Kostel Saint-Pierre-ès-Liens ve Vaux-sur-Seine

Kostel Saint-Pierre-ès-Liens
Pohled z jihozápadu.
Pohled z jihozápadu.
Prezentace
Uctívání římský katolík
Typ farní kostel
Příloha Diecéze Versailles
Zahájení stavby konec XII tého  století
Konec prací začínající XIII th  století
Další pracovní kampaně skončit XIII th / early XIV tého  století (klenutým transeptu a jižního transeptu)  ; 3 th čtvrtletí XVI th  století (klenutou loď a uličky , sakristie , baterie severovýchodní části věže)
Dominantní styl gotická , okázalá gotika
Ochrana Logo historické památky Registrovaný MH ( 1926 )
Zeměpis
Země Francie
Kraj Ile-de-France Ile-de-France
oddělení Yvelines Yvelines
Komuna Vaux-sur-Seine Vaux-sur-Seine
Kontaktní informace 49 ° 00 ′ 34 ″ severní šířky, 1 ° 57 ′ 21 ″ východní délky
Geolokace na mapě: Yvelines
(Viz umístění na mapě: Yvelines) Kostel Saint-Pierre-ès-Liens
Geolokace na mapě: Francie
(Viz situace na mapě: Francie) Kostel Saint-Pierre-ès-Liens

Kostel Saint-Pierre-es-Links je církev katolická farnost leží v Vaux-sur-Seine , v Yvelines ve Francii .

Z prvního farního kostela, založeného v roce 1154 , zůstává román západního portálu . Od konce XII -tého  století přestavěli starou kapli při erekci farnosti se postupně nahrazen budovy gotické proudu. Práce začíná apsidou , která se vyznačuje půlkruhovou apsidou , a končí hlavní lodí , která je zpočátku spojena dvěma vedlejšími klenbami ve stejné výšce. To je také zvláštnost kostela Vaux. Jeho velká stylová homogenita, kromě následných úprav, a péče věnovaná jeho výzdobě, jsou docela pozoruhodné.

Církev ale během Stoleté války zjevně utrpěla rozsáhlé škody . Jeho jižní ulička byla zničena, její zvonice je opravena zjednodušeným způsobem, a loď a severní ulička jsou revoûtés polovině XVI th  století, nebo krátce poté. Staré podpěry jsou poškozeny nebo nahrazeny novými zasunutými sloupy a nové klenby se nehodí k původní architektuře. Ještě více poškozuje estetiku kostela přepracování hromady severovýchodního přechodu transeptu , která je nahrazena objemnou hmotou zdiva a narušuje harmonii východních částí.

Obnovena v roce 1970 , nicméně, St. Peter církev zachovává dostatek autentické prvky, které můžeme získat představu o tom, jaké to bylo v XIII -tého  století, a to zejména jeho noční je velký zájem. Registrace jako historické památky výnosem z19. července 1926zdůrazňuje jeho hodnotu dědictví. Dnes je přidružen k farnosti Meulan a pořádá každou neděli v 18:30 časné nedělní mše, stejně jako speciální oslavy.

Situace

Kostel Saint-Pierre-ès-Liens ve Vaux-sur-Seine se nachází ve Francii , v regionu Île-de-France a v departementu Yvelines , v regionálním přírodním parku French Vexin , poblíž pravého břehu Seiny , ve městě Vaux-sur-Seine , Chemin du Château.

Je postaven daleko od vesnice, na straně kopce, který sestupuje z masivu Hautil , na jih od hradu, který mu dominuje, rovnoběžně s linií z Paris-Saint-Lazare do stanice Mantes přes Conflans-Sainte- Honorine .

Severní kóta je částečně pohřbena kvůli výraznému poklesu terénu.

Z ulice stoupá ulice pod železniční trať podjezdem a dorazí na jih od apsidy, odkloní se na západ a sleduje jižní nadmořskou výšku. Kousek od fasády zahajuje klikatý pohyb a obchází kostel ze severu, obsluhuje hrad a pokračuje ve výstupu na křižovatku poblíž hřbitova. Před kostelem je přes ulici parkoviště. Budova je zcela bez přilehlých staveb a zaujímá malebné místo.

Dějiny

Podle otce Vital Jean Gautier byla farnost Vaux-sur-Seine založena v roce 1154 . Jeho patronem je svatý Petr , apoštol a první papež křesťanstva . Zvláštní výraz Saint-Pierre-aux-Liens odkazuje na uvěznění svatého Petra na příkaz krále Heroda Agrippy v roce 44 v Jeruzalémě .

Za vlády Ancien Régime se farnost dostala pod děkanát Meulan , arciděkan francouzského Vexin se sídlem v Pontoise a arcidiecéze Rouen . Zakládač na vyléčení je arcibiskup Rouen .

Z doby založení farnosti zůstává západní portál lodi , který je stále v románském slohu . Zbytek kostela je nejméně o čtyřicet let později a určitě nahrazuje starší kapli zdobenou novým portálem, když byla fara postavena. Kromě většiny kleneb a určitých úprav, které nezmění strukturu ani půdorys budovy, jsou všechny ostatní části natolik homogenní, že je nutné dospět k závěru, že práce jsou prováděny rychle, v časovém limitu. deset a dvacet let. Nenašli jsme obvyklou roztržku mezi hlavní lodí a transeptem , což se vysvětluje skutečností, že za hlavní loď jsou odpovědní farníci za starého režimu , jejichž finanční prostředky jsou omezenější než u velkých decimátorů odpovědných za stavbu a údržba svatyně. Nicméně, zlo je koncipován tak proč Bernard Duhamel odhadnout apsidy okna byla přestavěna v XIV th  století, jako kapitály svých sloupcích dekorativních jsou stejné styl jako ostatní, a neexistuje ani nejmenší rozdíl ve velkém stylu. Existují podobnosti s apses z Avernes a Vetheuil , které jsou ze stejného období. V XIV th  století, ne-li druhá polovina XIII th  století, se týkají profilů kroužky zkosené žebrové klenby s příčnou lodí a cross jihu.

Za stoleté války (1337-1453) byl kostel značně poškozen a na konci války byl prakticky v troskách, což vysvětluje zmizení jižní lodi , pravděpodobně zvonice, zvonice a oprava kostela . klenby hlavní lodi a severní lodi. Bernard Duhamel je práce XVI th  století a připsat do rodiny Vion dorazil na zámku Vaux v roce 1479, se zbraní (z předkrmů , tří orli z peněz roztažený, onglées a zobákem z zlata ) se objeví na svorníky .
Na rozdíl od toho, co tvrdí autor , jsou lichoběžníkové štíty prázdné a transeptové trezory nejsou touto rekonstrukční kampaní ovlivněny, ale jak již bylo zmíněno, dva byly skutečně předělány dříve.
Hypotézu o zhroucení věže během stoleté války lze tedy jen těžko udržet. Také podle Bernarda Duhamel, klenba apsidy by také byly přepracován do XVI th  století, ale zachovává původní žebra, aniž by někdo ví, které je založeno, že tvrzení. Navzdory tomu, že ztratil něco ze své povahy prací z XVI -tého  století, který se uskutečňuje bez estetickými hledisky, kostel je uveden jako historické památky pořadím19. července 1926.

V roce 1970 prošla inteligentní obnovou, ale ztratila část své autenticity. Dnes je přidružena k farnosti Meulan nebo pastoračnímu sektoru na pravém břehu Seiny a mše v neděli se zde konají každou druhou sobotu v 18:30.

Popis

Přehled

Kostel Saint-Pierre-aux-Liens, orientovaný víceméně pravidelně, s mírnou odchylkou od osy na jihovýchod na straně chevetu, původně odpovídal křížovému plánu a skládá se z lodi tří zátok doprovázeno dvěma bočními uličkami; neprůchozí transept; a hlubokou apsidu, která je z vnitřní strany sedmistranná, ale z vnější strany má půlkruhovou apsidu. Jako zvláštní rys není žádný rozdíl ve výšce mezi hlavní lodí a uličkami. Jižní loď byla zbourána a arkády spojující ji s hlavní lodí a jižní příčkou byly blokovány. Věž zvedá nad křížení příčné lodi. Schodišťová věž lemuje severní kříž v jeho severozápadním rohu, na křižovatce se severní uličkou. Sakristie zaujímá úhel mezi severním můstku a apsidou. Celý kostel je zaklenut žebry. Trezory lodi a uličky byly během okázalého období přepracovány. Ke kostelu se vede západním portálem lodi nebo malými dveřmi západně od jižního kříže. Na východ od stejného kříže existuje starý portál. Loď a ulička jsou zakryty střechou se dvěma rampami se štítem na fasádě. V pokračování této střechy má severní kříž prošlupovou střechu podepřenou zvonicí. Sakristie má také pultovou střechu a zvenčí vypadá jako boční kaple. Jižní kříž má sedlovou střechu kolmou k ose budovy a střecha apsidy končí v kuželovitém řezu.

Interiér

Loď a severní ulička

Kostel Saint-Pierre-aux-Liens ve Vaux-sur-Seine by mohl být ve všech ohledech pozoruhodnou stavbou, kdyby neznal tak důležité zmrzačení. Velkou vzácností v Île-de-France je trojlodní loď prvního gotického období se třemi klenutými nádobami ve stejné výšce, demolicí jižní lodi snížena na dvojlodní loď. V okolí byl kostel Limay , který pochází ze stejného období, také s trojlodní lodí podobného stylu. Utrpěla osud srovnatelný s kostelem Vaux a její dvě plavidla byla částečně oživena v období okázalých, ale její jižní loď byla románská. Stále ve Vexinu je nutné se spojit s dvojlodní Genainville , která se také vzbouřila během okázalého období. Povlak ne vždy poškodí estetiku, ale slabou stránkou je v tomto případě to, že oblouky směrem k severní zástavě a křížení transeptu, které byly původně dvojité, byly přestavěny jednoduchou řadou klíčů a ta část sloupce s velkými písmeny zůstávají nezaměstnané a zůstávají tam, aby připomínaly opravu se slevou. Hlavní město druhého volného pilíře velkých oblouků navíc ztratilo své sochy a na jihu jsou zasazené pilíře moderní, s výjimkou vstupu do transeptu. Špičatá oblouková okna ve stěnách, které blokují velké jižní arkády, jsou samozřejmě čistě funkční povahy a jsou daleko od ambicí budovy v původním stavu. Obklad západní zdi byl přepracován v průběhu restaurování, a porovnáním s exteriérem je přípojka je příliš pravidelný objevit autentický. Na severu velké arkády neztratily jen svrchní válec, ale také lišty .

Všechno, co si loď stále zachovává svůj původ, je svazek tří sloupů s hlavicemi na začátku velkých oblouků na severu; první volný pilíř velkých oblouků s kapitálem háčků, ale bez osmibokého nože, který byl nahrazen jednoduchým zkoseným tabletem; a svazky sloupů s hlavicemi v severovýchodním a jihovýchodním úhlu, poblíž přechodu transeptu, ale bez fréz. Zde vidíte, jak byly podpory původně organizovány. Na severovýchod dostává zasunutý sloup s velkým průměrem spodní válec třetí velké arkády. Napravo byl tenký sloup věnován hornímu válci. Další sloupec, stejně dobře, přijímá ogive a jeho kapitál je šikmo nastaven na 45 ° před ním. Třetí jemný sloup odpovídal hornímu válci dvojitého oblouku, který se otevíral na křížení transeptu. A konečně, při pohledu na jih, je další zasunutý sloup s velkým průměrem určen pro spodní válec stejného dvojníka, který si zachoval svůj původní tvar. Zobrazuje byt mezi dvěma otevřenými tori . Dvě západní hromady zvonice (a zároveň přechod transeptu) byly omezeny šestnácti malými sloupy, protože uspořádání je podobné v ostatních sousedních polích. Jeden zde pozoruje jednu ze zvláštností původní budovy. Pokud byly všechny jeho klenby vyneseny do stejné výšky, nebyly všechny tak ostré jako u hlavní lodi a postranních lodí. Klenby transeptu, jistě před hlavní lodí, protože práce kostelů jsou obecně vyrobeny ze svatyně, jsou méně ostré, a jejich sloupy jsou proto delší. Navzdory tomu je délka šachet sloupů vyhrazených pro horní svislý oblouk na straně lodi vyrovnána s délkou šachet kleneb lodi. Bez zjevného vzoru jsou sloupy velkých arkád ještě kratší. Aby se dostali k aktuálním trezorům, ovlivní rozvržení ve špičatém oblouku. Jejich hlavice jsou vyčnívající hrany složitého profilu, které se zepředu objevují rovinou, což naznačuje začátek renesance . Ve stejném směru jděte hlavicemi a frézami zapojených pilířů. Trezory jsou opatřeny formáty a základními kameny zdobenými prázdnými rozetami .

Termín ulička je stěží vhodný pro severní uličku hlavní lodi, která se od ní liší pouze skromnější šířkou, a tedy přibližně čtvercovým rozpětím, a mírně severním směrem na jih. Pro zajištění tak malého kostela jsou rozměry velkorysé a proporce štíhlé. Přestavba XVI th  století byla méně ovlivněna estetiku zajištění. Zejména si zachovává svá původní okna, která jsou vysokými úzkými jednoduchými lancetami obklopenými dvojitým zkoseným výstupkem . Ale i když nedošlo k žádné tak těžké úpravě, jakou představuje odstranění zástavy na jihu, malé sloupy s gotickými hlavicemi byly nahrazeny zvlněnými pilíři zasunutými třemi boulemi na úbočí dvou mezilehlých dvoustran. Tyto zvlněné sloupy se nacházejí téměř ve všech okázalých kostelech v regionu a naznačují, že ke vzpouře nemuselo dojít pozdě v renesanci. Renesance se nicméně projevuje skrz zkosené frézy ve tvaru čtvrtkruhu mezi dvěma listellos. V severovýchodním rohu zůstávají hlavní města svazku tří sloupů na svém místě, ale šachty byly nahrazeny masou zdiva. Ve srovnání s hlavní lodí si všimneme, že sudy zde mají stejnou délku. Je zarovnán podél délky vedlejších hřídelí a hlavní lodi. Arkáda směrem ke kříži je poměrně úzká kvůli mnoha sudům, které ji zatěžují. Tato okolnost spojená se sníženou výškou hlavně dává oblouku velmi vylepšený obrys. Má proto svislé sekce nad řezáky. Tato arkáda také ztratila svůj horní hod. Spodní role byla přijata jako základ a nyní má podobu velké klobásy, jak často v době okázalé. Současné trezory jsou stejného typu jako v hlavní lodi a erby klíčových kamenů jsou stejně hrubé.

Transept

Přejezd transeptu má přibližně čtvercový půdorys. Konfigurace jeho fascikulárních pilířů již byla zdůrazněna v kontextu západních hromád, viditelných z lodi. Západní hromady, zcela volné, jsou omezeny šestnácti sloupy a východní hromady s jedenácti malými sloupy, protože apsida původně nemá postranní kaple (poté byla přidána kaple využívaná jako sakristie). Hromada na severovýchod byla přepracována v moderní době. V opačném případě stylistické rysy dobře potvrdil, a při absenci jakékoliv písemné zdroje, je problematické situovat tento opravu v rámci rekonstrukčních prací XVI th  století, stejně jako Bernard Duhamel. Může to být mnohem novější. Vzhledem k tomu, vyšetření klenby ukáže, to není otázka jednoho z obyčejného rekonstrukci, ale o obnovení za přispění pažení , které také umožnilo zachovat klenbu apsidou a prvním patře zvonice částečně. Tyto základy, dokonale se opakující v období gotiky, jsou běžné a týkaly se také křížení transeptů Chars (tři ze čtyř hromád), Sacy-le-Grand , Us (severozápadní hromada), Vétheuil (čtyři baterie ). Nepochybně od XVI .  Století se datuje pouze intrados severního doubleau, který má tvar klobásy, jako oblouk oddělující severní zástavu severního kříže. Jinak si čtyři doubleaux ponechají na zkřížené straně horní svitek, což je tenký torus. Lze jej také považovat za formet. Jeho hlavice, také velmi tenké, jsou v profilu torusu před pásem opatřeným konkávní fazetou na každé straně. Tento profil je zářivě gotického typu a s mírnými obměnami se také nachází v kapli převorství Bray , sboru Genainville, sboru Montgeroult , jižní kapli Seraincourt , jižní kapli nás atd. . Ve skutečnosti později kostel raně gotický, že nemůže být v souvislosti s rekonstrukcí na XVI th  století, ale možná na počátku Stoleté války. V zářivé periodě je lichoběžníkový kámen obklopený kruhem se stejným profilem jako žebra. Tento kruh vpisuje do vyřezávané výzdoby erb, který se stal nečitelným. Hřebeny jsou téměř chybí ze základních stavebních kamenů před Stoleté války, datum ve druhé třetině na XIV th  zdá hodnověrná století.

Než se blíže podíváme na dláta, hlavice a podstavce, které jsou zde zachovány ve větším počtu než v hlavní lodi a uličce, je vhodné porovnat klenbu kříže s klenbami rovnátka a apsidy. Klenba křížů je stejného typu jako kříž. V jihovýchodním rohu je výjimečně jen malý sloup s jediným kapitálem, který je přijímán na slepé lampě vyřezávané s lidskou hlavou ve vzdálenosti tři a půl metru od podlahy, a to kvůli starodávné přítomnosti dveří ve východní zdi, blízko rohu. Jeho pozůstatky byly uvnitř kostela úplně vymazány, ale jeho levý podstavec je stále viditelný venku. Než padnou zpět na šikmé počítadlo stejného hlavního města, spojí se bývalí a ogive, jak to v pozdním sálavém období často bývá u sloupků sítí oken. Klenba severní výztuhy je charakterizována žebry v profilu hrany mezi dvěma tori, což je nejtypičtější profil první gotiky. Objevuje se také v apsidě, kterou Bernard Duhamel připouští, že žebra pocházejí z originálu. Pokud jde o nože, jsou v kostele lhostejně tvořeny sítí, tyčí a kyvetou, a to i na malých sloupech, které lemují zátoky transeptu a apsidu ven. Jsou čtvercového půdorysu, kromě hlavních měst viditelných zvenčí na začátku starých velkých arkád na jih od lodi a samozřejmě dvou velkých hlavních měst velkých arkád. Koše hlavních měst jsou na silných sloupcích stejně vysoké jako široké a v důsledku toho se na malých hlavních městech jemných sloupů objevují velmi vysoko. Zahrnují částečně prstenec pod řezačkou a v tomto případě jsou kruhového půdorysu shora dolů. To však neplatí pro všechna hlavní města, protože tato charakteristika se stala obecnou až ve 30. letech 20. století. Oba typy hlavních měst koexistují ve stejné zátoce. Sochařství dominují žebrované listy na koncích zakřivené do háčků, v poměru jeden na úhel a jeden ve středu každé tváře, bez ohledu na velikost hlavního města. Žíly jsou někdy zesílené. Na některých hlavních městech jsou háčky uprostřed tváří převýšeny plodem arum nebo nahrazeny polylobulárním listem. V jihovýchodním rohu křižovatky vládnou výlučně polylobové listy, ale ty, které lemují úhly, přesto končí háčky. Dokonce i výrazné úhly sloupů mezi dvěma hlavními městy převyšuje malý dubový list. Všude jsou hlavní města dobře prohledána a mají velmi slušný standard. Základny se skládají z malého zploštělého torusu; řada zubů ozubených kol zabírajících skotsko  ; a velký zploštělý torus lemovaný v úhlech zeleninovými drápy. Tyto základny se také objevují na sloupcích okna. Spadají do nepoužívání na počátku XIII -tého  století.

Ani původně nejsou dvě rovnátka zcela identická. Byl zaznamenán oblouk se severním příčníkem na straně uličky. V jižní výztuze jsou podpěry uspořádány stejným způsobem a hlavně mají stejnou výšku, ale zablokovaný oblouk ovlivňuje normální rozložení, a proto nedosahuje na vrchol oblouku. Ale protože klenby hlavní lodi a severní lodi jsou ostřejší než klenby východní části a vždy byly, jak ukazuje konfigurace podpěr na východ od hlavní lodi, je nepravděpodobné, že z toho lze usoudit nižší výška zmizelého jižního kolaterálu. Východní stěna jižního kříže má u zvonice ucpanou lancet. Je lemován dvěma jemnými sloupy s hlavicemi, jako je tomu v případě ostatních polí transeptu a apsidy. Zároveň jej nepřekonává torická archivolta , která je obvykle neoddělitelná od sloupů s hlavicemi. Tato zvláštnost je také společná pro všechny lancety východních zátok, ale tentokrát, s výjimkou vnějších výšek. Posun okna doleva (na sever) je vysvětlen starodávnou přítomností portálu, který již motivuje slepou uličku v jihovýchodním rohu. Horní část lancety je odříznuta oculusem obklopeným výlisky, rovněž zablokována. Takový oculus existuje také ve východní stěně pavouka severního a také tam nesmí být datum původu. Na dvou severních a jižních koncích transeptu stále zůstávají dvě lancety zdobené již popsaným způsobem. Sotva postačují k osvětlení transeptu, který je proto docela temný. V kostelech s uličkami nižšími než hlavní loď mají závorky často okna na západní straně. Je třeba poznamenat, že ani severní výztuha, ani jižní výztuha již neodráží harmonii původní architektury. Na severním kříži, stejně jako na náměstí transeptu a apsidy, deformovaná severovýchodní hromada zvonice poškozuje estetiku. V jižní transeptě vytváří oblouk a zablokované okno dojem zmrzačeného kostela.

Apsida

V oblasti, kde dominuje plochá chevet, nejsou v první gotické době polygonální sbory bez uliček nebo ambulantní četné. V Vexin, můžeme zejména uvést, kromě Vaux-sur-Seine, Avernes , Gouzangrez , Grisy-les-Platres , Longuesse , Nesles-la-Vallée , Vetheuil a nás, stejně jako námořní pěchoty , kde charakter he původu se změnami byl ztracen. Juziers je speciální případ se třemi úrovněmi výšky. Tyto sbory mají společné osvětlení jednoduchými lancety a silně vyčnívající pilíře přerušované několika výstupky. V Gouzangrez, USA, Vaux a Vétheuil je apsida sedmistranná. Vaux je jediným příkladem sedmistranné apsidy, která je omezena na jednu pozici. Je však poměrně hluboká. Ve Vexinu je to také jediný případ, kdy je lůžko z vnějšku půlkruhové, ale z vnitřní strany má řezané strany. U Gouzangreze a nás okna trochu postrádají výšku. Jsou zdobeny pouze sloupy s hlavicemi uvnitř v Juziers a Vaux. Všude jinde jsme byli spokojeni s dekorativním efektem bývalých sad, které často podtrhují obrysy bobulí. Ozdobné sloupy jsou umístěny pouze na vnější straně, kde jsou zcela vynechány. Kostel Saint-Pierre-aux-Liens tak může být hrdý na to, že má jednu z nejzachovalejších apsid ve Vexinu, což platí i pro exteriér, jak bude probíráno níže. Neexistuje horizontální skenování, které s úzkostí stran posiluje dojem štíhlé budovy, i když výška pod horní částí klenby je ve skutečnosti skromná. Proporce a uspořádání malých sloupců jsou dobře prostudovány. Mezi dvěma stranami apsidy je silný sloup, stejného průměru jako pro spodní válec doubleaux a stejné výšky. Je orámován dvěma jemnými sloupy vyhrazenými pro bývalý typ a dvěma dalšími jemnými ozdobnými sloupy, které bezprostředně sousedí s otvory polí. Sloupy oken nedosahují země a jejich základny jsou umístěny ve spodní části silného svahu podporujícího zátoky. Tyto základny jsou totožné se základnami uvedenými v transeptu. Ostatní základny postrádají zuby ozubeného kola, ale byly zřejmě během rekonstrukce znovu provedeny. Jejich polygonální základny mají ústup tlumený torusem, což není obvyklé, a jsou umístěny příliš vysoko, pravděpodobně proto, aby zohledňovaly starodávnou přítomnost platformy. Původní sokly zůstávají dole. Jsou čtvercového půdorysu, jako v transeptu, a jejich projekce je tlumena zkosením. Toto uspořádání je dobrým příkladem náhodných voleb provedených během určitých náhrad. Je to škodlivé pro estetiku svatyně, stejně jako přestavěná hromada transeptu a slepá a potažená zeď na severu, kde bylo okno zavíráno střechou kůlny sakristie. Stříbrná část zátoky a její malé sloupy jsou zde zapuštěny do zdi. Naštěstí se klenba nezměnila a její osm žebrovaných větví vyzařujících kolem centrálního klíče vyřezaného zeleň má krásný efekt.

Mimo

Západní fasáda

Západní průčelí, které se k vesnici otáčí zády, je dvojdílné. Pravá část, odpovídající lodi předchozího kostela, když byla fara postavena, je opatřena sutinami reut, pravidelně, ale se silnými spárami . Levá část, která odpovídá severní uličce, je postavena z nepravidelného sutinového kamene zapuštěného do malty. Podpěry a obvody zálivů jsou přesto z velké části vyrobeny z volného kamene . Podpěra vlevo je moderní. Střední opěrka je současná se starou částí fasády, ale byla zvýšena při stavbě současného štítu, po demolici jižní lodi. Dvakrát ustupuje ovocem , poté glazurou, která byla původně vrcholovou glazurou. Ve srovnání s tím terčovnice vlevo vysoká po zajištění na počátku XIII th  století, je skandoval prostřednictvím kapání na hranici s zapalovačů .

Portál, který je součástí pravé části, představuje jediný pozoruhodný prvek fasády. To bylo z velké části pohřbeno až do obnovy v roce 1970, a přístup byl pak přes boční portál na jih od lodi. Tento portál v románském stylu je půlkruhový a má trojitou archivoltu . Dolní oblouk je jednoduchá řada neformovaných základních kamenů a ve své současné podobě je výsledkem restaurování. Střední oblouk se skládá ze dvou drážek oddělených závitem a torusem a horní oblouk, drážka, dvě niti a torus. Dvojité hrdlo a dvojitá nit jsou vzácné. Dolnímu oblouku odpovídají dvě frézy a srovnaná hlavní města, ale zbytky fréz zůstávají uvnitř pilířů . Tenké sloupy s monolitickými hlavicemi jsou zapojeny do úhlů sloupků. Pravděpodobně se uvádí, jak naznačuje superpozice dvou hlavních měst a malé rozměry monolitických sloupů, že jsou archaického stylu. Hlavní města jsou vyřezána jednoduchými stonky a palmetami a malé sloupy jsou v pravidelných intervalech zdobeny stonky uspořádanými šikmo, takže se dva stonky setkávají pod úhlem a tvoří malou volutu . Tento typ dekorace se někdy nachází na malých sloupcích v zátokách zvonic. V dalších dvou oblouků, odpovídají počítadla a hlavní města částečně znetvořený střed XII tého  století. Vpravo stále snadno poznáme listy akantů a chiméru evokující malého hlodavce stojícího na jeho zadní straně a nalevo griffina s nataženými křídly. Jeho hlava, podobná člověku, zaujímá roh. Z palmového listí objeví pod křídly. Hřídele těchto hlavních měst jsou trestné a jsou zasazeny do výčnělků zdi.

Nad portálem je zeď propíchnuta oknem, které je ohraničeno dvěma malými sloupy a převyšuje archivoltou podobnou hornímu oblouku portálu. Hlavní města byla bohužel nahrazena kamennými bloky, které nebyly ani rozděleny . Bylo by nutné ověřit, zda římský kapitál uložený, znovu použitý jako konzole uvnitř kostela, pochází z fasády. Ve spodní části předního čela se kříží dva pruty, které se pak úhlopříčně spojí do úhlů, kde se setkávají s dalším prutem vytesaným na předním čele. Muži, jejichž hlavy, paže a ruce lze jen vidět, se těchto prutů chytí. Ve spodní části úhlů se objevují malé obrácené palmety. Zůstává třeba poznamenat dvě velké půlkruhové zátoky zablokované ve spodní části štítu. Ve zdi, která blokuje zátoku vpravo, se otevírá mnohem menší půlkruhová zátoka. Lze si klást otázku, zda je vhodné zajistit tak velká okna pro ventilaci podkroví. Je pravděpodobnější, že tyto zátoky byly určeny k osvětlení vnitřního prostoru, během několika desetiletí (dokonce století), kdy byly klenby počátku XIII .  Století již zničeny a současné klenby ještě nebyly postaveny.

Východní části

Zvonice má squatovou fyziognomii. Jeho zařízení je nekvalitní. Má pouze jedno patro nad základnou, která vychází z podkroví pouze na půli cesty, s výjimkou západu, protože je odsazena od střechy společné lodi a lodi. V návrhu zákona absolutně drsné, to může jen těžko být datováno XVI th  století, a hypotéza zhroucení zvonice Stoleté války bránil Bernard Duhamel je v žádném případě v rozporu s době hranatých klenby příčné lodi a jižní kříž, které jsou zářivě gotické. Pravděpodobnější se zdá být hypotéza silného poškození požárem nebo bouří, která by současně vzala potenciální šíp nebo kryt. Čtyři strany věže nejsou totožné. Severní zeď je ve skutečnosti slepá a zbývá už jen trhat pilíře. Východní zeď je propíchnuta dvěma malými půlkruhovými zátokami relativně blízko u sebe. V dalších dvou stěnách jsou zachovány ploché opěrné pilíře, které několikrát ustupují díky plodu (opěrka napravo od jižní stěny je neúplná). Západní zeď má dokonce střední podpěru, která se zastaví v polovině podlahy. Tyto poslední dvě stěny jsou propíchnuty dvěma půlkruhovými zátokami stejných rozměrů jako na východě, ale více od sebe. Na západě je v zařízení nad levou pozicí viditelná archivolta staršího většího pole.

Transept a apsida jsou postaveny ze středně velkého kamene se sedadly proměnlivé výšky a délka kamenů je také variabilní. Venku si transept zachovává neporušenou pouze svoji jižní štítovou zeď. Je podporován dvěma mocnými pilíři s projekcemi symbolickými pro první desetiletí prvního gotického období. Dvakrát ustoupí strmým svahem a jsou tlumeny podobným svahem, ale delší. Na levém pilíři je vrcholový svah pokrytý dlaždicemi. Tyto dvě pilíře byly z velké části přestavěny v rámci dvou různých kampaní. Glazury netvoří odkapávání na levém pilíři, ale to je případ dvou horních glazur na pravém pilíři a vrcholových glacisů pouze na východním pilíři, který je jinak podobný. Při pohledu na podpěry v profilu můžete vidět přerušení zařízení mezi starou látkou a přepracovanými částmi. Podobná pozorování lze učinit i na čtyřech oporách apsidy (tři další jsou začleněny do sakristie).

Bez ohledu na tyto úvahy má jižní stěna určitou eleganci díky své velké špičaté obloukové lancetě, která je obklopena silným ostřím a převyšuje torickou archivoltu. To padá na horní sloupce s velkými písmeny. Pokud se profil řezaček a plastika hlavních měst neliší od vnitřku kostela, sloupy jsou v rozporu a jsou sestaveny ze tří navrstvených válců. Ve východní stěně jižní výztuhy je identické okno, ale zasunuté a zredukované na pozůstatek, a docela podobné okno v severní stěně severní výztuhy. K torusu archivolty je přidána řada hřebíkových hlav. Frézy jsou proto širší. Jediný pilíř na severní straně a schodišťová věž jsou bezcharakterní a východní stěna pavouka severního byla omítnuta před starou zdí. Chcete-li se vrátit k jižní výztuze, její západní zeď je také drsná a zachovává si jen několik pozůstatků staré arkády otevřené na zmizené jižní uličce. V jižní stěně lodi, v úhlu s příčníkem, je však překrásné hlavní město háčků s korálkovými žebry, které označovalo konec velkých jižních arkád. Nakonec východní zeď udržuje pravý konec archivolty starého sekundárního portálu a zmrzačeného hlavního města. Zbytek portálu zmizí za betonovou zdí nejhoršího účinku. Zbytky archivolty obsahují ornament, který se na ostatních částech kostela nenachází. Jedná se o vykopané fialové květy. Vzor románského původu, vyskytují se také v Ableiges , Brignancourt , Champagne-sur-Oise , Chars , Lierville , Nesles-la-Vallée , Saint-Clair-sur-Epte , Vétheuil atd.

Půlkruhová apsida je zevnitř i zvenčí nejharmoničtější a nejpozoruhodnější částí kostela. Porovnáním počtu oken uvnitř zjistíme, že je to pouze pět zvenčí, ale šest uvnitř. Ve skutečnosti, pokud první zátoka na severu úplně zmizela, druhá je stále (nebo znovu) vybavena okny, ale dává pouze na podkroví sakristie. Nemá podsvícení. Na rozdíl od transeptu si apsida zachovává svou římsu, která se skládá pouze z řady sochorů (nebo neformovaných říms ), jako u nás.Takový primitivní ornament je v kontextu kostela takové architektury překvapivý. je Saint-Pierre-aux-Liens. Docela nápadné jsou pilíře se silně vyčnívajícími výstupky, typu již pozorovaného na jižním kříži. Okna těžila ze zvláštního dekorativního úsilí. Výzdoba je variací toho, který byl pozorován v zálivu severní výztuhy. K dispozici je dvojitá torická archivolta (namísto jednoduché archivolty), která je převyšována řadou hlav nehtů a padá na dva páry sloupů s hlavicemi (místo jednotlivých sloupců). Šachty jsou trestné, jako na transeptu, a hlavní města opět evokují ty, které jsou vidět uvnitř kostela. Zřejmý architektonické homogenita mezi apsidou a transeptu jde proti myšlence předělávat zátoky apsidě na XIV th  století, zejména po vzoru hlavy hřebíků nebo body-of-diamantem patří v rané gotiky. Nacházejí se v Avernes, Gouzangrez, Labbeville , Lavilletertre , Limay , Lierville, Longuesse, Nesles-la-Vallée, Théméricourt , Us, Vallangoujard atd.

Nábytek

Mezi církevním mobiliářem je pouze jeden prvek klasifikován jako historická památka pod titulním objektem. To je Madona s dítětem v polychromované dřevo, měřící 99  cm vysoký a je datován do konce XVI th  díky století uzávěrem, což je charakteristické pro období Marie de Medici . V aristokratickém ložiska s povýšeným pohledem, když se objeví na přední rovině a přestávky s hanchée postoj Panny XIV th do XVI th  století. Matka oblečená v jemné látce s měkkými záhyby drží v pravé ruce hrozen a na pravé ruce nosí Dítěte Ježíše. Tenhle je bez trička a v levé ruce má menší hrozen. Práce byla klasifikována od června 1977 . Přesunuta do kaple Sainte-Rita ve stejném městě se na chvíli vrátila do farního kostela po jeho restaurování Laurence Chicoineau.

Saint-Pierre církevní domů dvě sochy před revolucí, které pocházejí z XVIII -tého  století. Jeden představuje neidentifikovaného světce bez atributů a který téměř úplně ztratil svou polychromii. Druhý představuje svatého Rocha se svým věrným psem, který mu přinesl chléb, když byl postižen morem . Svatý má na sobě klobouk se širokou krempou a v jedné ruce určitě držel poutního čmeláka . Tento atribut, stejně jako obě ruce, zmizely. Bubonická rána na levém koleni a malý anděl, který se o něj stará, přítomný v tradiční ikonografii Saint Roch, se nezdá být v díle zastoupen. Není klasifikován dodnes. Stále na sochařství, můžeme oznámit basreliéf kámen pochází z XVIII -tého  století a představuje Klanění tří králů . Náboženský obraz je přítomen dvěma obrazy malovanými olejem na plátně, které obsahují předmět Manželství Panny Marie se svatým Josefem před knězem jeruzalémského chrámu a svatý Jeroným meditující s pravou rukou na srdci , zatímco se mu před očima objeví cherubín a nahoře označuje slovo „  CA / RI / TAS  “ .

Podívejte se také

Bibliografie

  • Bernhard Duhamel , Průvodce po církvích francouzského Vexin: Vaux-sur-Seine , Paříž, Éditions du Valhermeil,1988, 344  s. ( ISBN  2-905684-23-2 ) , str.  326-327

Související články

externí odkazy

Poznámky a odkazy

  1. Souřadnice nalezeny pomocí map Google.
  2. „  Church of Saint-Pierre-es-zástavního práva  “ , oznámení o n o  PA00087660, základna Mérimée , Francouzské ministerstvo kultury .
  3. Vital Jean Gautier , Pouillé z diecéze Versailles , Paříž, V. Palmé,1876, 344  s. ( číst online ) , s.  49 a 273.
  4. Duhamel 1988 , s.  326-327.
  5. „  Pastorační sektor na pravém břehu Seiny  “ (přístup k 16. říjnu 2016 ) .
  6. „  Seznam oznámení pro město Vaux-sur-Seine  “ , základna Palissy , francouzské ministerstvo kultury .
  7. "  Madona s dítětem  " , návod k n o  PM78000608, Palissy základny , francouzským ministerstvem kultury .
  8. „  Vaux-sur-Seine  “ , na pastoračním sektoru Pravý břeh Seiny (přístup k 16. říjnu 2016 ) .