Tyto sociologické teorie pokusí se vysvětlit společenské jevy a chování. Mezi nimi často stojí dva úhly pohledu: holistické nebo strukturalistické paradigma Émile Durkheima a paradigma individuální akce definované Maxem Weberem . Toto rozlišení se však stalo příliš karikaturou a neumožňuje nám zohlednit všechna sociologická paradigmata.
Stanovení typologie sociologických paradigmat je složitým, ne-li nemožným úkolem, pokud sociologie zahrnuje velké množství teorií, které je zde třeba klasifikovat v omezeném počtu. Bude tedy otázkou podat přehled různých způsobů vytváření těchto klasifikací a hlavních teorií v sociologii.
Sociologie je obor s několika paradigmaty . Paradigmata, proudy, přístupy, školy nebo sociologická hnutí vytvářejí tolik různých postupů a rozdílných názorů na podstatu sociologie nebo na některé její aspekty.
Vysvětlení sociálních jevů lze provést mnoha způsoby poskytnutím rovnocenných a doplňujících vysvětlení. Pokud dnes existuje několik sociologických tradic, nikdo nemůže tvrdit, že shrnuje sociologickou aktivitu samostatně, protože každý teoretický rámec umožňuje vidět pouze jednoduchou část složitosti reality, a proto je nemožné popsat sociologickou aktivitu konsensuálně způsob. V tomto smyslu jsou všechna vysvětlující paradigmata stejná. Ve skutečnosti, na rozdíl od „tvrdých“ věd, kde paradigmata po sobě následují více méně po „ vědecké revoluci “, sociologické revoluce znásobují počet teoretických proudů, aniž by zdiskreditovaly množinu ostatních. V tomto smyslu Alain Caillé píše: „Je znepokojující a poněkud odrazující, když si uvědomíme , že více než jakýkoli jiný typ zavedených znalostí se sociologická disciplína objevuje každý den rozdrobenější, roztržená mezi více školami a neredukovatelnými myšlenkovými proudy. [...] Pokušení je tak stále silnější, aby se rostoucí počet sociologů vzdal jakékoli naděje na syntézu nebo, skromněji, na lokalizaci obecných rysů oboru. "
Mnoho sociologů se věnovalo vytvoření typologie paradigmat v sociologii. Pro Randal Collins , jehož rozdíl je přítomen v mnoha učebnicích sociologie a na stránkách popularizujících americké sociologické myšlení, sestává primárně ze tří paradigmat: funkcionalismu , teorie konfliktů a symbolického interakcionismu . George Ritzer navrhuje další klasifikaci do tří paradigmat: sociální fakty, sociální definice a sociální chování. Ritzerův návrh se blíží klasické dichotomii mezi holismem, který klade důraz na skupinu, a individualismem, který ji staví na jednotlivce. Interakcionismus mezi nimi zdůrazňuje vztah mezi jednotlivcem a skupinou. Claude Dubar zavádí další typologii ve čtyřech hlavních typech proudů: sociologie sociální determinace, sociologie akce, sociologie sociální konstrukce a sociologie identity.
První způsob prezentace sociologických trendů může být založen na makrosociologických a mikrosociologických paradigmatech . Poznamenáno konfrontací mezi sociologiemi Émile Durkheima a Maxe Weberav základech disciplíny je toto rozlišení založeno hlavně na vztahu mezi jednotlivcem a společností a lze jej chápat jako opozici mezi autonomií volného agenta a diktátem sociálních struktur ve vysvětlení sociálního chování .
Durkheimovská koncepce sociologie považuje společnost jako celek, to znamená, že existuje dříve, než se jí bude řídit jednotlivec a jednotlivci. V tomto rámci společnost zahrnuje jednotlivce a individuální vědomí je vnímáno pouze jako fragment kolektivního vědomí. Podle tohoto úhlu pohledu je předmětem sociologického výzkumu sociální fakt , něco vnějšího vůči jednotlivci a které na něj působí omezení. Jednotlivci jsou proto zařazeni do institucí, které jsou samy vloženy do struktur, které jsou navzájem homologní. V tomto postavení strukturalistů zdůrazňuje skutečnost, že naše sociální existence je silně předurčena sociální strukturou .
Kromě Durkheima a jeho holismu lze s tímto paradigmatem spojit několik sociologických proudů: marxistická sociologie , funkcionalismus a strukturalismus . Mezi tyto trendy patří Karl Marx , Bronislaw Malinowski , Herbert Spencer , Talcott Parsons , Niklas Luhmann a Robert K. Merton .
Pohled Maxe Webera je atomistické nebo individualistické paradigma. Podle něj je každý jedinec sociálním atomem. Jednotlivci jednají podle svých vlastních motivů, zájmů, emocí a jsou spojeni s jinými jednotlivci. Systém neustálých interakcí mezi jednotlivci produkuje a reprodukuje společnost. Podle tohoto hlediska je předmětem sociologického výzkumu racionalita aktéra , aby pochopil a vysvětlil sociální akci, protože všechny sociálně-ekonomické jevy jsou vysvětlitelné od jednotlivců. Francisco Naishtat tedy definuje metodologický individualismus jako „normu, která vyžaduje, aby vysvětlení společenských jevů byla rámována z hlediska jednotlivých lidských agentů, jejich činů a interakcí, zahrnujících individuální víry, hodnoty a cíle. V tomto příznivci individualistického paradigmatu zdůrazňují schopnost jednotlivců nazývaných agenti utvářet svůj sociální prostor; v tomto smyslu mají větší vliv než systém, do kterého patří.
Kromě sociologie podporované Maxem Weberem mnoho proudů trvá na agentuře jednotlivců. To je případ metodologického individualismu nebo teorie racionální volby . Z navrhovatelů tohoto paradigmatu můžeme uvést Georga Simmela , Jamese Colemana nebo Raymonda Boudona .
Je však třeba si uvědomit, že tato paradigmata nepředstavují všechny sociologické proudy, z nichž některé jsou přesně postaveny v prohlubni této opozice. Rozkvět několika teoretických proudů navíc komplikuje jejich klasifikaci.
60. a 70. léta byla poznamenána poklesem funkcionalistických a strukturalistických prací. Aniž by zpochybňovali deterministický postulát holistického paradigmatu, mnoho sociologů se pokusilo obnovit tento přístup zohledněním manévrovacího prostoru jednotlivců. Bez mluvení o odhodlání zaujímají tito sociologové sociální konstrukce jednotlivců doplňkovou perspektivu.
Pierre Bourdieu ukazuje, že chování jednotlivců je orientováno na jejich habitus , to znamená soubor dispozic k jednání zděděných od socializace . Akce je proto předurčena jak strukturálními (jako je strukturní homologie mezi kulturními praktikami a sociální třídou ), tak individuálními ( sociální kapitál ) jevy .
Z autorů zastávajících konstruktivistickou sociologii můžeme uvést hlavně Anthony Giddens , Norbert Elias , Peter Berger a Thomas Luckmann .
Stejným způsobem, jakým se konstruktivistické paradigma pokoušelo aktualizovat strukturalismus ve světle pohledu aktérů, se ostatní autoři pokusili smíchat agenta a strukturu, přestože zůstali blízko paradigmatu individuální akce. Název „mezosociologie“ je dán skutečností, že již nejde o zájem o jednotlivce samotného , ani o sociální systém, ale o interakce , sítě nebo organizace.
Hlavními sociologickými proudy, které za touto koncepcí stojí, jsou symbolický interakcionismus , etnometodologie , teorie aktérských sítí , pragmatická sociologie a relační sociologie, jejichž osobnostmi jsou mimo jiné Erving Goffman , Bruno Latour , Harold Garfinkel nebo opět Harrison White .
Jiné perspektivy zdůrazňují protiklad mezi synchronním přístupem a diachronním přístupem . Opozice mezi jednotlivcem a společností - někdy napravená mezosociologickým pohledem organizací nebo sítí - se zaměřuje pouze na to, co Michel Grossetti nazývá „masovým měřítkem“, to znamená „počtem aktérů zapojených do fenoménu“. Navrhuje přidat druhou dimenzi, dimenzi trvání. Mohli bychom tedy rozlišit dlouhodobá paradigmata, jako jsou konfliktní teorie nebo přístupy, z hlediska sociogeneze, které můžeme najít u Norberta Eliase nebo Michela Foucaulta, ve srovnání s více statickými přístupy, které nabízejí malý prostor pro dimenzi.
Sociologické teorie jsou založeny na určitých základních předpokladech (o zdravém rozumu, metafyzických, epistemologických nebo morálních) o povaze sociálního světa. Tyto teorie jsou někdy považovány za protichůdné. Některé teorie, jako je neomarxistická teorie , feministická teorie a varianty sociálního konstrukcionismu, jsou často motivovány silným smyslem pro sociální spravedlnost a zabývají se osvobozením od útlaku a vykořisťování.
Jiné sociologické teorie mohou být motivovány zájmem o objektivitu a vědečnost a zjevnou neutralitou (což může vyžadovat závazky hodnoty, někdy maskované, jako je shoda nebo přijetí status quo v dané společnosti).
Další dimenze teorií souvisí s povahou sociálně-historického vývoje a současným stavem vývoje různých společností. Rozdíly používané o současných společnostech v sociologické teorii zahrnují široké historické trendy, jako je industrializace, urbanizace, nedostatečný rozvoj a globalizace a fáze vývoje, jako je modernost, postindustriální, nedostatečný rozvoj, postmoderna atd.
Většina „velkých“ sociologických teorií se vyvíjí z konkrétních sociologických paradigmat (a stávají se v sociologii širokou myšlenkovou směrou). Zde jsou hlavní sociologické teorie: