Sulejman Velkolepý

Suleiman I st
سلطان سليمان الأول
Výkres.
Portrét Sulejmana ve stylu Tiziana , kolem roku 1530 .
Titul
10 th Sultan Ottoman
30. září 1520 - 6. září 1566
( 45 let, 11 měsíců a 8 dní )
Předchůdce Selim I. st
Nástupce Selim II
Životopis
Dynastie Osmanský
Rodné jméno سليمان بن سليم الأول
Datum narození 6. listopadu 1494
Místo narození Trabzon , Osmanská říše
Datum úmrtí 6. září 1566(na 71)
Místo smrti Szigetvár , království Maďarska
Táto Selim I. st
Matka Hafsa Sultan
Sourozenci Salih, Abdullah, Mahmud, Murad, Üveys Pasha, Hatice , Hafize, Şah, Beyhan, Fatma , Kamerşah
Manželka Roxelane , Mahidevran
Děti Mahmud (1512–1521), Mustafa (1515–1553), Murad (1519–1521), Mehmed (1521–1543), Mihrimah (1522–1578), Abdullah (1522–1524), Selim II (1524–1574), Raziye , Bayezid (1525–1561), Cihangir (1531–1553)
Náboženství islám
Rezidence Palác Topkapı
Podpis Solimana I سلطان سليمان الأول
Kalifský
velitel věřícího
šarífa v Mekce

Sulejman I. st. ( Osmanská turečtina  : سلطان سليمان اول ( Sultān-i Suleiman evvel ); turecky  : I. Süleyman ) se pravděpodobně narodil6. listopadu 1494v Trebizondu ( Trabzon ) v dnešním Turecku a zemřel dne6. září 1566v Szigetváru v dnešním Maďarsku . Syn Selima I. st Yavuz byl desátý sultán z dynastie Ottoman od roku 1520 do své smrti v roce 1566. To je pojmenované Suleiman velkolepý v západě a zákonodárce na Východě ( turecký  : Kanuni  ; arabský  : القانوني , al- Qanuni ) kvůli jeho úplné rekonstrukci osmanského právního systému.

Suleiman se stal jedním z nejvýznamnějších panovníků do XVI th  století a předsedal na vrcholu ekonomické síly, vojenské, politického a kulturního života Osmanské říše. Vedl svá vojska k dobytí křesťanských pevností v Bělehradě , na Rhodosu a v Maďarsku, než se musel zastavit před Vídní v roce 1529. Během války proti íránským Safavidům i velkým částem severní Afriky anektoval většinu Středního východu. do regentství Alžíru . Za jeho vlády dominovalo osmanské námořnictvo , vedené zejména velkoadmirálem Barbarossou , Středozemnímu moři , Rudému moři a Perskému zálivu .

Jako hlava své rozšiřující se říše zavedl Sulejman legislativní změny ovlivňující společnost, vzdělání, ekonomiku a soudní systém. Jeho občanský zákoník (zvaný Kanun ) fixoval podobu říše na několik století. Sulejman nebyl jen básník a stříbrník, ale také mecenáš, který dohlížel na zlatý věk osmanského umění , literatury a architektury. Mluvil čtyřmi jazyky: osmanskou turečtinou , arabštinou , čaghatai ( turecký dialekt související s Ujgurem ) a perštinou .

Lámání s osmanské tradice, Soliman si vzal jednu z dcer svého harému , Roxelane , který se stal Hürrem Sultan; její intriky královny u soudu a její vliv na sultána jí zajistily slávu. Jejich syn Selim II . Nastoupil po Sulejmanovi po jeho smrti v roce 1566. Sulejmanova téměř 46letá vláda zůstává nejdelší v historii Osmanské říše.

Mládí

Soliman se narodil v Trabzonu u Černého moře , pravděpodobně6. listopadu 1494. Jeho matkou byl ověřený sultán Hafsa Sultan, který zemřel v roce 1534. V sedmi letech byl poslán do školy paláce Topkapı v Konstantinopoli ( Istanbul ), kde studoval vědu , historii , literaturu , teologickou a vojenskou taktiku . Spřátelil se s Pargali Ibrahimem Pašou , otrokem, který se později stal jedním z jeho nejbližších poradců. Mladý Soliman, ve věku 18, byl jmenován guvernérem Kefe (Theodosia) pak Manisa s krátkém pobytu v Adrianople . Po smrti svého otce Selima I. st. (1470 / 71–1520) nastoupil Sulejman na trůn jako desátý osmanský sultán. Jako jediný žijící syn Selima nemusel čelit svým bratrům, aby získal moc, na rozdíl od svých předchůdců.

První popis Solimana, několik týdnů po jeho korunovaci, poskytuje benátský vyslanec Bartolomeo Contarini: „Ve věku 26 let je vysoký, ale hubený s jemnou pletí. Její krk je příliš dlouhý, její tvář je hubená a její nos je orlí. Má světlý knír a krátké vousy; přesto má příjemnou přítomnost, i když má kůže tendenci blednout. Říká, že je moudrý pán, milující studie a každý má naději v jeho vlády“ . Někteří historici tvrdí, že v mládí měl Soliman obdiv k Alexandru Velikému . Byl ovlivněn Alexandrovou vizí pro světovou říši, která sahá od východu na západ, vizí, která mohla Solimana povzbudit k uskutečnění budoucích vojenských kampaní v Asii, Africe a Evropě za účelem „rozšíření Osmanské říše.

Vojenské kampaně

V Evropě

Jakmile jeho otec zemřel, Soliman začal sérii vojenských výbojů a potlačil povstání vedené Osmanskou guvernéra Damašku v 1521. On připravené dobytí Bělehradu pak bráněn v království Maďarska a že jeho pradědeček Mehmed II měl se nepodařilo vzít. Dobytí města bylo nezbytné k eliminaci Maďarů, kteří po porážkách Srbů , Bulharů , Byzantinců a Albánců zůstali jedinou skutečnou mocí, která se mohla postavit proti osmanskému postupu v Evropě. Soliman obklíčil Bělehrad a zahájil sérii bombardování z ostrova na Dunaji . S posádkou 700 mužů a bez jakékoli podpory z Maďarska, město padlo doSrpna 1521.

Zprávy o pádu jedné z pevností křesťanstva šířily strach po celé Evropě. Jak napsal velvyslanec Svaté říše římské v Konstantinopoli : „Zajetí Bělehradu je počátkem dramatických událostí, které zachvátily Maďarsko. Vedlo to ke smrti maďarského krále Ludvíka II . , K zajetí Budína , k okupaci Transylvánie , ke zkáze rozkvětu království a ke strachu ze sousedních národů, že utrpí stejný osud… “ .

Trasa do Maďarska a Rakouska byl nyní otevřený, ale Soliman obrátil svou pozornost na ostrov Středozemního moře z Rhodos , klášter z johanitů z řádu svatého Jana Jeruzalémského , jehož závodní činnosti v Malé Asii a v Levant byl neustálou hrozbou k osmanským zájmům. Naléto 1522, Soliman oddělil flotilu 400 lodí a osobně vedl armádu 100 000 mužů v Malé Asii obrácenou k ostrovu. Po pětiměsíčním obléhání Rhodos kapituloval a Soliman po jednání s Philippe de Villiers de L'Isle-Adam , velmistrem Řádu svatého Jana Jeruzalémského , povolil johanitům opustit ostrov, ten skončil usazováním na Maltě .

Vztahy mezi Maďarskem a Osmanskou říší se nadále zhoršovaly a Sulejman obnovil svou kampaň ve východní Evropě. The29. srpna 1526, maďarská armáda vedená Ludvíkem II . Maďarským (1506-1526) byla poražena během bitvy u Moháče . Poté se maďarský odpor zhroutil a Osmanská říše se stala dominantní silou v regionu. Když Soliman přešel po mrtvém těle krále Ludvíka  II. , Naříkal: „Přišel jsem proti němu ve zbrani, ale nebylo mým přáním, aby takto zemřel, když sotva okusil potěšení ze života a z královské rodiny“ . Zatímco Sulejman bojoval v Maďarsku, turkmenské kmeny vedené Kalenderem Çelebim zahájily vzpouru v Anatolii, kterou brzy potlačil Pargalı Ibrahim Pasha

Někteří maďarští šlechtici navrhli, aby se Ferdinand (1519-64), arcivévoda ze sousedního Rakouska a sňatkem s Ludvíkem  II. , Stal králem Maďarska s odvoláním na dřívější dohody upřesňující, že pokud by Ludvík II. Zemřel bez dědice, Habsburkové by převzali kontrolu nad Maďarskem  . Jiní šlechtici však byli zastánci Johna Zápolyi , šlechtice podporovaného Solimanem, a proto jej křesťanské mocnosti Evropy odmítly. Za vlády Charlese Quinta a jeho bratra Ferdinanda, rakouského arcivévody, Habsburkové znovu obsadili Budín a Maďarsko. Výsledkem je, že v roce 1529 Sulejman vyplul po Dunaji a znovu obsadil Budín, než obklíčil Vídeň . S vyššími Garrison 16.000 mužů, rakouský zasadil Soliman svou první porážku, setí semena soupeření mezi Ottoman a Habsburků, která trvala až do XX -tého  století. Nový pokus vzít Buda v roce 1532 také selhal, protože Suleiman musel odstoupit před dosažením město, tlačený maďarských a chorvatských obránců během obléhací děla (v) . V obou případech byla osmanská armáda znevýhodněna špatným počasím (nutí ji, aby se vzdala většiny obléhacího vybavení) a nadměrným napínáním zásobovacích linek. Solimanův neúspěch před Vídní tak znamenal vrchol osmanské moci a její územní rozšíření ve střední Evropě.  

Soliman se pomstil: v roce 1538 mu rychlá kampaň v Moldávii umožnila vnutit jeho nadvládu nad tímto rumunským knížectvím a podpořit jeho kandidáta na moldavský trůn, knížete antefana Lăcustu proti králi Petru Rareșovi, který se spojil s Habsburky a připojil se k jeho říši na jih od Besarábie .

Brzy poté mu napětí v Maďarsku poskytlo příležitost pomstít jeho porážku ve Vídni. V roce 1541 Habsburkové znovu vstoupili do války s Osmany a pokusili se obléhat Budín. Byli zahnáni zpět a několik jejich pevností bylo zabito. Ferdinand a jeho bratr Karel V. byli nuceni podepsat ponižující pětileté příměří se Solimanem. Ferdinand se vzdal svých nároků na maďarský trůn a musel každoročně platit za maďarské země, které ovládal. Ze symboličtějšího hlediska smlouva odkazovala na Karla V., nikoli jako „císaře“ Svaté říše, ale pouze jako „španělského krále“. Oslabením evropských soupeřů si Soliman zajistil vedoucí úlohu v evropských záležitostech.

Na Středním východě

Poté, co zabezpečil své evropské hranice, Soliman obrátil k hrozbě dynastií Shia z Safavid z Persie . Konflikt urychlily zejména dvě události. Nejprve šáh Tahmasp, který jsem poprvé zavraždil guvernéra Bagdádu věrného Sulejmanovi, aby jej nahradil jedním z jeho příznivců; a zadruhé, guvernér Bitlisu přeběhl, aby se připojil k Safavidům. Výsledkem je, že Sulejman v roce 1533 nařídil velkovezírovi Pargali Ibrahimovi Pashovi vést armádu v Asii. Znovu dobyl Bitlis a obsadil Tabriz, aniž by narazil na skutečný odpor. Po svém vstupu do Ibrahimu v roce 1534 Suleiman tlačil směrem k Persii, ale uvědomil si, že šáh obětoval své území, aby se vyhnul bitvě a obtěžoval osmanskou armádu, jak postupovala obtížným terénem. Bagdád nicméně následující rok padl a to potvrdilo Solimana jako vůdce islámského světa a legitimního nástupce abbásovských kalifů .

Ve snaze porazit šáha jednou provždy se Sulejman pustil do druhé kampaně v letech 1548-1549. Stejně jako v předchozím konfliktu se Tahmasp I. nejprve vyhnul jakékoli konfrontaci s osmanskou armádou a raději se neskládal, aniž by devastoval perskou Arménii , aby během drsné zimní kavkazské války připravil útočiště pro Osmany . Sulejman kampaň opustil, ale své zisky si udržel v Tabrízu, Arménii, provincii Van a Gruzii . V roce 1553 zahájil Sulejman třetí a poslední kampaň proti šáhovi. Poté, co Suleiman ztratil území v Erzurum synovi svého nepřítele, se mu oplatil znovuzískáním města, překročením Eufratu a devastací teritoria v Persii. Šáhova armáda pokračovala ve strategii ústupu, což vedlo k patové situaci, přičemž se zdálo, že ani jedna ze stran není schopna získat výhodu. V roce 1554 byla smlouvou ukončena Sulejmanova kampaň v této oblasti. Peršané si nechali Tabriz a jejich severozápadní teritoria, ale Soliman se zmocnil Bagdádu, Mezopotámie , úst Tigrisu a Eufratu, a tudíž odtoku v Perském zálivu . Šáh se také zavázal zastavit všechny své nájezdy na osmanské území.

V Indickém oceánu a Indii

Osmanské námořnictvo plavilo Indickým oceánem pravidelně od roku 1518. Velcí turečtí admirálové, jako Hadim Suleiman Pasha , Seydi Ali Reis nebo Kurtoğlu Hızır Reis  (en) , byli známí svými cestami v Mughalské říši , v přístavy Thatta , Surate a Janjira . Mughalský císař Akbar si navíc vyměnil šest dokumentů se Sulejmanem, což svědčí o vztazích mezi dvěma hlavními muslimskými říšemi té doby.

V Indickém oceánu vedl Sulejman několik námořních kampaní proti Portugalcům, kteří se zmocnili obchodu se západním pobřežím Indie . Aden , Jemen , byl dobyt Osmany v roce 1538, aby poskytl námořní základnu proti portugalským majetkům na západním pobřeží Indie. Při plavbě do Indie Osmané nepřijali Diu od PortugalcůZáří 1538ale vrátili se do Adenu, který opevnili 100 dělostřelectvem. Z této základny se Hadim Suleiman Pasha podařilo převzít kontrolu nad celým Jemenem, včetně Sana'y . Aden povstal proti Osmanům a odvolal se k Portugalcům. Město převzal admirál Piri Reis v roce 1548.

Se svou nespornou kontrolu nad Rudého moře , Suleiman podařilo zmařit portugalštinu a sledovat významný obchodní dopad s Mughal celém XVI th  století. Jeho admirál Piri Reis vedl osmanskou flotilu, která zajala Muscat v roce 1552.

V roce 1564 obdržel Sulejman vyslance z Acehu (nyní Indonésie ) s žádostí o osmanskou pomoc proti Portugalcům. Expedice do úžin Malacca předpokladu značnou vojenskou podporu pro Acehnese.

Ve Středomoří a severní Africe

Po upevnění svých výbojů na souši se Soliman dozvěděl, že admirál Andrea Doria ve službách Karla V. dobyl pevnost Koróni v Morea (dnešní Peloponés ). Španělská přítomnost ve východním Středomoří znepokojovala Solimana, který v tom viděl touhu Karla V. zaútočit na osmanskou nadvládu.

V přesvědčení, že je nezbytné posílit přítomnost jeho námořnictva v regionu, postavil Soliman do čela admirála Khayra ad-Dina Barbarossu , v Evropě známého jako Barbarossa. Posledně jmenovanému, odpovědnému za obnovu osmanské flotily, se podařilo zajistit, aby se solimanské námořnictvo rovnalo počtu všech středomořských flotil. V roce 1535, nicméně, Charles V vyhrál důležité vítězství proti Ottomans v Tunisu a válka s Benátkami následující rok nuceny Sulejman k vytvoření aliance s François  I st proti Charles Quint. V roce 1538 byla španělská flotila poražena u Prevezy Barbarossou, což umožnilo Osmanům zajistit si kontrolu nad východním Středomoří po dobu 33 let, až do bitvy u Lepanta v roce 1571.

Velké oblasti severní Afriky byly připojeny. Barbary States of Tripolitania , Tunisku a Alžírsku se stala autonomní provincie Říše a dovolil vyhrožovat Karel V., který se nepodařilo vyhnat Osmany v 1541. pirátství vedená Barbaresques severní Afriky mohou být interpretovány v kontextu války proti Španělsku. Osmanské námořnictvo také kontrolovalo Rudé moře a Perský záliv až do roku 1554, kdy byly jeho lodě poraženy portugalským námořnictvem . Portugalci dobyli Hormuz a úžinu stejného jména v roce 1515 a pokračovali v soutěžení se Sulejmanskými silami o kontrolu nad Adenem.

V roce 1542, François I er snažil obnovit spojenectví s Osmanskou říší k boji proti Habsburkům. Soliman poslal 100 galejí vedených Barbarossou, aby pomohli Francouzům v západním Středomoří. Barbarossa drancovali pobřeží Sicílie a Neapol před dosažením Francii, kde Francis jsem poprvé měl svou hůl v Toulonu . Během téže kampaně se Barberousse zmocnil Nice v roce 1543. Příměří Crépy-en-Laonnois , podepsané dne18. září 1544na konci deváté italské války mezi Françoisem I erem a Karlem V. dočasně ukončilo francouzsko-osmanské spojenectví .

Tyto johanité , kteří nalezli útočiště v Malty poté, co byl řízený od Rhodosu, začal bojovat proti flotile osmanské, který sestavil velkou armádu, aby je vypudit z ostrova. Osmané přistáli v roce 1565 a zahájili obléhání hlavní nemocniční pevnosti18. května. Sedadlo bylo poté předmětem četných fresek italského malíře Matteo da Leccio . Bitva se zdála být opakováním dobytí Rhodosu, protože většina měst na Maltě byla zničena a polovina rytířů zemřela v bitvě. Španělské posily však přinutily Osmany k obléhání8. září. Bitva skončila rozhodným vítězstvím Hospitallerů, kdy bylo v akci zabito 30 000 Osmanů.

Správní reformy

Pokud se Solimanovi na Západě říká „Velkolepý“, na východě se mu říká „Zákonodárce“. Jak napsal historik Patrick Balfour: „Nebyl to jen skvělý voják, muž s mečem jako jeho otec a pradědeček byl před ním, ale odlišoval se od nich, protože byl také mužem s mečem. Byl to velký zákonodárce, objevit se v očích svých poddaných za osvíceného panovníka a velkorysý obránce spravedlnosti“ . Nejvyšším zákonem říše byla šaría neboli posvátné právo, které jako božský zákon islámu nemohl sultán změnit. Legislativní oblast zvaná Kanun však závisela pouze na vůli Solimana a zahrnovala trestní, daňové a pozemkové právo. Shromáždil všechna rozhodnutí učiněná předchozími devíti osmanskými sultány. Po odstranění duplikátů a výběru mezi protichůdnými texty vydal jedinečný právní řád, který neporušoval základní zákony islámu. Právě touto strukturou se Soliman, za pomoci velkého muftího Ebussuuda Efendiho, snažil reformovat legislativu tak, aby ji přizpůsobila rychlému vývoji říše. Když Kanun dosáhl své konečné podoby, zákoník byl pojmenován kanun-i Osmani nebo „osmanské zákony“. Tento právní řád měl trvat více než 300 let.

Soliman vyhlásil nové trestní a soudní zákony omezující počet činů, za které lze uložit trest smrti nebo zmrzačení, a sestavil seznam pokut odpovídajících definovaným trestným činům. Ve fiskální oblasti byly vybírány daně ze zvířat, dolů nebo obchodní zisky. Kromě daní mohli úředníci uznaní vinnými z korupce zabavit sultánovi půdu.

Soliman věnoval zvláštní pozornost utrpení paprasů , křesťanských poddaných pracujících v zemích sipahis . Jeho Kanune Raya neboli „Kodex Rayasů “ reformoval zákon týkající se daní, které na ně byly uvaleny. Tento kód natolik zlepšil jejich stav, že křesťanští nevolníci emigrovali na osmanská území, aby to využili. Navzdory solimanským reformám však situace křesťanů zůstala poznamenána praxí devchirmé . Ta je v platnosti v Osmanské říši od XIV th  století se skládal z nuceného náboru systém založený na rekvizici dětí a dospívajících do křesťanského obyvatelstva k jejich zvýšení, jak muslimské Turky, aby zamýšlené obsadit vysoké posty ve správě, nebo z větší části být součástí elitních osmanských vojsk: janičářů . Solimanovi tedy během jeho vlády sloužilo více než 30 000 janičářů z tohoto systému.

Soliman také podnikl kroky k ochraně židovských subjektů před svou říší. Na konci roku 1553 nebo 1554 vydal sultán na popud svého oblíbeného lékaře a zubaře, španělského Žida Mosese Hamona, dekret ( firman ), který odsuzuje antisemitské obvinění z rituální vraždy .

Soliman se také zajímal o vzdělání. Školy spojené s mešitami a financované náboženskými nadacemi nabízely převážně bezplatný vzdělávací systém pro muslimské chlapce, srovnatelný s biskupskými školami v křesťanských státech té doby. V jeho hlavním městě zvýšil Suleiman na 14 počet mektebs (základních škol), které učily děti psát a číst. Počet madrasahů (středních škol) vyučujících filozofii, astronomii a astrologii se zvýšil na 8. Byly také vyšší školy, jejichž studenti se mohli stát učiteli nebo imámy  ; úzce závisely na politické nebo náboženské moci, na rozdíl od středověkých evropských univerzit chráněných výsadami. Místa vzdělávání byla často v blízkosti mešit a některých ubytovacích klinik, fontán a jídelen přístupných veřejnosti.

Kulturní vliv

Pod vlivem Sulejmana vstoupila Osmanská říše do kulturního zlatého věku . Stovky císařských uměleckých společností (zvaných Ehl-i Hiref , „komunita talentovaných“) byly spravovány z císařského paláce v Topkapi . Po vyučení mohli umělci a řemeslníci v rámci svého bratrství stoupat a dostávat velmi vysoké platy. Mzdové registry, které k nám přišly, svědčí o rozsahu Solimanova uměleckého sponzorství ; nejstarší z těchto dokumentů pochází z roku 1526 a uvádí 40 společností s více než 600 členy. Ehl-i Hiref přitahoval nejnadanější umělce z celé říše, a to jak z islámského světa a z dobytých území Evropy. Výsledkem je směsice evropské, turecké a islámské kultury. Mezi řemeslníky sloužící u soudu patřili malíři, kožešníci, klenotníci a zlatníci. Zatímco předchozí vládci byli ovlivněni íránskou kulturou (Sulejmanův otec, Selim I. poprvé psal básně v perštině), umělecké sponzorství Sulejmana umožnilo Osmanské říši vybudovat si vlastní umělecké dědictví.

Sulejman byl sám uznávaným básníkem, psal v perštině a turečtině pod jménem Muhibbi (Milenci). Když jeho mladý syn Mehmed zemřel v roce 1543, složil pohyblivý chronogram k připomenutí roku: Bezkonkurenční mezi knížaty, mým sultánem Mehmetem .

Mezi velkými básníky vlády Solimana lze citovat Fuzûlî a Bâkî . Literární historik EJW Gibb poznamenává, „že nikdy, dokonce ani v Turecku, nebylo poezie více povzbuzováno než za vlády tohoto sultána . “ Nejslavnější verš Solimana je:

"Lidé považují bohatství a moc za největší z osudů,
ale v tomto světě je okamžik zdraví nejlepší ze států."
Lidé nazývají svrchovanost je dočasný boj a neustálá válka;
Uctívání Boha je nejvyšší z trůnu, nejšťastnější ze všech států. "

Soliman je také známý tím, že podporuje řadu monumentálních architektonických vývojů ve své říši. Sultán se snažil přeměnit Konstantinopol na centrum islámské civilizace řadou projektů, včetně mostů, mešit, paláců a různých společenských zařízení. Největší z nich postavil hlavní architekt sultána Sinan , díky němuž osmanská architektura dosáhla svého vrcholu. Sinan se stal zodpovědným za více než 300 památek v celé říši, včetně jeho dvou mistrovských děl, mešity Süleymaniye v Konstantinopoli a mešity Selimiye v Adrianopole, která byla dokončena za vlády Selima II. , Syna Sulejmana. Soliman také obnovil Skalní dóm a hradby Jeruzaléma (které dnes tvoří hradby starého města Jeruzaléma ) i Kaabu v Mekce .

Soukromý život

Mahidevran

Mahidevran byl prvním velkým milencem Sulejmana Velkolepého. Mají spolu 3 syny, z nichž pouze jeden přežije: Şehzade Mustafa . Nakonec ji předstihne Roxelane .

Roxelane

Soliman se zamiloval do Roxelane , dívky z jeho harému původem z Rusi , tehdy části Polska . Západní diplomaté, když si všimli palácových drbů o ní, ji v souvislosti s jejím slovanským původem nazývali „Russelazie“ nebo „Roxelane“. Dcera rusínského pravoslavného kněze , stala se otrokyní a zvedla se v řadách harému, aby se stala oblíbenou Sulejmankou.

V rozporu s dvěma staletími osmanských tradic se bývalá konkubína stala k údivu pozorovatelů paláce a města legální manželkou sultána. Rovněž dovolil Hürrem Sultanovi, aby s ním zůstal u soudu po zbytek svého života, čímž porušil osmanskou tradici, že když dospělí dospělí dosáhnou věku, budou posláni se svým předkem, aby vládli v odlehlé provincii Říše, a ne, jen se vrátí obsadit císařský trůn.

Pod svým pseudonymem Muhibbi složil Soliman tuto báseň pro Roxelane:

Trůn mého mirabra , mého bohatství, mé lásky, mého měsíčního svitu.
Můj intimní společník, moje důvěrnice, moje všechno, moje jediná láska.
Nejkrásnější mezi obdivuhodnými ...
Můj pramen, zdroj všech radostí, zdroj světla, moje zářící hvězda, světlo mé noci ...
Můj sladký cukr, můj poklad, moje růže, jediný, který mě neoplakává na tomto světě ...
Můj Konstantinopol, můj Caraman , centrum mé Anatolie,
můj Badachšan , můj Bagdád a můj Khorasan,
moje láska s černými vlasy a krásným obočím, malátné a zrádné oči ...
vždycky bych ti zpívala chválu
, miláčku s umučeným srdcem, Muhibbi s plnýma očima slz, jsem šťastný.

Pargalı Ibrahim Pasha

Pargalı Ibrahim byl přítelem z dětství Solimana . Ibrahim byl původně pravoslavný Řek z Pargy v Epiru . Byl vzděláván na palácové škole v systému devchirmé . Soliman z něj udělal královského sokolníka a poté ho povýšil na prvního důstojníka královské komory. Ibrahim Pasha se stal velkovezírem v roce 1523 a vrchním velitelem všech armád. Soliman jej také pojmenoval Beylerbey z Roumélie, což mu dalo autoritu nad všemi evropskými územími Impéria, jakož i nad jednotkami tam umístěnými v době války. Podle kronikáře z XVII -tého  století, Ibrahim požádala Sulejman, aby ho jmenoval do tak vysoké pozice, se bát o svou bezpečnost; na což Soliman odpověděl, že za jeho vlády, bez ohledu na okolnosti, nebude popraven.

Ibrahim však ztratil podporu sultána. Během jeho třinácti let vezíra jeho rychlé povýšení a velká akumulace jeho bohatství přitáhly k němu nepřátelství mnoha dvořanů. Soliman obdržel zprávy o Ibrahimově drzosti během kampaně proti íránským Safavidům, zejména jeho přijetí titulu „Sultan Serasker  “, který byl považován za urážku Solimana.

Sulejmanova nedůvěra byla zvýšena po hádce mezi Ibrahimem a ministrem financí Iskenderem Chelebim. Spor skončil Iskenderovou ostudou na základě obvinění ze spiknutí a ten byl na radu Ibrahima odsouzen k smrti Solimanem. Před svou smrtí Iskender obvinil Ibrahima ze spiknutí proti sultánovi. Tato poslední slova přesvědčila Solimana o Ibrahimově neloajálnosti a15. března 1536„Ibrahimovo bezvládné tělo bylo objeveno v paláci Topkapı.

Smrt a dědictví

Je to v noci z 5 na 6. září 1566, to znamená den před osmanským vítězstvím během obléhání Szigetvár , že by Soliman zemřel ve svém stanu na maďarské půdě. Jeho zdravotní stav se pravděpodobně zhoršil kvůli dlouhé cestě z Konstantinopole, zejména proto, že byl extrémně slabý, když opustil turecké hlavní město. Jeho smrt byla skryta před armádou, aby neztratila morálku, a jeho tělo bylo v uzavřeném autě přivezeno zpět do Konstantinopole s tvrzením, že je nemocný. Žádné oficiální oznámení nebylo učiněno před 48 th den po jeho smrti, když se průvod přiblížil Bělehradu, kde čekají na jeho nástupce, Selim.

Boj o nástupnictví však začal o mnoho let dříve. Soliman měl osm synů, z nichž čtyři žili až do 50. let 15. století: Mustafa , Selim , Bayezid a Cihangir . Z nich pouze Mustafa nebyl synem Roxelana , ale bývalého favorita Solimana , Mahidevrana . Mustafa byl považován za nejtalentovanějšího z bratrů a měl podporu Pargalı Ibrahima Pashy před jeho popravou v roce 1536. Guillaume Postel napsal v roce 1537: „Soliman má mezi svými dětmi syna jménem Mustafa, úžasně vzdělaného, ​​rozvážného a dost starého kralovat, protože mu je jen 24 nebo 25 let; Kéž nám Bůh zabrání, aby se k nám přiblížil barbar takové síly “  ; Ogier Ghislain de Busbecq hovoří o svých „pozoruhodných přírodních darech“ .

Roxelane věděla, že pokud by se Mustafa měl stát sultánem, jeho synové by byli zavražděni, a obecně se má za to, že byla přinejmenším součástí intrik kolem nominace nástupce. Ačkoli byla Solimanovou manželkou, nevykonávala žádnou oficiální veřejnou roli. To mu však nezabránilo dát dohromady mnoho politických osobností. Jelikož Impérium postrádalo pravidla pro jmenování nástupce, posloupnost obvykle zahrnovala smrt konkurenčních princů, aby se zabránilo občanské válce . Ve snaze zabránit popravě svých synů využil Hürrem svůj vliv k eliminaci těch, kteří podporovali Mustafův vstup na trůn.

V bojích o moc zjevně podněcovaných Hürrem tedy nechal Soliman zavraždit svého velkovezíra Ibrahima v roce 1536. V roce 1552, kdy byla zahájena kampaň proti Safavidům, v jeho čele byl jeho zeť Rüstem Pasha , který se stal velkovezírem v roce 1536. 1544 začaly intriky proti Mustafovi. Rüstem poslal jednoho z nejuznávanějších Sulejmanových mužů, aby oznámil, že protože Sulejman nebyl v čele armády, vojáci věřili, že nastal čas, aby na trůn nastoupil mladší princ; zároveň šířil myšlenku, že Mustafa tuto myšlenku vnímal. Ulimovaný tím, co považoval za Mustafův plán zmocnit se trůnu, Soliman ho na cestě na perskou frontu povolal do svého stanu v Ereğli , aby se „mohl ospravedlnit za zločiny, z nichž byl obviněn a že měl čeho se bát, kdyby přišel “ .

Mustafa se musel rozhodnout, buď se objevil před svým otcem s rizikem zabití, nebo odmítl přijít a byl by obviněn ze zrady. Nakonec se rozhodl pozvání vyhovět a věřil, že ho bude chránit vojenská podpora. Busbecq, který tvrdí, že obdržel zprávu od svědka, líčí Mustafovy poslední chvíle. Když vešel do svého stanu, eunuchové Sulejmani zaútočili na Mustafu, který se statečně bránil. Soliman, oddělený od boje jednoduchými závěsy, byl svědkem scény. Mustafa byl uškrcen tětivou.

Cihangir prý zemřel na smutek několik měsíců po vraždě svého nevlastního bratra. Dva přeživší bratři, Bayezid a Selim, obdrželi přikázání ve dvou různých oblastech Impéria. Během několika let vypukla mezi dvěma bratry občanská válka, z nichž každý byl podporován svými jednotkami. S pomocí armády svého otce Selim porazil Bayezida v Konyi v roce 1559 a ten hledal útočiště u Safavidů se svými čtyřmi syny. Sultán požádal Shah Tahmasp I st že Bayezid být vydán nebo vykonán. Výměnou za velké množství zlata schválil šach v roce 1561 tureckého kata, aby uškrtil Bayezida a jeho čtyři syny. Selimův nástup na trůn byl nyní schválen.

Ten následoval jeho otce stejně, stávat 11 th  sultána Osmanské říše.

Potenciální hrobka v Maďarsku

Když Sulejman zemřel v Maďarsku, pohovky tam postavili malou hrobku a pohřbili tam jeho srdce. Maďarští archeologové, kteří vykopali turecký pohřební komplex (skládající se ze svatyně, kasáren, kláštera), objeveného poblíž Szigetváru ( 46 ° 04 ′ 46 ″ severní šířky, 17 ° 50 ′ 41 ″ východní délky ), tvrdí v roce 2016, že nalezená hrobka je nejvíce pravděpodobně to sultána Sulejmana. Vycházejí zejména ze stylu budov tohoto komplexu, který se blíží stylu Istanbulského mauzolea Soliman.

Dědictví

Když Sulejman zemřel, Osmanská říše byla jednou z nejpokročilejších mocností na světě. Soliman dobyl velká muslimská města Mekku , Medinu a Bagdád , mnoho balkánských provincií (až po dnešní Chorvatsko a Rakousko ) a většinu severní Afriky . Jeho expanze do Evropy dala Osmanům důležitou roli v rovnováze evropských sil. Hrozba Osmanů byla za vlády Solimana skutečně všudypřítomná, že velvyslanec Busbecq varoval Evropu: „Turci mají pro ně mocnou říši, bezkonkurenční zdroje, zkušenosti se zbraněmi a zejména zvyk vítězství ... Můžeme pochybovat o výsledku přijít?… Když Turci dorozumějí s Persií, poletí do našich hrdel nesených mocí celého Východu; Nemohu říci, jak jsme nepřipraveni “ .

I třicet let po jeho smrti se anglický autor William Shakespeare zmínil o „sultánovi Sulejmanovi“ jako o vojenském zázraku ve filmu Kupec v Benátkách (2. dějství, scéna 1).

Sulejmanovo dědictví se neomezuje pouze na armádu. Francouzský cestovatel Jean de Thévenot o sto let později uvádí: „zemědělská síla země, blahobyt rolníků, hojnost jídla a přežití organizace vlády Solimana“ . Správní a soudní reformy, které mu vynesly přezdívku „Zákonodárce“, zajistily přežití říše dlouho po jeho smrti, což byl úspěch, který „vzal zpět mnoho generací dekadentních dědiců“ .

Prostřednictvím svého patronátu Suleiman také předsedal zlatému věku Osmanské říše, představujícímu jeho architektonické, kulturní, literární, teologické, umělecké a filozofické rozkvěty. V současnosti je na panoramatu Bosporu a mnoha měst moderního Turecka a starověkých osmanských provincií stále vystaveno Sinanovo architektonické dílo . Mezi nimi je mešita Süleymaniye , postavená v roce 1557 architektem na žádost sultána, posledním domovem Solimana a Roxelane: odpočívají tam ve dvou samostatných mauzoleích připojených k mešitě v osmanském hlavním městě, nyní nazývané Istanbul .

V populární kultuře

Soliman se poprvé objevil v krátkém filmu Les Trois sultanes , který režíroval Adrien Caillard a byl propuštěn na21. června 1912V kině. V něm hraje Solimana francouzský herec Georges Tréville .

Televizní seriál Muhteşem Yüzyıl neboli The Magnificent Century , vysílaný od roku 2011 do roku 2014 na televizním kanálu Show , je také inspirován životem Suleimana Velkolepého a Roxelana, jeho oblíbeného, ​​i životem jeho harému. V seriálu hraje Solimana turecký herec Halit Ergenç .

V roce 2012 mu byla věnována dokumentární fikce s názvem Soliman velkolepý v rámci programu Secrets d'Histoire , který uváděl Stéphane Bern . Dokument se ohlédne za jeho různými výboji, poklady a mešitami, stejně jako s jeho vášní pro slovanskou otrokyni Roxelane, která eliminuje všechny své soupeře a stává se manželkou sultána.

Poznámky

  1. Datum27.dubna 1494 nebo 1495 je také uvedeno.
  2. V turečtině je chronogram شهزادهلر گزيدهسی سلطان محمدم ( Şehzadeler güzidesi Sultan Muhammed'üm ), ve kterém arabské číslice udávají 955, což je ekvivalent v muslimském kalendáři roku 1543.
  3. Všimněte si čtyř úrovní diadému vyrobených v Benátkách , které symbolizují jeho císařskou moc a které přesahovaly tři úrovně papežského diadému . Tento diadém koupil za 115 000  dukátů a nabídl ho Solimanovi francouzský velvyslanec Antonio Rincon v roce 1532. Agostino se se sultánem nikdy nesetkal, ale diadém pravděpodobně viděl a navrhl v Benátkách.

Reference

  1. Sraženina 1992 , s.  25.
  2. Barber 1973 , str.  36.
  3. Sraženina 1992 , s.  28.
  4. Kinross 1979 , s.  175.
  5. Beránek 1951 , s.  14.
  6. Barber 1976 , str.  23.
  7. (in) Frank E. Smitha, „  Osmanská říše expanduje do Egypta a v Evropě, 1516-1571  “ , na MacroHistory (přístup 27. června 2013 )
  8. Imber 2002 , str.  49.
  9. Sraženina 1992 , s.  39.
  10. Kinross 1979 , s.  176.
  11. Turnbull 2003 , str.  46.
  12. Kinross 1979 , s.  187.
  13. Severy 1987 , str.  580.
  14. Shaw a Shaw 1977 , str.  92.
  15. Imber 2002 , str.  52.
  16. Turnbull 2003 , str.  50.
  17. Imber 2002 , str.  50.
  18. Labib 1979 .
  19. Turnbull 2003 , str.  49-51.
  20. J. Alain růže, Ukrajinci a Rumuni: IX th - XX th  století rivalita Podkarpatská pontských , L'Harmattan ,1999, 300  s. ( ISBN  978-2-7384-8423-9 , online prezentace )
  21. Imber 2002 , str.  53.
  22. Imber 2002 , str.  54.
  23. Imber 2002 , str.  51.
  24. hůř 2000 , str.  206.
  25. Sraženina 1992 , s.  93.
  26. Shaw a Shaw 1977 , str.  95-96.
  27. Kinross 1979 , str.  236.
  28. Özcan 1997 , str.  11.
  29. Farooqi 1989 .
  30. Kour 1981 , str.  2.
  31. İnalcik 1997 , str.  326.
  32. Shaw a Shaw 1977 , str.  107.
  33. Black 1996 , s.  17.
  34. Clot 1992 , str.  87.
  35. Mansel 1998 , str.  61.
  36. Kinross 1979 , s.  227.
  37. Uyar a Erickson 2009 , str.  75.
  38. Kinross 1979 , s.  53.
  39. Shaw a Shaw 1977 , str.  102-103.
  40. Turnbull 2003 , str.  53-55.
  41. (in) „  Historie Malty  “ , na malta.com (přístup k 5. červenci 2013 )
  42. Merriman 1944 .
  43. Kinross 1979 , s.  205.
  44. Imber 2002 , str.  244.
  45. Greenblatt 2003 , s.  20.
  46. Greenblatt 2003 , s.  21.
  47. Mansel 1998 , str.  124.
  48. Kinross 1979 , s.  210.
  49. Shaw a Shaw 1977 , str.  121-123.
  50. Kinross 1979 , str.  211.
  51. Atıl 1987a , str.  24.
  52. Atıl 1987b .
  53. Mansel 1998 , str.  70.
  54. (in) "Talat S. Halman," Suleyman velkolepý básník "na byegm.gov.tr  " (verze ze dne 9. března 2006 o Internetového archivu )
  55. (tr) „  Muhibbî (Kanunî Sultan Süleyman)  “ , Türkçe Bilgi - Kim kimdir? , na turkcebilgi.org ,2001(zpřístupněno 24. června 2013 )
  56. Mansel 1998 , str.  84.
  57. Volně 2010 , str.  215.
  58. Atıl 1987a , str.  26.
  59. Ahmed 2001 , str.  43.
  60. Mansel 1998 , str.  86.
  61. Imber 2002 , str.  90.
  62. (in) „  400 let stará milostná báseň  “ , Prezentace kurikula Ženy ve světových dějinách (zpřístupněno 23. června 2013 )
  63. Greer, Mignolo a Quilligan 2008 , s.  41.
  64. Bakker, van Gemert a Aerts 1972 , str.  312.
  65. Mansel 1998 , str.  87.
  66. Sraženina 1992 , s.  49.
  67. Kinross 1979 , str.  230.
  68. Metropolitní muzeum umění 1968 .
  69. Garnier 2008 , str.  52.
  70. Levey 1975 , str.  65.
  71. Jean Chrétien Ferdinand Hoefer, Ambroise Firmin-Didot, Hyacinthe Firmin Didot, Nová univerzální biografie od nejvzdálenějších dob do současnosti, s bibliografickými informacemi a uvedením zdrojů, které je třeba konzultovat, svazek 44 , Paříž, Didot Frères,1865, 46  s.
  72. Turnbull 2003 , str.  52.
  73. (in) Caroline Finkel, Osmanův sen: Příběh Osmanské říše od roku 1300 do roku 1923 , John Murray ,19. července 2012, 704  s. ( ISBN  978-1-84854-785-8 , číst online )
  74. Sraženina 1992 , s.  155.
  75. Sraženina 1992 , s.  157.
  76. Kinross 1979 , s.  239.
  77. Mansel 1998 , str.  89.
  78. Kinross 1979 , s.  240.
  79. (hu) „  Dzsámit vagy mecsetet tártak fel Szulejmán szultán Szigetvár melletti sírkomplexumában  “ [„Mešita byla objevena v pohřebním komplexu sultána Solimana poblíž Szigetvár“], na honvedelem.hu (ministerstvo obrany),19. června 2016.
  80. (in) Pál Fodor a Norbert Pap , „  Hledání hrobky sultána Süleymana ve Szigetváru  “ , Acta Orientalia Academiae Scientiarum Hungaricae , sv.  71, n O  2června 2018, str.  179–195 ( DOI  10.1556 / 062.2018.71.2.4 )
  81. Sraženina 1992 , s.  298.
  82. Lewis 2002 , str.  10.
  83. Ahmed 2001 , str.  147.
  84. Beránek 1951 , s.  325.
  85. Russell 1987 .
  86. Volně 2010 , str.  245.
  87. „  The Three Sultanas (1912)  “ , na internetové filmové databázi (přístup k 17. lednu 2021 )
  88. Maxime Delcourt, „  Tape-à-l'œil a levné, turecké série se exportují  “ , na L'Obs ,18. listopadu 2016
  89. Bruno Birolli, "  Tajemství historie: Sulejman Velkolepý  " , na L'Obs ,27. března 2013
(fr) Tento článek je částečně nebo zcela z článku anglické Wikipedie „  Sulejman Velkolepý  “ ( viz seznam autorů ) .

Bibliografie

Dokument použitý k napsání článku : dokument použitý jako zdroj pro tento článek.

Soliman a osmanský zlatý věk

Dějiny Osmanské říše

Dějiny islámského světa

Osmanské umění

Různá díla

externí odkazy