Zahájení

Iniciace (z latiny  : initiatio ), během rituál , je proces, při kterém nováček získává sociální status nebo duchovní vyšší o získání znalostí nebo vstup do konkrétních činností na náboženské komunity , tajné společnosti nebo skupiny. Obecněji tento termín označuje získání předběžných znalostí vědy, profese, umění.

Termín také označuje obřad , obřad průchodu nebo utrpení, který umožňuje přístup k novému stavu zasvěceného.

Od záhad Isis v Egyptě , od záhad Eleusis v Řecku až po dnešní zednářství , včetně prvních národů , obsahuje každý kulturní prostor iniciační obřady.

Různé typy zasvěcení

Podle sociologa Rogera Bastideho můžeme rozlišit tři typy iniciace:

Filozof Pierre Riffard také rozlišuje následující zasvěcení:

Zasvěcení do každodenního jazyka

Ve svém současném smyslu obřady průchodu ve všech národech označují dosažení dospělosti nebo nezávislosti. To znamená, že maturita je řidičský průkaz, přetěžování určitých vysokoškolských zařízeních, například, jsou považovány za povinné pasáže označující změnu sociálního statusu.

Běžně také mluvíme o „zasvěcení do počítačů“, „první pomoci“, „potápění“, „klouzání“ atd.

„Zasvěcení“ se stalo módním slovem , dokonce více než „zasvěcení“, protože jakékoli životní utrpení (dlouhá dobytá nemoc, vážná nehoda, změna profese atd.) Lze považovat za iniciační zkušenost.

V jiném registru je výlet někdy kvalifikován jako „iniciační“, protože přináší jednotlivci objevit v něm neznámý aspekt své osoby, směrem k „obnově“, někdy vyjádřené jako „znovuzrození“.

Ve starověku

Ve svém starém smyslu má však zasvěcení méně světský význam, často poznamenán rituálem nebo symboly, které mají vyvolat duchovní probuzení a odlišný pohled na svět.

Zasvěcení do náboženství

Většina náboženství má iniciační obřady.

Příklady

Zasvěcení do ezoteriky

Pojem „zasvěcení“ ve svém esoterickém smyslu označuje toho, kdo postupuje ve své osobní a duchovní emancipaci. Učeň, uchazeč, získává prostřednictvím svého pána nebo instruktora kontakt se silou v kontaktu, se kterou by získal specifické znalosti v závislosti na jeho úrovni porozumění. Když uspěje ve své zasvěcení, může být učeň považován za zasvěcence .

Tento postup se však provádí pomocí postupového žebříčku, který zahrnuje různé stupně obecně nazývané iniciační stupně (nebo stupně). Učeň (nebo uchazeč), který úspěšně projde takovým nebo takovým zasvěcením, bude považován za zasvěcence takového nebo takového stupně. Tuto terminologii zasvěcení najdeme u velkého počtu ezoterických společností a okultistických skupin, jako je zednářství , rosikrucianismus nebo teosofická doktrína . V průběhu porozumění esoterickému učení nauky, ke které patří, tedy učedník (nebo Aspirant) postupně přechází od stupně k titulu, dokud nezíská ekvivalent stupně svého pána nebo instruktora , nebo dokonce jít kolem.

Zasvěcení probíhá prostřednictvím obřadů . Podle René Guénona , „oni představují podstatný prvek pro přenos duchovního vlivu a připojení k iniciační‚řetězce‘, takže můžeme říci, že bez obřadů, tam mohl být žádná zasvěcení. Žádnou možnost. "

Zasvěcení do zednářství

Mezi zednáři pokrok v jejich iniciační krok za řadách po sobě jdoucích, někdy nazývaný stupňů . Vstupu do první třídy předchází proces dotazování a doba dotazování.

Zasvěcení do kabaly

Mystický systém kabaly , esoterická tradice a exegeze Tóry , zahrnuje také iniciační rozměr. I když toto zasvěcení může probíhat v rámci výuky, kterou dostávají studenti od kabalistického rabína, nespočívá v konkrétních a dobře definovaných ročnících jako ve zednářství nebo rosikrucianismu, ale spíše ve schopnosti studenta proniknout do tajemství Tóry a světlo, které z ní přijímá.

Bibliografie

Poznámky a odkazy

Poznámky

Reference

  1. Jean Chevalier , Náboženství: Původ a skutečnost: věřící, bohové, doktríny, hereze, církve atd. ( číst online )
  2. Françoise Bertrand, univerzální, historický a srovnávací slovník všech světových náboženství ( číst online )
  3. „Zahájení“ ve Slovníku Francouzské akademie o Národním centru pro textové a lexikální zdroje .
  4. Roger Bastide citoval Pierre Riffard , Nový slovník esoteriky , Payot,2008( ISBN  978-2-228-90274-8 ), str. 158.
  5. Pierre Riffard , Nový slovník ezoteriky , Payot,2008( ISBN  978-2-228-90274-8 ), str. 157.
  6. The Night of the Great Dead - zasvěcenec a manželka mezi Tamberma Togo, Dominique Sewane, ed. Economica, Paříž, 2002
  7. Batammariba - vidět lidi - notebooky etnologa , Dominique Sewane, vydání La Martinière, Paříž, 2004
  8. René Guénon, Insights on Initiation , tradiční edice,1964( číst online ) , s.  109.

Podívejte se také

Související články