Opatství Sainte-Croix | ||||
Současný kostel v městském prostředí | ||||
Objednat |
Benediktíni (1029-1665) Mauristé (1665-1792) |
|||
---|---|---|---|---|
Nadace | 1029 až 1050 | |||
Zavírání | 1792 | |||
Diecéze | Quimper | |||
Dedicatee | Svatý Kříž | |||
Dominantní styl (y) | román a novoromán | |||
Ochrana |
Uvedený MH ( 1840 , kostel) Uvedený MH ( 1926 , klášter) |
|||
Umístění | ||||
Země | Francie | |||
Kraj | Bretaň | |||
oddělení | Finistere | |||
Kontaktní informace | 47 ° 52 ′ 21 ″ severní šířky, 3 ° 32 ′ 42 ″ západní délky | |||
Geolokace na mapě: Francie
| ||||
Sainte-Croix opatství je bývalý benediktinského opatství se nachází ve městě Quimperlé , ve francouzském departementu z Finistère v na Bretaň regionu .
Tradice naznačuje, že byla založena v roce 1029od Saint Gurloës díky daru od hraběte z Cornouaille Alain Canhiart ; ve skutečnosti k založení pravděpodobně došlo v letech1040-1050. Byl to jeden z nejsilnějších opatství Bretaně a měl mnoho převorství a další hospodářské budovy. Umístěna pod řádově o1553Abbey poněkud klesla, než to bylo převzato shromáždění Saint-Maur v1665.
Opatství bylo během francouzské revoluce potlačeno . Měl velkou knihovnu bohatou na starodávné a vzácné rukopisy; tento literární poklad byl poté vypleněn a rozptýlen. Pouze zubní kaz Sainte-Croix de Quimperlé zachránil před zničením Le Guillou, lékař v Quimperlé. Budovy jsou zachovány, ale přeřazeny: klášterní kostel se stává farností a klášterní budovy jsou přeměněny na veřejné budovy: jsou zde umístěny okresní soud a četnické kasárny. Kostel je klasifikován jako historická památka podle seznamu z roku 1840 a kláštera zapsaného do1926.
Zvonice postavená Mauristy na vrcholu rotundy ji však oslabuje a restaurátorské práce nemohou zabránit jejímu zhroucení na21. března 1862v poledne. Při svém pádu zničil většinu kostela, z nichž zůstal zachován pouze sbor mnichů a krypta umístěná níže. Budova je přestavěna z1864na základě plánů Émile Boeswillwalda diecézního architekta Josepha Bigota .
Klášterní kostel, postavený na konci XI -tého století, je příkladem vzácného soustředěný plánu románského kostela; v Británii, jen jiný případ je rotunda z Lanleff . Tyto plány jsou inspirovány rotundou Božího hrobu v Jeruzalémě . Současná rotunda je však pouze rekonstrukcí předchozí budovy. The mnichů sbor a jeho krypta svědčí o kvalitě architektury původního kostela. Stále tam lze vidět původní hlavní města a v apsidě i hru animace zdi slepými oblouky.
Kostel má bohaté zařízení, včetně mnoha objektů chráněných jako historické památky. Někteří, jako kazatelna nebo oltáře, byly vyrobeny pro nově zrekonstruovaného kostela, ve druhé polovině XIX -tého století; tam byly instalovány další; další zůstávají z původní budovy: jedná se zejména o hrobku svatého Gurloëse v kryptě a nábytek a nástěnné dekorace sakristie .
Opatství se nachází v Quimperlé v oddělení o Finistère . Nachází se na soutoku řek Isole a Ellé , které společně tvoří Laïtu , splavnou k moři, vzdálenou asi deset kilometrů. Díky kopání příkopu spojujícího Ellé a Isole je jeho území umělým ostrovem chráněným před okolní zemí. Vzhledem k tomu, že Laita mohla sloužit jako přístav a nachází se na ose přechodu z Quimperu do Nantes, je počátkem rozvoje města Quimperlé náboženské zařízení .
Legenda vidí Abbey QUIMPERLE dědice existující klášter, který byl založen v VI th století od Gonthiern, princ Velké Británie v exilu, v místě zvaném Anaurot. Tento klášter by byl zničen v roce878pomocí Normany . Hrabě z Cornouaille Alain Canhiart (1029-1058) je zakladatelem současného opatství. Quimperlé kopiář znamená, že klášter byl založen na14. září 1029, den svátku Povýšení svatého kříže , po nemoci hraběte; jedná se však nepochybně o padělek v kontextu konfliktu s opatstvím Saint-Sauveur de Redon a skutečné datum založení je pravděpodobnější kolem1045-1050.
Na druhou stranu je jisté, že v 1083, kostel je obnoven, u příležitosti povýšení v kryptě ostatků prvního opata Gurloese , bývalého mnicha z Redonu , který zemřel v r.1057, marným pokusem prosazovat svůj kult: papež Urban II se staví proti tomuto kultu pro nedostatek náležitě známých zázraků. Zadavatelem této práce je nepochybně Benoît , syn zakladatele Alaina Canhiarta, bývalého mnicha z Landévennece, který se stal opatem rodinné nadace. Jeho opat byl prosperující období pro opatství, čas roste: to má na konci XI -tého století čtrnáct závislosti mezi Nantes a Concarneau a majetky v Belle Île . Tyto majetky byly v desetiletí předmětem soudního sporu s opatstvím Redon.1110.
Budovy mají jen málo informací o přeměnách pozdní XI -tého století do XV th století, je-li oltář umístěn v vchodu do západního. Severní kaple byla přestavěna1476.
Umístěna pod řádově o1553Opatství zažívá relativní pokles, což má za následek menší údržbu budov, zejména kostela. Poklad zmizí. Pokud jde o kryptu, ve které jsou uloženy ostatky svatého Gurloëse , stává se místem setkávání.
Z 1665Opatství patří benediktinům ze sboru Saint-Maur , kteří zde obnovují pravidelný život podle pravidla svatého Benedikta. Provádějí těžké opravy budov, zejména klášterních budov, a ke kostelu přistavují věž o výšce 56 m . Konstrukce rychle klade problémy se stabilitou a1728je nutné posílit pilíře transeptu, které jej podporují a jejichž váha oslabila. Kromě toho západní fasáda dostává novou verandu , obdélníkového tvaru, v1730-1733.
Klášterní kostel se stává farním kostelem v 1802 a prochází prvním restaurováním v 1805. Je klasifikován z1840, na prvním seznamu historických památek . v1848provizi historických památek stav budovy znepokojuje a Prosper Mérimée prohlašuje, že obyvatelé sousedních domů degradovali podpěry a pilíře. Projektem obnovy je pověřen Jean-Baptiste Lassus , inspektor civilních budov, který doporučuje v1860odstranění věže za účelem záchrany budovy. Odmítá to obec, která je jeho vlastníkem, a duchovenstvo.
Jinak se provádí konsolidace podpěr 1862, ale věž se zhroutila na jih během decentralizace doubleaux, 21. března 1862ve 12 hodin , zabil dva lidi a způsobil zničení hlavní části klášterního kostela. Pouze krypta, spodní část chevetu a severní portál zůstávají neporušené.
Po váhání ohledně vhodnosti přestavby budovy byl pozemek svěřen Émile Boeswillwaldovi pro plány a Josephu Bigotovi pro provedení. Kostel je přestavěn mezi1864 a 1868. Před obnovením stavby od základů musíme nejprve zničit zbytky kleneb a severního portálu, příliš oslabené dynamitem. Respektuje-li původní plán a obecné linie nadmořské výšky, architekt bere velké svobody navzdory existenci průzkumů a fotografií, zejména v archivech historických památek, tím, že provede „přibližnou archeologickou restituci“. Zejména zvyšuje podlahu přechodu, aby poskytl přímý přístup do krypty, čímž maskuje sbor mnichů od vchodu a výrazně narušuje perspektivu vzhůru, která existovala do té doby.
Klášterní budovy byly transformovány z XIX th století: pavilon na jihovýchodním rohu hostitelů Okresní soud v první polovině století, než byl zničen v letech1970za účelem vybudování budovy pro poštu. Opatství domů je Hotel Golden Lion na konci XIX th století, a přidal k tomu podlahy. Klášter je uveden jako historická památka na2. prosince 1926.
Je postaven hřeben věže1880nad štítem západní fasády. Izolovaná zvonice, kterou navrhl Canon Jean-Marie Abgrall , je postavena na východ od chevetu v1903.
Bývalé opatství Sainte-Croix je nyní přiděleno farnosti Saint-Colomban v Pays de Quimperlé. Mše se slaví každou neděli ráno v 11 hodin .
Založen rodem hrabat Cornwall, pak se stal vévodský rodinného příslušníka dávky Abbey Quimperlé z štědrosti svých patronů a sbírá z XI th století bohaté oblasti. Mezi jeho majetky patří mnoho převorství: Lanchaillou de Nantes, snad dnes Saint-Félix , darovaný biskupem Quiriaceem v r.1076 ; převorství Saint-Cado de Belz ; převorství Saint-Gérand du Palais , převorství Sauzon ; Saint-Ronan převorství Locronan , daroval vévoda Pierre de Dreux ; Saint-Laurent převorství Locamand v Fouesnant , která se stává XVII th století majetkem jezuitů z Quimper ; převorství Saint-Guthiern de Doëlan ; převorství Landujen en Duault ; převorství Panny Marie Locmarijské ; převorství Notre-Dame de Locmariaquer , které pak přešlo do rukou opatství Redon ; převorství Saint-Michel des Montagnes na Ile Saint-Michel v Ploemeur ; převorství Saint-Gurthiern na ostrově Groix ; převorství Saint-Colomban a Sainte-Catherine v Quimperlé; převorství Saint-Gilles de Pont-Briant v Guiscriffu a převorství Sainte-Catherine du Grillaud v Chantenay ;
Opatství má také několik seigneuries, včetně Belle-Île-en-Mer, která byla předmětem soudního sporu s mnichy Redon v letech1110. Toto vlastnictví je v letech postoupeno1570-1580k rodině Gondi proti seigneuries v Callac a Houzillé nedaleko Vitré.
Kostel je postaven na původním půdorysu: kombinuje rotundu s obzvláště širokým kruhovým půdorysem se stejně důležitým křížovým půdorysem : kolem rotundy poskytuje prstencový průchod přístup k západnímu portálu a ke třem kaplím na severu, jihu a jihu zátěž. Východní kaple je nejdůležitější; je v něm sbor mnichů. Osa sever-jih dosahuje 41,20 m a východozápadní ose 49,60 m . Kopule, která pokrývá rotundu, dosahuje výšky 17,20 ma prstencová zástava, která ji obklopuje, 15,80 m .
KryptaKrypty z XI th století, která se nachází ve sboru mnichů, zůstal neporušený po rozpadu1862. Postaven na plánu kryptové haly, má tři uličky a čtyři zátoky a končí apsidou . Délka 11,20 ma šířka 7,80 m je pokryta tříslovými klenbami, které uprostřed padají na šest válcových sloupů , na východ, dvě podpěry složené ze čtyř malých sloupů zasazených do válcového srdce a podél stěn na zasazených sloupech .
Vzhledem k tomu, krypta sotva utrpěl nehodu 1862, všech osmnáct hlavních měst je originálních, stejně jako základy sloupů. Hlavice sloupů zasunutých do bočních stěn jsou zúžené do komolého kuželu, zatímco hlavice sloupů, které oddělují tři nádoby, mají kubický zúžení . Jsou vyřezány rostlinnými motivy korintské inspirace a kyticemi listů akantu . Odpovídají si ve dvojicích: u vchodu, potom u vnějších stěn dohromady a u sloupů dohromady. Složitost jejich výzdoby je úměrná blízkosti hrobky Saint Guthiern .
Základny sloupů jsou také vyřezávané. Zúžené do tvaru , byly zdobeny propletených rostlin, stejně jako v Landevennec nebo v kryptě z Nantes katedrály .
Sbor mnichůNad kryptou je apsida , nazývaná také sbor mnichů, během kolapsu z velké části ušetřen. Je zaklenut ve slepé ulici a dlouhé 13 m ; klenba dosahuje výšky 10,30 m . Jedenáct oken, vysoká a obzvláště hluboká, jej osvětluje. Pod okny padá na zasunuté sloupy osmnáct slepých jednoduchých válečkových oblouků, které připomínají krypty.
Téměř všechna hlavní města apsidy jsou původní, s výjimkou jednoho, předělaného po katastrofě1862. Představují dva registry rostlinných dekorací, často korintské inspirace , ale vis-à-vis, které sochař vykazuje určitou svobodu: malé polylobed nebo lemované listy, dokonce prokládané dekorace v dolním registru určitých košů. Horní registr má velké, hranaté listy nebo dokonce kytice spojené prstencem, kam někdy sklouzávají malé zvířecí nebo lidské hlavy.
RotundaSainte-Croix je první zcela klenutou bretonskou románskou stavbou. Jedná se o kostel Lanleff v Côtes-d'Armor , jediný kostel v Bretani, který má kruhový půdorys podle vzoru kostela Božího hrobu v Jeruzalémě . Na rozdíl od této však původní budova nepředstavovala soustředěnou organizaci, ale podélný postup prostorů z východu na západ. Země stoupala po etapách více než 50 m od hlavní osy a vedla pohled skrz velké oblouky okna k oknům chóru, které uzavíraly perspektivu.
Rekonstrukce rotundy Josepha Bigota převzala rozměry románské budovy. Venku kónická střecha s mírným výstupkem zakrývá rotundu, jejíž buben má tři úrovně, první žaluzie a ostatní okna. Uvnitř uprostřed jsou čtyři sloupy obklopeny patnácti zasunutými sloupy: tři po stranách nesou oblouky, které tvoří centrální klenbu; sedm dalších, na straně zástavy , dostává doubleaux valené klenby, které spadají ven na další zasunuté sloupy. Směrem ke středu rotundy dostávají poslední dva zabírající sloupy široké oblouky centrální klenby.
Některá ze starých hlavních měst byla během rekonstrukce znovu sestavena na vrtulníky, které byly všechny vyměněny. Většina z nich je vybavena vysoce kvalitními rostlinnými dekoracemi, někdy s méně kvalitními zvířaty nebo dokonce lidskými postavami. Vzhledem k rozsahu rekonstrukce je dnes nemožné určit, zda existoval koherentní ikonografický program.
Klášter se skládá ze čtyř galerií otevřených arkády ; každá z těchto galerií má pět polí . Arkády padají na sloupy , jejichž spodní část je žulová a horní část tufa . Galerie jsou zaklenuty hřebeny . Klášter je postaven na jižní straně kostela, který vede podél jeho severní galerie. Na ostatních třech stranách se tyčí klášterní budovy: tři těla rozdělená s pavilony v rozích. Každý z nich má přízemí, horní patro a podkroví . Západní křídlo má také suterén. Na každém konci jižní budovy slouží každé úrovni schodiště. Na východ je schodiště postaveno rampa na rampě, v žule; na západ je rotační, s odpočinkem na oplátku do čtverce a spočívá na nosné valené klenbě . Postaven ze žuly až do prvního patra, slouží podkroví, ale s tesařstvím . Pavilon na jihovýchodním rohu zmizel; v letech byl nahrazen1970, emailem.
Kostel obsahuje velmi bohaté zařízení: ne méně než čtyřicet pět objektů je chráněno jako historické památky. Ostatní, aniž by byli registrováni nebo klasifikováni, jsou také zajímaví.
Hlavní oltářPo pádu kostela v 1862je třeba obnovit velkou část nábytku, včetně hlavního oltáře . Nová sada by byla nabízena císařovnou Eugenie kolem1865. Ze stylu románského , že byl inspirován výzdoby kostela, a to zejména pokud jde o hlavní města . Je vyroben z bílého, černého, zeleného a červeně žilkovaného mramoru a je ze všech stran obklopen třemi schody a převyšován svatostánkem . Souprava je více než 3 m široká a asi 1,5 m vysoká . The Silversmith Placide Poussielgue-Rusand vytváří pro tuto oltáři příčném a dvou svícnů ve zlaceném kovu a cloisonne skloviny , které se konají na nosičích na obou stranách oltáře. Celá byla klasifikována jako historická památka na27. června 1996.
Velký kamenný oltářNa západní stěně západního ramene kostela je velký vápencový oltář vytesaný do vysokého reliéfu. Objednáno v1541od otce Daniela de Saint-Alouarna byla původně obrácena k severnímu vchodu, tedy k hlavním dveřím kostela. Je to pak obzvláště ambiciózní umělecké dílo, které využívá celý stylistický repertoár první renesance , jak je vyjádřen v údolí Loiry , například v Solesmes : objednávka mohla být zadána umělcům z údolí Loiry. v1732, je demontován a znovu sestaven na svém současném místě rennesským sochařem Julienem Morillonem. Při této příležitosti je střední část odstraněna, aby se prorazily dveře v západním rameni. Sochař také obnovuje určité části, zejména sochy evangelistů a Krista. Zavedl tak styl, který se výrazně lišil od stylu renesance. Celá přežila kolaps1862. Obnova probíhá v2003. Oltářní obraz je obrovský prostředek ve středu který sedí na Krista z Apokalypsy , zbožňoval čtyři anděly . Několik registrů kolem něj vítá evangelisty , apoštoly , Pannu , teologické a základní ctnosti , proroky a lékaře církve . Celek je obzvláště impozantní a měří 8,5 m široký a 5,5 m vysoký. Je klasifikován jako historická památka s kostelem, protože se staví podle cíle .
Tvarovaná skupina PohřbuV kryptě, pod přechodem transeptu, je vytesaná skupina složená z deseti kamenných soch, která představuje Pohřeb Krista. Sahající až do konce XV th století nebo XVI th století, přichází kaple kláštera z dominikánů v Quimper, kde byl stále ve francouzské revoluci . Mohlo to být dáno buď předchozím Guillaume de Botderu, nebo rodinou Quimerc'h, která patřila k vévodskému soudu. Kolem revoluce byl převezen do kostela Sainte-Croix, kde unikl zhroucení1862. Přesunuto pro práci v zahradě presbytáře, zůstává tam až do1956a jeho stav se tam zhoršuje. Byl instalován na svém současném místě po restaurování Maimponte v1962-1967. v1967u příležitosti této obnovy zloděj odnesl hlavy svatého Jana a dvou svatých žen, které byly poté rozpečatěny. Celek je od roku klasifikován jako historická památka2. listopadu 1956.
Hroby kryptyV kryptě pod chórem mnichů jsou dvě hrobky: hrobka svatého Gurloëse a hrobka otce Henryho de Lesperveza.
Hrob prvního opata Gurloëse je umístěn ve středu krypty. Skládá se ze žulové základny převyšující ležící sochu vytesanou do vápence, možná kámen z údolí Loiry . Ležící drží v pravé ruce hůl a v levé ruce knihu; u nohou má draka . Tento hrob není ta, která byla provedena v naději, že prosazování kultu světce na konci XI -tého století: je jednoznačně nový hrob postaven na konci XIV th století a brzy XV th století. Základnu protíná potrubí: jeden tam prošel šílenými i lidmi trpícími bolestmi hlavy nebo dnou , takže je svatý vyléčil z jejich nemocí. Mnoho grafitů degradovalo hrobku a svědčí o úctě, jejíž objektem byl Gurloës. Hrobka podle cíle je podle seznamu z roku 1840 klasifikována jako historické památky s kostelem .
Druhým hrobem je hrob Henry de Lespervez, opat z Quimperlé de 1409 na 1434. Jedná se o ležící postavu představující opata pod baldachýnem , u jeho nohou dva psi nesoucí jeho erb : písku se třemi zlatými dalekohledy. Na okraji pohřební desky je vyřezáno Panna s dítětem . Tato hrobka byla původně v kostele Notre-Dame de Quimperlé, jehož sponzorem byl. Socha je vysoce kvalitní. Hrobka již byla v kostele v1840a podle cíle je jako předchozí klasifikován jako historická památka podle seznamu z roku 1840 .
SochyStaré opatství obsahuje mnoho soch chráněných jako historické památky. Ostatní nejsou chráněni nebo je jejich stav nejistý.
V západní rameno, jehož prostřednictvím je vstup, socha Panny Marie s dítětem má přezdívku Panny Marie vysvobození, pocházející z XVII -tého století. Na seznamu byl uveden jako historická památka15. července 1993.
Ze severního pilíře současného sboru visí velká socha Krista na kříži , oblečená v tunice a jeho nohy spočívající na zeměkouli . Toto je pravděpodobně kopie vytvořená po katastrofě1862sochař názvem Le Brun doložené sochy v kostele již od XVII -tého století. Objekt je od roku klasifikován jako historická památka4. prosince 1912.
V severním rameni je socha svaté Heleny z polychromovaného a pozlaceného dřeva , nepochybně vyrobená po zhroucení a rekonstrukci budovy. Z neoklasické inspirace měla určité překážky: její předloktí je zlomené a hlášené. Objekt je od roku zařazen mezi historické památky15. července 1993. Další polychromovaná dřevěná socha představuje Pannu Marii a nese jméno Panny Marie Pravdy. Vyřezávané ve druhé polovině XVII th století, je také uveden jako historické památky od roku15. července 1993. Socha trpícího Krista, sahající až do XVI th století, je rovněž zachována v této části kostela; na seznamu byl uveden jako historická památka15. července 1993
V ambulanci, mezi jižní paží a sborem, je socha v malovaném a polychromovaném dubu svatého Jakuba jako poutníka, na sobě klobouk a kabelku s vyraženým pláštěm. Sahající až do XVI th století, socha utrpěla v průběhu času, včetně ztratil svou hůl. Na seznamu byl uveden jako historická památka15. července 1993.
V jižním rameni podél západní zdi je socha sv. Marguerite z malovaného a polychromovaného dřeva výsledkem daru od biskupství Quimper v r.1998. Svatý stojí na drakovi. Předmětem datum XVII th století a byl obnoven po darování diecéze. Stav jeho ochrany je nejistý. Další socha Panny Marie, známý jako Panny Marie dobrá zpráva, datovaná XVII th století. Bez porodu by mohla patřit do skupiny Svaté rodiny, ledaže by to byla socha svatého slavného pozdě. Na seznamu byl uveden jako historická památka15. července 1993. Třetí polychromovaná dřevěná socha, nejstarší, představuje Pannu s dítětem. Vyřezávané v pozdní XIV th století nebo na začátku XV th století, to má, stejně jako předchozí, byl uveden jako historických památek15. července 1993. Čtvrtý, stále představuje Panna a dítě, a vyzval Naše dáma květin, mohl se datují od první poloviny XVI th století. Je také uveden jako historická památka od doby15. července 1993.
V sakristii je dřevěná socha světce označené jako svatého Dominika , snad pochází z XVI th století. Od roku je uveden jako historická památka15. července 1993. Jeden může také vidět sochu papeže St. Cornelius nebo Cornely, vyrobený pravděpodobně v první polovině XIX th století. Na sobě diadém drží kříž v levé ruce a u nohou má býčí hlavu . Od stejného data jako Saint Dominic je zapsán jako historická památka. V této místnosti je zachována také polychromovaná dřevěná socha svatého Rocha v doprovodu jeho psa, oblečeného jako poutník a ukazujícího jeho zranění. Stejně jako jeho předchůdce, to bylo produkováno v první polovině XIX th století, a to byl uveden jako historické památky ve stejný den. Řád ochrany rovněž památkově chráněné budově z polychromované dřevo socha XVII -tého století, který původně reprezentoval Trojici , s Bohem Otcem vyzvednutý a holubice z Ducha svatého slouží k sevřít mu vyrovnat. Kristus na kříži, který měl dokončit soubor, zmizel. Tato tvarovaná skupina mohla být původně v kostele Lothéa , také v Quimperlé. V této místnosti je také socha Panny a dítěte, která je také uvedena jako historická památka15. července 1993. Pochází z XVII -tého století.
Tabulka Klanění tří králůV západním rameni je na severní stěně vyvěšen obraz představující Klanění tří králů ; vidíme také scény Narození Páně a útěku do Egypta . Je podepsán malířem J. Bizienem, jinak neznámým, a je na něm datum1635a jméno jejího sponzora, Jean Auffret, správce města Quimperlé v1629. Styl malby vyzývá blíže k vlámské malby z XVII -tého století. Původně byl umístěn v kostele Notre-Dame de Quimperlé, odkud byl dovezen1963. Od roku je klasifikován jako historická památka4. prosince 1914.
Kazatelna kázatKazatelna kostela byla postavena ve druhé polovině XIX th století, po rekonstrukci zříceného kostela. Je vyrobena z dubového a kaštanového dřeva a skládá se z osmiboké vany , schodiště se zábradlím a ozvučnice . Čtyři boční panely nádrže jsou vyřezány vysokými reliéfy zobrazujícími čtyři evangelisty , Matouše , Marka , Lukáše a Jana . Ozvučnou desku nesou karyatidští andělé a převyšuje ji Anděl slávy; holubice z Ducha svatého je reprezentován uvnitř. Vyřezána je také rampa přístupového schodiště, tentokrát v hromadě. Latinský nápis je převzat z evangelia svatého Lukáše . Celá je více než 6 m vysoká a 2,60 m široká. Židle je vyhláškou uvedena jako historické památky 15. července 1993.
KřtitelniceMezi schody, které umožňují přístup k chóru, poblíž vyřezávané skupiny Entombmentu, je křtitelnice : čtvercová stopa z černého mramoru s bílou barvou nese oválnou umyvadlo ze stejného materiálu. Nádrž je uzavřena bronzovým krytem . Sada je vysoká 1,10 m , široká 90 cm a hluboká 64 cm . Instalován v kostele po rekonstrukci1864, není chráněn jako historické památky.
Písmo svaté vodyV západním rameni, které slouží jako přístup do kostela, je černé mramorové písmo s bílými žilkami. Pánev má tvar skořápky obrovských rozměrů: 1,57 m široká a 82 cm hluboká. Je založen na tripartitní noze; hned vedle něj jsou na zemi zbytky malého oválného písma. Oba objekty by se datují od pozdního osmnáctého tého století nebo začátek XIX th století. Oba objekty nejsou chráněny jako historické památky.
Sakristiev 1704Na konci restaurátorských prací Mauristů v opatství objednal otec Guillaume Charrier pro nově přestavěnou sakristii od sochaře a tesáře Pierra Boha sadu obloženého a sakristického nábytku z dubového a kaštanového dřeva. Sada se skládá z obložení stěn, několika nízkých příborníků , chasublieru a dvou rohových skříněk, které pokrývají severní, jižní a západní stěnu místnosti. Výzdoba se skládá z rámu panelů, který silně, velmi jednoduše vyčnívá, z pilastrů v korintských kapitálech a zeleninového vlysu převyšovaného římsou s denticly běžícími na palubě. Rozsah tohoto nábytku a kvalita práce z něj činí jeden z nejkrásnějších sakristických nábytků v Cornwallu . V této sestavě je přidána do XIX tého století stánky , si klekátko , což je zpovědnice a dvě chasubliers středu místnosti. Výzdoba sakristie je na seznamu z roku 1840 klasifikována jako historické památky, jako stavba podle cíle .