Katedrála Saint-Trophime v Arles | |||
Prezentace | |||
---|---|---|---|
Místní název | Primaciální svatý trofej | ||
Uctívání | katolík | ||
Dedicatee | Svatý trofej d'Arles | ||
Typ |
Menší bazilika (od roku 1882) Bývalá katedrála (do roku 1801) |
||
Příloha | Arcidiecéze Aix-en-Provence | ||
Zahájení stavby | XII th století | ||
Konec prací | XV th století | ||
Dominantní styl |
Roman Gothic (hlava XV -tého století) |
||
Ochrana |
Seznam MH ( 1840 , 1846 , 1943 ), světové dědictví ( 1981 ) |
||
webová stránka | Katolická farnost v Arles | ||
Zeměpis | |||
Země | Francie | ||
Kraj | Provence-Alpes-Côte d'Azur | ||
oddělení | Bouches-du-Rhône | ||
Město | Arles | ||
Kontaktní informace | 43 ° 40 ′ 36 ″ severní šířky, 4 ° 37 ′ 41 ″ východní délky | ||
Geolokace na mapě: Francie
| |||
Katedrála Saint-Trophime Arles je románský kostel ve městě Arles se nachází na Place de la République. Postaven na pozůstatcích pozdního starověku z roku 1100, je to jedna z nejdůležitějších budov v románské oblasti Provence.
Má vysokou klenutou loď s pěti rozpětích rozděleny barel lemovaných úzkých uličkách klenuté, který pochází z poloviny XII th století , s krátkou příčnou lodí, jehož kříž zakončena kopulí podporuje věže. Sbor a ambulantní pocházejí z XV -tého století . Původní věž byla nahrazena na počátku XIII th století od současného hranolovou věží, jehož horní patro bylo přestavěno v XVII th století. Historizovaný portál byl vyroben kolem 1180-1190. Oboje dveře bok štít byly přidány do konce XVII th století.
Do kostela se opírá klášter Saint-Trophime . Na severu galerie a nový styl, se vyznačují vysokou kvalitou sochy, které pocházejí z druhé poloviny XII th století. Jižní a západní galerie, klenuté na protínajících hlavic a provedené ke konci XIV -tého století jsou gotické. Přístup je přes nádvoří budovy vedle kostela.
V počátečním období Galů zůstal Saint-Trophime sídlem arcidiecéze Arles až do roku 1789, kdy se z konstituenty stala diecéze Aix sídlem resortního biskupství Bouches-du-Rhône. Konkordát 1801 potvrzuje, že fúze s arcidiecéze Aix-en-Provence, nazvaný protože 1822 arcidiecéze Aix-en-Provence a Arles . Názvy baziliky minor , primátu a katedrály však zůstávají zachovány, i když Saint-Trophime dnes není nic jiného než jednoduchý farní kostel.
Postavený v XII th století, byl postaven na místě počátečního bazilika V tého století, nazvaný „St. Stephen“; sbor gotický byl přidán do XV -tého století.
Během své historie je to nastavení pro několik událostí:
Tento bývalý katedrála z arcidiecéze v Arles , proměnil v chrámu nejvyššího bytí během revoluce a pak snížena na jednoduchý farního kostela v roce 1801 , byl postaven na menší baziliku v roce 1882 od papeže Lva XIII .
Díky Prosperovi Mérimée , druhému generálnímu inspektorovi historických památek, je podle seznamu z roku 1840 klasifikován jako historické památky . Od roku 1981 je také zapsáno na seznam světového dědictví UNESCO pod římskými a románskými památkami Arles .
Legenda
A- loď, B- pravá strana (jih), C- levá strana (sever), P- židle kázat
Kaple:
D- Svatý Antonín z Padovy , E- Svatý Josef nebo duše v očistci , F- Svatý Genès , G- Svatý kříž , H- Svatý Antonín z pouště , I- ostatků, J- Nejsvětějšího srdce , K- ze Panna Maria , L- z Božího hrobu , M- Saint Roch , N- Saint Stephen , O- ze tří moudrých mužů .
Tapisérie z cyklu Panny Marie:
1- Početí a korunovace Panny Marie , 2- Dormition , 3- Lamentation nebo Stabat Mater , 4- Svatba v Káně , 5- Ježíš uprostřed lékařů Zákona , 6- Prezentace Ježíše v chrámu , 7- Klanění králů Mágů , 8. Narození Ježíše , 9 - Zvěstování a Navštívení .
Malby:
10- Kamenování svatého Štěpána (Finson), 11- Zvěstování (Finson), 12- Klanění tří králů (Finson), 13- Pietà, 14- Umučení svatého Štěpána , 15- Rada biskupů, které předsedá Panna.
Sarkofágy:
16- Sarkofág se dvěma registry, jež sloužily jako křtitelnice , 17- Sarkofág z Crossing Rudého moře a kamenné bas-reliéf Nanebevzetí Panny Marie , 18- Sarkofág Paulus Geminius a vyřezával skupina hrobu .
Sochy a hrobky:
19 - Panna a dítě od Lombarda Leonarda Mirana, 20 - Panna a dítě ve vápenci namalované v polychromovaném dřevěném výklenku, 21 - Ležící socha kardinála Pierra de Foixa , 22 - Hrobka Roberta de Montcalma, 23 - Hrobka Gaspard du Laurens , 24- Polychromovaná mramorová kazatelna od Lisabona Emmanuela Carvalha.
Vitráže:
25 - Saint Etienne a Saint Virgile , 26 - Saint Virgin and Saint Trophime , 27 - Saint Honorat and Saint Genès .
Raná bazilika v Arles se pravděpodobně nacházela v dnešní čtvrti zvané Hauture a byla zasvěcena svatému Štěpánovi . Převod katedrály do jeho aktuálního umístění, dlouhé připisuje Saint Hilaire nebo jeho předchůdce Patroklovi nemohl uskutečnit až po biskupství z Cesaire . Ve skutečnosti tento primitivní kostel mizí ve zmatku invazí VII . Století a poté je přestavěn na svém současném místě v době karolínské. To bylo opět přestavěn na konci XI -tého století, s výstavbou sbor a příčnou lodí a lodí. Sbor bude přestavěna v XV -tého století s vytvořením ambulantní. Doba výstavby je nejistý: mezi XII th století a XV th století
Příčná loď , nejstarší část je vyrobena z hrubé přístroje se silnými klouby, aniž by bylo známkou dělníci. Na křižovatce transeptu se tyčí kupole převyšovaná románskou zvonicí, vysokou 42 m a čtvercového průřezu. Tato věž má tři nadzemní podlaží a velmi krátké čtvrté patro. První dvě etapy jsou zdobeny pásem Lombard , třetí pilastry v Corinthian . Tato zvonice připomíná zvonice Moustiers-Sainte-Marie a Castellane .
Loď a její uličkyCentrální loď je 40 m dlouhá 15 m široká a 20 m vysoké. Je rozdělena do pěti polí . Tato loď se vyznačuje zařízeními, na kterých je vyryto mnoho značek uchazečů. Je pokryta lomenou valenou klenbou, jejíž vložku na bočních stěnách zdobí příčka zdobená akantovými listy . Tato klenba spočívá na projekčních doubleaux, jejichž mola jsou zdobena skládanými nebo zkroucenými sloupy zakončenými korintskými hlavicemi. Místo lodi je provedena v průběhu druhé čtvrtiny XII -tého století, kdy bylo několik kostelů postavena nebo réédifiées. Je nutné přehlížet staré hypotézy, které chtěly chybně identifikovat stěny dřívější budovy znovu použité v lodi, fasádu a sakristii z chybného výkladu zdiva.
Hlavní loď je osvětlena vysokými okny otevřenými nad velkými oblouky, které ji spojují s uličkami.
V roce 1835 jsou pod prvními dvěma pozicemi lodi objeveny pozůstatky skládající se ze tří paralelních prostorů osy východ-západ, zaklenutých v kolébkách, komunikujících mezi nimi. Tento obdélníkový soubor o délce 15 ma šířce 9 m byl předmětem různých interpretací: pozůstatky primitivního kostela, stavba pomníku pozdní říše. Pro Marca Heijmanse bude nejlepší hypotézou skladiště z konce starověku nebo z počátku vrcholného středověku.
Stejně tak vykopávky v roce 1870 přinesly na světlo některé pozůstatky krypty, jejichž vzácná pozorování zaznamenala Revoil . Tato krypta začala na začátku čtvrtého zálivu a pokračovala až k náměstí transeptu nebo dokonce pod apsidou. Na stejné úrovni jako u staré lodi (mnohem nižší než současná úroveň), kterou rozšířil, podporoval sbor a apsidy, ke kterým se vedlo schodištěm o 18 schodech (asi 4 m ). Podle historika Jacquese Thirion Tento krypty, pravděpodobně karolinské původu, byl stavebním prvkem generální rekonstrukce druhé románského kostela v XII -tého století. V každém případě to bylo zničeno v polovině XV -tého století, při rekonstrukci gotického sboru se zastavila perspektivu.
Rozhodnutí o přestavbě románského sboru mohlo být přijato za arcibiskupství Ludvíka Alemana (1423-1450), ale skutečné dokončení díla bude provedeno až po jeho smrti, protože poutě kvůli zázrakům, ke kterým by došlo na jeho hrob vyžadoval transformaci církve. Románská apsida a sbor byl zničen dělat cestu pro velmi velké gotické sboru, přičemž jejich ambulantní umožnit oběh poutníků a sálavých kaplí .
Gotický sbor zahájený v roce 1454 kardinálem arcibiskupem Pierre de Foix byl dokončen v roce 1464. Zahrnuje dvě přímé zátoky, pětibokou apsidu a ambulantní otvor do osmi kaplí, z nichž pět je bočních (tři na sever a dvě na na jih) a tři zářivé, druhé s pěti stranami.
V XIV th století malá kaple svatého Ondřeje, dnes kaple duší v očistci, se přidává k severní straně proti čtvrté pozici. Podobně XV th století další kaple svatého Petra, teď na svatého Antonína Paduánského , postaven před třetím zálivu na sever. V roce 1620 byla na jih, ve výšce čtvrté a páté zátoky lodi, přidána arcibiskup Gaspard du Laurens, který na jeho financování zařídil arcibiskup Gaspard du Laurens , kapli se dvěma zátokami pokrytými žebrovými klenbami s liernami a tiercerony .
Ačkoli původní nábytek Saint-Trophime byl během revoluce z velké části rozptýlen , v tomto kostele jsou prezentovány kusy; A skutečně, po restaurování provádí v XIX th století pod vedením Henri-Antoine Révoil a Auguste Véran , kostel zdobí díla z různých církví, aby farní klášter, odstraněny během revoluce.
K Aubusson tapisérie z XVII -tého století dekor vlámského inspirace, klasifikovaný objekt jako u historických památek , protože June 6 , je 1902a ilustrující cyklus Scén ze života Panny Marie jsou vystaveny na severní a jižní stěně lodi. Na pravé straně směrem k chóru je postupně složená tapiserie, která vlevo představuje Neposkvrněné početí a Korunovace vpravo , dále Dormition , Oplakávání Krista nebo Stabat Mater , Svatba v Káně a nakonec Ježíš uprostřed. lékaři zákona. Na levé straně jsou umístěny Zvěstování a Navštívení , Narození , Klanění tří mudrců a Prezentace v chrámu .
Desátý gobelín z tohoto cyklu představující narození Panny Marie je umístěn v kapitule sousedního kláštera.
Budova je zdobena řadou obrazů, včetně tří pláten maloval v roce 1614 Louis Finson (nebo Ludovicus Finsonius), vlámský malíř průchodu v Provence v XVII -tého století :
Klanění tří mudrců.
V jižní lodi je tabulka ukazující St. Trophime Arles, v XIX th století a přidělené otec Louis Paulet malíř Jean Baptiste Marie Fouque . To byl klasifikován jako objekt ze strany památkové od roku10. června 1998.
V jižním transeptu, západní strana, dřevo malba provedena na konci XVI th století od neznámého autora je pravděpodobně provinční rada biskupů pod záštitou Panny Marie s Ježíškem a sv Stephen umístěn ve středu soudit biskupa z Riezu , šestého zleva, který promrhal peníze kostela. Tento panel byl klasifikován jako objekt by památkové jelikož June 6 , je 1902.
Také v jižním transeptu, nejvýše položeným strana je Neposkvrněné početí malíř Avignon Philippe Sauvan ( XVIII th století ). Jako přívěsek k tomuto druhému najdeme na severním kříži Nanebevzetí arlesiánského malíře Trophime Bigot , podepsané a datované 1635.
Transeptové obrazyKaple otevření na ambitu jsou zdobeny několika obrazech XVII th století , všechny anonymní:
Svatý Antonín dává almužnu.
Kamenování svatého Štěpána.
Křest Clovis (?).
Proměnění po Raphaelovi.
Tři raně křesťanské sarkofágy byly uvedeny do kostela v XIX th století .
První datovaná IV th století a byla zapuštěna do boční stěny severu až do druhé pozice, kde dříve působil písmo . Skládá se ze dvou překrývajících se registrů zdobených sedmi arkádami se zakřivenými a trojúhelníkovými štíty, přičemž její boční plochy rovněž obsahují dva registry. To byl klasifikován jako objekt ze strany památkové od roku4. července 1903.
Druhý sarkofág carrarského mramoru také pocházející z IV th století je stanoven v roce 1832 v kapli sv Genesius , severní straně transeptu. Představuje přechod Rudého moře Hebrejci a je klasifikován jako objekt podle historických památek od4. července 1903. Nad tímto sarkofágem sloužícím jako oltář je mramorový basreliéf představující Nanebevzetí.
Třetí sarkofág zdobený oltář kaple Božího hrobu, kde byla podána v roce 1804. Je to sarkofág Paulus Geminius (brzy V th století ), ředitel ministerstva financí z pěti provincií Galii, který zastával úřad ve Vídni, pak v Arles, když tam byla prefektura pretoria převedena na 395. V carrarském mramoru má tento sarkofág jedinečné složení v Arles: je rozdělen na tři výklenky skládanými pilastry, ve střední je představován vousatý Kristus s křížem nad hlavou, v pravém svatý Petr a ten na vlevo, Saint Paul; je možná jiná interpretace: Kristus by byl obklopen dvěma znázorněními zesnulého Geminiuse vystaveného evangeliu (vlevo) a kříži (vpravo). To byl klasifikován jako objekt ze strany památkové od roku24. června 1964.
Raně křesťanské sarkofágySarkofág představující překročení
kaple Rudého moře v Saint-Genès
Sarkofág z Geminius
Kaple Božího hrobu.
Sarkofág se dvěma registry
Levá strana obličeje
Sarkofág se dvěma registry
Druhá zátoka, severní stěna.
Sarkofág se dvěma registry
Pravá strana obličeje
V Božího Těla Kaple se nachází nad sarkofágem Geminius, je tvarovaná skupina v kameni XVI th století představující pohřbu, od kostela kazatelů ( Dominikánek ) a zařazen do budování podle místa určení dle historických památek v seznamu 1840. Skládá se z deseti postav: v popředí je mrtvola Kristova roztažená na plátně obklopena Josefem z Arimatie a Nikodémem ; za nimi Panna Maria obklopená Marií Salomé a Marií, manželkou Cléophas ; vpravo Saint Mary Magdalene nese vázu na parfémy a vlevo Saint John drží trnovou korunu ; skupinu tvoří dva andělé nesoucí nástroje vášně .
V kapli Saint-Genès, na sever od transeptu, je nad sarkofágem představujícím průchod Rudého moře, basreliéf z bílého mramoru představující Nanebevzetí Panny Marie z kostela velkých karmelitánů a klasifikovaný jako objekt od historických památek od roku30. září 1911. Kolem otevřené hrobky je zastoupeno dvanáct apoštolů . Jsou oblečeni ve velkých tunikách, některé ukazují na prázdnou hrobku, jiné ukazují na oblohu. Nad Pannou je obklopen anděly, kteří jí položili korunu na hlavu.
Bílá mramorová socha Panny Marie, klasifikovaný jako objekt do historických památek , protože10. června 1998a zadaná v roce 1619 lombardským sochařem Leonardem Miranem se sídlem v Janově, zdobí kapli věnovanou jemu na východním konci sboru. Původně byl umístěn v kostele Saint-Honorat-des-Alyscamps . Je uctívána pod jménem Panny Marie Milosti.
Nakonec můžeme hlásit v kapli králů, přítomnost kazatelny v polychromovaného mramoru zadala poslední arcibiskup Arles, M gr Jean-Marie du Lau , sochaře Emmanuel Lisboners Carvalho v roce 1780 , zapsaná v názvu subjektu Historické památky od30. března 1981, který byl původně v hlavní lodi a který byl v roce 1897 nahrazen dnes viditelným, který navrhl Henri Révoil a vyřezával Jules Cantini .
Od druhé poloviny XII th století a arcibiskupové Arles jsou pohřbeni v St. Trophime. Nejstarší epitaf se týká arcibiskupa Raimonda de Montredon (1160); pak najdeme ty z Raimond de Bollène (1182), Imbert d'Eyguières (1202), Michel de Mouriez (1217), Hugues Béroard (1232) atd.
V kapli Božího hrobu je nalevo enfeu s ležící sochou kardinála Pierra de Foix (1386-1464), arcibiskupa z Arles a vpravo hrobka Roberta de Montcalm (1542-1585), prezidenta Parlament de Provence a hlavní propagátor a finančník rozšíření kanálu Durance z Eyguières do Arles umožňujícího zavlažování, a tudíž i zemědělský rozvoj Haute-Crau, s mottem „Innocence is my fortress“ a čtyřmi výklenky, ve kterých byly sošky představující víru , naděje , charita a spravedlnost .
V kapli králů je umístěna hrobka arcibiskupa Gaspard du Laurens od arleského sochaře Jeana Dedieua a podle seznamu historických památek v seznamu z roku 1840 je klasifikována jako budova podle cíle .
Kaple Saint-Genest sídlí společný hrob arcibiskupů Arles na XVII th století , François a jeho synovec Jean-Baptiste Adhemar Le Puy de Grignan .
Existují také další pohřební desky nebo pohřební památky týkající se jak církevních, tak laických.
Devět okna sboru, zazděné do revoluce, byli na konci XIX th století ambiciózní program, vedená Révoil který předpokládá vytvoření barevného skla ve všech oknech. Při přípravě ikonografického programu se architekt obrátil na Édouarda Didrona (1836-1902), malíře a restaurátora skla, který je již známý svými pracemi v Marseille a Montpellier. Kvůli nedostatku finančních zdrojů vyrobil v roce 1877 Laurent Charles Maréchal pouze tři vitráže ; představují ve středu Panna a Saint Trofima na levém Saint Stephen a Saint Virgila a na pravé Saint Honorat a Saint genů.
Svatý Štěpán a svatý Virgil
Panna a svatý trofej
Svatý Honorat a svatý Genés
Kaple Panny Marie, obnovená Léonem Véranem v roce 1897 , byla také vybavena vitrážemi; bohužel neznáme mistra skláře, který je vyrobil. Uváděno jako rozbité během bombových útoků v roce 1944, zdá se, že byly pouze vyhozeny do vzduchu a poté znovu sestaveny. Představují: jedno Zvěstování a druhé prezentaci v chrámu .
Tento vyřezávaný portál byl ke kostelu přidán v letech 1180 až 1190. S fasádou opatství Saint-Gilles, která je o něco dříve než ona, představuje jednu ze dvou největších vyřezávaných sad románského umění v Provence. Aby se zdůraznil jeho majestátní charakter, je portál umístěn v horní části schodiště, které vyžadovalo zasypání lodi do výšky asi 1,5 m . Tento portál v provensálském románském stylu byl v 90. letech 20. století předmětem pečlivé obnovy pomocí nových technik čištění kamene.
Veranda zahrnuje různé dekorativní prvky: vroubkovaný pilastry, velká písmena akantovými listy , řecké vlysy, vlysy z akantovými listů , vlysy z palmetami , vlysy z listoví , reliéfy zdobí zeleň.
Uspořádání portálu je inspirováno starověkým uměním; portál může evokovat pouze skutečný římský vítězný oblouk, který se otevírá do opatství a připomíná to Saint-Rémy-de-Provence . Vliv starověkého umění, zejména raně křesťanských sarkofágů, lze spatřit ve stylu figur a rostlinných motivů ve výzdobě. Vybrané dekorativní motivy se týkají témat Starého zákona, stejně jako zvířat a zlých příšer, s nimiž jsou spojeni dva držitelé katedrály Saint Trophime a Saint Stephen .
Obecná struktura je podobná jako u Saint-Gilles, ale zde je redukována na jedny dveře.
V březnu 1888 , Van Gogh, který právě přijel do Arles, popsal sloupoví Saint-Trophime takto:
"Je tu gotický sloupoví, které začínám považovat za obdivuhodné, verandu Saint-Trophime." Ale je to tak kruté, tak obludné, jako čínská noční můra, že i tento nádherný příklad tak velkolepého stylu se mi zdá být součástí jiného světa… “
Tympanon a archivolt jsou vyrobeny z Oolitic vápence.
Tympanon Saint-Trophime navazuje na biblické téma tetramorph evokuje vizi Ezechiela nebo Apokalypsa ze Saint John , pak symbol čtyř evangelistů ; ukazuje vítězného a bdělého Krista, sedícího, který drží Bibli na kolenou a žehná dvěma prsty zvednuté pravé ruky. Je obklopen klasickými symboly čtyř evangelistů: okřídleného lva pro svatého Marka , anděla (nebo okřídleného muže) pro svatého Matouše , orla pro svatého Jana a okřídleného býka pro svatého Lukáše . Dva evangelisté, kteří se objevili na dně tympanonu, Marek a Lukáš, kteří na rozdíl od Matouše a Jana neznali Krista, se na Božího syna nedívají. Na archivoltu jsou zobrazeni andělé posledního soudu a zbožňující andělé.
Tento motiv je v římském umění častý, jak je patrné například na tympanonech opatství Charlieu , Saint-Gilles , Notre-Dame d ' Embrun nebo Saint-Benoît-sur-Loire .
Příklady ušních bubínků tetramorphNa tomto vlysu, také v oolitickém vápenci , je pod tympanonem zobrazeno dvanáct apoštolů, kteří sedí a drží na kolenou knihu: jsou svědky Kristova vzkříšení . Na sever, tedy po Kristově pravici, najdeme při návratu vlysu zastoupení původní chyby se sochou Adama a Evy , poté, pohybující se směrem ke Kristu, procesí blahoslavených v hierarchickém pořadí: muži zastoupeni ve třech čtvrtinách s rukou položenou na rameni jedné před ním, dvě zahalené ženy, kněží a preláti s mitrami. V čele průvodu anděl s nataženými křídly představuje duši spravedlivých představovanou v podobě dítěte třem patriarchům: Abrahámovi , Izákovi a Jákobovi . Na jih, tedy nalevo od Krista, triumf štědrosti nad chamtivostí, archanděl sv. Michal, který odmítl vstup k odsouzeným, procesí zatracených a nakonec po návratu z vlysu člunu zatracených.
Tento druhý vlys nižší výšky je věnován Kristovu dětství. Je umístěn v pozadí portálových sloupů nad svislými panely. Prvním znázorněním na skládaném pilastru, který obklopuje velké dveře na severní straně, je Zvěstování učiněné Marii a sen o Josephovi, který viděl anděla, který mu zjevil Mariino mateřství. Pokračujeme na sever a objevujeme Mudrce před Herodem , jízdu Mudrců, masakr nevinných a let do Egypta . Symetricky najdeme v jižní části koupel dítěte Ježíše, Narození , adoraci tří králů, tří králů probuzených andělem a oznámení pastýřům .
Ve středu, v žulovém obytném domě, je hlavní město, kde jsou vyobrazeni čtyři andělé, jeden na každé straně: na jih anděl označující vchod do dveří ráje, na západ anděl strážce dveří, na východ an anděl na phylactery a severní anděl na patulus.
Pod vlysem byly velké celovečerní postavy oddělené pilastry zdobenými listy reprezentujícími hlavní svaté církve a zejména dva patrony kostela v Arles: Saint Etienne a Saint Trophime. Počínaje střední částí najdeme:
Socha svatého Pavla s hluboce prohloubenými záhyby roucha padajícími přímo na nohy je inspirována apoštoly portálu Saint-Gilles.
Sochy svislých panelůSvatý Bartoloměj, Svatý Jakub větší a Svatý Trofim.
Svatý Jan Evangelista a svatý Petr.
Svatý Pavel a Svatý Ondřej.
Mučednictví sv. Štěpána, sv. Jakuba Malého a sv. Filipa.
St. Trophime klášter staré katedrály Arles datován XII th a XIV th století. Umístění tohoto kláštera je neobvyklé, protože není připevněno k lodi ani k transeptu. Komunikuje se sborem pomocí schodiště o dvaceti pěti krocích. Tento klášter má přibližně obdélníkový tvar, 28 m dlouhý a 25 m široký. Srovnatelné rozměry se v regionu Provence nacházejí pouze v klášterech Thoronet , Sénanque nebo Montmajour .
Stavba kláštera začala krátce po roce 1150 výstavbou severní galerie, po které krátce následovala východní galerie. Teprve na konci XIV th století vidět dokončení ambitu s výstavbou západní galerie a jižní galerii, která bude dokončena v průběhu episkopátu Jana Rochechouart ( 1390 - 1398 ). Vyplývá to z těchto různých období výstavby, dvou různých stylů pro galerie: románského pro severní a východní galerie a gotiky pro západní a jižní galerie.
Klášter byl klasifikován jako historická památka v roce 1846 a klášterní budovy v roce 1943.
V roce 1935 francouzská pošta vydala známku představující tento klášter.
André Campra byl hudebním mistrem katedrály z22. srpna 1681 až 1683. Také tam řídí sborové chlapce.
"Tato nová katedrála (poznámka: Saint-Trophime), postavená s využitím nedalekých římských památek, byla umístěna, jak dokládá život svatého Hilaira napsaný po roce 461, pod jménem, které bylo v poslední době v módě, pod jménem Saint Etienne, jehož ostatky byly objeveny v roce 415. “