Opatství Saint-Jean de Sorde

Opatství Saint-Jean de Sorde
Ilustrační obrázek k článku Abbaye Saint-Jean de Sorde
Prezentace
Místní název Opatství Saint-Jean de Sorde
Uctívání římský katolík
Typ Opatství
Příloha Řád svatého Benedikta
Zahájení stavby X th  century
Dominantní styl Román
Ochrana Logo historické památky Uvedený MH ( 1909 , 2008 )
Logo francouzských přírodních lokalit Uvedený web ( 1942 )
Světové dědictví Světové dědictví ( 1998 )
webová stránka www.abbaye-sorde.fr
Zeměpis
Země Francie
Kraj Nová Akvitánie
oddělení Landes
Město Sorde-l'Abbaye
Kontaktní informace 43 ° 31 ′ 44 ″ severní šířky, 1 ° 03 ′ 17 ″ západní délky
Geolokace na mapě: Francie
(Viz situace na mapě: Francie) Opatství Saint-Jean de Sorde
Geolokace na mapě: Akvitánie
(Viz situace na mapě: Akvitánie) Opatství Saint-Jean de Sorde
Geolokace na mapě: Landes
(Viz umístění na mapě: Landes) Opatství Saint-Jean de Sorde

Klášter Saint-Jean de Sorde se nachází v obci Sorde-l'Abbaye ve francouzském departementu Landes . Jedná se o bývalé benediktinské opatství založené před rokem 960, částečně klasifikované jako historická památka na25. srpna 1909 pak 31. ledna 2008. Staré opatství (místo konventu) je přírodní lokalita klasifikovaná ministerským výnosem z22. října 1942. V roce 1998 byl zapsán na seznam světového dědictví UNESCO jako součást silnic do francouzského Saint-Jacques-de-Compostelle .

Prezentace

Obec si zachovala svůj Sorde Abbey z X th  století , obklopené hradbami a plánování ze starého venkovského domu . V roce 1290 uzavřela paragraf mezi opatem Sordem a Eustacheem de Beaumarché , seneschalem z Toulousain, město a jeho příslušnosti, ohrožené anglickým králem , pod ochranu francouzského krále . Klášter byl poté obklopen hradbami. Z tohoto období je zde několik vzácných domů. Apsida a dvě apsidy z kostela sahají do XII th  století a zvonice v X -tého  století.

Historický

Blízko soutoku vln Pau a Oloron je lokalita ideální, s bohatými nivami a bohatým lososem. Gallo-Římané zde zřídili nádhernou vilu, na které postavili středověký benediktinští mniši svůj klášter. Je to důležitá etapa pro poutníky ze Saint-Jacques-de-Compostelle na cestě Via Turonensis , odcházející z Paříže.

Roman zůstává

Území protíná stará severojižní dopravní trasa, která se v gallo-římských dobách stala trasou z Bordeaux do Astorgy ( provincie León , Španělsko ) a ve středověku poutní cestou. To vysvětluje jeho téměř trvalé zaměstnání od pravěku.

Od konce XIX th  století , známe přítomnost vily Gallo-římské na místě budoucího kláštera. Objev mozaiky v roce 1957 na dvoře opatova domu zahájil výkopové kampaně. Od roku 1958 do roku 1966, archeolog J. Lauffay objevil obrovský zřízení III E a IV tého  století, který částečně přežila až do středověku a jehož základy byly použity při stavbě klášterní domov XVI th  století . Výkopy vynesou na světlo v suterénu tohoto obydlí nádherné římské lázně s caldariem (horké lázně), tepidáriem (vlažné lázně) a frigidáriem (studené lázně), vyhřívané hypokaustem (vedení horkého vzduchu dole). Podlaha) a mozaikovou dlažbou kameny. Objevujeme také zbytky atria (terasy) ohraničené čtyřmi galeriemi sloužícími obývacím pokojům. Zbytek vily pokračuje pod klášterními budovami a dosud nevykopaným kostelem. To ale pomáhá vysvětlit některé nesrovnalosti v plánu opatství, mimo jiné vychýlení severní paže a transeptu, které brání zbytky gallo-římské budovy. Druhá vila existuje na východ od vesnice v Barat-de-Vin.

Opatství

Prvním spolehlivým dokumentem, který potvrzuje existenci opatství Sorde, je darovací listina z roku 975, ale Gallia Christiana uvádí opaty až v roce 1060. Opatství je ve středověku prosperující. Útočiště míru mezi dvěma nebezpečnými přechody vln, přijímá jacquety . V poutníkově průvodci kolem roku 1139 Aimery Picaud doporučuje nedůvěru k pašerákům: „Ve skutečnosti jsou tyto řeky zároveň úzké, tito lidé přesto mají zvyk vyžadovat každého člověka (...), chudého nebo bohatého (... ), Mince a pro koně (…) čtyři. Jejich člun je však malý, vyrobený z jediného kmene stromu, který sotva unese koně (…). Bylo by dobré, kdybys svého koně držel za uzdu, za sebou, ve vodě (…) a nalodil se jen s několika cestujícími, protože pokud je loď příliš naložená, okamžitě se převrhne .

Při každém ztroskotání svlékli lodníci utopence. Později se tato situace stane zdravější. V roce 1289 byl přidán mýtný most. Poté opatství podstoupilo mnoho zničení, zejména v roce 1523 Španěly hraběte z Orange , poté v letech 1569-70 vojsky Montgommery (viz: Války náboženství v Landes ).

Klášter byl obnoven shromáždění Saint-Maur v XVII th  století a trvala až do revoluce , která zničí natrvalo.

Klášterní život

Majestátní ruiny, kvetoucí ze starých růží, na glycin nebo lagerstrœmies Pozůstatky klášterních budov jsou z konce XVII th  století. Jsou dílem sboru Saint-Maur, který byl Sorde představen v roce 1665.

Život mnichů je přerušován dobami modlitby, které se liší podle klimatických období a liturgií . Je to život dřiny, diktovaný vládou svatého Benedikta . Někteří mniši mají na starosti správu důležitého dědictví opatství, jakož i intelektuální úkoly v knihovně a skriptoriu . Ostatní se starají o hmotné úkoly, jako je vaření, úklid, správa, ošetřovna, péče o poutníky, práce v zahradách a na polích, které během velkých sklizní spojují všechny.

Před zničením kláštera byl klášter , centrum kláštera s pouhými třemi galeriemi, místem meditace a modlitby. Kapitula (kapitoly) sdružuje mnichy za svítání pro čtení „kapitoly“ pravidla, rozdělení úkolů a „kapitoly“ viníků.

Sýpka na desátky slouží k uskladnění desátku , tedy daně z desetiny sklizně, kterou každý dluží opatství. Cryptoporticus , která se nachází pod terasou s výhledem na Gave, otevře se na jedné straně směrem k řece a na straně druhé, na lodi stodoly v suterénu skladování potravin podléhajících rychlé zkáze. Molo je také v podzemí a umožňuje lodím vykládat své zboží přímo do stodol. Dodává se s rybníkem, který chová a udržuje ryby pro pátky a půstní dny.

Architektura

Benediktinský plán

Plán je do značné míry určen liturgickou nutností. Kostel musí být funkční. Rozsáhlý sbor a centrální část transeptu spojují celou komunitu: hlavní loď vítá obyvatelstvo a poutníky. Oltář je umístěn v kněžišti. Na obou stranách apsidy jsou v apsidách umístěny kaple . Tyto uličky a ramena příčné lodi jsou uspořádány takovým způsobem, aby se uložil průběh procesí a průběh poutníků k památek . Plán je také symbolický. Ve tvaru kříže evokuje Kristovu smrt a obsahuje obraz člověka: paže ohnuté v transeptu, sbor ve středu, jeho hlava je orientována na východ, k vycházejícímu slunci, které rozptyluje temnotu noci.

Zde jsou nesouosost nepochybně způsobena gallo-římskými pozůstatky, které římským stavitelům vadily. Pokud jde o interiér kostela, ten byl restauracemi vážně znetvořen, ale stále se tam zachoval pozoruhodný nábytek. Velká část budovy ztratila svůj románský aspekt. Nicméně, noční , postavený ve dvou fázích, je zcela z tohoto období. Co se týče severního portálu, je to o něco později, konec XII th  století.


Kostel

Na jižní apsida, pochází z XI th  století, je nejstarší částí kostela je pozoruhodné navenek svým kompozitním vzhled - za transeptu s jižním štítem gotiky má vzhled druhého kostela, příčné - a krásné růžové tóny kameny postele. Uvnitř za oltářem , představuje obrovskou mozaiku XI tého  století: dekorace z centrálního panelu, ptáci a lovecké výjevy připomíná některé motivy výtvarných Hispano-arabský středověku.

Hlavní oltář ve formě hrobky pochází z roku 1784 a pochází z dílny bratrů Mazzetti . Je vyroben z deseti druhů polychromovaného mramoru . Práce je pozdě, ale velmi elegantní.

V Stall mniši datum poslední čtvrtině XVIII -tého  století. Ona rozebrány XIX th  století a rozptýlené v kostele.

Sada tří nízkých plotů z tepaného železa, pocházející z poslední čtvrtiny XVIII th  století, sloužil společenství tabulky.

Ze stejného období pochází i kovárna z tepaného železa (stůl, kde jsou umístěny předměty potřebné k uctívání).

Socha Panny Marie s dítětem dřevěných pochází pravděpodobně z XVIII -tého  století, ale je pokryta s nedávnou polychromie.

Pohřeb deska otce Vincent de Caste je vyroben z bílého mramoru. V roce 1679, když propojil opatství v Saint-Maur a napsal snad svůj příběh roku 1677 The kazatelnu , aby kázal XIX th  století, dub styl je novogotická .

Před severním portálem stojí monolitický sarkofág bez víka, který byl objeven v roce 1960 při vykopávkách .

Sakristie má z poslední čtvrtiny dubovým nábytkem datování XVIII -tého  století: pevná nábytku, dveří, komíně, spojeny dohromady vysokou obložení.


Abbots Lodge

Budova s polygonální schodišťové věže je postaven na troskách římských lázní III E a IV tého  století. Z vnitřní pozorovací galerie se pohled vrhá na zbytky systému hypocaustu a na velmi důležité fragmenty mozaiky.

Benediktinský klášter

Dalších klášterní budovy zničeny během náboženských válek, obnovené v XVIII -tého  století, tam zůstanou jen části zdí zarostlé. Z terasy a galerie je krásný výhled na Gave d'Oloron.

Kamenné evangelium

Socha se účastní příběhů kazatelů, kteří používají symboly a alegorické postavy k evangelizaci obyvatel. V těchto kamenných evangeliích se věřící, kteří neumí číst latinu, dozvěděli o Starém zákoně a Ježíšově životě.

Přes opravuje barvy XIX th  století, několik soch od XII -tého  století stále zdobí vstupní oblouk apses. Jedná se o několik vlysy na špalky , ale především ze čtyř těžce obnovena hlavicemi . Většina hlav je zejména vyrobena ze sádry. Navzdory výplní, styl připomíná kapitál startu ze svatého Jana Křtitele v opatství Saint-Sever .

V severní apsidě existuje odpor mezi scénou Kristova umučení a evokací jeho triumfu. Na severu je to zatčení Krista, svázané ruce, držené vojákem, za přítomnosti Jidáše a dalších vojáků. V horní části krejčího zdobeného palmetami usnadňuje výklad nápis. Na jih evokuje Kristův triumf Daniel v jámě lvů, který žehná Knize. I zde, v horní části frézy, kde obrácená hlava plivá listy , vidíme vysvětlující text.

V jižní apsidě zdobí hlavní města dvě scény z Kristova dětství. Na jihu Panna, orámovaná anděly, slouží jako trůn majestátu Dítěti Ježíši. Fréza je zdobena listy. Na sever je Prezentace Ježíše v chrámu  : Panna předává zabalené malé dítě Ježíši klečícímu starému Simeonovi , zatímco dva andělé je přitlačují k sobě. Holubice jsou připomínkou daru v chrámu. Krejčí nosí masky plivající zeleň.

Mozaiky

Umění ve středověku nabízelo barevnou vizi interiéru a někdy i exteriéru kostelů: mozaikové chodníky, nástěnné malby a polychromovaná vitrážová okna. Mozaiku velmi dobře využívali zejména Římané, pak byzantské umění a nakonec římské umění .

Umístěn za hlavním oltářem, že mozaiky z konce klášterním datování XI th a brzy XII th  století byla vydlážděna zcela apsida, jako Saint-Sever. Museli být skryta z XVII -tého  století a nově objevený při opravách v roce 1869.

Jsou tvořeny osmi nerovnoměrně restaurovanými panely. Pět z nich zahrnuje variace na motivy listových svitků - například akant nebo réva - nebo kruhy obsahující květiny. Na panelu jsou obdélníky vyplněné prokládanými uzly obklopeny opletením. Další se skládá z velké geometrické růžice, tvořené kruhy a půlkruhy, vymezující čtyři oddíly vybavené skupinami zvířat: dva páry kočkovitých šelem zády k sobě, propletené ocasy, pár orlů s roztaženými křídly a pes pronásledující zajíce.

Je pravděpodobné, že mozaiky Sorde a Saint-Sever pocházejí ze stejné dílny. Technika a kompozice jsou identické a témata jsou podobná, napodobování starověkých motivů. Jsou také podobné těm Lescara , Moissaca a Layraca .

Poznámky a odkazy

  1. „  Oznámení o opatství Sorde  “ , upozornění n o  PA00132534, Mérimée základny , francouzským ministerstvem kultury . Zpřístupněno 10. května 2011
  2. Soubor na webových stránkách DREAL Aquitaine
  3. Trasy Saint-Jacques-de-Compostelle ve Francii: Světové dědictví lidstva, místo Unesco
  4. Prezentační panely opatství Saint-Jean de Sorde

Dodatky

Bibliografie

Související články

externí odkazy