César-Guillaume de La Luzerne

César-Guillaume de La Luzerne
Ilustrační obrázek článku César-Guillaume de La Luzerne
Portrét kardinála de la Lucernu , B. Guidel, Francouzského lycea , XVIII st  kaple století Zvěstování Convent Langres
Životopis
Narození 7. července 1738
v Paříži Království Francie
Kněžské svěcení 27. března 1762
Smrt 21. června 1821
v Paříži
Kardinál katolické církve
Stvořen
kardinálem 		28. července 1817podle Pope Pius VII
Biskup katolické církve
Biskupské svěcení 30. září 1770autor: M gr Christophe de Beaumont's Lair
Poslední titul nebo funkce Emeritní biskup z Langresu
Biskup-vévoda z Langresu
a francouzský kolega
24. června 1770 - 1791 /27. ledna 1802
Předchozí Gilbert Gaspard de Montmorin de Saint-Hérem Antoine-Hubert Wandelaincourt
( ústavní biskup ) 		Následující
Další funkce
Sekulární funkce
Člen generálních stavů 1789
Člen komory ministra vrstevníků
Orn ext. Kardinál Duke and peer OSE.svgErb fam fr La Luzerne (de) .svg
(en) Oznámení na www.catholic-hierarchy.org

César-Guillaume de La Luzerne , narozen v Paříži dne7. července 1738 a zemřel ve stejném městě dne 21. června 1821Je kněz a státník francouzský z XVIII th a XIX th  století.

Životopis

Jeho rodina byla jednou z nejslavnějších v Normandii , z La Luzerne, a ne z La Lucerne (navzdory tvrzení Chevalier de Courcelles ). César-Antoine, otec kardinála, byl maršálem táborů a armád krále a ve druhém manželství se oženil s Marií-Elisabeth de Lamoignon de Blancmesnil (1716-1758), dcerou kancléře Lamoignona a sestry Malesherbes , prezident a poté ministr. Ze tří dětí, které opustily toto manželství, jmenovitě César Henri , César-Guillaume a Anne-César , nejstarší a třetí byli jeden, ministr námořnictva za Ludvíka XVI , druhý, velvyslanec Spojených států. Velká a u soudu v Londýně.

César-Guillaume, první maltézský rytíř , určený svou rodinou do církevního stavu, a vstoupil do semináře Saint-Magloire . Ještě mladý, a ve prospěch svého dědečka, kancléř Lamoigon získal několik výhod, a byl jmenován v roce 1754 , kánon „  v minoribus  “ z katedrály v Paříži . Ze stejné ochrany se stal o dva roky později ( 1756 ) opatem Mortemerem .

Jeho studia byla brilantní: teologii studoval na univerzitě v Navarre a vyznamenal se natolik, že byl vyhlášen v roce 1762 jako první ze svého povýšení. M gr.  Dillon , který byl právě jmenován arcibiskupem z Narbonne , si vybral svého vikáře .

Opat La Luzerne vlastnil v diecézi Grenoble , v kapli Notre-Dame-de-Pitié A církevní provincie of Vienne ho jmenoval v roce 1765 , generální zástupce duchovenstva Francie , velmi v té době obtížné spory, které vznikly mezi duchovenstvem a parlamenty.

Jeho kolegou byl opat z Cicé (od biskupa z Rodezu , poté arcibiskupa z Bordeaux , poté z Aix ) a jeho funkce vykonával „se ctí“ . Obě činidla se zúčastnili činů montáž 1765, a předložila žádost , vBřezen 1766proti obžalobě pana Castillona, generálního advokáta v provensálském parlamentu , z činů duchovenstva. Rada nařídila vymazání obžaloby.

S Cicé publikoval Zprávy agentury obsahující hlavní záležitosti duchovenstva, které probíhaly od roku 1765 do roku 1770 , kde vyprávějí své zkušenosti jako agentů duchovenstva.

Biskup-vévoda z Langresu

The 24. června 1770Král jmenoval lucernského biskupa vévodu z Langresu (biskupství mělo titul vévodství-šlechtický titul ), nástupce M. gr.  Montmorina . Vstoupil Langres na17. září 1770, a poklekl s rukou na evangeliu, v kapitulním domě otevřeném pro veřejnost, přísaha zachovat privilegia kapitoly.

Sacred 30. téhož měsíce od M gr Christophe de Beaumont doupěte , přesto zůstal čestným kanovníkem metropolitní Paříži, kterého se zúčastnili duchovenstvo letošního setkání, a to 1775 .

Svůj episkopát zahájil v roce 1771 mandátem k univerzálnímu jubileu udělenému papežem Klementem XIV. , Který slavnostně zahájil. Velká nemocnice Langres byla přestavěna s velkolepostí  ; přispívá 6 000  liber. Souhlasí se zřízením fondu ve prospěch upálených, nabádá své diecéze, aby jim pomohli, a vypracuje k tomuto účelu užitečné nařízení. Biskup, v kvalitě peer Francie trvá zasedání v Evropském parlamentu, v roce 1772 , a následující rok, když pronáší v metropoli Paříži pohřební řeč of Charles-Emmanuel III, král Sardinie , a následující rok , stále v Notre-Dame, u Ludvíka XV .

V roce 1774 nařídil slavnostní bohoslužbu v celé diecézi za zesnulého krále Ludvíka XV. Získává rozhodnutí rady, kterým se povoluje vytvoření malého semináře pouze pro studenty filozofie , který je zřízen v domě obsazeném studenty teologie, avšak tvořící komunitu odděleně.

Spolu s chaumontskými soudci založil doktríny na vysoké škole tohoto města.

Jubileum, které udělil Pius VI., Vydal prelát, který nechal v roce 1776 vytisknout nový obřad uctívání pro svou diecézi. Cizince vzdělával jemný řád, symetrie, uniformita, slušnost a majestátnost náboženských obřadů, které v semináři představil.

Prelát, který měl vždy největší úctu ke svým kánonům, se s nimi dohodl na soudním sporu vedeném proti jeho předchůdci ve vztahu k části, kterou musel zaplatit za stavbu věží a portálu katedrály Saint-Mammès. od Langres . Za tímto účelem je jeden z lesů biskupství postoupen této kapitole.

V roce 1782 obnovil své opatství Mortemer a byl jmenován do kláštera Bourgueil ( diecéze Angers ). Publikoval různé řády a pastorační listy „hodné jeho talentu a jeho evangelních ctností“ .

Biskup svolal v Langresu obecnou synodu27. srpna 1783. Z kaple semináře, určené k pořádání tohoto shromáždění, asi pět set duchovních ve sborovém oděvu a se štólou procesně přejde do katedrálního kostela, kde papež slaví slavnostní mši Ducha svatého: vracíme se ke stejnému řádu zahájit první schůzku. Právě na této synodě jsme objevili plný rozsah vědy, talentu, erudice, bystrosti a převahy osvícení preláta, kterému se podařilo získat důvěru a náklonnost jeho spolupracovníků.

Od té chvíle se zapálený novým zápalem věnoval výhradně výchově, poučování a dobru svých diecéz. Plánuje jim dát novou, úplnou a jednotnou liturgii a pilně na ní pracuje. Osvícení, kteří slyšeli o jeho plánu a o některých již provedených částech, o něm mluvili s obdivem: Francouzská revoluce ukončila tento projekt.

V roce 1784 věnoval veškerou pozornost výcviku mladých duchovních v talentu a službě slova. Ve svém semináři založil židli křesťanské výmluvnosti. Teologičtí studenti strávili první dva roky stravováním s jednotlivci ve městě: rozptyl, kterému byli vystaveni, se mohl stát škodlivým a někdy fatálním pro jejich ctnost: M gr Alfalfa odstraní první z těchto let a pak oba: teologie Kurz byl stanoven na tři roky, strávený uvnitř semináře, pro který vydává „předpisy diktované moudrostí“ .

Do roku 1785 , kvůli údržbě a výzdobě katedrály, je M gr La Luzerne setkání všech kaplí katedrály v továrně Saint-Mammès a ponechává pouze „současným příjemcům“ právo znovu rezignovat. V následujícím roce nechal ve všech farnostech své diecéze vydat svůj Pastorační pokyn k dokonalosti náboženství.

V předvečer revoluce nechal biskup postavit křídlo nádherného hradu Mussy-sur-Seine s velkými náklady  : provedl také velmi značné opravy dlouho opuštěného biskupského paláce Langres, k němuž se rozhodl „ žít ; ale spal tam jen den před svým odjezdem do cizí země.

Státy generál

Člen shromáždění Notables v roce 1787 byl zvolen zástupcem z duchovenstva do generálních stavů se27. března 1789, Kterou bailiwick z Langres . V dopise z předchozího ledna nabídl, že polovinu svého příjmu věnuje „na úlevu státu“ .

Rozhodnutí o dvojitém zastoupení třetí strany a hlasování hlavy, které se stalo nevyhnutelným výsledkem, z něj vyvodilo toto prorocké vykřičení: „  Všechno bude ztraceno!“  „ A proto se postavil na stranu řečníků, kteří se vyslovili pro vytvoření reprezentativního systému podobného tomu, který od té doby utratila Charta z roku 1814 . Poté, co si všiml důsledků, které by mohly mít první operace třetího majetku , rozdal 11. května zástupcům duchovenstva Memorandum požadující trvalost rozlišení tří řádů zřízením dvou komor. Mirabeau důrazně vyvrátil tuto představu o horní komoře a dolní komoře , přičemž první byla hrozba nebo obrana proti druhé. Když byl poražen, požádal M. gr. Z La Luzerne o 300 dalších členů šlechty a zejména duchovenstva . Tento návrh nebyl lépe přijat a Mirabeau se ve svých Dopisech mým voličům stále postavil proti .

"  Situace ve Francii vyžadovala velké oběti." M gr La Luzerne naklonil své přání, aby se od jejího rozkazu dalo očekávat, že všichni budou čekat. Věnoval své zemi tolik, kolik posvátnosti, do níž byl investován, by nic nestálo jeho velkorysé srdce, aby zabránil zlu, s nímž vyčerpání financí hrozilo monarchii. Bylo by to ušlechtilý cit zaměřen veškerou svou pozornost k veřejnému blahu, že M gr La Luzerne rozdíl od zveřejnění tohoto bohatého deklarace lidských práv , což povznášející bláznivé nadšení mnoha dosud pokojných občanů, vedla tolika dupat na nejsvětější povinnosti. La Luzerne se vyslovil pro absolutní veto , bez něhož by hlava státu nemohla mít ani moc, ani vůli.  "

-  Courcelles , genealogické a heraldické dějiny francouzských vrstevníků

M gr La Luzerne předsedal do Ústavodárného shromáždění vSrpna 1789 ; ale vzhledem k privilegím svého řádu odešel po událostech z 5. a 6. října do své diecéze . The2. září 1789„M. de La Luzerne poslal svým diecézám na pozvání krále mandát , kterým je nabádal, „ aby zůstali v mezích své povinnosti, respektovali panovníka, aby byli na pozoru před narážkami. veřejného štěstí a nenávidět anarchii  “ . Nemocný a velmi znepokojený vším, co plánoval, poslal rezignaci dál2. prosince 1789, s následujícím dopisem:

„  Clairvaux , 2. prosince 1789.
Pane prezidente, zadržován na šest týdnů bolestivou nemocí, oslabený násilím mých nemocí, nejistý ohledně svého termínu, ztrácí naději, že bude dlouho ve stavu, kdy se bude moci vrátit zpět moje nemoci fungují, nakonec jsem se se značnými obtížemi rozhodl odstoupit z pověření generálním státům, které mi dal správní úřad Langresu; Žádám vás, abyste předložil Národnímu shromáždění moji velmi silnou lítost nad tím, že jsem již nemohl spolupracovat na jeho práci, a mou úctivou vděčnost za laskavost, s jakou mě poctil.
S úctou, pane prezidente, jsem váš nejskromnější a nejposlušnější služebník,  “

- † Ev. Vévoda z Langresu

Ze své diecéze se držel výkladu zásad třiceti biskupů, odmítl (1 st December 1790), Spolupracovat při potlačování své kapitole, a na 20. , oslovil správcům Haute-Marne energický dopisu , který požadoval proti jejich vyhlášek, a dal v úvahu jeho principů. Adresoval ještě další, neméně „odvážné“ dopisy, které se stavěly proti zásadám dneška, konkrétně městským úředníkům Langresu , o jeho odmítnutí složit přísahu občanské ústavě duchovenstva  ; na M. Becquey , prokurátor-generál a syndik útvaru, který odpověděl, a na které se prelát udělal „vítězný“ odpověď . Ve stejném roce 1790 byla vytištěna teologická práce preláta, vel. in-4. ° se dvěma sloupci s názvem: Pokyny k rituálu Langres. Tato práce, která měla sloužit jako pravidlo pastorům jako vysluhovačům svátostí, doplňovala správní rituál, který se měl objevit jako další. Publikoval také Přehled pokynů Národního shromáždění o takzvané civilní organizaci duchovenstva .

Na konci roku 1790 a na začátku roku 1791 je M gr z La Luzerne přísně obžalován u příležitosti nové ústavy duchovenstva: přijmout proti němu přísná opatření. Pro své odůvodnění nechal tento prelát vytisknout několik polemických prací, ale s velkou silou uvažování: byly vytištěny také odpovědi a diatriby. „V bezmocnosti ho porazit“ jsou jeho díla spálena. The15. března 1791, nechal si vytisknout Pokyn pro faráře a další kněze své diecéze, kteří během trvání rozkolu nezložili přísahu , kterou jim dal mimořádné pravomoci. Tento pokyn přijalo třicet tři francouzských biskupů. Ve svém Pastoračním pokynu o rozkolu ve Francii (dotisknutém v Langresu v roce 1805 ) hovořil „do hloubky“ o hlavních sporných záležitostech.

Tento odvážný odpor mohl pronásledování jen zdvojnásobit. Byl zbaven svého biskupství: brzy byl nucen opustit Francii.

Emigrace

On emigroval nejprve do Švýcarska a odtud do Kostnice , kde o Velikonocích 1795 kázal kázání o příčinách nevěra (publikoval v roce 1818 ). V tomto městě pobýval několik let a přivítal tam kněze své diecéze, kteří emigrovali jako on. Vždy měl u stolu dvanáct a prodával, aby naplnil toto dílo lásky, dokonce i své zlaté náušnice a biskupský kříž.

Poté, co odešel do Rakouska se svým bratrem Césarem Henrim , který žil v Berneau poblíž Welsu ( Braunau am Inn  ?), Zůstal tam až do smrti tohoto bývalého ministra, který přijel v roce 1799 . Zůstal se svou rodinou až do jejich návratu do Francie v roce 1802.

Poté odešel do Itálie a usadil se v Benátkách . Tam, během návštěvy a léčby francouzských válečných zajatců v nemocnicích, dostal tyfus a málem zemřel. Během svého pobytu v Serenissimě se také staral o psaní svých mnoha děl.

Po konkordátu z roku 1801 a na žádost papeže Pia VII . Rezignoval na své místo v Langresu. M gr La Luzerne vyjádřeno v pastoračním dopise16. února 1802, jeho přání k obnovení bohoslužby a jeho přilnutí k novému konkordátu uzavřenému mezi Svatým stolcem a francouzskou vládou .

Vrátil se do Francie v roce 1814 , po pádu Napoleona  I er (podle Fellera ). Jeho průchod Langresem byl triumf. (Klasickou chybou je, že se vrátil do Francie kolem roku 1802. Tato opakující se chyba je způsobena skutečností, že jeho synovec měl stejné jméno jako on: César-Guillaume de La Luzerne. Počet La Luzerne, César-Guillaume, je ve skutečnosti se vrátil se svou rodinou do Francie v roce 1802 po konzulátu Sénatus ze 6. floréálního roku X (25. dubna 1802), který emigrantům udělil obecnou amnestii).

Poté se věnoval studiu a důchodu a s velkým úspěchem několikrát kázal.

Francouzské stravování

Během prvního navrácení král Ludvík XVIII jmenoval jej peer Francie na4. června 1814Na konci téhož roku byl jedním z devíti biskupů shromážděných v komisi k jednání o záležitostech církve.

Když se „Bonaparte“ vrátil z Elby do Francie, neopustil Paříž a neměl obavy.

Na jeho návratu z Gentu , který byl předložen králi, byl povýšen na cardinalate papežem Piem VII a získal červený pruh během konzistoře28. července 1817(La Luzerne nikdy neobdrží kardinální titul ). Ačkoli M. Gr. Z La Luzerne mohl, stejně jako ostatní bývalí biskupové, získat arcibiskupa, upřednostňoval své sídlo v Langresu; ale nová jednání zahájená s římským soudem mu zabránila jít do jeho diecéze. Diecéze Langres byl re-stanovena na27. července 1817 a znovu byl jmenován biskupem 1 st October 1817, ale jeho jmenování nebude účinné.

V té době byl jediným prelátem přijatým do rady ministrů , který diskutoval o konkordátu z roku 1817  ; krátce nato jej král jmenoval státním ministrem . Byl také součástí biskupského shromáždění týkajícího se stejného konkordátu a podepsal dopisy adresované papeži a králi. Předpokládá se, že je autorem knihy psané Ludvíkovi XVIIIČerven 1818podepsané více než třiceti biskupy, kteří požadovali provedení uvedeného konkordátu.

Král obnovil k němu, „v církevní kapacity“ , jeho titul vévody a peer tím královským patentem ze dne8. ledna 1818.

Vystoupil v Komoře vrstevníků spolu se třemi dalšími biskupy, členy téže komory, veřejným prohlášením10. května 1819proti odmítnutí zmínit v návrhu zákona represi urážek proti náboženství.

The 30. září 1820V Paříži byl s kardinálem Bausset , M gr  Daviau Bois de Sanzay a opat Duke de Montesquiou-Fezensac , v němž jsou sečteny velitelů Ducha svatého , aby obdrží modrou šňůru .

Navzdory svému pokročilému věku a nemocech, M PP La Luzerne, rozdělil svůj čas mezi studium a cvičení zbožnosti. Vstal ve čtyři ráno a dodržoval strohou stravu. Po dlouhou dobu se jeho zdravotní stav zhoršoval. Napaden nemocí, která trvala padesát pět dní, cítil, že se blíží jeho poslední hodina, okamžitě zavolal o pomoc náboženství a přijal je za přítomnosti své rodiny, které adresoval zbožnou výzvu. M gr z La Luzerne si zachoval svou duchapřítomnost až do své smrti při příjezdu21. června 1821ve věku 83 let. Jeho tělo bylo zapečetěno v olověné rakvi a umístěno vedle těla otce Legris-Duvala v trezoru kostela Saint-Joseph-des-Carmes , rue de Vaugirard v Paříži. M gr Gabriel Cortois Pressigny , arcibiskup Besancon , dodáno v domě Peers chvály kardinála de La Luzerne. Tato chvála byla vložena do Moniteur of26. července 1821.

Funguje

La Luzerne - pohřební řeč Ludvíka XV. (Paříž, 1774) .png

M gr La Luzerne vydával mnoho projevů a knih. Máme od něj, kromě již uvedených spisů:

Vysloven v Notre-Dame před Comte d'Artois od doby, kdy Charles X z Francie . Gio přeložil do italštiny . Prodoscimo Zabeo, Benátky, 1799 , in-8 °; tamtéž, Carti, 1810 . Přečtěte si v Benátkách na Akademii Filareti a v Athéneu . Práce, která byla vytištěna až po smrti jejího autora.

Dlužíme mu také příležitostné politické brožury a několik novinových článků.

Erb

Azure do kříže ukotvena Nebo nabitá pěti granáty Gules .

Biskupská linie

  1. ON. César-Guillaume de La Luzerne, biskup z Langresu ( vévoda a vrstevník , 1770 ), od kardinála;
  2. M. gr. Arcibiskup Christophe de Beaumont's Lair ( 1741 );
  3. M gr arcibiskup Louis-Jacques Chapt Rastignac ( 1722 );
  4. M gr Jean-François Salgues Valderiès Lescure ( 1699 );
  5. ON. Louis-Antoine de Noailles ( 1679 );
  6. Monsignor arcibiskup François de Harlay de Champvallon ( 1651 );
  7. ON. Nicolò Guidi di Bagno ( 1644 );
  8. ON. Antonio (Marcello) Barberini ( Sr. ), OFM Cap. ( 1625 );
  9. ON. Laudivio Zacchia ( 1605 );
  10. ON. Pietro Aldobrandini ( 1604 );
  11. ON. Ippolito Aldobrandini ( st. ) ( Papež pod jménem Klement VIII. ) ( 1592 );
  12. ON. Alfonso Gesualdo di Conza (Gonza) ( 1564 );
  13. ON. Francesco Pisani ( 1527 );
  14. SS Alessandro Farnese ( papež pod jménem Pavla III. ) ( 1519 );
  15. ON. Giovanni de 'Medici ( papež pod jménem Lev X. ) ( 1513 );
  16. ON. Raffaele Sansone Riario ( 1504 );
  17. SS Giuliano della Rovere , papež pod jménem Julius II ( 1481 );
  18. Jeho Svatost Francesco della Rovere , OFM Conv. , papež pod jménem Sixtus IV ( 1471 );
  19. Jeho Eminence Guillaume d'Estouteville , OSB .
Luzerne byl hlavním zasvěcencem

Poznámky a odkazy

  1. Feller 1828 , str.  500.
  2. „  Famille de La Luzerne (23 s. Záznam, jehož 1. strana je 24. stránkou všech záznamů), Edouard Lepingard  “ , o oznámeních, vzpomínkách a dokumentech Společnosti pro zemědělství, archeologii a přírodní historii La Manche, sv. X, 1892 v St-Lô, nahráno Gallica-BnF
  3. dům La Luzerne pojmenoval zemi s farou, která se nachází mezi Granville a Avranches, dvěma ligami a půl severozápadně od prvního města, a vlastnil XI th  století, Thomas de la Lucernu, rytíře, který v 1096 , doprovázel Roberta, vévody z Normandie, k dobytí Palestiny. Viz Courcelles , Genealogical and Heraldic History of the Peers of France , sv. 7, 1826, [ číst online ] , s.  233
  4. Courcelles 1826 , str.  231.
  5. „Luzerne (César-Guillaume, duc de la)“ , Adolphe Robert a Gaston Cougny , Slovník francouzských poslanců , Edgar Bourloton , 1889-1891 [ detail vydání ].
  6. . že akty posledního shromáždění duchovenstva o náboženství pomstěn duchovenstva a králem, útoky M. de Castillon, 1767 , in-12.
  7. Feller 1828 , str.  501.
  8. Mathieu 1844 , str.  236.
  9. Courcelles 1826 , str.  232.
  10. Oznámení n o  PA00079100 , Mérimée základna , Francouzské ministerstvo kultury
  11. historická ročenka města a diecézi Langres za rok 1787 uvádí: „Ten malý seminář, zřízený vyhláškou ze dne 22. září 1674, na žádost pana de Cordes, biskup Langres. Nebo tam učit filozofii. "
  12. Mathieu 1844 , str.  237.
  13. Ovoce z pozorování Huberta Caublota, který se narodil v Poinson-lez-Nogent, jednom z ředitelů semináře, a který také složil velmi váženou a velmi oceňovanou knihu, dokonce i od hudebníků, nazvanou: Principes du chant .
  14. Mathieu 1844 , str.  238.
  15. Philippe-Joseph-Benjamin Buchez a Prosper Charles Roux , Parlamentní dějiny francouzské revoluce  : nebo, Journal of National Assemblies, od roku 1789 do roku 1815 , roč.  11 až 12, Paulin,1834( číst online ) , s.  429
  16. Miranda 1998 .
  17. Mathieu 1844 , str.  239.
  18. Mathieu 1844 , str.  240.
  19. Mathieu 1844 , str.  241.
  20. V malé brožuře ze stejného období najdeme:

    "  Biskup (z Langresu) nebyl z většiny duchovenstva." Jak byl potom vychován na čestný a delikátní post prezidenta? Jisté je, že byl nucen odstoupit z prezidentského úřadu. M. de La Luzerne nebyl většinovým duchovenstvem a do prezidentského úřadu ho přivedla ohromná většina hlasů shromáždění a autunský biskup, coryphée většiny duchovního, dostal sotva polovinu hodně. Bylo to proto, že jeden byl obecně vážený a druhý ne. M. de La Luzerne seděl na židli jen týden a nechal ho spontánně navzdory prosbám, které mu byly předloženy; a bezprostředně po všech příliš slavných dnech 5. a 6. října 1789 opustil shromáždění úplně, aby se vrátil do své diecéze, kde předvídal, že jeho přítomnost je nezbytnější než v Paříži. Není pochyb o tom, že také předvídal nevyhnutelný pád trůnu a následně pádu oltáře, kterému nemohlo zabránit žádné lidské úsilí.  "

    - Jean-Baptiste-Joseph Mathieu, Chronologické shrnutí historie biskupů Langresu
  21. Mathieu 1844 , str.  242.
  22. Dugast De Bois-Saint-Just 1809 , str.  279.
  23. Feller 1828 , str.  502.
  24. Velde 2005 .
  25. Courcelles 1826 , str.  233.

  26. „Ke zkušenostem starých lidí,“ říká přítel náboženství a král (svazek 28, s. 232), se připojil k živosti mládí a nejpravdivější zbožnosti; praktikoval ctnost jednoduše; poté, co svými znalostmi a pamětí ohromil nejvzdělanější lidi, v soukromí ještě více ohromil svou upřímnou veselostí. Miloval děti a byl jimi milován. Byl vynikajícím přítelem, patriarchou své rodiny, neustále věrným subjektem, prelátem svých povinností, pracovitým spisovatelem a horlivým obhájcem náboženských zásad a práv církve. Se ctí absolvoval dlouhou kariéru a ve své diecézi zanechává vzpomínku na své kvality a své služby. "

  27. Kompletní díla kardinála de La Luzerne: biskup z Langresu, francouzský peer, náměstek generálních států, státní ministr atd., Téměř třetina nepublikovaných děl reprodukovaných z autogramů nebo rukopisů faktů podle autorových příkazů, před nimiž kritický a životopisný předmluva , Paříž, Abbé J.-P. Migne , 1855, cols. 1163-1170, v 6 obj. ( číst online )
  28. jchr, „  Rolampont, vesnice v Haute-Marne  “ , César-Guillaume de La Luzerne , na zerbania.chez.com , 23. ledna 2005, 10. října 2009 (přístup 21. února 2012 )
  29. „  César-Guillaume de La Luzerne  “ , v knihách Google (přístup k 21. února 2012 )
  30. Feller 1828 , str.  503.
  31. Rietstap 1884 .
  32. Bunel 1997-2011 .
  33. Courcelles 1826 , str.  234.

Podívejte se také

Související články

externí odkazy

Bibliografie

Dokument použitý k napsání článku : dokument použitý jako zdroj pro tento článek.

Chronologie