Marxismus-leninismus - termín kombinující marxismus a leninismus - je oficiální ideologie roce 1920 až 1970, většina trend pohybové komunisty , to znamená, že strany a státy, které budou odpovídat na SSSR nebo Čínské lidové republiky . Termín, který se objevil na konci 20. let , po Leninově smrti , chce potvrdit kontinuitu mezi myšlenkami Marxe a Lenina a zdůraznit jeho tvůrčí přínos k marxismu.
Termín původně používaný k označení nejen výklad marxismu Leninem, ale také rozvoj pravoslaví leninismu od Josepha Stalin ; během stalinistického období to nahradilo leninismus. Označení „marxisticko-leninské“ tedy obecně označuje ideologii v platnost v SSSR jako v členských stranami Kominterny a konkrétněji stalinistické interpretace ze leninistu myslel, všichni ostatní - pozoruhodně . Komunistická internacionála trockismu - bytost stigmatizován jako kacíři . Po roce 1945 se marxismus-leninismus stal ideologií požadovanou ostatními komunistickými režimy a zůstal jím i po destalinizaci . Nicméně, v jeho doktrinální obsah, zná mnoho variant v souladu s národními kontexty - maoismu , Juche a Titoism podobně jsou prohlašoval, že je od něj - a imperativů okamžiku, povaha ortodoxie budou moci měnit v závislosti na zájmům lidé. komunistické režimy.
Marxismus-leninismus, oficiální doktrína zemí východního bloku až do konce studené války , je i nadále jedním z odkazů současných diktatur, které se prohlašují za komunistické; některé stalinistické strany nebo skupiny to stále tvrdí, zejména prostřednictvím marxismu-leninismu-maoismu .
Marxismus-leninismus vychází z leninismu , což je jméno, které a posteriori dostávají Leninovy myšlenky někteří jeho stoupenci. Lenin soudce, v brožuře Co dělat? ( 1902 ), že revoluce je předurčena k tomu, aby byla v Rusku organizována stranou přísně hierarchickou a organizovanou, složenou z „profesionálů“ politické akce. Ta bude tvořit „předvoj“ z dělnické třídy : pracovníci nemají vrozený smysl pro třídního uvědomění a revoluční teorii, bude až do strany, aby jej s nimi, a vzbudit boj pracujících tříd. . Lenin prosazuje organizaci strany podle principu demokratického centralismu , který definuje jako spojenectví „svobody diskuse“ a „jednoty jednání“ , což v praxi znamená, že ozbrojenci pečlivě dodržují pokyny k akci, jakmile byly projednány a rozhodnuty v řídících orgánech strany.
Lenin, který se považuje za ortodoxního marxisty , se zabývá analytickými sítěmi marxistické ekonomiky a historického materialismu a přizpůsobuje marxistické koncepty konkrétnímu kontextu Ruska. Ve Státě a revoluci , psané během ruské revoluce , se zabývá otázkou státu a vlády pod diktaturou proletariátu , což je fáze, kterou označuje za fázi socializace pracovní síly. Po svržení kapitalismu násilnou revolucí se výrobní zařízení dostanou pod režim sociálního vlastnictví , tj. Pod kontrolu státu , který je podle Lenina ve fázi „ socialismu “ , to znamená ekonomického kolektivismus , což by byla „nižší“ fáze komunistické společnosti. Po této fázi, jejíž délku Lenin nespecifikuje, stát postupně zmizí sám o sobě a nakonec skončí v „horní“ fázi , beztřídní společnosti a integrálního komunismu , přičemž slovo „komunismus“ je zde chápáno smysl pro rovnostářské sociální organizace , bez státního nebo soukromého vlastnictví .
Na filozofické úrovni se Lenin přizpůsobuje dialektickému materialismu , analytickému nástroji, který se má vztahovat na celou realitu a stejně tak na filozofii, jako na vědu a na všechny oblasti. V Materialisme et empiriocriticisme ( 1909 ) potvrzuje nutnost „ducha strany ve filozofii“ , to znamená zvolit svůj tábor mezi „ pravým “ a „ levým “ : leninské pojetí organizace, politika, základy z nichž je rozdělení na dva radikálně odlišné tábory a přísná disciplína revolučního tábora, se proto rozšiřuje na myšlenkové úrovni. Podle Lenina dialektický materialismus umožňuje učinit z reprezentace obecně odraz objektivní reality: lidské myšlení je proto schopné dosáhnout „absolutní pravdy, která je pouze součtem relativních pravd“ . Lenin pojímá marxistické myšlení jako v zásadě vědecké , materialismus lze potvrdit pouze vědami.
Zatímco Lenin prosazuje nastolení demokratického režimu , staví se proti parlamentní demokracii a ignoruje představu pluralismu . Říjnová revoluce , oficiálně provádí v jménem Sovětů ( dělnických rad hnát k moci), vyústily v bezproblémové výkon pro komunistickou stranu , jehož politbyra byla skutečná vláda Sovětského svazu . V roce 1921 , Lenin hlasování během X. ročníku kongresu komunistické strany , rozlišení, které „Marxismus učí, že pouze politická strana dělnické třídy, to znamená, že komunistická strana je schopna skupiny, vzdělávat a organizovat předvoj proletariát a všechny pracující masy “ . Zatímco Marx nikdy nic takového nenapsal, leninistické pojetí vedoucí role strany je následně povýšeno na úroveň prvku „ marxistického myšlení “, což efektivně zasvěcuje režim jedné strany .
Odkaz na Leninově myšlenkou - jakmile je tento zamítnut z důvodu nemoci - stává se pro vůdců SSSR a z komunistické strany - Stalina , Trockij , Zinověv , Kameněv , Bucharin ... - Svým způsobem prosazovat své legitimity perspektiva nástupnictví.
Byl to však Stalin, kdo se jako oficiální strážce leninské ortodoxie prosadil v roce 1924 na Sverdlovově univerzitě sérií přednášek o „principech leninismu“ , jejichž text je jasný a přístupný širokému publiku. publikum je poté shromážděno v široce distribuované brožuře. Stalin jako první uvádí syntetickou definici „leninismu“, kterou definuje jako „marxismus doby imperialismu a proletářské revoluce. Přesněji řečeno: leninismus je teorie a taktika proletářské revoluce obecně, zejména teorie a taktika diktatury proletariátu “ . Stalin napadl ruský specifický charakter Leninovy praxe a rozhodl, že leninismus má univerzální rozsah a musí být bez výjimky aplikován „povinně“ na politickou situaci všech zemí. Leninovy koncepce se již vnucovaly všem stranám tvořícím Komunistickou internacionálu , a to na úkor „ levicových “ přístupů, jako je obecní komunismus , jiné komunistické proudy byly vyloučeny; Leninismus je nyní povýšen na stupeň přísně kodifikované doktríny . Marxistická schémata analýzy, historický materialismus a dialektický materialismus (vyzvednutá filozofie povinná pro každého komunistu) jsou shrnuta ve formě řady rigidních a mechanických kauzalit; Leninismus se tak stává „ loutkou “ za stalinismu . Stalin poté publikoval další díla: Precis d'Histoire du Parti communiste (bolševik) SSSR , přepis pro jeho prospěch z historie hnutí, a The Questions of Leninism , sbírka textů pravidelně vydávaných a doplňovaná svými úvahami o aktuálních otázkách.
Samotné slovo „marxismus-leninismus“ se objevuje na konci 20. let . V roce 1934 Vladimír Adoratski, ředitel institutu Marx-Engels-Lenin, představil „ materialistickou dialektiku “ jako „teoretický základ marxismu-leninismu“ . Stalin sám používá toto slovo v roce 1937 v dialektickém materialismu a historickém materialismu , kde hovoří o „marxisticko-leninské straně“ . Stalin ve svých spisech dbá na to, aby vždy odkazoval na Lenina, z něhož se prezentuje jako uctivý žák. Jeho jedinou teoretickou inovací je zavedení konceptu socialismu v jedné zemi ; S vědomím neexistence revolučního hnutí, které by mohlo podporovat sovětský režim, ve vyspělých kapitalistických zemích, Stalin doporučuje, aby se světové revoluce nevzdal, ale odložil ji na později a soustředil se v první řadě na konsolidaci revolučních samotné zisky v SSSR. Stalin se tak diametrálně staví proti konceptu permanentní revoluce vyhlášené Trockým , který dává přednost celosvětovému rozšíření revoluce. Termín leninismus se stává synonymem a náhradou stalinismu , ale v používání se postupně nahrazuje termínem marxismus-leninismus, který pak přesně označuje uvedení do pravoslaví leninismu Stalinem. Boris Souvarine se domnívá, že marxismus-leninismus je jen „lživou frází“ vytvořenou Stalinem „pro maskování jeho obludných činů: ve skutečnosti je synonymem pro stalinismus, skutečný protiklad marxismu a velmi karikatura leninismu“ .
Od roku 1928 byla Komunistická internacionála štafetou oficiální stalinistické ideologie; po druhé světové válce se všechny komunistické strany nadále řídí dogmatem a hlásají se k postavení stalinistů. Dialektický materialismus nařídil povinnou filozofii každého komunistu je považován za doktrínu ke kterému vědy samy podléhají: metoda „Marxe, Engelse, Lenina, Stalina“ , učil v sovětských vysokých školách, je prohlášen za „pouze vědecká metoda, co existuje“ . Kult osobnosti , se někdy deliriu akcenty - a které se následně reprodukovány s ostatními vedoucími představiteli komunistických režimů - vyvinut kolem Stalina, prohlásil neomylného vůdce, zdobí se všemi ctnostmi i všechny dovednosti, že se jedná o umění nebo jejich vědy . Ve jménu dogmatické vize ekonomiky a zemědělství ukončil Stalin novou ekonomickou politiku, o níž rozhodl Lenin, a na přelomu 30. let zahájil politiku intenzivní zemědělské kolektivizace , která přispěla k vyvolání strašného hladomoru v SSSR. . Agronom Trofim Lysenko , podporovaný sovětskou mocí, se zasazuje o pseudovědeckou teorii - známou jako „ lysenkismus “ -, která tvrdí, že zákony přírody ohýbá na marxistickou dialektiku. Historik Nicholas Riasanovsky zdůrazňuje, že kromě své povahy „pseudovědy“ představuje marxismus-leninismus ve více než jednom ohledu „pseudonáboženství“ , které se prezentuje jako totální vysvětlení reality, a zdůrazňuje svoji kompetenci dekret v praxi, co je dobré a co špatné, sdílení světa v černé a bílé: v této vizi náboženského typu hraje proletariát roli Mesiáše , místo ráje nahrazuje beztřídní společnost , strana Church , zatímco díla Marxe, Engelse, Lenina a až do určité doby, Stalin, se choval jako „ Písma svatého “ .
Název marxismu-leninismu pak označuje ideologii většinového komunistického hnutí spojenou se SSSR , s vyloučením komunistického disentu. Pokud trockismus ve skutečnosti nadále tvrdí, že je to leninismus - jehož se Trockij prezentoval jako dědic -, nepoužívá výraz marxismus-leninismus; To platí i pro další menšinovou komunistickou tendenci, bordiguismus (pojmenovaný po jeho inspiraci, italském Amadeovi Bordigovi ), který rovněž tvrdí leninskou linii, zatímco oponuje politice uplatňované v SSSR. Na druhou stranu skupina komunistických revolucionářů Rakouska založená v roce 1935 prohlašuje, že je marxismus-leninismus.
V Číně se v meziválečném období a v kontextu čínské občanské války a poté čínsko-japonské války Mao Ce-tung zavázal přizpůsobit marxismus čínské realitě. Mao nejprve objevuje Leninovy spisy, které se stěží překládají do čínštiny, v syntéze poskytnuté Stalinem. Čínský komunistický vůdce postupně rozvíjel pojmy lidové války , jmenovitě mobilizaci čínského obyvatelstva prostřednictvím jeho militarizace, a nové demokracie , definované jako „jednotná fronta“ sdružující všechny Číňany, kteří se drží věci čínské komunistické strany ; „Mao Ce-tung myšlení“ (nebo Maoism ) se postupně stal oficiální ideologií hnutí čínské komunistické.
Po válce zůstal marxismus-leninismus oficiální ideologií hnutí sladěného se SSSR, stalinistické dogma bylo ještě posíleno na počátku padesátých let : komunistické strany poté snadno prosazovaly kvalitu stalinistů, zatímco marxismus-leninismus se stal doktrínou nových komunistických režimů , východního bloku v Evropě. K moci se dostává také v asijských zemích, jako je Čínská lidová republika a Severní Korea . Ve Vietnamu , v kontextu války v Indočíně , marxismus-leninismus je neoddělitelně spojeno s nacionalistické diskurzu ak nezávislosti nároky na Viet Minh v čele s Ho Chi Minh . Mnoho politologických slovníků vydávaných během období studené války nemá záznam pro slovo leninismus a zabývá se pouze marxismem-leninismem, který zpětně sleduje marxismus od Stalina po Marxe. Učebnice marxismu se množí, většinou jsou spokojeny s převzetím obsahu Stalinova dialektického materialismu a historického materialismu ; světové komunistické hnutí si nyní říká „marxismus-leninismus-stalinismus“ .
Stalin zemřel v roce 1953 ; v roce 1956 , čistka, kterou způsobil v KSČ byl vypovězen Chruščova , takže začátek vý- Stalinization . Teorie se konala až na XXII. Kongresu KSSS v roce 1961 : „doktrinální chyby“ Stalin, a zejména kult osobnosti , jsou podle logiky, která by odsuzovala jméno samotného marxismu-leninismu, odsouzeny. tak se SSSR odtamtud vrací k leninismu , ztotožněnému se samotným marxismem , tedy s autentickým marxismem-leninismem. Všechny nejasnosti destalinizace však nejsou vyřešeny: doktrinální vývoj marxismu-leninismu nezabrání zachování odkazu na dialektický materialismus (nebo diamat ), podle verze dogmatu, kterou ve 30. letech přijal Stalin a která ve skutečnosti zakazuje jakoukoli destalinizaci komunistické teorie. De-stalinizace může také pro některé znamenat požadavek na vrácení leninské praxe zpět na pořad jednání. Sovětský program z roku 1961 oznámil do roku 1980 přechod SSSR do fáze integrovaného komunismu v původním slova smyslu. Toto je poslední oficiální sovětský dokument, který oficiálně stanoví realizaci komunismu jako beztřídní společnosti ; nástupci Chruščova, stejně jako ostatní vůdci východního bloku, se spokojí, když tvrdí, že jsou komunismu jako ideologie, aby oznamovali vývoj na cestě k socialismu.
Interpretace marxismu-leninismu se množí podle zemí, období a politických kontextů. Marxolog Kostas Papaïoannou v roce 1967 soudí, že marxismus-leninismus se stal „ideologií bez doktríny“ a „pravoslaví bez dogmatu“ bez skutečného obsahu. V jeho očích není ortodoxie platná v komunistických zemích již definována s výjimkou imperativů okamžiku a podle odchylek, které je třeba vypovědět: doktrína je definována negativně, na rozdíl od ostatních, zatímco všechny aspekty marxistické teorie jsou sníženo na stav „primárního katechismu pro použití míchadel“ .
Několik politických tendencí k národnímu použití se vyvinulo mimo SSSR a nadále se hlásilo k marxismu-leninismu. „ Titoism “ - politická praxe více než ideologie - platná v Jugoslávii po prasknutí Tito-Stalin se vyznačuje především na ekonomické úrovni, tím, že využije pro sebe - řízení - ve skutečnosti velmi kontrolovaný státem - podniky prostřednictvím pracovníků ' rady , prezentované jako návrat ke zdrojům marxismu , a na politické úrovni federální organizací specifickou pro místní problém jugoslávských národností . V letech 1950-70 se nové politické režimy, které se prohlašují za marxisticko-leninské, objevují také v Asii nebo na americkém kontinentu - na Kubě , kde Fidel Castro ovládá marxisticko-leninskou ideologii třetího světa - nebo v Africe. Marxisticko-leninskou identitu si rovněž nárokují různá povstalecká hnutí, ať už v Asii, Africe nebo Latinské Americe; během portugalských koloniálních válek se hnutí za nezávislost, jako je Mosambická fronta za osvobození a Lidové hnutí za osvobození Angoly , politicky strukturovaly tak, že ji přijaly. Marxismus-leninismus je také srovnávací ideologií Che Guevary , jehož revoluční koncepce spočívá v uklidnění zla lidstva uplatněním principů marxismu-leninismu poté, co je nechal partyzánsky triumfovat .
The Čínská lidová republika, pro jeho část, odmítá politický destalinizace po neúspěchu „kontrolované liberalizace“ z „ Sto Květiny “ : má pak postupně přestávky se SSSR , prohlašovat, že je „ anti-revizionistický polohy“ . Mao rozvíjí proaktivní vizi čínské ekonomické organizace jako součást přechodu k socialismu . Mobilizace celé země v rámci Velkého skoku vpřed - pokus o militarizaci ekonomiky, jehož cílem je vyrovnat se s ekonomickou zaostalostí Číny a přejít přímo do fáze integrovaného komunismu - má za následek katastrofu a obrovský hladomor . Číňané spoléhají na odkazy na leninismus, aby odsoudili „revizionismus“ Sovětů. Albánie o Enver Hoxha , který sdílí stejnou telefonní linku „anti-revizionistický“ Čína a odmítá jakoukoli politickou nebo teoretickou Stalinization také rozbil se SSSR v časných 1960 a je v souladu s režimem maoistické. Enver Hodža uplatňuje dogmatický marxismus-leninismus a tlačí oficiální ateismus do bodu zákazu veškeré náboženské praxe v Albánii v roce 1967 . „Pro-čínské“ odštěpky různých komunistických stran se objevil na všech kontinentech v roce 1960, stejně jako Komunistická strana Indie (marxista) , Komunistická strana Brazílii , Komunistická strana Itálie (marxista). Leninské) , nebo marxisticko Leninská komunistická strana Francie . Mao se postupně rozchází se stalinistickým modelem politické a ekonomické organizace; stáhl se po neúspěchu Velkého skoku vpřed, zavázal se znovu získat úplnou kontrolu nad čínským státem demontáží aparátu komunistické strany prostřednictvím kulturní revoluce , kterou poté prezentoval jako boj proti byrokracii .
V Asii maoismus , který kombinuje dimenzi třetího světa s úsilím o teoretickou obnovu, ovlivňuje různá hnutí ve velmi rozmanitých kontextech: Khmer Rouge v Kambodži , stejně jako malajské , thajské a barmské PC . Komunistická strana Indie (marxistická) a japonská komunistická strana svou část přerušil s Čínou v obličeji excesy kulturní revoluce; Indie, maoisté přísná poslušnost, nebo „ naxalistes “ -provisoirement setkání v rámci nové divize je Komunistická strana Indie (marxista-Leninist) , který pak praskne do několika skupin - zahájila ozbrojenou vzpouru , která pokračuje dodnes. Na Západě se v letech 1960–70 objevuje mnoho skupin, které se hlásí k vlivu maoismu - neboli „marxismu-leninismu - maoismu“ - jako je Komunistická strana Německa / marxisticko-leninisté , Svaz komunistické mládeže. , proletářská levice nebo americká revoluční komunistická strana . Některé z těchto organizací zacházejí tak daleko, že provádějí útoky a používají své pokyny pro ozbrojený boj . Vliv maoismu však na Západě velmi rychle klesá, po smrti Maa a volbě reformismu za vlády Teng Siao-pchinga . V Číně je maoistická ideologie, i když je nadále součástí oficiálních odkazů režimu, zbavena většiny své podstaty a existuje především ve formě autoritářské politické praxe. Albánie mezitím rozešel s Čínou v pozdní 1970 volbou politické izolace a udržování přísné stalinské ortodoxie. Určitý počet dříve maoistických stran - což jsou většinou malé skupiny - odmítnout vývoj Číny a představují takzvané „pro-albánskou“ (nebo „ Hoxhaist “ ) stalinský proud .
V Evropě se během 70. let různé komunistické strany distancovaly od marxismu-leninismu v období známém jako eurokomunismus : několik stran, například francouzská komunistická strana a komunistická strana Španělska , to tak přestaly dělat. s cílem zdůraznit jejich touhu po politické obnově. Iniciativa eurokomunismu však nepřinesla nic a nezabránila tomu, aby PCF, na rozdíl od italské komunistické strany, která si vzala určitý odstup, zůstala v souladu se SSSR.
Marxismus-leninismus zůstává oficiální ideologií SSSR a jeho spojenců z východního bloku v období perestrojky nastolené Gorbačovem : sovětský vůdce znásobuje prohlášení o loajalitě k marxismu-leninismu a zároveň přijímá diskurs, který má být anti-dogmatický a humanista a tím, že potvrdil svou touhu vrátit leninské pojmy v taktice a strategii zpět na pořad jednání. Marxismus-leninismus zůstal ideologickým měřítkem v komunistickém světě až do zhroucení evropských režimů , ke kterému došlo v letech 1989 až 1992 . Od roku 1989 byl rovněž opuštěn společně se systémem jedné strany v několika mimoevropských komunistických zemích, jako je Mongolsko , Kambodža a všechny africké režimy. Marxismus-leninismus dnes tvrdí mnoho hnutí s velmi nerovným významem, jako je italská marxisticko-leninská strana , marxisticko-leninská strana Německa , komunistická strana Španělska (marxisticko-leninská) nebo revoluční komunistická strana Pobřeží d ' Ivoire . Ve Francii se v roce 2000 od PCF rozdělily různé skupiny , které si nadále nárokovaly marxisticko-leninské principy, jako je komunistický Pôle de renaissance ve Francii nebo Communistes (současná revoluční komunistická strana). „Hoxhaistické“ skupiny , dokonce jednoduše stalinistické , také nadále existují: starý „pro-albánský“ proud se setkává na mezinárodní úrovni v rámci Mezinárodní konference marxisticko-leninských stran a organizací (Jednota a boj), zatímco Mezinárodní konference marxistů -Lenistické strany a organizace (mezinárodní tisková korespondence) sdružuje maoistické organizace. Existují také partyzáni maoistického přesvědčování, jako jsou Naxalité v Indii , Svítící stezka v Peru nebo Nová lidová armáda na Filipínách . V Nepálu dvě strany, které se hlásily k marxismu-leninské, Spojená komunistická strana Nepálu (maoistická) - která několik let vedla občanskou válku proti monarchii , než zvolila politickou cestu - a Komunistická strana Nepálu (marxistická - sjednocená Leninist) , se vlády účastnili od konce dvacátých let : navzdory svému názvu a oficiální ideologii je Komunistická strana Nepálu (Unified Marxist-Leninist) považována, na rozdíl od nepálské maoistické strany, za stranického centristu . Sloučili se v roce 2018 a vytvořili Komunistickou stranu Nepálu .
Marxismus-leninismus zůstává oficiální ideologií na Kubě, kde se mísí s myšlenkami José Martího , v Čínské lidové republice , ve Vietnamu a v Laosu . V Severní Koreji byla zmínka o marxismu-leninismu z ústavy z roku 1992 odstraněna ; zmiňuje i nadále poskytovat to jako „ideologický a teoretický předpoklad“ z Juche , ideologie pro vnitrostátní provoz vytvořený Kim Ir-sen .
Během osmého kongresu kubánské komunistické strany od 16 do19. dubna 2021, odkazy na marxismus-leninismus mizí v ústřední zprávě o kongresu, ale také kvůli absenci obrazů Marxe, Engelsa a Lenina v prostorách kongresu.
Mnoho marxistů se postavilo proti „marxismu-leninismu“ od jeho vzniku. To je případ neaktuálního leninismu nebo antileinismu ( luxemburgismus , komunistický komunismus , liberální marxismus , marxismus samosprávy , AustroMarxismus ), ale také z leninských proudů ( trockismus , bordigismus ).