Bartoloměj Boganda

Bartoloměj Boganda
Výkres.
Barthélemy Boganda v roce 1958.
Funkce
Předseda středoafrické vlády
1 st December z roku 1958 - 29. března 1959
( 3 měsíce a 28 dní )
Předchůdce Pozice vytvořena
Nástupce Abel Goumba
Zástupce Oubangui-Chari
10. listopadu 1946 - 29. března 1959
( 12 let, 4 měsíce a 19 dní )
Znovuzvolení 17. června 1951
January 02 , 1956
Předchůdce Guy Baucheron de Boissoudy
Nástupce Konec zastoupení území ve francouzském národním shromáždění
Starosta města Bangui
23. listopadu 1956 - 29. března 1959
( 2 roky, 4 měsíce a 6 dní )
Předchůdce Édouard Dumont (jako správce a starosta města Bangui)
Nástupce René Naud
Předseda Velké rady francouzské rovníkové Afriky
17. června 1957 - 29. března 1959
( 1 rok, 9 měsíců a 12 dní )
Znovuzvolení 25. března 1958
Předchůdce Paul Flanders
Nástupce Rozpuštění velké rady dne 1. st dubna 1959
Místopředseda Mezinárodní ligy proti rasismu a antisemitismu
Duben 1951 - 29. března 1959
( 7 let a 11 měsíců )
Životopis
Rodné jméno Gboganda
Datum narození April 4 , 1910
Místo narození Bobangui ( Oubangui-Chari )
Datum úmrtí 29. března 1959
Místo smrti Boukpayanga ( Středoafrická republika )
Státní příslušnost Francouzský
středoafrický
Manželka Michelle Jourdain (1921-1995)
Entourage David Dacko (synovec)
Profese kněz katolické církve (1938-1949)
Předsedové středoafrické vlády

Bartoloměj Boganda ( April 4 , 1910 ? -29. března 1959) je středoafrický a francouzský politik, známý svými panafrickými vzory týkajícími se střední Afriky. Ve Středoafrické republice byla Boganda postavena jako „otec zakladatele“ národa během nezávislosti v roce 1960, ke které přispěl jako prchavý první prezident (1958–1959). V roce 1958 se pod jeho vedením francouzské území Oubangui-Chari transformovalo na stát zvaný „Středoafrická republika“, který obdařil vlajkou , heslem a hymnou původně určeným pro Afriku - French Equatorial (AEF).

Sirotek, kterého se ujali misionáři, byl Barthélémy Boganda v roce 1938 prvním vysvěceným rodným knězem Oubangui-Chari . V roce 1946 , zatímco francouzské městské úřady chtěly kolonie, které budou zastoupeny v Parlamentu v rámci francouzského svazu , Boganda byl zvolen poslancem do Palais Bourbon s podporou diecéze z Bangui pod MRP štítku . V Oubangui vytvořil v roce 1949 vlastní stranu , mesiánsky znějící MESAN, jehož krédo je „krmit, oblékat, léčit, instruovat, ubytovat“ Afričany podle vzoru antikomunistického křesťanského Západu . Boganda se rychle ztrapňuje a znepokojuje zavedený koloniální řád: v roce 1950 se zříká církevního státu tím, že si vezme Francouzku, rozejde se s MRP, opustí metropoli Ubangui-Chari, kde vyniká jako první domorodý tribunový plán.

V roce 1955 se proces emancipace kolonií jeví jako nevyhnutelný. Díky silnému teritoriálnímu publiku MESAN je Boganda pro Ubangi klíčovou postavou. Osadníci z Bangui vedeni Rogerem Guérillotem , do té doby nepřátelským vůči Bogandě, spoluzaložili s MESANem Intergroup Liberal Oubanguien (ILO). Boganda tak měla jejich podporu při dobytí radnice v Bangui v roce 1956 a během územních voleb v roceBřezen 1957kde MESAN vyhraje všech 50 míst k zaplnění. Sázky na tyto volby jsou obzvláště důležité, protože v souladu s rámcovým zákonem Defferre vedou ke jmenování první místní samosprávy. Boganda, málo se zajímající o prozaické úkoly spojené s každodenním řízením věcí, deleguje hodně, zejména na obyvatele metropole, čímž se stává stoupencem spolupráce . Nevstupuje tedy do vlády rámcového zákona, spokojeně jmenuje ministry a trvá na tom, aby veřejná služba byla vyhrazena příznivcům MESANu nebo apolitiky.

V roce 1957 Africká demokratická rally vedená Ivorianem Félixem Houphouët- Boignym neúspěšně pokoušela přimět MESAN, aby se připojil k jejich mezikontinentálnímu politickému hnutí, nabídl Bogandovi předsednictví Velké rady francouzské rovníkové Afriky (AEF). Toto čestné místo umožňuje Bogandě získat určité publikum v regionálním měřítku. Boganda v této souvislosti shromažďuje panafrické teze a vystupuje jako obránce AEF, zvaného k tomu, aby se stal „Středoafrickou republikou“. Odvážnější si představuje Spojené státy latinské Afriky nad rámec AEF, včetně Angoly nebo Belgického Konga. Jeho myšlenky vzbuzují malé nadšení, Boganda musí hlásat vytvoření Středoafrické republiky na jediném území Ubangi-Chari, stále doufat, že bude schopen přesvědčit vůdce střední Afriky. Osud AEF je však zpečetěn a Boganda zemřela při leteckém neštěstí tři dny před jejím úplným rozpuštěním. Jeho zmizení v předvečer nezávislosti vytvořilo ve Středoafrické republice značné politické vakuum, takže Boganda je stále povinným referentem pro každého středoafrického politika.

Od sirotčince po kněžství

Pohmožděné dětství

Podle jeho oficiální biografie se Barthélemy Boganda narodil 4. dubna 1910v Bobangui , vesnici v Lobaye připojené ke Střednímu Kongu . Mezi Mbakou, s nímž je příbuzný, neexistuje občanský stav, toto datum by mu bylo připsáno na začátku studia, než by bylo schváleno doplňujícím rozsudkem v roce 1950. Ve skutečnosti se zdá pravděpodobnější, že se Boganda narodil v roce 1912. Volba roku má důležitou symboliku, protože,4. listopadu 1911byl Lobaye po agadirské krizi dán německé koloniální říši . Zůstává v Německu až do jeho znovuobsazení Francouzi v měsíciSrpna 1914. Aby se Boganda narodila jako francouzský subjekt, zjevně dobrovolně stárla.

Původně se Barthélemy Boganda jednoduše volal Gboganda , což znamená „Jsem jinde, já jsem nikde“. Pochází z rodiny Bonzo-Mongo z klanu Mombangui a je předposledním z dvanácti dětí Swalakpé, čaroděje praktikujícího antropomorfní obřady, vlastníka obrovských palmových hájů a manžel pěti žen (možná sedmi). K jeho zrodu došlo v době, kdy francouzští koncesionáři jsou pány regionu. S uspokojením správy se uchýlili k nucené práci domorodců sbírat gumu. Právě v této souvislosti se Gboganda stává sirotkem. Jeho otec byl údajně zabit během vojenské operace proti jeho vesnici. Jeho matku Siribé (nebo Sirilié) dobil milicionář z lesní společnosti Sangha-Oubangui (CFSO) k smrti za to, že nepřinesl dostatek gumy.

V roce 1920 byl mladý Gboganda, trpící neštovicemi , transportován k jednomu ze svých strýců jeho starším nevlastním bratrem Norbertem Yangongem. Během cesty se oba bratři setkají s hlídkou. V panice Norbert Yangongo uprchl a nechal na cestě svého bratra samotného. Poručík Meyer, viditelně citlivý na jeho stav, ho přijme a svěří mu sirotčinec Mbaïki .

O několik měsíců později se otec Spiritan Gabriel Herriau rozhodl vzít s sebou Gbogandu do internátní školy mise Saint-Jean-Baptiste v Bétou. Ukazuje se, že mladý sirotek je nadaný: během několika týdnů je v Lingale gramotný . Mise Bétou se blížíprosince 1920a byl převezen do Saint-Paul-des-Rapides v Bangui . Čtyři roky strávené v této instituci měly značný dopad na budování jeho osobnosti. Stává se křesťanem24. prosince 1922pod křestním jménem Bartoloměje na památku apoštola, který by jako první kázal evangelium na africkém kontinentu. Setkal se s M gr Jean-René Calloc'h , který ho naučil číst francouzské dvě hodiny denně a zahájí zbývající čas do manuální práce. Boganda ho nastaví jako model.

V sirotčinci objevil kněžské povolání. Misionáři ho nemohli poslat do Francie a umístili ho dovnitřŘíjen 1928v menším semináři v Brazzaville . V této době vypukla v Oubangui-Chari válka Kongo-wara ( 1928 - 1931 ) vedená Karnou. Ten prohlašuje, že má božské poslání osvobodit svůj lid od otroctví a bídy, do které by je běloši umístili. Boganda by byla poznamenána touto osobností.

V roce 1930 se nový apoštolský vikář z Bangui, M. gr. Marcel Grandin, svedený temperamentem BOGANDOU, rozhodl uspořádat v St. Paulu, aby se osobně učil rozvrh hodin. Jako první Ubangan, který měl přístup k sekundárním studiím, se po přijetí do studia jako první dostal na vyšší vzděláníŘíjen 1931na hlavním semináři Saint-Laurent v Mvolye v Yaoundé . Tam přijímá různé fáze vysvěcení . V této instituci se setkává s budoucím kamerunským premiérem André-Marie Mbidou a budoucím prezidentem Konžské republiky Fulbertem Youlou , studenty jako je on. vŘíjen 1937, M gr Grandin poctěn svěřit dohled nad novou seminární Saint-Marcel v Bangui .

První kněz domorodého duchovenstva Ubangui-Chari

The 27. března 1938, tři tisíce věřících přijdou na návštěvu do katedrály Notre-Dame z Bangui s vysvěcením prvního kněze rodného duchovenstva Ubangui-Chari, Barthélemyho Bogandy. Následujícího dne Boganda prohlásil svou první mši v Saint-Paul-des-Rapides, kde bylo upevněno jeho kněžství. V roce 1939 vypukla druhá světová válka. Pomyslel na zařazení do francouzské armády, což byl podle něj první krok v uznání stejných práv, ale jeho biskup ho odradil, protože počet mobilizací snížil počet misionářů.

v Říjen 1941, byl přidělen k misi Saint-Joseph de Bambari s úkolem pokřesťanštění populace Banda . Z tohoto důvodu je sám pověřen mládeží škol a pastorační činností v dělení. Na rozdíl od svých nadřízených, pro něž je prioritou katechismus, vidí Boganda jeho náboženské jednání jako neoddělitelné od jeho společenského jednání: „Evangelium pro školu, evangelium skrze školu“. V té době byla míra zápisu do školy v Oubangui-Chari 1,5%. V Grimari, sekundárním postu, kde dosud selhala jakákoli duchovní mise , plně oceňuje roli přidělenou pedagogické práci. Navzdory omezeným prostředkům uplatňuje své předpisy v praxi. Výsledky jsou poněkud přesvědčivé: kostel je plný nedělí a svátků, rozvíjí se embryonální ekonomika s maniokovými a banánovými plantážemi a pravidelně se zde vyrábějí ratanové dílny na výrobu nábytku .

Toto dobrovolnictví se nelíbí každému. Jeho velmi pevné chování vůči rodinám, které zůstaly připoutány k „tradicím“, narazilo na vládu, která prostřednictvím vedoucího dělení pana Dieu podporovala praktiky nuceného sňatku a polygamie ve jménu zvyku. Rozdíly v názorech jeho nadřízených způsobují jeho přestup doČerven 1946na misi Saint-Pierre-Claver v Bangassou . Tato sankce za převod, o níž rozhodli otcové Hemme a Morandeau (blízcí koloniálním kruhům), znamená začátek jeho rozchodu s duchovními usazenými v Oubangui.

Poslanec a charismatický místní tribun

Emancipace Afričanů jako politický boj

Po druhé světové válce se francouzská vláda rozhodla zapojit své kolonie do Ústavodárného shromáždění. Ve volebním obvodu sdružujícím Oubangui-Chari a Čad jsou voleni dva poslanci, jeden zastupující osadníky, druhý domorodci. Na dvou po sobě jdoucích shromážděních voličů si evropští kolonisté volí veterináře Reného Malbranta, zatímco domorodci upřednostňují francouzského velitele Guye Baucherona de Boissoudyho . Tato situace není bez rozhořčení některých Oubanguienů, kteří v čele s Abelem Goumbou žádají Bogandu . M gr Grandin tento přístup vřele vítá. Bogandova kandidatura má dvojí zájem: zmařit expanzi ateistické levice v kolonii; hájit pohled na mise v orgánech metropole. Kampaň BOGANDA je dobře podporována M. gr Grandinem.

U příležitosti parlamentních voleb konaných dne 10. listopadu 1946se Oubangui-Chari stává úplným volebním obvodem pro rodnou školu. Opat je volen proti třem oponentům 10 846 hlasy, což představuje 47,26% odevzdaných hlasů. Zcela přirozeně je součástí křesťansko-demokratické parlamentní skupiny Lidového republikánského hnutí (MRP), ve které ho vítá Abbé Pierre . Misionáři ho nechali vést francouzským zástupcem z Kamerunu Louisem-Paulem Aujoulatem . Z jeho setkání s posledně jmenovaným se zrodil7. června 1948 v Lyonu, sdružení Friends of Black Africa, ve kterém působí jako viceprezident.

Maverick člen MRP (1946-1950)

Jakmile zástupce opat dorazil do Francie, uskutečnil řadu konferencí a kázání s cílem informovat obyvatele metropole o situaci v Oubangui. V Národním shromáždění se prezentuje svým parlamentním kolegům jako syn polygamního kanibala a sedí ve svém církevním zvyku. Nejprve se spokojil s připojením svého jména k návrhům MRP týkajícím se zámořských území (TOM), ale v roce 1949 předložil tři osobní návrhy. První z17. června, je rezoluce vyzývající vládu, aby zrušila správní průkaz na území AEF. Druhý z24. listopadu, je zákon zaměřený na zavedení pojmu klanového majetku do legislativy. Konečně to9. prosinceje zákon směřující k posílení Houphouët-Boignyho zákona o nucené práci, který se stále ještě ve velkém měřítku uplatňuje. Žádný z jeho návrhů, považovaný za přitažlivý, nebyl přijat.

S výjimkou krátkého působení v komisi pro doplňování paliva je zástupce opata stálým členem komise TOM. Je pojmenován6. října 1947zpravodaj návrhu čadského poslance Gabriela Lisette vyzývající vládu ke zvýšení ceny stanovené pro producenty bavlny AEF, zaplatil 2,50 franku za kilogram oproti 7 frankům za cenu AOF . Přijetí textu trvá deset a půl měsíce. Naštvaný Boganda postupně ztrácí zájem o svou práci v komisi. The1 st June 1950je senegalský poslanec Léopold Sédar Senghor povinen jej nahradit jako zpravodaje u pěti návrhů zákonů. Tento postoj musel některé jeho africké kolegy zmást, například gabonský zástupce Jean-Hilaire Aubame , autor tří z těchto návrhů.

Kromě tohoto nezájmu o své parlamentní povinnosti Boganda nesouhlasí s MRP. V době madagaskarského povstání v roce 1947 byl vyrušen, když viděl, že jeho skupina podporuje zrušení imunity tří madagaskarských poslanců . Snaží se zakrýt své zklamání z koloniální politiky vedené tehdejším ministrem zámořské Francie, MRP Paulem Coste-Floretem . Večírek opustil jeho ochránce AujoulatListopad 1948. Boganda zůstává, ale jeho akce stojí v cestě. Jeho noviny Aby zachránili lidi , založili1 st July roku 1948, vytištěno mezi 2 000 až 3 000 výtisky sekretariátem Národního shromáždění v Paříži, jehož je jediným redaktorem, přitahuje Srpna 1949pozornost levicových stran. L'Humanité , orgán Francouzské komunistické strany (PCF), reprodukuje v plné míře své jedovaté číslo seskupené mezi 5 a 6. Tato publicita si vysloužila silné nepřátelství. Boganda nakonec opustil MRPČerven 1950.

Spolupráce a založení společnosti MESAN

V roce 1946 byla v každé kolonii ustavena zastupitelská rada. To Ubangui-Chari se skládá z dvaceti pěti územních poradců, z nichž deset zastupuje Evropany a patnáct domorodců. Boganda se nepředstavuje, ale sponzoruje seznamy hospodářských a sociálních akcí vedených Georgesem Darlanem . Vyhrávají15. prosince 1946všechna sedadla druhé vysoké školy. Rada zástupců si zase vybírá své zástupce do Rady republiky , do Shromáždění Francouzské unie a do Velké rady Francouzské rovníkové Afriky (AEF). Během těchto voleb by Boganda podpořila kandidatury pro druhou školu, Métis Jane Vialle (zvolený senátor dne6. března 1947) a Antoine Darlan (zvolený poradce Francouzské unie dne19. října).

v Srpna 1947, poslanec vytváří politickou formaci: Union oubanguienne. Z praktických důvodů svěřil její správu Georgesi Darlanovi, který trvale bydlí v Bangui, a zahájil další projekt: kooperativní akci. Vytvoření domorodých družstev má mobilizovat vesničany k obraně jejich vlastních ekonomických zájmů. The22. května 1948, založil družstevní společnost Oubangui-Lobaye-Lessé (SOCOULOLÉ) s cílem získat lepší odměnu za vesnické produkce. Za účelem zahájení činnosti SOCOULOLÉ požádal Radu zástupců o dotaci. Je mu odmítnuto, zvolení Evropané vyjednali se svými kolegy z druhého kolegia negativní hlas.

Toto rozhodnutí způsobilo roztržku mezi Bogandou a vůdcem domorodého obyvatelstva v Radě Georgesem Darlanem, kterému předal rezignaci z Unie oubanguienne dne 15. října 1948. The28. září 1949, založil Hnutí sociální evoluce černé Afriky (MESAN). On sám zajišťuje vedení této mesiášsky znějící strany, jejíž ambicí je emancipace domorodců vštěpováním západních hodnot srozumitelným jazykem. Jeho slogan je „Krmte, oblékněte, uzdravujte, vzdělávejte, dům“. Přes své africké povolání se MESANu daří etablovat pouze v Oubangui-Chari.

„Bête noire“ koloniálních kruhů

Správní trápení „zničeného kněze“

Po náhodné smrti M gr Grandin v roce 1947 , vztahy mezi církví a BOGANDA Oubangui-Chari zhoršovat. BOGANDA a nový biskup M gr Cucherousset nesouhlasí. Pokud jde o otázku celibátu, Boganda zasílá Vatikánu dlouhou monografii, ve které podle něj odhaluje veškerou absurditu a nebezpečí zachování tohoto pravidla v afrických církvích. Na konci roku 1949 informoval své nadřízené o svém úmyslu oženit se s jeho parlamentní tajemnicí Francouzkou Michelle Jourdainovou. Reakce je okamžitá,25. listopadu 1949„ M gr Cucherousset to pozastaví; již nemůže vykonávat své kněžské funkce na veřejnosti ani nosit sutanu. Nyní je oblečen v civilu a chodí na zasedání Národního shromáždění. Její manželství s těhotnou Michelle Jourdainovou se slaví dále13. června 1950v Montmorency .

Misionáři se přidávají k řadám Bogandových odpůrců po boku koloniální lobby vedené René Malbrantem, příznivci prezidenta Rady zástupců Georgesa Darlana a koloniální správy. Šéf regionu Lobaye, administrátor René Bouscayrol, obviňuje SOCOULOLÉ ze „soutěžení nelegálním a netolerovatelným způsobem“ s oficiálním družstvem vytvořeným Native Provident Society (SIP), kterému předsedá a řídí okresní šéf. Kromě administrativních potíží ho Bouscayrol nechal zatknout ve svém domě vDuben 1950doprovodem ozbrojených stráží. Pokračuje ve vězení své sekretářky a řady zaměstnanců družstva na základě obvinění z méně závažných trestných činů, jako je prodej několika kusů uzeného loveckého masa. vListopad 1950, generální prokurátor u odvolacího soudu v Brazzaville podal žádost o zbavení parlamentní imunity za účelem stíhání za zprávu četnictva vypracovanou po neoprávněném veřejném zasedání. Ten stejný rok koloniální lobby uspořádala pomlouvačnou kampaň proti poslanci.

„Flagrantní přestupek“ ze dne 10. ledna 1951

The 4. ledna 1951, jeho přítel, obvyklý šéf Nzilakého, zemřel v neklidných podmínkách poté, co byl vyslýchán v Mbaïki soudcem Renaudem. Boganda, dojatý, šel 10. ledna na trhy, aby na znamení smutku požádal obyvatelstvo, aby se neúčastnilo. Pod záminkou shromáždění ho administrativa zatkla pro „flagrante delicto“ s jeho ženou, jeho šestiměsíční dcerou a dvěma sekretářkami SOCOULOLÉ. Ve vazbě jsou až do 12. ledna a soudní proces je naplánován na 15. ledna . Jeho právníkovi se podaří odložit, což Bogandě umožňuje vrátit se do Paříže 20. ledna a sepsat dlouhé memorandum o okolnostech tohoto zatčení. Městské úřady nereagují. The29. března 1951„Mírový soud s omezenou jurisdikcí ho Mbaïkiho odsuzuje na třicet dní odnětí svobody, dva měsíce s podmíněným odkladem a pokutu 2 000 franků. Jeho manželka a sekretářky jsou odsouzeni k podmíněnému trestu odnětí svobody. Jeho přesvědčení mu bylo oznámeno 26. května , asi dvacet dní před parlamentními volbami, nepochybně s cílem zabránit mu v tom, aby tam stál. Po odvolání proti rozsudku dne 2. června se zúčastnil voleb dne 17. června .

Boganda zahajuje kampaň bez skutečné politické podpory, tváří v tvář mnoha protivníkům. Chytře se mu však podaří situaci zvrátit. Představuje se jako mučedník a říká, že vláda, církev a osadníci jsou proti němu podněcováni, aby mu zabránili odsuzovat nespravedlnosti a zneužívání, jichž jsou Oubangové oběťmi. Boganda byl znovu zvolen poslancem 31 631 hlasů z 65 641 odevzdaných hlasů, což je 48,18%, což je daleko před 21 637 hlasy (32,9% ) kandidáta Rassemblement du peuple français (RPF) Marcela Belly, podporovaného správou a Katolické mise. Toto vítězství je o to překvapivější, že hlasování bylo zmařeno nesrovnalostí ze strany správy, která odsuzuje BOGANDA v n o  3 svého nového noviny vytištěné Bangui , africký Země . Vláda, skandalizovaná, plánuje zaútočit na pomluvu, ale v obavě, že taková stížnost povede k vyšetřování průběhu voleb, se ho vzdá a tvrdí, že nechce hrát Bogandovu hru.

Případ „flagrante delicto“ pokračuje dál 27. listopadu 1951před odvolacím soudem v Brazzaville . Jeho manželka a sekretářky jsou uvolněné. Na druhé straně se jeho rozsudek zhoršil na 45 dní vězení. Jeho oficiální oznámení bylo opět datováno1 st February 1952, zasahuje krátce před volbami, v tomto případě územními z roku 1952, na které kandiduje. The4. února, odvolává se kasačně. Nakonec Soudní dvůr zrušil April 21 , 1953 rozsudek vynesený Brazzavillem a plně ho osvobozuje 1 st December 1953. Během této záležitosti jen v novinách L'Observateur hlášeny v článku publikovaném vProsinec 1951„ tento neuvěřitelný případ nezákonnosti“ .

Silná popularita omezena na Oubangui-Chari

Africké stažení a vzestup MESANU

Po svém znovuzvolení do Národního shromáždění se Barthélemy Boganda odtrhl od pařížského parlamentního života. Jmenovaný člen Komise pro obchodní loďstvo a rybolov dne20. ledna 1953, spravedlnost a právní předpisy o 19. ledna 1954, práce a sociální zabezpečení dne 18. ledna 1955, předložil celkem pouze tři návrhy zákonů, všechny ve prospěch Afričanů, a do debat již nezasahoval. Nyní tráví většinu času v Oubangui-Chari.

Boganda používá svůj MP plat k financování MESAN. Zpočátku jeho strana spojovala jen hrstku učitelů a městských úředníků, ale shromáždění šéfů vesnic a venkovských dělníků mu umožnilo získat teritoriální publikum. Boganda řídí sám: členy kanceláře jmenuje sám a o nic se nestarají. Během územních voleb v March 30 , 1952, sám sestaví seznam MESAN. Dbá na to, aby odstranil všechny dříve zvolené poradce, s výjimkou poradce Francouzské unie Antoina Darlana . Během těchto voleb získal MESAN 17 z 26 křesel, která měla být obsazena pro druhou školu. Boganda je sám zvolen územním radcem Lobaye. Na základě úspěchu se 27. dubna ujal funkce velkého poradce AEF. The18. května 1952, dává pokyny, aby druhá vysoká škola svěřila metropolitní křeslo senátora domorodců z Ubangui-Chari Guyanese Hectorovi Riviérezovi . Ten se setkal v Paříži a představil jej Mezinárodní lize proti rasismu a antisemitismu (LICRA), jejíž Boganda byl jmenován místopředsedou vDuben 1951.

Na počátku 50. let se Boganda stala propagátorem původních kávových plantáží . Pro něj je káva synonymem podstatnějších zdrojů pro vesničany. Tato nová společnost sleduje jeho velké zklamání z modelu spolupráce. Velkou část svých parlamentních příspěvků věnoval společnosti SOCOULOLÉ, ale kupci, kteří pro něj operovali, by prostředky promrhali. SOCOULOLÉ je nakonec rozpuštěnoDuben 1952. K této likvidaci dochází, protože Boganda má opět potíže se zákonem. The4. února 1952, koupil 20 000 cihel od zemědělské společnosti s nevyplněným šekem za 55 000 franků. Společnost podala stížnost na zástupce u soudu prvního stupně v Bangui. Poprvé byl zahájen postup ke zvýšení jeho imunity. The5. listopadu 1952Boganda překvapí provizi tím, že uhradí zemědělské společnosti. Po opravě závady rozhodne shromáždění, navzdory vyhovění stížnosti, případ uzavřít.

Téměř mystický vliv

Vzestup MESANu úzce souvisí s osobností Barthélémyho Bogandy a jeho trojí reputací. Knězi, má být v kontaktu s transcendentním světem. Obává se, že je to syn čaroděje. Oženil se s bílou ženou, je rovný bělochům. Boganda to ví a hraje si s tím. Během svých cest po zemi se dovolává předků. Jeho krajané v něm vidí inkarnaci Karnou, dokonce i černého Krista. Boganda také věří, že má zvláštní poslání:

"Osvoboďte Afriku a Afričany od otroctví a bídy, to je můj důvod pro bytí a smysl mé existence." "

V roce 1954 měl Boganda příležitost ukázat veškerý vliv, který vyvíjel na obyvatelstvo během vzpoury Berbérati . 29. dubna objevíme v Evropanovi z Berbérati, notoricky známého rasisty, mrtvoly jeho kuchaře a jeho manželky zastřelené. Tato zpráva okamžitě vyvolává povstání; hlava kraje, soudce a další dva Evropané byli zraněni kamennými hody, zatímco kolemjdoucí bílý transportér byl smrtelně zraněn. Hrozí, že se hnutí rozšíří do celé země, jako válka Kongo-wara. Hlavní správce Louis Sanmarco poté zmobilizoval všechny dostupné vojenské jednotky, ale chtěl-li se vyhnout krveprolití, trval na Bogandově zprostředkování. Zástupce váhá, aby mu pomohl, zejména proto, že jeho publikum v Berbérati je relativně malé. Nechává se však přesvědčit. 1 st  květen , šel přímo na místě a prostřednictvím řeči, ukončí lidové povstání. Vojáci vstupují do města bez výstřelu. Po těchto událostech uvěznily koloniální úřady 8. května 158 lidí obviněných z násilí, útoku a vzpoury. Vyšetřování smrti kuchaře a jeho manželky končí prací na sebevraždě.

Události Berbérati iniciují reformy v koloniálním světě Ubangi. Sanmarco nařizuje přísné provádění dosud nevynuceného oběžníku zakazujícího vysílat územní stráže na bavlníková pole. Tito strážci měli pověst, že se dopouštěli četných násilností, Boganda s nimi bojovala dlouhou dobu. Sanmarco také vylučuje praxi povolení pro všechny domorodce, kteří chtějí cestovat mimo svůj okres. Průchod byl použit k udržení úrovně práce na bavlníkových polích.

Počátky nezávislosti

Spojenectví s osadníky obchodní komory

Vytvoření liberální meziskupiny Ubangu

The 18. listopadu 1955, zákon ruší dvojí kolej pro komunální volby. Obchodní komora Bangui, která je vůči Bogandě zatím nepřátelská, dělá dramatický obrat. Jeden z jejích členů, Roger Guérillot , který před několika měsíci navrhl hlavnímu správci Sanmarcovi zřídit protibogandistické milice, přesvědčil zástupce, aby do řízení radnice zapojil Evropany. Dohoda se uskutečnila v roce 1955 během důvěrného setkání v hangáru, kde Bogandu zastupoval David Dacko . Bylo rozhodnuto o vytvoření Intergroup Liberal Oubanguien (MOP) s Barthélemy Bogandou a vůdcem obchodní komory René Naudem jako předsedy a Antoinem Darlanem a Rogerem Guérillotem jako místopředsedy. Tak, v komunálních volbách23. listopadu 1956, Evropané získají 12 z 36 křesel v městské radě v Bangui. Boganda je jednomyslně zvolen starostou města Bangui a Naud se stává jeho prvním zástupcem. Aby dokončil tuto unii a vyhnul se prozaickým úkolům správy, deleguje téměř všechny své pravomoci na Naud.

The January 02 , 1956, je poslanec vítězně znovu zvolen 155 952 hlasy ze 176 182 odevzdaných hlasů, tj. 88,51%, proti svému jedinému oponentovi Jean-Baptiste Songomali. Během tohoto třetího volebního období, až na několik výjimek, nikdy nechodil do Palais Bourbon . Bojuje v Oubangui-Chari, kde usiluje o příchod africké buržoazie. K dosažení tohoto cíle prosazuje „deproletarizaci“, návrat do země, smíření s bělochem. Tato nová řeč, vnímáno jako zrada část jeho voličů, přiměl jej, aby štěrkové počátkem roku 1956, na straně Mobaye . Boganda, kterého se tato událost dotkla, se vrací k pronikavější rétorice, ale nyní se spojil s osadníky a útočí na správu, pro kterou vehementně kritizuje maření svobody lovu, což je téma, které je mu zvlášť drahé. Federální správa je také pod útokem. Boganda odsuzuje své široké, téměř nekontrolované výsady. V návrhu předloženém ve Velké radě dne6. listopadu 1956, požaduje úplnou decentralizaci pravomocí vládních institucí ve prospěch guvernérů území. Federální orgán by měl ve svém návrhu existovat pouze prostřednictvím jednoduchých styčných orgánů: vysoké komise v Paříži, velké rady omezené na Brazzaville.

Pro Bogandu proto v roce 1956 prošla politická autonomie decentralizací. Toto je proces rovněž přijatý rámcovým zákonem Defferre  : tato významná reforma ruší dvojí kolej a zajišťuje zřízení místní samosprávy po územních volbách March 31 , roku 1957. Během druhé z nich MESAN získal všech 50 obsazených křesel: osm z nich získalo Evropané. Boganda nabízí předsednictví územního shromáždění senátorovi Hectorovi Riviérezovi . Radě vlády v souladu s ustanoveními rámcového zákona předsedá francouzský vysoký komisař Louis Sanmarco. Na protest Boganda odmítá vstoupit do Rady. Místopředsednictvím svěřil svého přítele Ábela Goumbu .

Od přebytku k diskreditaci

Ačkoli je Abel Goumba místopředsedou Rady vlády, slouží pouze jako koordinátor ministerského týmu. Jelikož si Barthélemy Boganda nepřeje každodenní zapojení do záležitostí Rady, osobně si vybral šest ministrů. Je vůdcem, rozhoduje v soupeření mezi teoretickým vůdcem vlády, strohým Abelem Goumbou a jeho ministrem Rogerem Guérillotem, liberálním kolonistou odpovědným za ekonomické záležitosti a bezpečnost. Guérillot dominoval názoru Bogandy až do léta 1958. Říká se, že na jeho radu by místostarosta Bangui vyloučil v roceZáří 1957MESAN, socializující se Antoine Darlan . Boganda je poté přesvědčen, že kvůli jeho vazbám na Africkou demokratickou rally (RDA) a jeho původu Métis proti němu manévruje Antoine Darlan.

v prosince 1957Boganda se ujal vedení Výboru pro hospodářskou spásu, organizace odpovědné za dohled nad ambiciózním plánem na rozšíření plantáží Ubangui-Chari, který vypracoval Roger Guérillot a jehož cílem bylo zdvojnásobit plochy osázené bavlnou a poté provést obdělávání 100 000 hektarů v káva. K dosažení těchto návrhů vyhlásila Boganda „pracovní tažení“: nezaměstnaní z Bangui jsou přijímáni, aby „stimulovali“ rolníky, populace odsuzuje návrat k nuceným pracím.

Kritici se hrnou. Boganda je obviněn Oubanguienne Emancipation of Antoine Darlan z toho, že se stal „hračku Guérillot a dalších bělma MOP“ . V metropolitní Francii, velký reportér Max Olivier-Lacamp odsuzuje, pro jeho část, ve dvou článcích publikoval v deníku Le Figaro31. ledna a 3. února 1958Se „ de facto diktatura  “ vykonávána místostarosty, ekonomicky poradil bez rozlišování o „kolonisty dotkl milostí MESAN“ . Bogandovy metody jsou zde kvalifikovány jako „totalitní“ , je obviňován z využívání důvěřivosti svých bližních. Lacamp říká, že po jeho vítězství v obecním městě Bangui by dav očekával, že uvidí Bogandu kráčet po vodách Ubangi. Lacamp to také hlásíBřezen 1957„křesla v územním shromáždění, která získala úplně MESAN, byla získána díky předchozí neutralizaci jakýchkoli oponentů Bogandy, kteří jim údajně lhali tím, že je ujistili, že je zapsali na jeho vlastní volební seznam. V této delikátní situaci Abel Goumba doporučuje Bogandě propuštění Guérillot. Vůdce Ubangi odmítá. Je připoután k myšlenkám svého ministra, kterého v článku horlivě hájíBřezen 1958. Pokud pro něj bude problém s plánem Výboru pro hospodářskou záchranu, bude se nacházet na straně „agitátorských politiků“, kteří brání obyvatelstvu v mírové práci. Doporučené řešení: potlačování jakékoli politické kampaně mimo volební období.

Předsednictví Velké rady AEF

Nedůvěra k RDA

Po územních volbách do EU znovu jmenován velkým poradcem AEF March 31 , roku 1957„Boganda byl jednomyslně zvolen předsedou Velké rady 17. června . Viceprezidentem je čadský François Tombalbaye , jehož strana, Africká demokratická rally (RDA), je hlavní formací shromáždění. Předáním předsednictví Bogandě RDA doufá, že získá přidružení MESAN k jejich organizaci. Ze stejného důvodu povolil vůdce Čadu Gabriel Lisette , člen RDA, vytvoření místní sekce MESAN na jeho území.

Boganda je první Afričan, který postoupil na post prezidenta Velké rady AEF v Brazzaville . Jeho vlastnosti jako tribuna svedly jeho vrstevníky, používal je ke kritice koloniální správy. Obviňuje posledně jmenovaného z toho, že je dostatečně nepřipravil na nová privilegia udělená rámcovým zákonem. Odsuzuje dvouhlavý charakter územních vládních rad, které pro něj mohou pouze zvýšit finanční zátěž daňových poplatníků. Jeho milost v Brazzaville byla krátkodobá. Vedení RDA chápe, že Boganda nemá v úmyslu se k nim připojit. Během nových voleb prezidenta Velké rady dne25. března 1958, RDA představuje svého vlastního kandidáta, Čadce Ahmeda Kotoka. Navzdory všem očekáváním byla Boganda znovu zvolena předsedou Velké rady o 10 hlasů proti 9 díky hlasu čadského Mahamata Hassana, zhýralého velkým poradcem MESANEM Étiennem Ngouniem. Boganda znovu zvolen, vylučuje Tombalbaye z místopředsednictví.

v Květen 1958„ Generál de Gaulle se vrací k moci v metropolitní Francii jako předseda Rady . Poradní výbor odpovědný za otázky týkající se zámořských území tvoří senegalský Léopold Sédar Senghor a Lamine Gueye , Pobřeží slonoviny Félix Houphouët-Boigny , malgašský Philibert Tsiranana a čadský Gabriel Lisette . Přestože je Boganda první politickou osobností AEF, není se skupinou spojena: Paříž nikdy nevěnovala Bogandě, považované za příliš výstřední, velkou pozornost. Již více než deset let se zdržuje stranou od afrických poslanců v Paříži, kterým vyčítá jejich podřízenost metropolitním politickým stranám. Poté se zdá, že v Paříži byl prezident Velké rady AEF zdiskreditován svými útoky proti koloniální správě a špatným tiskem po zveřejnění článků Max-Oliviera Lacampa v Le Figaro . Tato zpráva ho frustruje. Ten, kdo potvrdil21. října 1957z platformy Velké rady, že „Francie musí žít s námi díky své kultuře, své technice, svým zákonům, svému ideálu“ , která hlásala, že „nezávislost byla nebezpečná iluze“ , nyní požaduje uznání práva na sebe -odhodlání.

Od nynějška se stejně jako Léopold Sédar Senghor zabýval ochranou velkých federálních komplexů. vČervenec 1958, delegace MESAN vedená Abelem Goumbou se účastní kongresu v Cotonou, kde byla pod vedením Senghora vytvořena Africká strana přeskupení (PRA), nové mezafrické shromáždění, které je zjevně federalistické a soutěží s RDA . MESAN je s ním spojen.

Panafrický vůdce v rovníkové Africe Projekt Latinské Afriky a Spojených států

V této souvislosti se náměstek starosty Bangui původně rozhodl pro „ne“ v referendu o francouzsko-africké komunitě . The24. srpna 1958Generál de Gaulle na turné v Brazzaville přesvědčil předsedu Velké rady AEF, který byl pověřen jeho přijetím jménem čtyř území, aby vedl kampaň za „ano“ výměnou za ujištění, že členské státy mohou získat jejich nezávislost později. To je úleva pro Bogandu, zastánce zachování francouzské přítomnosti, ze dvou důvodů: podle něj by to zabránilo jakékoli hrozbě ze strany sousedních muslimských zemí, které by v minulosti byly odpovědné za obchod s otroky v regionu, ale především vše by to zmírnilo nedostatek afrických vedoucích pracovníků v různých oblastech.

Aby potlačil „ne“, které doposud upřednostňoval, dává Boganda ve vesnicích rozsáhle distribuovaný leták napsaný v Sangu . Tato příbalová informace nikdy nezmíní Společenství. Přehrává tam text dohody, kterou podle něj získal od generála, podle něhož se generál vzdává režimu „chicotte“, „indigenat a nucené práce“. The28. září 1958„ano“ v referendu zvítězilo v Oubangui na 98,1%.

Celý AEF schvaluje Společenství. Pro předsedu Velké rady tedy nic nebrání tomu, aby se AEF stala ratifikací čtyř územních shromáždění jediným členským státem. Navrhuje přejmenovat celou „Středoafrickou republiku“, nápad, který by mu navrhl jeho přítel, správce Pierre Kalck. Zašel ještě dále a zahájil odvolání z tribuny Velké rady17. října 1958za vytvoření Spojených států latinské Afriky . Měly být tvořeny větší Středoafrickou republikou, ke které se připojilo Belgické Kongo, Kamerun, Ruanda-Urundi a „portugalské provincie“ Afriky. Na podporu této velké federace latinské kultury, křesťanské tradice, která je ve většině případů frankofonní, předkládá mnoho argumentů, zejména umělost koloniálních hranic, finanční životaschopnost a ekonomickou a politickou váhu, kterou tato federace poskytuje. Neklidní jsou také strašáci žlutého nebezpečí a komunismu . Boganda nakonec předznamenává, že Spojené státy latinské Afriky jsou určeny k tomu, aby se staly jednou ze tří hlavních zón vlivu černého kontinentu, že tato federace musí být protiváhou skupinám východní Afriky na pokraji dominance pan- Arabské síly egyptského Násira a západní Afrika v procesu přechodu pod britskou kontrolu pod vedením ghanského Kwame Nkrumah .

Likvidace AEF

Aby dosáhl svého velkolepého designu, vysílá Boganda misi složenou z ministra zemědělství Davida Dacka a předsedy územního shromáždění Hectora Riviéreze, aby navrhl dalším třem územním skupinám AEF přístup k autonomii a poté k nezávislosti. Projektu se drží pouze Střední Kongo, vedené socialistickou koalicí Jacquesa Opangaulta . Tato socialistická koalice stojí v čele Středního Konga, i když od podzimu 1957 již nemá většinu ve svém územním shromáždění. Ale otec Fulbert Youlou , muž, který řídí shromáždění ve Středním Kongu, usiluje o reformu velkého státu Bakongo a není příliš vnímavý k projektu Boganda. V této souvislosti navrhuje řídící výbor konžské sekce Afrického socialistického hnutí (MSA)15. října 1958připojení k Oubangui provincií MSA na severu Středního Konga s instalací 21 poradců MSA v Bangui. Boganda ve prospěch této myšlenky uvažuje o jmenování Konžana do své příští vlády. Tváří v tvář hrozbám pobuřování a nepořádku reagovala francouzská správa prohlášením této přílohy za nezákonnou.

The 30. října 1958, předseda Velké rady AEF organizuje u kulatého stolu v Brazzaville, aby bylo možné konkrétně diskutovat o jeho projektu. Pozváni jsou všichni hlavní političtí vůdci AEF, ale na výzvu s vedoucími hlavních odborových středisek odpovídají pouze představitelé MESAN, MSA a jejích spojenců. Unitární státní projekt nevedl k přilnutí vůdců AEF. Správní autonomie zaručená rámcovým zákonem z roku 1956 nevytvořila nejpříznivější podmínky pro pokus o přeskupení. Navíc se zdá, že projekt Boganda byl zdiskreditován pobuřujícím podnikem MSA ve Středním Kongu. Boganda je podezřelá z jednání z osobních ambicí. Aby došlo k prasknutí abscesu, generální guvernér AEF Yvon Bourges nutí hlavní politické vůdce AEF, aby se setkali v Brazzaville 24. a25. listopadu 1958. Kompromis zakotvuje samostatné přistoupení území k vnitřní autonomii a současně zajišťuje vytvoření koordinačních orgánů mezi nimi.

The 1 st December z roku 1958Boganda neochotně prohlašuje Středoafrickou republiku za jediné území Oubangui-Chari. Předseda velké rady stále doufá, že bude možné přeskupit státy, které vstoupily do Společenství samostatně, zejména zachráněním různých společných struktur. 16 a17. prosincese v Paříži setkávají předsedové vlád nových republik AEF pod vedením Bogandy. Na konci tohoto setkání byly podepsány dva protokoly: jeden zakotvuje celní unii , druhý vytváří „likvidační komisi“ odpovědnou za urovnání osudu zboží, služeb a úředníků AEF s cílem přímého zrušení Velká rada stanovena na1 st April 1959.

Předsednictví vlády Středoafrické republiky

The 1 st December z roku 1958Se Středoafrická republika je vyhlášena, územní shromáždění se stává složkou a legislativní, Barthélemy Boganda přistoupí na post předsedy vlády. 6. prosince byl vytvořen jeho kabinet: Abel Goumba působil v oblasti financí, David Dacko v oddělení vnitra, hospodářství a obchodu, Roger Guérillot definitivně odvolán.

Během svého prezidentství založil Boganda instituce Středoafrické republiky. Osobně tak přispívá k rozvoji národní vlajky - původně určené pro Velkou Středoafrickou republiku -, uvádí heslo země „Jednota, důstojnost, práce“, ke kterému je připojen princip „  Zo kwe zo  “ („každý člověk je člověk “nebo„ člověk má cenu jiného “), nakonec částečně složil texty francouzské národní hymny La Renaissance ve francouzštině . Navíc, pokud ústava16. února 1959byl vyvinut mladým auditorem Francouzské státní rady , dlouhá preambule podrobně popisující všechny veřejné svobody uznávané Středoafričanům je jeho. Boganda sám sestavuje seznamy MESAN pro středoafrické legislativní volby v roce5. dubna 1959. Dbá na integraci Evropana do každého z nich. Během těchto voleb uspořádaných podle listinového systému má být ve čtyřech volebních obvodech obsaženo celkem šedesát křesel. Soutěží pouze MESAN, protože ověřovací komise zrušila ve třech volebních obvodech protichůdné seznamy, „nepravidelně podané“ .

Během jeho prezidentství byla státní služba očištěna od „nepřátel MESANU“. Již podle rámcového zákona chtěla Boganda omezit vývoj účinné sekce NDR v Oubangui-Chari. Zanga-Djalle, místopředsedkyně úřadu RDA a úřednice katastru nemovitostí, byla tak z politické arény odstraněna převodem do Bazoumu. Tato politika zastrašování je rozšířena na středoafrickou sekci MSA. V Boali - Bossembélé , baště sekce MSA, došlo k nepokojům . Boganda poté nařídil zásah veřejných sil, připomíná mu, že udržování pořádku a bezpečnosti stále závisí na vysokém komisaři Francie. V reakci na to Boganda obviňuje vůdce sekce MSA, inženýra Augustina Dallota-Béfiota a učitele Antoina Banguiho, ze „sabotáže činnosti vlády“ a jejich propuštění ze státní služby.

Konstrukce mýtu

Spory kolem havárie letadla

The 29. března 1959, Boganda uprostřed volební kampaně jde do Berbérati, aby předsedal ceremoniálu, během kterého jsou představeny nové instituce a nová vlajka. Pravidelné letadlo, které vezme na návrat do Bangui, havaruje v zalesněné savaně Lobaye na místě zvaném Boukpayanga. Nehodu nepřežil žádný z devíti cestujících v letadle. Hypotézy útoku se velmi rychle spojily. Pověsti obviňují Davida Dacka , hlavního příjemce vakua vytvořeného smrtí Bogandy, bývalého viceprezidenta vlády Abel Goumba nebo konžského předsedy vlády Fulberta Youlou , který se postavil proti federalistickým projektům Bogandy. Mluvíme také o belgických a portugalských tajných službách. Abel Goumba upřednostňuje hypotézu místních zástupců francouzské správy, poté hypotézy bílých osadníků, pěstitelů a průmyslníků. Novinář Pierre Péan evokuje možnou koalici zájmů mezi Rogerem Guérillotem a Michelle Jourdainovou, Bogandovou manželkou, která těžila z několika životních pojistných smluv uzavřených Bogandou krátce před nehodou.

Konspirační hypotézu hájil Pierre Kalck . Ve svém Barthélemy Bogandě publikovaném Sépií v roce 1995 uvádí, že Boganda by na začátku roku 1959 obdržel dopisy vyhrožující smrtí zaslané z Belgického Konga . Evokuje „balíkovou bombu“ předanou tajemným mladým mužem při odletu letadla. Říká, že závěry vyšetřovatelů z Paříže potvrdily, že za letu došlo k výbuchu. Nezveřejnění zprávy o nehodě v Úředním věstníku se zdá být Kalckovi „neobvyklé“.

Tezi jednoduché nehody, podporovanou zejména Louisem Sanmarcem , aktualizoval Jacques Serre na základě závěrečné zprávy Generálního ředitelství pro civilní letectví (DGAC) ze dne20. června 1960. Komise dospěla k závěru, že letadlo bylo přemístěno v cestovní výšce, 27 minut po vzletu z letiště Berbérati. Meteorologické podmínky by způsobily náhlé dynamické prasknutí vrchlíku: pravé křídlo by se sklopilo a oddělilo. Podle Jacquesa Serreho by k roztržení křídla výbušninou bylo nutné během mezipřistání (velmi krátké) přistoupit k veřejné sabotáži přístupového otvoru kormidla křídla. Poukazuje také na to, že Boganda cestoval na modelu Nord-Atlas 2502 , modelu vybaveném dvěma posilovacími reaktory, aby mohl vzlétnout na velmi krátkých terénech, ale tyto další masy svými indukovanými vibracemi zesílily vznášení vrchlíku. V dopise od8. ledna 1960„ Nord-Aviation žádá DGAC, aby zůstal diskrétní ohledně výsledků vibračních studií na Nord-Atlas 2502. To by mohlo vysvětlit nezveřejnění zprávy o nehodě20. června 1960v Úředním věstníku publikace, která by podle Serreho nebyla pro vládu závazkem.

„Zakladatel“ Středoafrické republiky

3. dubna se na jeho pohřeb uspořádaný v katedrále Notre-Dame v Bangui shromáždil obrovský dav . Téhož večera byl pohřben v Bobangui po boku svého otce Swalakpé. Pocty na sebe navazují. The12. května 1959, cituje to francouzský premiér Michel Debré dekretem na objednávku národa . Po 21 květen , generál de Gaulle posmrtně jmenovaný mu Rytíř Čestné legie . Ve Středoafrické republice je Boganda prohlášen za „otce zakladatele“. The29. březnase stává státním svátkem . Vláda každý rok jde v plné míře na místo nehody, kde byla vytvořena vesnice.

Po jeho smrti následuje nástupnická válka mezi jeho příznivci, z nichž každý prohlašuje, že je „Bogandův dědic“. V roce 1959 se bitva polarizovala mezi dvěma muži: Abel Goumba, prezident prozatímní vlády, se stal duchovním synem Bogandy, zatímco David Dacko, bratranec zesnulého, navrhl své rodinné pouto, dokonce se stal rétorikou Bogandova synovce . Díky podpoře osadníků obchodní komory Bangui zvítězil Dacko proti Goumbě a poté, co byl zvolen prezidentem republiky, se ujal vytvoření muzea na památku Bogandy. Projekt proběhl velmi dobře, když proběhl silvestrovský převrat vedený Jean-Bédelem Bokassou , bratrancem Bogandy a Dacka. Historik Pierre Kalck uvádí, že Boganda by se s ním setkal pouze jednou a že by u tohoto příbuzného zjistil určitou „duševní křehkost“ . Možná z rodinné solidarity ho Dacko povýšil na vysoké vojenské pozice. Jakmile je u moci, představuje se Bokassa jako Bogandův synovec. Převzal projekt muzea věnovaného Bogandě, které slavnostně otevřel v roce 1966. Během tohoto procesu postavil v Bobangui mauzoleum jako poctu Bogandě v podobě velké bílé stavby ukotvené ve futuristickém stylu let. .

Tato instrumentalizace Bogandy postupnými středoafrickými vůdci poskvrnila její image. Středoafrická společnost je rozdělena ohledně „otce zakladatele“. V 90. letech historik Jean-Dominique Pénel poznamenal, že mezi dospělými mnozí upřednostňovali, aby o myšlenkách Bogandy už neslyšeli, unavení z toho, že podstoupili propagandu a slogany minulých režimů. Pokud jde o mladé Středoafričany, Pénel v nich pozoruje téměř úplnou neznalost hodnot hájených Bogandou.

Poznámky a odkazy

Poznámky

  1. Jean-Dominique Pénel poznamenává, že na úrovni pravopisu pro Bogandu „kdysi jsme našli Boccandu (srov. Tropické trhy, 16. listopadu 1946, s.  1203 ), dnes někteří píší Gbogandu, více v souladu s jazykem i jinde podle pravopisu jeho křestního listu, ale nebyl uložen zvykem. »( Pénel 1995 , s.  19)
  2. Podle Pierra Kalcka byla Gbogandova rodina v následujících letech nadále zdecimována. Svěřen příbuznému, jeho opatrovník zemřel v bitvě u Verdunu . V roce 1927 byl jeho strýc z matčiny strany, místní náčelník Mindogon N'gboundoulou, otec Jean-Bédel Bokassa , popraven před prefekturou Lobaye za to, že osvobodil obyvatele své vesnice, kteří byli uvrženi do vězení.
  3. Jeho vysvědčení o základním studiu v kapse v roce 1924 byl poslán v listopadu do minoritního semináře Maydi v Kisantu pořádaného belgickými jezuity . Boganda nepodporuje převládající atmosféru.
  4. Côme Kinata poznamenává, že na menším semináři v Brazzaville následuje Boganda svůj třetí a druhý ve společnosti Auguste Roch Nkounkou a Eugène Nkakou , prvních dvou domorodých kněží apoštolského vikariátu Brazzaville.
  5. Boganda přijal tonzuru 5. října 1934, první menší objednávky na Velikonoce 1935, poslední menší objednávky na Velikonoce 1936, subdiakonát 29. března 1937 a diakonát 10. srpna 1937.
  6. Côme Kinata poznamenává, že kromě poskytování mší, kázání a zpovědi byl jmenován ředitelem minoritského semináře Saint-Marcel a dostal misi evangelizovat Zongo , místo nacházející se naproti Bangui na belgickém pobřeží, kde postavil kapli. .
  7. Côme Kinata rovněž poznamenává, že Boganda se odcizuje od otce prokurátora spiritanů tím, že požaduje vrácení vydělaných peněz díky autonomním společnostem Grimari, poté, co mu tento adresoval konec nepřípustnosti jeho seznamu potřeb.
  8. Zastoupení všech kolonií v parlamentních shromážděních prošlo dvojitou volební vysokou školou. V tomto systému se občané s francouzským statusem mohli na první nebo druhé vysoké škole objevit lhostejně. Na druhé straně mohli domorodci navštěvovat pouze druhou školu. Každá vysoká škola hlasovala pro své vlastní kandidáty. V Oubangui-Chari jsou francouzští občané méně než tři tisíce, domorodci z Ubangi více než jeden milion. Domorodí voliči jsou takoví svým sociálním postavením: šéfové, veteráni, úředníci, zaměstnanci společností… V roce 1946 bylo v Oubangui-Chari zapsáno do volebních listin přibližně 30 000 lidí. (údaje uvádí Pénel 1995 , s.  29).
  9. Jean-Dominique Pénel ve svém článku z roku 1993 poznamenává, že po reprodukci tohoto seskupeného čísla v L'Humanité byl zaslán dopis generálního prokurátora poblíž odvolacího soudu v Brazzaville22. října 1949 vyzývá ke zrušení poslanecké imunity Bogandy, aby byl stíhán za pomluvu.
  10. Podle Jacquesa Serra je společnost SOCOULOLÉ rozdělena do čtyř sekcí: potravinářské výrobky, řemeslná sekce, lesnická sekce pro těžbu dřeva a těžební sekce hlavně pro zásobování nalezišť diamantů.
  11. Stanovy společnosti MESAN byly podány v dubnu 1950 .
  12. Zrušení průkazu bylo jedním z návrhů zákonů předložených v roce 1949 v Palais-Bourbon Bogandou, které byly považovány za „přitažené za vlasy“ a byly zamítnuty.
  13. Těch 100 000 hektarů mělo být kultivováno na 70 000 v excelsa a 30 000 v robusta , a to 133 000 rodinných plantáží. Náklady odhadl Guérillot na 4 miliardy franků CFA.

Reference

  1. "  členy BIOS IV th republiky Barthélemy Boganda  " na www.assemblee-nationale.fr
  2. Kalck 1995 , str.  18
  3. Pascal 1988 , str.  325
  4. Serre 2007 , str.  281
  5. Kalck 1995 , str.  20
  6. Pénel 1995 , str.  20
  7. Kalck 1995 , str.  19
  8. „  David Gbanga,“ Rozhovor s generálem Sylvestrem Xavierem Yangongem „  “, Velké rozhlasové události , Radio Centrafrique,28. března 2008( číst online )
  9. Kinata 2008 , s.  562
  10. (in) „  Smrt siláka  “ , čas ,13.dubna 1959( číst online )
  11. Philippe Moukoko , General Dictionary of Congo-Brazzaville , Paříž, ed. Harmattan,1999„Koncesní společnosti“, s.  88-89
  12. Kalck 1995 , s.  40
  13. Kalck 1995 , s.  41
  14. Kalck 1995 , s.  43
  15. Pénel 1995 , str.  21
  16. Kalck 1995 , str.  50
  17. Kalck 1995 , s.  46
  18. Kalck 1995 , s.  45
  19. Kinata 2008 , str.  555
  20. Kalck 1995 , s.  55
  21. Kalck 1995 , str.  56
  22. Kalck 1995 , str.  57
  23. Biarnes 2007 , s.  82
  24. Kinata 2008 , s.  559
  25. Pénel 1995 , str.  23
  26. Kalck 1995 , s.  59
  27. „  Biografie poslanců Čtvrté republiky: René Malbrant  “ , na www.assemblee-nationale.fr
  28. „  Biografie poslanců Čtvrté republiky: Guy Baucheron de Boissoudy  “ , na www.assemblee-nationale.fr
  29. Kalck 1995 , s.  69
  30. Pénel 1995 , str.  31
  31. Kalck 1995 , str.  72
  32. Pénel 1995 , str.  42
  33. Pénel 1995 , str.  44
  34. Pénel 1995 , s.  43
  35. Titley 2002 , s.  12
  36. Pénel 1995 , str.  37
  37. Kalck 1995 , str.  73
  38. Pénel 1995 , str.  40
  39. Kalck 1995 , s.  75
  40. Kalck 1995 , str.  81
  41. Pénel 1995 , str.  45
  42. Kalck 1995 , str.  90
  43. (en) Juan Fandos-Rius, „  zastupitelská rada Oubangui-Chari  “ , v parlamentu Středoafrické republiky ,14. listopadu 2007(zpřístupněno 3. ledna 2013 )
  44. Daniel Boisdon , Instituce Francouzské unie , Paříž, Éditions Berger-Levrault,1949, str.  278
  45. Kalck 1995 , s.  74
  46. Pénel 1993
  47. Max Wallot , „  Boganda a africká jednota  “, Agence Centrafrique Presse ,29. března 2006( číst online )
  48. Kalck 1995 , str.  83
  49. Serre 2007 , str.  284
  50. Serre 2007 , s.  54
  51. Bigo 1988 , str.  39
  52. Kinata 2008 , str.  556
  53. Kinata 2008 , str.  561
  54. Kalck 1995 , str.  89
  55. Kinata 2008 , s.  560
  56. Kalck 1995 , s.  91
  57. Kalck 1995 , s.  87
  58. Kalck 1995 , s.  95
  59. Kalck 1995 , str.  96
  60. Kalck 1995 , s.  92
  61. Richard Bagouma , „  Šest pokusů o zbavení parlamentní imunity Barthélemyho Bogandy Jean-Dominique Pénel  “, Speciální kulturní program , Radio Centrafrique,30. března 2008( číst online )
  62. Kalck 1995 , str.  98
  63. Skleník 2007 , s.  282
  64. Kalck 1995 , str.  106
  65. Skleník 2007 , s.  296
  66. Kalck 1995 , s.  107
  67. Kalck 1995 , str.  108
  68. Kalck 1992 , str.  277
  69. Kalck 1992 , str.  276
  70. Skleník 2007 , s.  285
  71. Kinata 2008 , str.  564
  72. Kalck 1992 , s.  278
  73. Bigo 1988 , s.  40
  74. Kalck 1992 , str.  316
  75. Kalck 1995 , s.  113
  76. Kalck 1995 , str.  114
  77. Kalck 1995 , s.  115
  78. Sanmarco 1983 , s.  142
  79. Sanmarco 1983 , s.  147
  80. Kalck 1995 , s.  112
  81. Kalck 1995 , s.  119
  82. Sanmarco a Mbajum 2007 , s.  301
  83. Skleník 2007 , s.  55
  84. Kalck 1995 , s.  122
  85. Serre 2007 , s.  309
  86. Serre 2007 , str.  56
  87. Sanmarco 1983 , s.  158
  88. Sanmarco 1983 , str.  174
  89. Pénel 1995 , s.  96
  90. Dreux-Brézé 2010 , s.  12
  91. Dreux-Brézé 2010 , s.  13
  92. Serre 2007 , str.  59
  93. Kalck 1995 , str.  136
  94. Serre 2007 , str.  60
  95. Kalck 1995 , str.  144
  96. Kalck 1992 , str.  289
  97. Goumba 2007 , s.  55
  98. Goumba 2007 , s.  57
  99. Kalck 1995 , str.  146
  100. Kalck 1992 , str.  295
  101. Kalck 1995 , s.  147
  102. Kalck 1995 , s.  148
  103. Kalck 1995 , str.  151
  104. McLean Thompson a Adloff 1960 , str.  48
  105. Kalck 1995 , s.  137
  106. McLean Thompson a Adloff 1960 , str.  49
  107. Kalck 1995 , str.  141
  108. Kotoko 1989 , str.  146
  109. Skleník 2007 , s.  297
  110. Lanne 1998 , str.  301
  111. Kalck 1995 , str.  155
  112. Bigo 1988 , s.  41
  113. Kalck 1995 , str.  156
  114. Alain Foka , "  Barthélemy Boganda  ", Archives d'Afrique , RFI,17. dubna 2009, 3 e část
  115. Kalck 1995 , s.  159
  116. Goumba 2007 , s.  154
  117. Kalck 1995 , s.  163
  118. Goumba 2007 , s.  155
  119. Kalck 1995 , s.  162
  120. Kalck 1995 , str.  164
  121. Decraene 1970 , s.  80
  122. Decraene 1970 , str.  81
  123. Goumba 2007 , s.  162
  124. Dreux-Brézé 2010 , s.  74
  125. Kalck 1995 , s.  181
  126. Serre 2007 , str.  64
  127. Dreux-Brézé 2010 , s.  76
  128. Dreux-Brézé 2010 , s.  78
  129. Dreux-Brézé 2010 , s.  77
  130. Dreux-Brézé 2010 , s.  80
  131. Dreux-Brézé 2010 , s.  82
  132. Dreux-Brézé 2010 , s.  83
  133. Dreux-Brézé 2010 , s.  87
  134. Kalck 1995 , s.  184
  135. Dreux-Brézé 2010 , s.  89
  136. Dreux-Brézé 2010 , s.  90
  137. Kalck 1995 , s.  180
  138. Kalck 1995 , str.  185
  139. Kalck 1995 , str.  186
  140. Jean-Pierre Bat , Dekolonizace AEF podle Foccarta: mezi politickými strategiemi a bezpečnostní taktikou (1956-1969) , t.  1, Paříž, Panthéon-Sorbonne University ,2011, str.  99
  141. Goumba 2007 , s.  179
  142. Goumba 2007 , s.  180
  143. Goumba 2007 , s.  189
  144. Serre 2007 , str.  147
  145. Goumba 2007 , s.  191
  146. Serre 2007 , str.  148
  147. Serre 2007 , str.  149
  148. Pierre Péan , Bokassa Ier , Paříž, vydání Alaina Moreaua,1977, str.  56
  149. Kalck 1995 , s.  15
  150. Skleník 2007 , s.  150
  151. Serre 2007 , s.  151
  152. Serre 2007 , str.  152
  153. Kalck 1995 , s.  13
  154. Kalck 1995 , s.  14
  155. Kalck 1995 , s.  16
  156. Auzias a Labourdette 2009 , s.  193
  157. Pénel 1995 , str.  8
  158. Kalck 1995 , s.  189
  159. Gaugue 1997 , str.  92
  160. Kalck 1995 , s.  203
  161. Kalck 1995 , str.  204
  162. Centrum pro studium černé Afriky v Bordeaux , africký rok 1966 , Paříž, vydání A. Pedone,1967, str.  180
  163. Auzias a Labourdette 2009 , s.  114
  164. Pénel 1995 , str.  9

Podívejte se také

Bibliografie

Dokument použitý k napsání článku : dokument použitý jako zdroj pro tento článek.

Upravené knihy
  • (en) Virginia McLean Thompson a Richard Adloff , rozvíjející se státy francouzské rovníkové Afriky , Stanford University Press,1960, 565  s. ( ISBN  0804700516 a 9780804700511 ) Dokument použitý k napsání článku
  • Philippe Decraene , Le panafricanisme , Paříž, PUF , kol.  "Que Sais-je" ( n o  847),1970, 4 th  ed. ( 1 st  ed. 1959), 128  str. (oznámení BNF n o  FRBNF35182307 ) Dokument použitý k napsání článku
  • Gérard Grellet , Monique Mainguet a Pierre Soumille , Středoafrická republika , Paříž, PUF, kol.  "Co já vím? „( N O  1943),1982, 127  s. ( ISBN  2-13-037002-0 )
  • Louis Sanmarco , Le Coloniseur Colonisé , Paříž, Éditions ABC,1983, 229  s. ( ISBN  2-85809-125-0 ) Dokument použitý k napsání článku
  • Didier Bigo , síla a poslušnost ve Středoafrické republice , Paříž, Éditions L'Harmattan ,1988, 341  str. ( ISBN  2-86537-213-8 ) Dokument použitý k napsání článku
  • Jean Pascal , francouzská parlamentní církevní církev, 1848-1977 , Pontoise, Édijac,1988, 432  s. ( ISBN  2-904675-18-3 ) Dokument použitý k napsání článku
  • Ahmed Kotoko , Tchad-Cameroun, le destin de Hamaï, nebo, Dlouhá cesta k nezávislosti Tchadu , Paříž, Éditions L'Harmattan,1989, 226  s. ( ISBN  2-7384-0331-X )
  • Pierre Kalck , středoafrická historie od počátku do roku 1966 , Paříž, Éditions L'Harmattan,1992, 2 nd  ed. , 353  s. ( ISBN  2-7384-1556-3 ) Dokument použitý k napsání článku
  • Pierre Kalck , Barthélemy Boganda , Saint-Maur-des-Fossés, Éditions Sépia,1995, 218  s. ( ISBN  2-907888-58-7 ) Dokument použitý k napsání článku
  • Jean-Dominique Pénel , Barthélémy Boganda. Spisy a projevy. 1946-1951: rozhodující boj , Paříž, Éditions L'Harmattan,1995, 409  s. ( ISBN  2-7384-3742-7 ) Dokument použitý k napsání článku
  • Anne Gaugue , africké státy a jejich muzea: inscenace národa , Paříž, Éditions L'Harmattan,1997, 230  s. ( ISBN  2-7384-5273-6 )
  • Bernard Lanne , Politické dějiny Čadu od roku 1945 do roku 1958 , Paříž, Éditions Karthala ,1998, 352  s. ( ISBN  2-86537-883-7 )
  • Jean-Joël Brégeon , Sen o Africe - správci v Oubangui-Chari - Popelka říše , Paříž, ed. Denoel ,1999, 327  s. ( ISBN  2-207-24724-4 )
  • (en) Brian Titley , Dark Age: The Political Odyssey of Emperor Bokassa , Montreal, McGill-Queen's University Press,2002, 272  s. ( ISBN  0-7735-2418-5 )
  • Benoît Basile Siango , Barthélemy Boganda: první kněz Ubangi , zakladatel Středoafrické republiky , Pierrefitte-sur-Seine, Bajag-Méri,2004, 158  s. ( ISBN  2-911147-15-4 )
  • Jacques Serre , Životopis Davida Dacka: první prezident Středoafrické republiky, 1930-2003 , Paříž, Éditions L'Harmattan,2007, 384  s. ( ISBN  2-296-02318-5 ) Dokument použitý k napsání článku
  • Pierre Biarnes , Pokud vidíte margouillat: vzpomínky na Afriku , Paříž, Éditions L'Harmattan,2007, 298  s. ( ISBN  2-296-03320-2 )
  • Louis Sanmarco a Samuel Mbajum , Rozhovory nevyslovené o dekolonizaci , Paříž, Éditions de l'Officine,2007, 420  s. ( ISBN  2-915680-73-6 ) Dokument použitý k napsání článku
  • Abel Goumba , Monografie a politické reflexe protikoloniálního odporu, demokrat a panafrický bojovník , sv.  1: Od rámcového zákona po smrt Barthélemy Bogandy , Paříž, Ccinia,2007, 289  s. ( ISBN  2-915568-07-3 ) Dokument použitý k napsání článku
  • Abel Goumba , Monografie a politické reflexe protikoloniálního odporu, demokrata a panafrického militátora , sv.  2: Od nástupnictví prezidenta Barthélemyho Bogandy po soud hanby aktivisty Abel Goumba , Paříž, Ccinia,2009, 647  s. ( ISBN  2-915568-16-2 )
  • Dominique Auzias a Jean-Paul Labourdette , Le petit futé Středoafrická republika , Paříž, New University Editions,2009, 2 nd  ed. Dokument použitý k napsání článku
  • Joachim de Dreux-Brézé , Přistoupení k nezávislosti francouzské rovníkové Afriky: unie nebo exploze , Paříž, Éditions L'Harmattan,2010, 211  str. ( ISBN  2-296-09725-1 ) Dokument použitý k napsání článku
Publikované články
  • Jean-Dominique Penel , „  pokusy sedm, mezi 1949 a 1953, pro zvednutí‚poslanecké imunity‘, B. Boganda, zástupce druhého sboru Oubangui-Chari  “, civilizace , n o  41,1993( číst online ), Vloženo na 30. července 2009Dokument použitý k napsání článku
  • Côme Kinata , "  Barthélemy Boganda a katolická církev v Oubangui-Chari  ," Cahiers d'études africaines , n o  191,2008, str.  549-565 Dokument použitý k napsání článku
Vysokoškolské práce
  • Jean-Dominique Pénel , Barthélemy Boganda, Antoine Darlan, Jane Vialle, tři zástupci Ubangi druhé vysoké školy v letech 1946-1952 , University of Bangui ,1985
  • AC Mazangue , Tři legislativní kampaně B. Bogandy na francouzském národním shromáždění, 1946, 1951, 1956. , University of Bangui, kol.  "Paměť / magisterský titul v historii",1987
  • Antoine-Denis N'Dimina-Mougala , Barthélémy Boganda nebo politická emancipace Středoafrické republiky a skvělý geopolitický design střední Afriky “ , University of Nantes, sb.  "Doktorská práce / Politologie",1995, 472  s.
  • SZ Ngapeoko , Boganda a Mesan proti jiným politickým stranám v Oubangui-Chari (1946-1959) , University of Bangui, kol.  "Paměť / magisterský titul v historii",2002
  • Mireille Guimali Nsakala , Barthélemy Boganda, muž Unie aéfienne , University of Paris VIII , kol.  "Disertační práce",2002, 623  s.
  • B. Simiti , dekolonizace frankofonní černé Afriky, následovaný případem Oubangui - Chari s B. Bogandou , Centrum Univ. od Rech. a Doc. ve středoafrické historii a archeologii, University of Bangui,2005

Související články

externí odkazy