Scholar of the Platonic Academy ( d ) | |
---|---|
347-339 před JC | |
Platón Xenocrates |
Narození |
407 př J.-C. Athény |
---|---|
Smrt | 339 př J.-C. |
Čas | Helénistické období |
Činnosti | Filozof , matematik |
Táto | Eurymedon z Myrrhinunte |
Matka | Potonè |
Hnutí | Platonismus |
---|---|
Mistr | Platón |
Synovec Plato , učenec z akademie z Platóna , Speusippos ( 407 až 339 před naším letopočtem ) je Platonist , ale přesvědčen, že je třeba rekonstruovat Platův filozofii. Kritizoval hedonismus a byl sám Aristotelem vyvrácen, protože opustil pojem formy a vztah k rozumnému světu. Teorii ideálních čísel posledního Platóna nahradil samotnými matematickými entitami jako čistou realitu, díky níž Aristoteles řekl: „Dnes se z matematiky stala filozofie“ . Převzal od Platóna první vědec nebo rektor Akademie v letech 348/7 až 339 před naším letopočtem. AD Xenocrates následoval jej jako třetí učenec akademie.
Speusippus se narodil v Aténách v roce 407 před naším letopočtem. Nl Je synem Eurymedona z Myrrhinuse a Potonè , sestry Platónovy . Aristokrat, byl přítelem Diona ze Syrakus , tyrana, kterého Platón radil na Sicílii . S Xenocratem doprovází Platóna na jeho třetí cestě na Sicílii v roce 360 př. N. L. AD poté pod kontrolou Dionysia Mladšího a byl pravděpodobně podněcovatelem ozbrojeného přistání v Syrakusách de Dion, který se toho roku pokusil svrhnout tyrana. Byl druhým učencem nebo rektorem Akademie Platónovy , kterému se podařilo, když zemřel v roce 348. Jako svého nástupce nechal zavolat Xenocrata . Spáchal sebevraždu v roce 339 před naším letopočtem. AD , ze znechucení a únavy, když jeho nemoc už byla velmi pokročilá. Ovládli ho jeho vášně a zejména chuť na krutost. Legenda říká, že hodil svého psa do studny pro čisté potěšení.
Speusippe tvrdí, že bolest má nejen jeden opak, ale dva: potěšení a nepřítomnost bolesti, protože Velký je proti Malému, ale také Rovnému.
V základním problému pojetí světa Speusippus předpokládá vývoj dobrého a dokonalého, který se stále více prosazuje ve fázích procesu a je plně realizován až na konci: principy zvířat a rostlin měli poskytnout analogii prvních principů vesmíru ( ἀρχαὶ τοῦ ὃλου ) z toho důvodu, že nejdokonalejší bytosti vždy pocházejí od neurčitých a neúplných bytostí. Ale toto uvažování, podle Aristotela, není přísnou dedukcí, je to jednoduché srovnání: přejít od vzestupného vývoje organizovaných bytostí k odpovídajícímu vývoji kosmické totality se Aristotelovi jeví jako skok z jednoho žánru do druhého. .
Speusippus je pythagorejský platonista, i když proti pythagoreanismu odděluje čísla a rozumné věci. Připouští, pro každý druh bytí ( οὐσία / ousia ) konkrétní principy, jeden pro čísel, jedno pro velikostech, další pro duši, atd , ale bez jakéhokoli spojení mezi nimi. Ve skutečnosti, navzdory své povaze nejvyššího principu, čísla mohla úplně zmizet, aniž by to ovlivnilo existenci velikostí, které sledují čísla, a naopak by mohly chybět veličiny, aniž by se změnila existence vědomí nebo hmotně. rozšířený svět: tato doktrína principů podle Speusippeho je podle Aristotela hodnocena jako anarchická a bez struktury. Speusippe opouští Myšlenky Platóna, místo toho vkládá matematická čísla a matematické entity, odvozené ze dvou principů, jednoho a více (zatímco Xenocrates asimiluje myšlenky k číslům). Speusippe odpovídá jednotce One, Two, Three a Four na bod, linii, rovinu, těleso; on je první, kdo odpovídá bodu a jeden jako Xenocrates line a dva, dyad. Srozumitelné bytosti (v řečtině νοητά / noêta ) se stávají matematickými entitami. U Platóna je formální princip velikostí nedělitelná čára, u Speusippa bod a u Xenocrata samotná čísla. Na rozdíl od Platóna znovu neidentifikuje Ten s Dobrem, aby neřekl, že Mnohonásobnost je Zlo. Podle Stobeus , „Speusippe definoval duši jako forma, která byla prodloužena v souladu s všechny rozměry“ .
Speusippe je pythagorovský platonista, který se spoléhá hlavně na ústní učení Platóna; rozlišuje tři druhy esencí , ke kterým přiřadí tři typy znalostí:
Jeho metafyzika stanoví následující hierarchii: 1) nahoře jako princip nediferencovaná Jednota 2) pak řada transcendentních čísel 3) transcendentní geometrické obrázky 4) pak pohybující se postavy, to znamená duše 5) nakonec , citlivá těla.
Speusippe „jako první začal uvažovat o tom, co mají všechny vědy společné, a co nejvíce je dal do souvislosti“ .
Speusippe je vynálezcem obecné klasifikace rostlin a živočichů.
Hypotéza filosofa Ericha Franka a Ernsta Howalda by si přála, aby teorie čísel mezi Pythagorejci byla vytvořením Speusippa, který by sám vytvořil knihu přisuzovanou Philolaosovi z Crotone . Stylometric studie, pomocí počítače, připisuje Speusippos různé texty Plato: sedmý dopis, zavedení Timaeus , na Critias . Platón není obecně uznáván jako autor platonické sbírky s názvem Definice ; je to Speusippe, kdo je někdy považován za autora.