Presbyterianism je forma protestantismu Calvinist , která se vyvinula ve Skotsku , a to zejména v Severním Irsku a Spojených státech . Teologické a církevní základy jsou běžné u reformovaných církví , ale použití zavedlo termín Presbyterian k označení církví, převážně anglicky mluvících, které se nacházejí v tradici zděděné od církve Skotska . Angličtí kalvinisté, kteří jsou obecně označováni jako puritáni , většinou zůstali v anglikánské církvi , která udržuje kalvínské vyznání víry, westminsterské vyznání víry , kromě těch, kteří chtěli církev zcela osamostatnit. se stali kongregacionalisty (nazývanými také nezávislí nebo nekonformní ). Velmi důležité misijní úsilí presbyteriánů vedlo k založení mnoha presbyteriánských církví po celém světě.
Presbyteriánské církve vděčí za své jméno své organizační formě, anglické slovo Presbytery znamená „konzistoř“.
Přímo inspirována Jan Kalvín , přes skotský reformátor John Knox , Presbyterianism odmítá na dogmatické úrovni hierarchickou organizaci duchovenstva z katolické církve (jáhen, kněz, biskup, atd) a náhrada za ní rozhodovacích úrovních (z místní až národní). Každá místní komunita má svoji radu nebo konzistoř . V kostelech pořádaných presbyteriánským řádem tvoří setkání zástupců presbyterií synodu , a pokud to vyžaduje velikost církve, zahrnuje synody národní synoda nebo generál. Obecná synoda je poté nositelem rozhodovací moci v církvi.
Tato forma organizace, známá jako synodální presbyteriánský systém , má umožnit lepší zastoupení věřících ve směru církve. Je to dogmaticky podloženo představou univerzálního kněžství, které uznává každého věřícího jako samostatnou církevní službu bez hierarchie. Zdálo se, poprvé se Calvin v Ženevě a následně vyvinut XVI th století ve Skotsku (s Johna Knoxe ), ale také ve Francii (s hugenotů ) a Nizozemsku . Dnes se rozšířila dále, zejména do anglikánské církve a do mnoha luteránských , baptistických a dalších církví .
Nicméně, v použití, termín “Presbyterian” nebo “Presbyterian” zůstane omezený na kostely, hlavně anglicky mluvící, které jsou v tradici zděděné od církve Skotska , ke které se přidávají po celém světě, kostely. mluvení, vyplývající z presbyteriánských misí.
Ve Skotsku se termín Kirk obecně používá k označení místního presbyteriánského kostela. Neformálně se termín „ The Kirk “ týká skotské církve.
Presbyterian teologie je založena na Calvinism , dovezené XVI th století, Skotsko od Johna Knoxe po svých návštěvách Ženevě s Jeana Calvina v 1553-1556 let. Kupodivu to byly mariánské perzekuce, které ho donutily opustit Skotsko a umožnily mu plně se seznámit s teologií Johna Calvina .
Některé presbyteriánské tradice zachovávají pro charakterizaci své doktríny pouze Westminsterské vyznání víry , které je historickým vyznáním víry jak presbyteriánů, tak anglikánů. Mnoho presbyteriánských denominací, zejména v Severní Americe, přijalo soubor Westminsterských kánonů jako podřízené standardy (doktrinální normy podřízené Bibli , která je vždy na prvním místě), konkrétně Westminsterské vyznání víry, velký Westminsterský katechismus a Malý Westminsterský katechismus. Tyto dokumenty jsou kalvinistické ve své doktrinální orientaci. Presbyterian Church v Kanadě zachovává Westminsterské vyznání víry v jeho původní podobě, a zároveň uznává, že historické období, ve kterém bylo napsáno, je třeba vzít v úvahu při čtení.
Ve skotské církvi je Westminsterské vyznání víry „hlavní podřízenou normou církve“, ale „s náležitým ohledem na svobodu názoru na věci, které nezasahují do podstaty víry“. Tato formulace je výsledkem mnohaletých bojů o to, do jaké míry zpověď odráží Boží slovo a svědomí těch, kteří tomu úplně nevěřili (např. William Robertson Smith ). Některé presbyteriánské církve, například Skotská svobodná církev , nemají takovou „klauzuli svědomí“.
Presbyterian Church (USA) přijala knihu Confessions , které zahrnují další reformovaných označení kromě pistole Westminster reformovaných denominacích včetně XVI th století ( Skoti vyznání je Heidelberg katechismus se Second Helvetic vyznání ) a další z XX th století ( Barmenská deklarace , Prohlášení o víře přijaté v roce 1967 Presbyterianskou církví (USA)).
Presbyteriánská církev v Kanadě vyvinula denominační dokument Living Faith (1984) a udržuje jej jako podřízený standard denominace. Má konfesní formát, ale stejně jako Westminsterské vyznání upozorňuje na původní text Bible.
Presbyterians of Ireland kdo odmítl kalvinismus a Westminster označení tvořil Presbyterian Church of Ireland.
V linii Johna Calvina a Johna Knoxe jsou presbyteriáni jednotní v otázce dvou svátostí :
Historickým hnacím principem při vývoji presbyteriánských standardů bohoslužby je Worship Regulatory Principle vyvinutý Johnem Calvinem a Johnem Knoxem, který stanoví, že při uctívání je zakázáno to, čemu není přikázáno.
Presbyteriánské denominace, které sledují jejich dědictví na Britských ostrovech, organizují své bohoslužby na základě principů řádu bohoslužeb stanovených Westminsterským shromážděním ve 40. letech 16. století. Tento text dokumentuje postupy a teologii přijatých reformovaných bohoslužeb a vyvíjí se v předchozím století. pomocí britských Puritans , nejprve vedena John Calvin a John Knox. Byl přijat jako zákon skotským parlamentem a stal se jedním ze zakládajících dokumentů disciplíny presbyteriánských církví.
V následujících stoletích mnoho presbyteriánských kostelů upravilo tyto předpisy zavedením zpěvu hymnů kromě žalmů , instrumentálního doprovodu a některých slavnostních bohoslužeb. Neexistuje tedy žádný pevný presbyteriánský styl uctívání. Většina presbyteriánských církví navazuje na tradiční liturgický rok a sleduje tradiční svátky, svatá období jako advent, Vánoce, Popeleční středa, Svatý týden, Velikonoce, Letnice atd. Staré liturgické modlitby a reakce na bohoslužby sledují denní, sezónní a slavnostní lekce. Někteří konzervativní presbyteriáni, jako například reformované presbyteriánské církve, by se kromě vyhýbání se oslavám svatých dnů stále věnovali zpívání a capella .
V některých protestantských a evangelických církvích, kde se účastní presbyteriáni, byly znovu zavedeny kněžské oděvy a tradiční černé pastorační šaty byly nahrazeny oděvy jako alb , ornát , dokonce klerika a surplice , které někteří považují za reprezentativnější ekumenickou minulost.
První presbyteriáni pečlivě rozlišovali mezi „kostelem“, který odkazoval na lidi, a „sjezdovou halou“, což byla budova, v níž se kostel setkával, a kterou francouzští mluvčí nazývali ze stejných důvodů. „ Chrám ". Tyto Quakers udrželi tento slovní zásoby „ dům shromáždění “. Až do konce XIX th století, montážní domy (nyní nazvaný kostely) zůstal velmi jednoduchý vnější i vnitřní je interiér svlékl věřícím zaměřit se na uctívání a modlitbě: ne vitráže, žádný propracovaný nábytek a samozřejmě bez obrázků byli tam. Kazatelna, často vyvýšená a přístupná pouze po schodišti, byla středobodem nábytku. (Viz např. Presbyteriánský kostel studeného jara naproti.)
Na konci XIX th století, postupná změna začala vyskytovat. Úspěšné sbory, zejména ve Spojených státech, vybudovaly mohutné kostely, například Presbyterianský kostel čtvrtý v Chicagu (naproti níže) nebo Presbyteriánský kostel Fifth Avenue v New Yorku a mnoho dalších.
Presbyteriánské kostely nemají sochy svatých ani ozdobný oltář, typický pro katolické kostely . Místo toho existuje „přijímací stůl“, obvykle na stejné úrovni jako sbor. Mezi přijímacím stolem a „sborem“ za ním může být kněžiště , které může obsahovat ozdobnější stůl oltářního typu, sbor nebo stánky sboru, pultík a prostor vyhrazený pro faráře. Křtitelnice lze nalézt buď u vchodu nebo v jeho blízkosti sboru.
Presbyteriánská architektura významně využívá symboliky. V reformovaném kostele může být oltářní kříž, a to buď na přijímacím stole, nebo na sborovém stole. Je to stále „prázdný“ kříž nebo kříž vzkříšení, který zdůrazňuje skutečnost, že Kristus zemřel jednou provždy, je vzkříšen a od té doby je naživu - čímž kategoricky odporuje neustálému opakování Kristovy oběti katolické mše . Některé presbyteriánské kostely jsou zdobeny také křížem, jehož střed je obklopen kruhem nebo keltským křížem. Kromě vzkříšení tento symbol připomíná historické aspekty presbyteriánství. V presbyteriánských kostelech najdete dekorativní vitráže zobrazující výjevy z Bible. Některé presbyteriánské kostely budou také mít za sborem zdobené sochy Krista nebo reliéfy s první večeří.
V roce 1559 se John Knox (1505-1572), skotský deportoval v roce 1553 kvůli perzekucím Marie Tudorové, která během svého exilu studovala u Calvina v Ženevě, se vrátil do Skotska a vyzval své krajany, aby reformovali církev v souladu s Kalvinistické doktríny . Po období náboženských křečí a politických sporů, které vyvrcholilo vítězstvím protestantské strany, byla autorita katolické církve zrušena ve prospěch reformace rozhodnutím skotského parlamentu v roce 1560. Církev byla nakonec reorganizována Andrewem Melvilleem podle podle kalvinistických (tedy presbyteriánských) zásad stát se současnou církví Skotska. Avšak král se stal Jacques VI of Scotland Jacques I st Anglie tlačil církev Skotska k formě biskupské vlády a v roce 1637, jeho nástupce Charles I st a William Laud se arcibiskup z Canterbury , pokoušeli přinutit Církev Skotsko používat Knihu obyčejných modliteb . To vedlo k ozbrojenému povstání s mnoha Skoty, kteří podepsali místopřísežné ligu a smlouvu (in) (dále jen „slavnostní ligu a smlouvu“). Tyto Convenants bude u moci ve Skotsku téměř deset let a bude poskytovat vojenskou podporu armády poslanců během anglické občanské války . Po obnovení monarchie v roce 1660 obnovil Karel II. Určitou formu biskupské vlády nad skotskou církví, a to navzdory podpoře, kterou původně obdržel od Covenanters.
Avšak po slavné revoluci v roce 1688 byla skotská církev monarchou jednoznačně uznána jako presbyteriánská instituce kvůli skotské presbyteriánské podpoře výše zmíněné revoluce a aktům unie z roku 1707 mezi Skotskem a Anglií, které zaručily skotské církvi udržitelnost jejich presbyteriánské synodální vlády . V roce 1711 však legislativa britského parlamentu umožňující „patronát“ (zásah šlechticů a významných osobností do jmenování pastorů ) vedla k rozkolům ve skotské církvi. V roce 1733, v čem se nazývá první odtržení (v) , skupina pastorů oddělena od Church Skotska tvořit presbytáři spolupracovník ( „Konzistoř spojené“), což je další skupinu tvořenou v roce 1761 Pomocné Church a další skupinu, velmi masivní (450 pastorů) během narušení roku 1843, aby vytvořili Skotskou svobodnou církev . Došlo k dalším divizím, zejména v teologických záležitostech, ale většina presbyteriánů ve Skotsku se sešla v roce 1929 spojením zavedené Skotské církve a Skotské sjednocené svobodné církve.
Presbyteriánskými denominacemi ve Skotsku jsou dnes Skotská církev a několik Svobodných církví, které jsou zlomky samostatných církví, které odmítly sjednocení se Skotskou církví: Skotská svobodná církev (po roce 1900), Skotská sjednocená svobodná církev, Svobodná církev of Scotland (pokračování), The Presbyterian Church of Scotland, The Associated Presbyterian Church and The Reformed Presbyterian Church of Scotland.
AnglieV Anglii byl presbyterianismus utajován již v roce 1592. Zdá se, že Thomas Cartwright byl prvním presbyteriánem v Anglii. Jeho kontroverzní přednášky na University of Cambridge odsuzující biskupskou hierarchii alžbětinské církve vyústily v to, že byl arcibiskup John Whitgift zbaven svého postu a nucen odejít do exilu. V letech 1645 až 1648 zavedla řada vyhlášek z dlouhého parlamentu presbyteriánství jako organizační základ anglické církve . Ačkoli parlament nikdy neuložil zřízení presbyteriánského systému v Anglii, byl zaveden v Londýně a Lancashire a v několika dalších oblastech v Anglii. Anglickým presbyteriánům se také říkalo puritáni, protože chtěli očistit ... Obnovení monarchie v roce 1660 přineslo v Anglii (a na nějaký čas i Skotsku) návrat biskupské formy církevní vlády. Důsledky byly na jedné straně masivní „vystřelení“ puritánů do presbyteriánských církví oddělených od anglikánské církve jako součást nekonformního nebo disidentského hnutí , ale také emigrace do Nového světa: mezi lety 1630 a 1641, 21 000 Presbyterians emigroval hlavně do kolonie Massachusetts Bay . V roce 1719 se kontroverze Salterova sálu postavila proti unitářským a trinitářským názorům a způsobila zásadní rozkol, přičemž většina z nich se v několika svých kázáních bránila trinitářským názorům, které obhajoval zejména Thomas Bradbury . Nicméně, v XVIII -tého století, mnoho anglický Presbyterian sborů stal Unitarian.
V XIX th a XX th století, řada nových Presbyterian kostelů byly založeny skotskými přistěhovalci v Anglii. Po přerušení roku 1843 se mnoho členů Skotské církve konečně připojilo k presbyteriánské církvi v Anglii v roce 1876. Pouze několik farností se nepřipojilo k anglickému označení, a proto v Anglii existují sbory církve Skotska, zejména v Londýně: Crown Court, St Columba's, Knightsbridge, aniž by se zapomnělo, v samém srdci finanční čtvrti Londýna, presbyteriánský kostel London City, přidružený ke Skotské svobodné církvi.
V roce 1972 se Presbyterian Church of England (PCofE) spojila s Kongregační církví Anglie a Walesu a vytvořila United Reformed Church (URC). RCU je také přítomna ve Skotsku, zejména ve starých sborových církvích .
V Anglii byla v posledních letech organizována některá nová označení přijímající presbyteriánský řád, včetně Presbyterian Church International zasazené evangelickým teologem Francisem A. Schaefferem (v) do útulku v 70. letech a evangelická presbyteriánská církev Anglie a Walesu založená v severní Anglii v roce pozdní 1980.
WalesVe Walesu je presbyterianismus zastoupen presbyteriánskou církví ve Walesu , původně složenou převážně z kalvinistických metodistů, kteří se spíše drželi kalvinistické teologie než arminianismu Wesleyanských metodistů. V roce 1811 se oddělili od anglikánské církve a věnovali své vlastní pastory. Původně byli známí jako metodistické kalvinistické spojení a ve 20. letech se střídavě stali presbyteriánskou církví ve Walesu.
IrskoPresbyterianismus je největší protestantskou denominací v Severním Irsku a druhým největším v Irsku po irské církvi (anglikánské). Tam byl realizován skotskými osadníky, kteří byli povzbuzeni k emigraci Jacques I er , král Irska a Anglie. Asi 100 000 skotských presbyteriánů se usadilo v krajích severního Irska mezi lety 1607 a bitvou u Boyne v roce 1690. (První) ulsterský konzistoř byl založen v roce 1642. Anglikánská církev. Presbyterians, stejně jako římští katolíci Severního Irska a zbytek Irska, trpělo diskriminační trestní zákony až do odvolání na počátku XIX th století. Presbyterianismus je v Irsku zastoupen Presbyterian Church of Ireland , Free Presbyterian Church of Ulster , Non-Subscribing Presbyterian Church of Ireland , the Presbyterian Reformed Church of Ireland and the Evangelical Presbyterian Church of Ireland . V XVIII th a XIX th století, stovky tisíc Irish skotské kmene se stěhovali z Ulsteru do Spojených států, někteří 300.000 z roku 1710 do roku 1812 a 1,4 milionu více než 1899, přinášet s nimi jejich presbyteriánské náboženství.
Presbyterianismus dorazil do anglických kolonií v Americe v roce 1644, kdy pastor Richard Denton zřídil v Hempsteadu v New Yorku první presbyteriánský kostel, Kristův první presbyteriánský kostel . První konzistoř byla založena v roce 1706 ve Filadelfii , poté byly vytvořeny další dvě a tři konzistorie federovány na synodě v roce 1717, podle pravidel presbyterosynodálního systému církve Skotska, poté v roce 1789 růst církev vedla ke strukturování přelomu generální synody zvané „Valné shromáždění“ a stala se Presbyterian Church USA ( Presbyterian Church ve Spojených státech amerických - CPUSA).
Největší současnou americkou presbyteriánskou denominací, presbyteriánská církev (USA) (PC (USA)), je dědicem této rané presbyteriánské církve, stejně jako následující církve, které se od ní při různých příležitostech oddělily:
Některé divize vznikly ve Skotské církvi před emigrací do Spojených států (viz odstavec o Skotsku výše), tyto praktické nebo secesní presbyteriánské církve také migrovaly a byly založeny na zemi Američanem v letech 1753 a 1774. zcela nebo zčásti s církvemi první skupiny, zejména s hlavní, presbyteriánskou církví (USA) , ale následující církve z těchto paktových a secesních tradic zůstaly dodnes nezávislé:
Pro tyto církve vyplývající ze skotské a irské imigrace existují nové presbyteriánské církve vyplývající z imigrace z bývalých presbyteriánských misijních polí:
Hlavní americká presbyteriánská církev, presbyteriánská církev (USA) (PC (USA)), stejně jako další takzvané „historické“ protestantské denominace, zaznamenala v posledních letech výrazný pokles členství, téměř 40 za 40 let podle některé odhady. Tyto ztráty se zčásti nacházejí v secesních církvích.
Presbyteriánský vliv, zejména prostřednictvím Princetonovy teologie , je evidentní v moderní evangelizaci . Podle Randalla Balmera je evangelizace v podstatě severoamerický fenomén, který je výsledkem konvergence pietismu , presbyteriánství a pozůstatků puritánství. Evangelizace zachytila zvláštní charakteristiky každého kmene - vřelé duchovno Pietistů (například), doktrinální přesnost presbyteriánů a individualistická introspekce puritánů - i když severoamerický kontext hluboce ovlivnil různé projevy evangelizace : fundamentalismus, neoevangelizace, hnutí posvěcení, letniční hnutí, charismatické hnutí a různé formy afroamerické a hispánské evangelizace. Ve druhé části XIX th století, presbyteriánský misionář hnutí se stala velmi dynamický. Například se silně etabloval v severním Mexiku.
KanadaV Kanadě byla největší presbyteriánskou konfesií - a skutečně největší protestantskou konfesií - presbyteriánská církev v Kanadě , která vznikla v roce 1875 sloučením čtyř regionálních skupin. V roce 1925 vznikla United Church of Canada spojením většiny presbyteriánských farností ve spolupráci s metodistickou církví Kanady a Congregational Union of Canada . Velká menšina kanadských presbyteriánů, zejména v jižním Ontariu , se však stáhla a znovu se etablovala jako pokračující nezávislé presbyteriánské tělo. V roce 1939 obnovili používání původního názvu Presbyterian Church v Kanadě .
United Church of Canada má přibližně 2 miliony členů a Presbyterian Church v Kanadě přibližně 400.000.
Presbyterianism přišel v Latinské Americe v XIX th století.
MexikoNejvětší presbyteriánský kostel je národní presbyteriánský kostel v Mexiku ( Iglesia Nacional Presbiteriana de México ), který má přibližně 2 500 000 členů a spolupracovníků a 3 000 farností, ale existují i další menší nominální hodnoty, jako je Associated Reformed Presbyterian Church. V Mexiku, založený v roce 1875 Associated Reformed Church v Severní Americe, Independent Presbyterian Church, Presbyterian Reformed Church v Mexiku nebo National Conservative Presbyterian Church v Mexiku.
BrazílieV Brazílii má presbyteriánská církev v Brazílii ( Igreja Presbiteriana do Brasil ) přibližně 1011 000 členů. V Brazílii existuje několik dalších presbyteriánských církví, které mají kolem 350 000 členů. Mezi nimi byla Obnovená presbyteriánská církev v Brazílii ovlivněna charismatickým hnutím a má přibližně 131 000 členů. Konzervativní presbyteriánský kostel byl založen v roce 1940 a má osm konzistoří. Presbyteriánská fundamentalistická církev v Brazílii byla ovlivněna Karlem McIntire a americkou biblickou presbyteriánskou církví a má přibližně 18 000 členů. Nezávislá presbyteriánská církev v Brazílii, založená v roce 1903 pastorem Pereirou, má 500 sborů a 75 000 členů. Sjednocená presbyteriánská církev v Brazílii má přibližně 4 000 členů. V zemi jsou také korejské presbyteriánské církve.
V Brazílii existují i další církve reformované tradice: evangelická reformovaná církev v Brazílii, která má nizozemský původ, reformované církve v Brazílii, které nedávno vytvořily kanadské reformované církve s reformovanou církví v Nizozemsku (osvobozené), a Sborové církve.
BelizePresbyteriánský kostel v Belize má 14 farností a v roce 2004 zde byl založen reformovaný seminář.
Ostatní latinskoamerické státyPresbyteriánské církve existují v jiných latinskoamerických zemích, zejména v Peru , Bolívii , Kubě , Trinidadu a Tobagu , Venezuele , Kolumbii , Chile , Paraguay , Kostarice , Nikaragui a Argentině , ale pokaždé s několika členy. V Latinské Americe je pravděpodobně něco přes čtyři miliony presbyteriánů. Někteří Latinskoameričané v Severní Americe působí v presbyteriánské větvi hnutí Cursillos de Cristiandad .
Presbyterianism přijel do Afriky z XVIII th století, a to zejména v XIX th díky století k práci anglických misionářů, švýcarské, němčině nebo skotský. Presbyteriánské církve se hodně rozrostly a nyní jsou přítomny v nejméně 23 zemích Afriky. Nejdůležitější z těchto kostelů jsou uvedeny níže.
Africké presbyteriánské církve často zahrnují diakonická ministerstva, včetně sociálních služeb, záchranných služeb a nemocnic, ale také škol. Existuje řada partnerství mezi konzistoři v Africe a presbyteriánskými církvemi (USA) , zejména s Lesothem , Malawi , Jihoafrickou republikou , Ghanou a Zambií . Například presbyterium Lackawanna, které se nachází v severovýchodní Pensylvánii , uzavřelo partnerství s presbytářem v Ghaně, nebo Southminsterské presbyteriánské církve poblíž Pittsburghu , také uzavřelo partnerství s kostely v Malawi a Keni.
NigérieSynod Presbyterian Blantyre střední Afrika Presbyterian (CCAP), který se nachází v Malawi skotskými misionáři na konci XIX th století, který založil kostely, jako je kostel St Michael a všichni andělé v Blantyre (Malawi) . Má 1 800 000 členů v přibližně 800 místních sborech.
Severní AfrikaV severní Africe existuje řada presbyteriánských církví:
První korejský protestantský kostel, kostel Sorae, byl založen v roce 1884 Suh Sang Ryunem v provincii Hwanghae . Ve stejném roce přišel Allen z presbyteriánské církve v Severní Americe do Koreje a vytvořil lékařské dílo. V roce 1885 přijel pastor Horace G. Underwood do Koreje, aby zahájil presbyteriánskou misi v Koreji. V roce 1901 byl založen teologický seminář Pyung Yang (v současné době korejská presbyteriánská teologická škola a seminář). V roce 1907 bylo zorganizováno korejské presbytář (Dok Presbytery), které spojilo všechny korejské konzistorie. Prvních sedm absolventů teologického semináře Pyung Yang bylo vysvěceno na pastory presbyteriánské církve. Po získání nezávislosti se „korejská presbyteriánská církev (KoRyuPa)“ zmínila o holandské reformované teologii. V XXI th století, je valné shromáždění Presbyterian pravoslavné církve Koreje (jehož zakladatelem je Ha Seung-moo) byl prohlášen za (v roce 2012) v autentickém Scottish Presbyteriánství rodičovství Johna Knoxe .
Jižní Korea má 15 milionů protestantů , z nichž 9 milionů jsou presbyteriáni, kteří jsou rozděleni do stovek různých denominací. Presbyteriánské církve jsou nejvlivnější v Jižní Koreji, s téměř 20 000 sbory přidruženými ke dvěma největším presbyteriánským denominacím v zemi.
Většina korejských presbyteriánských denominací má v korejštině stejný název 대한 예수교 장로회 , což doslova znamená korejský presbyteriánský kostel nebo PCK. Tento název se datuje zpět do United Presbyterian Assembly před jeho dlouhou historií sporů a rozkolů. Presbyteriánský rozkol začal kontroverzí ohledně japonského uctívání svatyně během japonského koloniálního období a založením menší divize (Koryu-pa, později pa, později Koshin Presbyterian Church v Koreji, Koshin 고신) v roce 1952. V roce 1953, druhá rozkol nastal, když teologická orientace Chosunského semináře (později Hanshin University) založeného v roce 1947 byla zpochybněna v rámci PCK a presbyteriánská církev Korejské republiky (Kijang Kij) se od PCK oddělila. Poslední velký rozkol, v roce 1959, se týkal otázky členství PCK ve WCC . Spor rozdělil PCK do dvou denominací, Presbyterian Church of Korea (Tonghap, 통합) a Valné shromáždění Presbyterian Church v Koreji (Hapdong, 합동). Všechny hlavní semináře spojené s každou denominací vyznávají dědictví teologického Pyung Yangu. Seminář proto nejen Presbyterian University a Theological Seminary a Chongsin University týkající se PCK, ale také Hanshin University of PROK oslavil sté povýšení v roce 2007, 100 let po prvních absolventech teologického semináře Pyung Yang.
Korejská presbyteriánská vyznání jsou aktivní v evangelizaci a vysílají mnoho misionářů do zahraničí; Korea je po Spojených státech druhým největším zdrojem misionářů na světě. GSM, misijní orgán Valného shromáždění „Hapdong“ presbyteriánských církví v Koreji, je největší presbyteriánskou misijní organizací v Koreji. Ve Spojených státech existuje mnoho presbyteriánů korejského původu, ať už seskupených v korejských církvích, nebo integrovaných do již existujících církví, například v Austrálii, na Novém Zélandu a dokonce i v muslimských zemích, jako je Arábie.
Tchaj-wanPresbyteriánská církev Tchaj-wanu (PCT) je zdaleka největší protestantskou denominací na Tchaj-wanu , v roce 2009 měla přibližně 238 000 členů (včetně většiny domorodců z Formosy). Pastor James Laidlaw Maxwell založil první presbyteriánský kostel v Tainanu v roce 1865. Jeho kolega George Leslie Mackay z kanadské presbyteriánské mise působil v letech 1872 až 1901 v Danshui a na severu Tchaj-wanu; založil první univerzitu a nemocnici na ostrově a psal v tchajwanském minnanském jazyce . Anglická a kanadská mise se spojily pod PCT v roce 1912. Jedna z mála církví, které mohly působit na Tchaj-wanu během éry japonské vlády (1895-1945), PCT rychle rostla v éře Guomindangu (1949-1987), částečně díky jeho podpoře demokracie, lidských práv a nezávislosti Tchaj-wanu. Bývalý prezident ROC Lee Teng-hui (v kanceláři 1988–2000) je presbyterián.
IndieV převážně křesťanském indickém státě Mizoram je presbyterianismus první křesťanskou denominací. Založili jej tam velšští misionáři od roku 1894. Před Mizoramem se velšští presbyteriáni pustili do severovýchodní Indie přes Khasi Hills (v současném stavu Meghalaya ) a byli tam. Založili mnoho presbyteriánských kostelů od 40. let 18. století. , je silná presbyteriánská přítomnost v Shillongu (hlavním městě Meghalaya) a přilehlých oblastech. Presbyteriánská církev v Indii byla integrována v roce 1970 do Sjednocené církve severní Indie (založena v roce 1924). Jedná se o největší presbyteriánské označení v Indii.
V Austrálii je presbyterianismus čtvrtým největším křesťanským vyznáním s téměř 600 000 aktivními členy podle sčítání lidu z roku 2006. Presbyteriánské církve byly založeny v každé z původních kolonií, některé spojené se skotskou církví, jiné se svobodnou církví, další s United Presbyterian Church of Scotland. V Novém Jižním Walesu je toto založení dáno úsilím pastora Johna Dunmore Langa , budoucího australského politika, který musel bojovat proti tvrzením anglikánské církve jako jediné oficiálně uznané církve státem v Austrálii. Většina z těchto původních presbyteriánských kostelů se spojila v letech 1859 až 1870 a v roce 1901 vytvořila federální unii nazvanou Presbyterian Church of Australia, ale zachovala si své státní synody. Presbyteriánská církev východní Austrálie představující tradici Skotské svobodné církve a sbory presbyteriánské reformované církve Austrálie pocházející z Irska se sídlem ve státě Victoria jsou dalšími denominacemi koloniálního původu přítomnými v Austrálii.
V roce 1977 se dvě třetiny presbyteriánské církve v Austrálii, spolu s většinou sborového svazu Austrálie a celé metodistické církve v Austrálii, spojily a vytvořily australskou sjednocující církev ( Uniting Church of Australia ), která má nyní 350 000 aktivních členů, nebo 1 400 000 Australanů celkem, nebo 7% australské populace, podle sčítání lidu. Třetí třetina, která se nespojila, byla určena podle její kulturní vazby na vlastní tradici, ale často také podle konzervativních teologických nebo společenských názorů. Zatímco UCA umožňuje vysvěcení ženských pastorek, toto rozhodnutí bylo zrušeno v roce 1991 v konzervativních církvích. Církevní teologie je nyní obecně konzervativní a reformovaná. Od padesátých let 20. století se díky migraci nebo rozkolu objevila řada malých presbyteriánských denominací.
Sjednocená církev se v roce 1985 prohlásila za multikulturní a nyní má více než 150 sborů migrantů z Asie a Tichomoří a více než 35 jazyků, včetně domorodých jazyků. UCA uzavřela dohody o partnerství s 32 církvemi v Asii a Tichomoří na základě svých dlouhodobých misijních vztahů a nových partnerství solidarity a společné akce. Sjednocující křesťanský kongres domorodých obyvatel a ostrovanů, poloautonomní domorodá větev církve, byl založen v 80. letech a vede práci církve s domorodými Australany. Je to jedna z největších domorodých organizací v zemi.
Největší národní agenturou UCA je Frontier Services se sítí terénních pracovníků (kteří někdy cestují letecky) a komunitními službami v odlehlých oblastech Austrálie, díky nimž je UCA jednou z organizací nejvíce viditelných v australském vnitrozemí . Vzhledem ke své sociální dimenzi získává tato práce, prováděná ve spolupráci s Native Congress, finanční podporu od vlády. Církev provozuje velkou národní síť komunitních služeb, souhrnně nazývanou UnitingCare, která zaměstnává více než 70 000 lidí.
Nový ZélandNa Novém Zélandu je presbyterianismus hlavní denominací v Otago a Southland , z velké části kvůli bohatému skotskému dědictví těchto regionů.
Původně na Novém Zélandu existovaly dvě větve presbyteriánství, severní presbyteriánská církev na severním ostrově a část jižního ostrova severně od řeky Waitaki , a synoda „Otago a Southland“ založená osadníky ze Skotské svobodné církve ( který existoval v letech 1843-1900). Obě církve se spojily v roce 1901 a vytvořily dnešní Presbyterian Church of Aotearoa na Novém Zélandu (PCANZ). Existuje také konzervativnější presbyteriánská církev s názvem Grace Presbyterian Church of New Zealand, která má 17 farností, z nichž většina členů opustila PCANZ, které považovali za příliš liberální.
PCANZ, což je třetí denominace v zemi, má 29 000 aktivních členů a 400 pastorů.
VanuatuPresbyterianismus na Vanuatu představili skotští misionáři. Je to jediná země v jižním Pacifiku, která má silnou presbyteriánskou tradici a přítomnost. Se 78 000 aktivními členy a 200 pastory je Presbyterian Church ve Vanuatu (PCV) největší denominací v zemi s přibližně jednou třetinou populace. PCV je obzvláště silný v provinciích Tafea , Shefa a Malampa . Provincie Sanma je převážně presbyteriánská se silnou katolickou menšinou ve frankofonních oblastech provincie. Existují presbyteriáni, ale žádné organizované presbyteriánské kostely v provinciích Penama a Torba , oba tradičně anglikánské. PCV je zakládajícím členem Křesťanské rady ve Vanuatu (VCC). Ve venkovských oblastech je PCV velmi aktivní a řídí mnoho základních škol a středních škol.