíč; a Marie Magdaléna klečící před křížem. Pod nápisem běží vlys, kde se hlavy cherubínů střídají s akantovými kvítky.

Pohřební památník rodin Berthelot de Baye a Girardin

Na malém hřbitově, který obklopuje kostel, se na jižním konci transeptu opírá pohřební pomník čtyř členů rodin Berthelot de Baye a Girardin. Napodobuje docela špatně malý portál okázalého gotického stylu. Jeho záliv slouží jako rám pro epitafy, které jsou neseny na čtyřech obdélníkových deskách, uspořádaných ve dvou sloupcích. Sklep se nachází na úpatí památníku. Na deskách, které ji uzavírají, je umístěn vyřezávaný blok, který odpovídá přední části rakve. Text těchto epitafů je následující:

„Alexandre Étienne Hippolyte Berthelot, baron de Baye, maršál královských táborů a armád, narozen v Paříži 3. listopadu 1745, zemřel v Puiseuxu 13. října 1815.

Dame Brigitte Cécile Adelaïde Berthelot de Baye, vdova po markýzovi de René-Louis de Girardin, zemřela v Puiseuxu 27. září 1818 ve věku 74 let.
Velmi vysoký a mocný pán Sir Louis Alexandre de Girardin, markýz de Vauvray, rytíř, pán Courdebois, poradce krále, bývalý mistr žádostí, který zemřel dne 14. tý  den v říjnu 1782 ve věku 84.

Messire François Emmanuel de Girardin, viceadmirál, narozený na Martiniku, zemřel v Puiseux 26. listopadu 1811 ve věku 76 ” .

Brigitte Berthelot de Baye je nejlépe známá tím, že byla manželkou markýze René-Louis de Girardin . Přežila svého manžela o deset let. Když ten druhý zemřel20. září 1808, oba manželé již několik let žili odděleně, což vysvětluje, proč nejsou pohřbeni na stejném místě. Brigitte Berthelot de Baye je poslední majitelkou hradu Puiseux a zanechává v zemi uctívanou vzpomínku. Po jeho smrti byl jeho majetek okamžitě prodán a hrad zbořen. Alexandre Berthelot de Baye je jeho jediný bratr.

Louis-Alexandre de Girardin, markýz de Vauvray ( 1699 - 1782 ), je nejlépe známý tím, že je otcem René-Louis de Girardin. Nesmí být zaměňován se svým starším bratrem Alexandre-Louisem ( 1685 - 1745 ). Tito dva jsou výsledkem spojení v roce 1680 mezi Jean-Louis Girardin de Vauvré ( 1647 - 1724 ), intendantem námořnictva , poradcem námořnictva a radní státu a Louise-Françoise Bellinzani ( 1664 - 1752 ). Louis Régnier podotýká, že epitaf nezmiňuje jeho kvalitu jako lorda z Ermenonville, stejně jako epitaf Reného-Louise ve Vernouillet . "Bylo by zajímavé vědět, jakou paměť si Markýza Jeana-Jacquese Rousseaua uchovávala a co si myslela o zamilovanosti jejího manžela k" filozofovi ". Sdílela to a do jaké míry? " . Pokud jde o Françoise Emmanuela de Girardina, je třeba vyjasnit jeho rodinné spojení s René-Louisem nebo Louis-Alexandre. Víme jen to, že si vzal za manželku Marie-Élisabeth Delessart de Raigny.

Dodatky

Bibliografie

  • Bernhard Duhamel , Průvodce po kostelech francouzského Vexin: Puiseux , Paříž, Éditions du Valhermeil,1988, 344  s. ( ISBN  2-905684-23-2 ) , str.  267-268
  • Louis Régnier , Archeologické exkurze ve francouzštině Vexin, první série: Puiseux , Évreux, Imprimerie de l'Eure,1922, 278  s. ( číst online ) , s.  185-195

Související články

externí odkazy

Poznámky a odkazy

  1. Souřadnice nalezeny pomocí map Google.
  2. „  Eglise Saint-Pierre  “ , oznámení o n o  PA00080180, základny Mérimée , francouzským ministerstvem kultury .
  3. „  hřbitov kříž  “ , oznámení o n o  PA00080179, Mérimée základny , francouzským ministerstvem kultury .
  4. Régnier 1922 , str.  194-195.
  5. Joseph Depoin ( dir. ), Cartulary of the Abbey of Saint-Martin de Pontoise , sv.  1-2, Pontoise, v kancelářích Société historique du Vexin,1895, 266  s. ( číst online ) , s.  33-36.
  6. Régnier 1922 , str.  185.
  7. Vital Jean Gautier , Pouillé z diecéze Versailles , Paříž, V. Palmé,1876, 344  s. ( číst online ).
  8. Régnier 1922 , str.  191.
  9. „  Farnost pro celé město  “ (přístup k 5. listopadu 2015 ) .
  10. Régnier 1922 , str.  189-190.
  11. Duhamel 1988 , str.  267-268.
  12. Régnier 1922 , str.  190-191.
  13. Régnier 1922 , str.  186 a 191.
  14. Régnier 1922 , str.  187.
  15. Regnier 1922 , str.  187-189.
  16. Régnier 1922 , str.  185-187.
  17. Régnier 1922 , str.  186 a 189-190.
  18. Pierre Coquelle , „  Římské portály francouzských Vexin a Pincerais  “, Monografie Historické a archeologické společnosti Arrondissement Pontoise a Vexin , Pontoise, sn, sv.  27,1906, str.  41-60 ( ISSN  1148-8107 , číst online ) ; p.  45-46 a pl. II.
  19. Régnier 1922 , str.  191-192.
  20. Régnier 1922 , str.  192.
  21. Régnier 1922 , str.  192-193.
  22. Syn François Étienne Berthelot (1703-1776) a jediný bratr Brigitte Cécile Adelaïde Berthelot de Baye poté, co si vzal Robertine Jeanne Marie Reine Pinel-Dimanoir (1749-1818).
  23. Otec markýze René-Louis de Girardin.
  24. Regnier 1922 , str.  193-194.