Kat je vykonavatelem soudní příkazy odpovědné za způsobení tělesný trest nebo trest smrti . Popravce lze také nazvat „popravcem uměleckých děl“. Jeho titul se vyvinul v průběhu staletí, od pejorativního jména „burrel“ k institucionálnějšímu „vykonavateli vysoké spravedlnosti“, když je uznáván jako agent samotné soudní moci. Správní definice kancléřství však uznávala pouze skutečně oficiální název, a to: „hlavní vykonavatel trestních rozsudků“, o čemž svědčí profesní průkazy vydané soudem pro ně podle čtvrté a páté republiky.
Etymologie slova je poměrně kontroverzní. Termín by pocházel od slovesa „burourer“, což znamená mučit. Může se také stát, že pochází z povolání kata, což je jedna z hlavních činností, které byly vyžádány ke splnění úkolu kata. A konečně, tento termín by mohl pocházet z muže jménem Borel se staví za podobnou funkci k XIII th století , profesionalizace období tohoto poplatku.
Úkol kata, jak by se dalo dnes předpokládat, je výsledkem staletí vývoje. Původně funkci výkonu trestu smrti nevykonávala jedna osoba, ale obecně kolektivní skutečnost, která se často řídí zákonem o odvetě . Až do středověku a znovu po určitou dobu poté převážně dominovalo soukromé právo. Tento vendetský systém vylučuje potřebu exekutora, takže postava kata, jak se objeví na konci středověku, se dosud neobjevila.
Je obtížné včas určit datum popravy. V textech řeckých a latinských autorů není žádná stopa žádného znaku souvisejícího s takovou funkcí. Uplatňování trestu smrti bylo poté různorodé. V hebrejské tradici bylo zabíjení prováděno kolektivně, což vyžadovalo aktivní účast členů komunity, zejména praktikováním ukamenování . V římském světě se lictors byli odpovědní za uplatňování tresty veřejné odsouzení, s výjimkou dodání odsouzeného do cirkusu her . Pokud jde o domácí trestné činy, členové rodiny mohli sami zahájit proces soukromé pomsty. V Řecku je také běžné ukamenování. Občané mohou také viníky ze soukromých trestných činů popravit sami. Toto právo bude postupně postoupeno soudcům, kteří úkol delegují na otroky .
Bylo to s nástupem státní regulace trestu smrti, že byli pravidelně jmenováni exekutoři, zejména proto, že popravy vyžadovaly určitou formu odbornosti, získávanou hlavně zkušenostmi. Zpočátku byli katové příležitostní a vykonávali jiný obchod. Veřejný exekutor se postupem času stal soudním úředníkem, držitelem úřadu, který si koupil, a udrží si oficiální status až do francouzské revoluce .
Ve starém Římě , kat volal carnifex byla veřejná otrok na starosti „ vysoké prací “. Podřízený kapitálovému triumviri popravuje odsouzeného obecně uškrcením (oběma rukama, krajkou nebo provazem). Se svými asistenty ( tortores ) je pod vedením kvestora rovněž odpovědný za provádění soudního mučení ( quaestio ).
První profesionální popravčí se objevila v západní Evropě během XIII th století . Tento relativně pomalý vývoj probíhal souběžně s velkými změnami ve spravedlnosti a formování státu. Na konci středověku byly systémy soukromé pomsty nahrazeny novým trestním systémem a vznikem trestního soudnictví, následkem nastolení feudalismu a počátkem centralizace moci. Rozvoj trestního soudnictví byl navíc podporován urbanizačními hnutími, zejména ve Flandrech a Nizozemsku . Jedním z ústředních bodů této nové spravedlnosti byl přechod od obviňovacího řízení k vyšetřovacímu řízení .
Vzestup státní spravedlnosti doprovázel také pohyb monopolizace legitimního násilí ze strany úřadů. Současně se státem, který se stává nositelem spravedlnosti, musí být také ten, kdo trestá. Profesionalizace práce kata, která je tedy jak historickým hnutím, tak nutností, je projevem centralizace moci ve středověku a touhy uklidnit společnost odstraněním systémů soukromé spravedlnosti a krvavých sporů. Veřejný vykonavatel se proto stává soudním činitelem procesu „civilizace“ v západní Evropě.
Ve společnosti, kde převládající místo zaujímá orálnost a vizuální paměť, je zavedení oficiální funkce kata doprovázeno publicitou a ritualizací výkonu trestů. Kodifikace inscenace rovněž přispívá k výslovné touze zprostředkovat násilí nařízené spravedlností.
Úloha kataBěhem středověku byl kat soudním úředníkem odpovědným za výkon trestu smrti a tělesných trestů nařízených trestním soudnictvím. Úkoly, které mu byly přiděleny, mohly být velmi rozmanité, od fyzického týrání až po smrt utonutím , kůlem , pohřebem , stětím , rozdělováním , oběšením atd. Nejčastější formou popravy bylo zavěšení a bylo aplikováno na mnoho trestných činů. V Paříži a Avignon , visí představovala přibližně 70% z ceny zabije XIV th a XV tého století. Z fyzického týrání bylo nejběžnější bičování , což byla v té době velmi běžná praxe. Kat mohl být také přiveden k zmrzačení svých obětí tím, že je označil horkým železem nebo jim amputoval část těla, což obecně symbolicky odkazovalo na spáchaný trestný čin. Tyto metody byly navíc obecně regulované a vysoce kodifikované. Kat proto musel být zručný a zkušený, ovládající mnoho nástrojů a technik mučení a zabíjení. Byl zásadním článkem při výkonu soudních rozhodnutí.
Zřízení vyšetřovací na XIII -tého století zavedl praxi mučení jako metoda výslechu. Otázku poté procvičil kat.
Přesto, že zabíjení je stále vzácné praxe ve středověku, alespoň do XIV th století. "Středověk, ponořený do náboženské morálky, praktikoval trest smrti střídmě." Většina uložených trestů se vykonává na majetku obviněného (pokuty) nebo na jeho svobodě (vyhoštění) a spravedlnost má funkci spíše mediace než represi. Na druhou stranu, i když většina rozsudků nebyla obecně příliš represivní, některé popravy mohly být velmi násilné, jejich funkcí bylo hlavně označovat duchy. Trest smrti je především příkladným trestem, a měl by proto být zveřejněn. Veřejný výkon trestů smrti nebo tělesných trestů byl obklopen složitými a přesnými rituály, jejichž realizace sloužila k legitimizaci trestu vyneseného spravedlností. Je tedy na popravci, aby zajistil hladký průběh zabíjení, aby nebránil průběhu spravedlnosti. Kat, oprávněný zabíjet, vykonává jedinečnou funkci. A také proto, aby proti němu nebylo uplatněno právo na pomstu, musí jeho jednání ve všech ohledech zůstat v souladu s rituálem.
Uplatňování trestu smrti odráží ve středověké společnosti touhu zničit nežádoucího jedince, který již nemohl být znovu začleněn do společnosti, do které patřil. Ačkoli nejde o vyloučení, ale o potrestání, tělesné tresty měly také silný příkladný charakter, který měl společnosti ukázat, co stojí za překročení společenského řádu, mrzačení přidává viditelnou známku a nesmazatelný trvalý znak odsouzení a trvalé hanby. Publicita byla o to důležitější, že prokázala návrat k pořádku v komunitě.
Funkce a povinnosti popravčího během středověku byly proto poměrně rozmanité a vyžadovaly určité technické zvládnutí nástrojů a metod kapitálu a tělesných trestů. Je také důležité zdůraznit, že veřejný exekutor zaujímal ústřední místo represivních rituálů nízkého středověku , které měly umožnit návrat k hierarchickému řádu a sociální harmonii, která byla poté narušena trestnými činy. Veřejným orgánům velmi pomohl příslušný kat.
Kromě těchto „ vysokých prací “ vykonával kat obecně také „ nízké práce “, které se skládaly z pomocných prací, jako bylo čištění ulic nebo vypouštění odpadních vod, což mu umožňovalo doplňovat příjem.
Postava kataFunkce „vykonavatele velkých děl“ byla téměř výlučně vyhrazena mužům (existovalo několik žen známých jako „popravčí“, ale byli odpovědní pouze za sankce uplatňované na ženy), kteří patřili k nižším společenským vrstvám. Byli to sekulární postavy , které nutně musely být křesťany . Tuto okupaci také nelze připsat takzvaným „renomovaným“ lidem. V důsledku toho bylo obtížné pro úřady přijímat osoby, které mohou být kat, tedy XV th století, řezníci byli někdy nuceni rovněž plnit tuto funkci. Mohli by to být také bývalí zločinci, kteří dostali milost výměnou za převzetí této funkce. Obecně řečeno, ti, kteří souhlasili s plněním tohoto velmi nepopulárního úkolu, byli buď donuceni, nebo v situaci absolutní nutnosti. Rychle načíst kat stává dědičnou, která vede z XV tého století, tvorba dynastií katů. Tento přenos břemene je způsoben jeho zvláštním stavem: kat byl marginalizován a jeho děti vyloučeny z výuky nebo učení, a proto nemohly vykonávat jiné profese. Tato operace byla pro trestní systém poměrně přínosná, a poté bylo zajištěno získání vyškolených exekutorů od útlého věku.
Sociální stigma a dvojznačnostBěhem středověku byly postoje k katům nejednoznačné. Provedení první jednoduché rozšíření žaloby, byl od XIII th století (doba institucionalizace profese) vystavené rostoucí stigma. Kat, současně vykonavatel úředního soudnictví, zmocněnec zákona, byl společností, v níž se vyvinul, do značné míry stigmatizován a vyloučen.
Násilí, považované především za narušení božského řádu, muselo být použito v přísném právním rámci, aby vypadalo legitimně. I když byl agent kat legitimního spravedlnosti, image popravčího zůstala negativní. Tento negativní obraz pramenil hlavně ze skutečnosti, že násilí páchané katem bylo proti bezbranným lidem. Kat byl také často představován jako protiklad dobrého rytíře , nikdy neútočil na neozbrojené lidi a chránil slabé. Asociace veřejného exekutora s nečistotou a krví navíc do značné míry přispěla k negativnímu postoji společnosti obecně k tomuto číslu. Ve středověku měl tok krve status znečišťujícího výpotku. Kat se díky své činnosti stává kontaminovanou bytostí, a je proto vyloučen ze společnosti. Skutečnost, že mnoho katů bylo bývalými zločinci, měla také velmi negativní dopad na postoje k této profesi.
Ačkoli kat požíval určitých privilegií (výjimky, úskalí atd.) Na oplátku za hanbu a poskvrnění jeho funkce, ostrakismus, který denně zažíval veřejný exekutor a jeho rodina, byl mocný. Nejprve byl kat umístěn mimo město, daleko od společnosti. I když se veřejný vykonavatel mohl těšit z lepších hmotných podmínek než v nižších třídách, byl zásadně vyloučen ze společenského a buržoazního života. Kat byl považován za tak nečistého, že nemohl mít fyzický kontakt s jedlým zbožím, aniž by bylo po jeho průchodu očištěno. Odmítnuti svými vrstevníky za to, že plnili vůli spravedlnosti podle obecného dobra, je všemi nenáviděn a obáván. Pečeť krve z něj dělá nedotknutelnou společnost obávanou.
Veřejní exekutoři proto byli údaji tlačenými na okraj společnosti, s mnoha omezeními a povinnostmi. Podléhali nejpřísnějším profesním kodexům cti. V případě neúspěšné popravy mu hrozila sankce ze strany úřadu, když nebyl okamžitě lynčován davem zvědavých lidí.
Izolace popravčího a jeho rodiny vedla k aliancím mezi rodinami katů, což vedlo ke vzniku skutečných dynastií. Spokojeni s tím, že takový nezáviděníhodný úřad je trvale obsazován prostřednictvím rodinných sítí, správní a soudní orgány se vždy klaněly tomuto dědičnému systému. Katové a jejich rodiny tedy vždy považovali za jakýsi druh hotovosti a převoditelného poplatku jako každý jiný prvek svého dědictví.
Kati také utrpěli sociální stigma nosením oděvů a rozlišovacích znaků. Ve středověké společnosti měl oděv funkci představující společenský a morální řád. Zdůrazňovali hierarchii práce ve společnosti. Regulace oděvů, které do značné míry vycházely ze sociální ideologie, měly demonstrovat pohlaví, postavení a společenskou třídu člověka. Katův zvyk, který musel nosit za všech okolností, měl tedy význam ve vztahu k jeho postavení a profesi.
Jedním z charakteristických rysů katova oděvu byla polychromie, zejména v podobě pruhů, barevného oděvu usnadňujícího ostrakismus a signalizujícího hanbu. Použití pruhovaného vzoru vnucovaného katovi, stejně jako v jiných sociálních kategoriích považovaných za „nechvalně známé“, mělo zvýraznit okrajový status popravčího a zabránit mu v mísení s takzvanými lidmi. . Mezi výraznými znaky používanými ve středověké symbolice oděvů mají zvláštní místo pruhy. Vyjadřují odpisy, nedůvěru, někdy odmítají. Pruhovaný vzor byl také spojován s neslušností, chtíčem a hanbou. V ikonografii byli popravci často oblečení způsobem, který kontrastoval se zbytkem obrazu, s barevnými kontrasty obvykle spojenými s velmi negativními konotacemi, což dokazuje pochybnou morálku. Červená byla nejběžnější barvou v zastoupení katů ve středověku. Tato barva byla použita v odkazu na násilnou a krvavou činnost kata. Obecně lze říci, že červená barva, která představuje spravedlnost, byla spojena se životem hříchů a představovala křesťany zapojené do nechvalně známé činnosti. Žlutá, také používaná, představovala podvod, nečistotu a přestupek norem. Použití zelené také znamenalo nečistotu a bylo spojeno s ďáblem. Nakonec byla černá také barvou typicky spojenou s kata a představovala zlozvyk, smrt a nízkou společenskou třídu.
Kat, označený společenským odporem, měl také nést výrazný znak své funkce. Tyto známky hanby, které se ve středověku často používaly, sloužily v očích všech k označení těch, kteří byli vyloučeni z komunity. Veřejný exekutor musel mít na oblečení, na rukávu nebo na zádech našité malé insignie, jak tomu bylo u jiných vyvrhelů ( prostitutky , Židé , kacíři atd.). Tyto odznaky představovaly žebřík a šibenici nebo ruku s mečem, symboly spravedlnosti. Hlavním účelem všech těchto opatření bylo, aby kat měl za všech okolností zůstat identifikovatelný, odlišující ho od zbytku společnosti a naznačující jeho podřadné sociální postavení a nízkou morálku.
Ve Francii před revolucí měl každý bailiwick vykonavatele nízkých a vysokých děl, kteří nesli jméno popravčího . Způsoby provedení, velká díla a použité techniky se tedy v jednotlivých regionech lišily. Pokud si kati užívali různá jména podle místa a okolností, nejběžnější bylo to u vykonavatele nejvyššího soudu, který lze najít v černém zákoníku , stejně jako v dekretu z roku 1787.
Na Východě, kat často pocházeli z povolání souvisejících s mrtvolami a úmrtí, jako je ras , koželuha , sedláře nebo dokonce hrobníka , hrobník , atd a dostal přezdívku riffler .
Jižně od Loiry byl kat často příležitostně přezdíván dynastickými katy jako bingre .
Tváří v tvář nedostatku dobrovolníků se však soudci někdy obraceli na bývalé zločince, kteří byli propuštěni z vězení, aby se jim vyhnuli výměnou za lano nebo galeje.
V Île-de-France byli katové ve službách krále, který jim doručil provizorní dopisy a stal se tak majiteli jejich kanceláře. Kat se poté stal důstojníkem krále a následně přenesl své obvinění na své vlastní děti, které navíc měly potíže s hledáním jiných profesí, čímž se staly zakladatelem dynastie zvané dynastickí popravci .
Kromě poprav byl kat před jejich popravou obviněn z mučení a mučení odsouzených k smrti.
Například jsme zjistili, příjmy, jako je tomu Geoffroy Thérage , kata z Jehanne který indikuje vedle jeho odměny , práce provádí. Je třeba poznamenat, že tento mistr pronásledovatel velkých děl krále , na bailiwicku v Rouenu, se určitě nelišil od jeho kolegů, kteří vykonávali úřad v jiných jurisdikcích.
Během 25 let své kanceláře pranýroval , táhl mučeného na překážku, sťal , oběsil , krájel ruce, roztrhl se, než pověsil čtyři končetiny a položil hlavy na kopí atd. V roce 1432 měl 104krát sťat, rozštípnout, pověsit končetiny a položit hlavu na kopí.
Za takových podmínek chápeme, proč kat vzbudil takovou hrůzu a žil v ústraní, daleko od čestných lidí, kteří všichni uprchli z jeho kontaktu. Jeho děti byly ve školách odmítnuty a obchodníci se zdráhali prodat mu své zboží. Církev souhlasila s uzavřením manželství v těchto rodinách. Pekař choval ve městě chléb určený pro kata obráceně, čímž podporoval pověru, že předkládání chleba vzhůru nohama na stole láká ďábla. Literatura a kino vyvinuly další legendu, a to o katech, kteří nosí masku nebo kuklu, když vystupují s odkrytou tváří nebo v klobouku, přičemž jejich znakem je odznak na kabátu (meč, plášť).
Kat obdržel své požitky od velkého množství v naturáliích od obchodníků v tržnicích a podle mučení uvedených v „ katových zápisnících“: bylo to právo na újmu, které katovi umožnilo vzít si určité množství chleba a zeleniny. , maso, ryby v koších, nad nimiž natáhl ruku. Toto právo bylo zrušeno v roce 1775 .
V roce 1791 bylo mučení před popravou zrušeno a tresty smrti byly poté standardizovány po celé Francii: „Každému odsouzenému k smrti bude odříznuta hlava . “
Od roku 1791 byl na oddělení pouze jeden vykonavatel .
Podle slovníku francouzské správy z let 1877-1885 platí zákon z13. června 1793Nejprve zřídil „vykonavatele trestních rozsudků“ pro každý útvar, kterému pomáhali dva asistenti, kromě pařížského, který měl čtyři. Kat byl odpovědný za „výkon rozsudků vycházejících z trestu smrti“.
Pod říší a v rámci restaurování byl jejich počet snížen, aby je přivedl k jednomu na odvolací soud z Druhé říše .
V roce 1832 byl také obviněn z „zajišťování údržby a zakládání soudních lesů“ a bylo rozhodnuto snížit počet popravčích na důchod o polovinu a potlačit pomocníky ve většině oddělení.
V roce 1849 existoval pouze jeden „hlavní vykonavatel“ na jurisdikci odvolacího soudu a jeden „zástupce exekutora“ v každém oddělení, kde nebyl žádný odvolací soud.
A konečně, v roce 1850 bylo rozhodnuto, že hlavní vykonavatel bude jediným oprávněným pokračovat a že pomocníci již nebudou přiděleni na oddělení, ale pouze na pomoc hlavního vykonavatele.
Dekret Adolphe Crémieux z25. listopadu 1870nakonec standardizuje obvinění potlačením provinčních katů a ponechá pouze jednoho „hlavního vykonavatele“ pro celé území státu s pěti „pomocnými vykonavateli“. Pouze kat Korsiky zůstal ve funkci až do roku 1875. Alžírsko , poté francouzština, která si sama udržuje tým svých exekutorů až do nezávislosti země.
Kat nebyl státním zaměstnancem, ale „smluvním zaměstnancem státu“. Jeho funkce se na národních účtech neobjevila, takže nedostával plat, ale mzdy vyplácené ministerstvem spravedlnosti . Podle odhadů „hlavní vykonavatel“ vydělal méně než sekretářka a jeho „pomocníci“ méně než zametači. Příjem, který Marcel Chevalier čerpal z funkce posledního hlavního exekutora, tedy v roce 1979 činil 40 833 franků ročně, což odpovídá ekvivalentu administrativního nebo administrativního pracovníka. To byla částka, kterou si připsal ze 180 000 franků, které mu zaplatilo ministerstvo, zbytek se použil na údržbu soudního dřeva a na výplatu jeho asistentů. Stejně jako jeho předchůdci to nebylo jeho hlavní zaměstnání, protože sám byl typografem (v mládí byl také zvolen „nejlepším pracovníkem ve Francii“). Sám Chevalier řekl: „Pracuji dvakrát“. Do úřadu nastoupil v roce 1976 a jeho smlouva byla ukončena v roce 1981.
Pokud jde o převod kanceláře, vždy se to dělo formou kooptace (zejména ve Francii), která upřednostňovala rodinné vazby, přežití dynastického systému platného po staletí v této profesi, i když podle Jacquesa Delarueho spontánní žádosti nebyly, nechybělo ani ministerstvo spravedlnosti. Při absenci rodinného přenosu použila správa v osobě ředitele odboru trestního zatčení ministerstva spravedlnosti pravidlo seniority mezi poslanci k určení nového „hlavního exekutora“.
Samotná existence „kata“ oprávněného zabíjet za úplatu, jak jsme viděli ve Francii nebo ve Velké Británii , vždy vzbudila odpor obyvatel, i když podporuje trest smrti. Výsledkem je, že se země vyhýbají tomu, aby označily jednu osobu jako osobu schopnou spáchat smrtící čin.
Muhammad Saad al-Beshi, 42 v té době, poskytl vzácný rozhovor pro noviny Arab News z roku 2003 . Vysvětluje, že jako vykonavatel začal v roce 1998 a že byl v ten den zvláště zdůrazněn, protože popravy probíhají na veřejnosti; prohlašuje také, že je dnes úplným otcem sedmi dětí. Je téměř jisté, že jeho nejstarší syn v jeho profesi uspěje, což ho vede k amputacím rukou nebo nohou. Popravy již dlouho nepočítal a obecně jde navštívit rodinu oběti odsouzeného, aby krátce před popravou požádala o odpuštění jménem odsouzeného. Podílí se na školení mladých budoucích katů. Odsouzeného popraví pistolí nebo šavlí podle jejich přání. Další popravčí, Abdallah Al-Bishi, byl také vyslechnut v televizi. Vysvětluje, že odsouzení jsou před rozštěpením lokálně anestetizováni a že již popravil lidi, které znal.
Popravy provádějí „spolehliví“ zadržení, kteří byli za tímto účelem proškoleni.
Výkon trestu smrti je mimo jiné jednou z činností policie. V souvislosti s popravami kulkami jsou přiřazeny k výcviku dva předchozí dny, aby zajistily, že odsouzený zemře poprvé. Stejně jako v Japonsku nejsou dobrovolníky, ale přesto jsou za tuto činnost odměněni.
Ve Spojených státech jsou týmy složeny odlišně v závislosti na státě : některé umožňují účast zdravotnických pracovníků, jiné nikoli.
Například Kalifornie zveřejnila v roce 2007 velmi podrobný protokol pro provedení smrtící injekcí . To stanoví, že ředitel předsedá popravě, jakož i komisi, která určuje a kontroluje kompetence členů smrtícího injekčního týmu , nejméně dvaceti. Efektivní řízení týmu zajišťuje zástupce ředitele a nadřízený v hodnosti poručíka nebo kapitána ( vedoucí týmu pro smrtící injekci ). To je rozděleno do čtyř dílčích týmů: bezpečnostní tým složený ze strážců odpovědných za odsouzenou osobu a svědků; intravenózní tým odpovědný za zavedení katetrů; infuzní tým odpovědný za přípravu a vstřikování produktů a archivační tým. Každý člen týmu by měl být dobrovolníkem, měl by mít dobré zkušenosti, dobré zkušenosti a neměl by alespoň rok pracovat v cele smrti. Členové se scházejí každý měsíc, aby trénovali a prováděli falešné popravy.
V Arizoně vyšlo najevo, že lékaři, který dohlížel na popravy v letech 2010 a 2011, bylo každému vyplaceno 18 000 $ . Za popravu, která se neuskutečnila, dostal dokonce 12 000 $ , protože byl na poslední chvíli pozastaven.
Od roku 2004 došlo v Indii ke třem popravám, první v roce 2012. 21. listopadu 2012 byl uložen trest smrti teroristovi Aljabovi Kasabovi, usvědčenému z vraždy 55 lidí. Přes mnoho žadatelů, kteří chtěli provozovat Kasab zdarma, vláda považovala za nejlepší nechat si práci udělat někým, kdo má licenci. K provedení této popravy byli nakonec vybráni dva vězeňští policisté. Vláda také chtěla, aby poprava byla tajná, dokud neproběhla, a proto bylo katům zakázáno opustit vězení dva dny před popravou; objevili to až několik minut před věšením identity odsouzeného. Bylo jim vyplaceno 2 500 rupií (Ind vydělá v průměru 100 rupií denně); vláda se rozhodla nezveřejnit jejich identitu.
Prázdné kulky jsou náhodně rozděleny mezi pušky popravčí čety .
Popravy provádí tým pozorovatelů v cele smrti , kteří toto místo opouštějí každé tři roky, aby jim zabránili ve vytváření příliš mnoha citových vazeb s odsouzenými. Tři nebo pět supervizorů musí stisknout současně tlačítko, které otevírá poklop šibenice, aniž by věděl, který z nich je aktivní. Vedoucí se ve stejný den dozvědí, že se budou muset účastnit popravy, a nemohou to odmítnout, a to s rizikem ztráty zaměstnání. Za každou popravu, které se účastní, však dostávají navíc k zákonnému platu bonus ve výši přibližně 180 EUR . Jelikož popravy probíhají ráno, dostávají také odpoledne.
Podle genealogického stromu francouzských katů ( pro první tři citované)
Pařížští kati