Múz

V řecké mytologii jsou Múzy ( řecky Μοῦσαι  / Moûsai ) devět dcer Dia a Mnemosyne, které předsedaly svobodným uměním .

Etymologie

Pokud je prokázáno, že jejich jméno ( sing. Μοῦσα [ ˈmoːˌsa ]) odráží starověký * montya , zůstává etymologie druhé formy nejistá. Jedna hypotéza odvozuje tento termín od indoevropského kořene * men- / * mon- přítomného v μένος  / menos a μνήμη  / mnếmê . Mnemosyne odvozená z řeckého μνήμη , díky níž by byly Múzy, Dcery paměti. Zatímco jiná hypotéza navrhuje připojit slovo ke kořenu * mont- z latinského mons („hora“) a vytvořit z nich původně víly hor Olympu nebo Heliconu . Řecký kořen μουσ- se však vyskytuje ve slovech jako μουσική  / mousikế ( „hudba“ ), μουσεῖον  / mouseĩon ( „muzeum“ ).

Starověký mýtus

Múzy se objevují v Theogonii řeckého básníka Hesioda . Jsou předmětem prologu věnovaného jejich setkání s básníkem na hoře Helicon . V tomto prologu by Hesiod, který přišel pást své stádo na hoře Helicon, viděl Múzy během jejich posvátných rituálů. Právě v tuto chvíli by ho obdarovali jeho kvalitou básníka a byli by ho pověřili, aby splnil posvátné poslání: vyprávět jejich historii a historii olympských bohů.

V Odyssey , Homer vyvolá Muse, pravděpodobně Calliope , případně Erato , aby vyprávěl Odysseův návrat do Ithaky po skončení trojské války  :

"Ó, Muse, řekni mi dobrodružství Vynalézavého: ten, kdo vyplenil Tróju, který tolik let putoval [...] I nám, Diova dcero, řekni něco o těchto činech! »(Překlad Philippe Jaccottet).

Ale v Ilias , kde vypráví epizodu z trojské války, vyvolá bohyni:

„Zpívejte hněv, bohyni, syna Peleuse, Achilla, smrtelný hněv, který způsobil Achájcům tisíc bolestí [...]“ (překlad Eugène Lasserre, který ve svých poznámkách zdůrazňuje, že pokud básník zná slovo „  Μοῦσα  “, používá zde slovo „bohyně“).

Původně (podle Pausaniase ) existovaly tři: Aédé („píseň“, „hlas“), Mélété („meditace“) a Mnémé („paměť“). Společně představují předpoklady poetického umění v praxi bohoslužby .

V Delphi, které jsou pojmenovány po prvních třech struny lyry: Aigue (nete), Médiane (Mese) a Grave (Hypaté).

Cicero v La Nature des Choses má čtyři: Thelxinoé „které se dotkne srdce“, Aédé „píseň“, Arché „začátek“ a Mélété „odraz“.

Tradice jim připisovala dvě rezidence: jedno na hoře Parnassus a druhé na Heliconu .

Je to Platón (v Ionu ) kolem roku 401 př. N. L. AD , pak novoplatonici, kteří z devíti múz vytvořili prostředníky mezi bohem a básníkem nebo jakýmkoli intelektuálním stvořitelem, podle koncepce umění, podle níž je básník posedlý, přemožený bohem. Od předsokratovského věku do klasického věku se jejich atributy vyvíjely.

Obvyklé jméno Vykořenit Pole
Calliope Καλλιόπη  / Kalliópê , „kdo má krásný hlas“ epická poezie
Clio Κλειώ  / Kleiố , „kdo je slavný“ Dějiny
Erato Ἐρατώ  / Eratố , „roztomilý“ lyrická a erotická poezie
Euterpe Εὐτέρπη  / Eutérpê , „velmi radostný“ hudba
Melpomene Μελπομένη  / Melpoménê , „zpěvák“ tragédie a píseň
Polymnie Πολυμνία  / Polumnía , „ten, kdo říká mnoho hymnů“ rétorika , výmluvnost
Terpsichore Τερψιχόρη  / Terpsikhórê , „půvabná tanečnice“ tanec
Thalia Θάλεια  / Tháleia , „vzkvétající, hojný“ komedie
Urania Οὐρανία  / Ouranía , „nebeský“ astronomie

Múzy jsou někdy nesprávně asimilovány na Pieridy , v odkazu na Pieride, oblast Thrákie, ze které pocházejí.

Na rozdíl od všeobecného přesvědčení neexistuje přímé spojení mezi múzami řecké mytologie a definicí takzvaného tradičního umění . Filozof Hegel tedy ve svém Esthétique uvádí pouze pět: architekturu, sochařství, malířství, hudbu a poezii.

Atributy

Múzy jsou v umění snadno identifikovatelné, zvláště když je jich devět a doprovází je Apollo . Jejich různé atributy však také umožňují rozpoznat je v izolovaných reprezentacích.

Mnemonická fráze

Následující věta nám umožňuje vzpomenout si na devět sester v pořadí „Clio, Euterpe, Thalie, Melpomène, Terpsichore, Érato, Polymnie, Uranie, Calliope“:

„Vykřikne Eugenie, tvoje melodie, hrozná a polská, vypočítaná uphonie!“ "

Potomci ve starověku

Řecký básník Sappho na Lesbos , který žil v VI tého století před naším letopočtem, byl nazýván „desátý Muse“ v anonymním epigramem (pravděpodobně falešně připsaný k Plato ).

Zdroje

Poznámky a odkazy

  1. Pierre Chantraine , Tvorba jmen ve starověké řečtině , Paříž, 1933, s.  98; viz také Ulrich von Wilamowitz-Moellendorff , Der Glaube der Hellenen , Berlín, 1931-1932, I, s.  252.
  2. Jean Haudry , Courtesans , Asian Journal , 303.2, 2015
  3. Annie Collognat, Ke štěstí bohů: Malý slovník řecké mytologie , 2015.
  4. Valčík 1999 , s.  53, č. 1.
  5. Pierre Commelin, řecká a římská mytologie , Paříž, kapsa ,1994, 515  str. ( ISBN  2-266-06168-2 ) , s.  90-92.
  6. Eustache Le Sueur , Les Muses - Clio, Euterpe et Thalie , kolem 1652-1655.
  7. Irène Aghion, Claire Barbillon, François Lissarrague, hrdinové a bohové starověku. Ikonografický průvodce , Paříž, Flammarion, 1994, str.  195-196.
  8. Alain Lieury , vzpomínka na slona? Pravé tipy a nesprávné tipy , Paříž, Dunod, 2011; viz také Alain Lieury , Kniha paměti , Paříž, Dunod, 2013, s.  14.

Dodatky

Související článek

Bibliografie

Dokument použitý k napsání článku : dokument použitý jako zdroj pro tento článek.

externí odkazy