Devshirme (v tureckém devširme a osmanské turečtině دوشيرمه , doslova „pick up“ nebo „sklizeň“), také známý jako „daň krve“ nebo „krevním hold“ byl v Osmanské říši , roční nucený nábor systém provozovaný sultánovy armády. Spočívalo to v rekviraci chlapců ve věku 8 až 18 let z řad křesťanských populací na Balkáně a v Anatolii . Jakmile byli chlapci „sklizeni“, byli posláni do Konstantinopole , převedeni na islám , vzdělaní jako muslimští Turci a vycvičeni k výkonu civilních nebo vojenských funkcí v Říši, zejména ve sboru janičářů (z tureckého Yeni Çeri ; „nová jednotka“) ).
Připraví Çandarli Kara Halil Hayreddin Pasha , vezír Mourad I st v druhé polovině XIV th století nahradit pençyek systém shledána jako nedostatečná k vyplnění řady kapikulu a působit proti vzrůstající sílu tureckého šlechty v administrativě a Ottoman armáda , tento systém otroctví - přesto je to v rozporu s islámským právem , protože nemuslimské národy, které si vojensky podmanil islám a podléhají statusu dhimmi , musí být demilitarizováni a chráněni militarizovanými muslimy před platbou daně, jizya (s výjimkou případů konverzi k islámu , kdy mohou být remilitarisés) - trvala až do počátku XIX th století za vlády Mahmud II .
Devchirmé pochází z tureckého slovesa devşir (nebo derşürmek ), což znamená „zvednout“ nebo „sklízet“. Odpovídajícím řeckým termínem je παιδομάζωμα ( pedomazoma : „únos dětí“), nebo кръвният данък ( krãvniyat danãk : „daň z krve“) ve slovanštině .
Devširme je odvozen od systému otroctví zvaného kul nerozvinula v prvních stoletích Osmanské říše vypnout během vlády sultána Bayezid I er . Původně byli kulsové hlavně váleční zajatci , rukojmí nebo otroci, které koupil stát.
V XIV th století , Murad I er považuje za naléhavé, aby „proti sílu šlechticů (turecké) rozvíjení skupinky křesťanských vazalů a kapıkulu převedeny tvořit svou vlastní armádu, nezávislou na pravidelné armády vojsk. „ Tato nová elitní síla, která splňuje přímé rozkazy sultána , je rozdělena do dvou těl: jezdectva a pěchoty . Jízda se běžně označuje jako kapıkulu sipahi („ brána jako otrokářská jízda “) a pěchotu tvoří slavný Yeni Çeri (francizovaný jako janičáři ), což v doslovném překladu znamená „nová milice“. "
Na začátku byli vojáci, kteří tyto jednotky složili, vybráni z otroků zajatých během válek (systém zvaný pençyek, z kvintu sultán získá 1/5 válečné kořisti včetně vězňů). Systém známý jako devşirme je však rychle přijat.
V Milliyets systému Osmanské říše, nemuslimové mají status dhimmi , předměty druhořadý, který nemá právo nosit zbraně nebo vlastní zemi; jejich bohoslužby nesmí v žádném případě překročit výšku mešit a jsou nuceni platit další daň na obyvatele zvanou cizye (djizïa) . Kromě toho na ně rovněž vztahuje „daň z krve“ nebo „Devchirmé“. Je třeba také uniknout těmto nevýhodám, že v průběhu dějin Osmanské říše mnoho chudých křesťanů konvertovalo k islámu na územích ovládaných Turky: Anatolie , Střední východ , Egypt a Balkán. , Někdy celými komunitami ( Albánci , Bogomilesové) , Egypťané , Gorans , Torbèches , Pomaques , Meglenites , Paulikiány , mezičlánky , Lazes ) zvyšující počet Turků o stejnou částku, a tím se stávají předměty samy o sobě. Devchirmé také přispělo k těmto obrácením, protože přechod na islám umožnil rodinám zůstat v kontaktu se svými unesenými dětmi a mít syny Janissaryho vymazalo jejich status „nových konvertitů“.
Podle principu devchirmé jsou děti venkovských křesťanských populací Balkánu - zejména Albánci, Bulhaři , Srbové a někteří severní Řekové - uneseni před dospíváním a vychováváni jako muslimové . Poté, co byli adolescenti, jsou tito chlapci zapsáni do jedné ze čtyř císařských institucí: paláce, písaři, duchovenstva a armády. Ti, kteří se stanou vojáky, se připojí buď k sboru janičářů, nebo k jinému sboru sultánovy armády.
Děti, které se vyznačují svou inteligencí, jsou posílány do Enderûn Mektebi , školy Palace, kde jsou určeny pro kariéru přímo spojenou se státními záležitostmi. Nejoslnivější z nich zaujímají nejvyšší státní úřady, zejména funkci velkovezíra ( vezir-iâzam ), mocného předsedy vlády sultána a jeho přímé pravé ruky v oblasti spravedlnosti, zákonů a armády .
Jejich zacházení a stav by mohly být záviděníhodné a velmi chudí turečtí muslimové nabídli své děti Devchirmé, aby doufali v lepší budoucnost.
Ve stejné době a v menším poměru, děti non-muslimské předměty říše byly staženy z jejich rodiny, zvláště Židé , Romové , Řekové musí být vyškoleným od věku šesti nebo sedmi stát Köçekler (singulární (en) koček v turečtině ), druh transvestitských tanečníků , kteří jsou sexuálně dostupní pro nejvyšší nabídku a vystupují na veřejných nebo soukromých slavnostech. Zakázán v roce 1837, které trvaly až do počátku XX -tého století .
Pod názvem Bacha bazi zůstává tato praxe aktivní zejména v Afghánistánu i dnes a spojuje se s pedofilním sexuálním otroctvím , kde jsou úřady spoluúčastí nebo jsou nadále popírány .
Děti by neměly být příliš mladé (kolem 8 let), aby dokázaly vydržet dlouhé cesty, a neměly by být příliš staré, aby mohly být umístěny zpět do tureckých rodin, omezeny svým novým vzděláním a násilně převedeny na islám . S výjimkou Devchirmé bylo zakázáno přijímat chlapce, pokud byl jediným synem jeho rodiny. Mezi XIV th a XVII -tého století v Evropě , od 300 do 500 tisíc křesťanských dětí (Serbian, řecká, bulharská, albánská, chorvatských a maďarských) byli odchyceni v systému devshirme.
Ottoman „ sociální výtah “ byl otevřen na ty děti, které byly oceněny jako „privilegovaných synů sultána“, dobře živené, vystavené intenzivnímu tréninku, ale také vzdělané a nejjasnější by nakonec obsadit vysoké odpovědnosti uvnitř. Státního aparátu. Jednalo se nejen o snížení počtu dhimmi zvýšením počtu muslimů, ale také o nedání vysoké odpovědnosti příliš mnoha synům konkurenčních tureckých rodin osmanské dynastie . Kromě správného Devchirmé byly z jejich rodin odebrány jako rukojmí také děti aristokratických křesťanských rodin ( boyars , ispans , phanariotes ) , které měly být vyškoleny u soudu sultána . To byl mimo jiné případ Skanderbega , albánského národního hrdiny , Drákula Valašska a Cantemir Moldávie . Sultán se tak snažil zajistit věrnost svých křesťanských vazalů , což mělo v těchto třech případech a v mnoha dalších velmi neuspokojivé výsledky (všichni tři se snažili osvobodit od osmanského sevření).
Je třeba poznamenat, že jakmile byly povýšeny ve státním aparátu, mnoho z nich bylo takto uneseno dětmi, které nezapomněly na svůj původ ani na svou kulturu: můžeme zmínit případ Konstantina Mihailoviće, který ve své knize Mémoire z Janissary vydané v roce 1565 sleduje osud unesených dětí skromného původu, základních janičářů, odsouzených k válce, vzdálených dobývacích kampaní, pokud jde o Afriku a Persii , a které už nikdy neviděly své rodiny ani své země. Několik z nich označilo svůj čas: Sokollu Mehmet Pasha byl například velkovezír tří po sobě jdoucích sultánů . Ze srbského původu , přes jeho konverzi k islámu, když obnovil Serbian ortodoxní patriarchát v Peć , Kosovo v roce 1557 .
Z dvaceti šesti velkovezírů vybraných z řad janičářů a jejichž původ známe, bylo jedenáct Albánců, šest Řeků , ještě další Čerkesi , Gruzínci , Arméni , Srbové nebo dokonce Italové z Dalmácie a pouze pět bylo tureckých originálů.
Devshirme, vyšel z užívání v XVII th století, byl oficiálně zrušen v roce 1826 Když se rozpustil Janissary sbor, po vzpouře proti Sultan Mahmud II . Poté by byly masakrovány tisíce janičářů (srov. Vaka-i Hayriye ).
" Tím se účinně zotročili některé sultánovy vlastní neislámské subjekty, a proto to bylo nezákonné podle islámského práva, které stanovilo, že dobití nemuslimové by měli být demilitarizováni a chráněni." "