Sýrie | přibližně 570 000 (2006) |
---|---|
Libanon | 320 000 až 400 000 |
Izrael | 118 000 |
Jordán | 20 000 |
Mimo Střední východ | 165 000 |
Celková populace | asi 1 000 000 |
Jazyky |
Arabština hebrejština (v Izraeli ) španělština (ve Venezuele ) angličtina (ve Spojených státech , Kanadě a Austrálii ) |
---|---|
Náboženství | Druzismus |
Druze (v arabštině : درزي durzī , plurál دروز durūz ), což je počet obyvatel Blízkého východu vyznávající k Abrahamic monoteistické náboženství blízkosti Ismailism jsou stanoveny zejména v jižním Libanonu a v centrální části města Mount Lebanon , v jižní Sýrii (kde zabírají zejména horskou oblast Hawran , známou jako Jebel Druze ), na severu Státu Izrael v Galileji a na Golanských výšinách .
Jejich náboženství, Druzism (nebo Druze Unitarianism), je filozofická doktrína založená na zasvěcení a zaměřená částečně na jediné hledání esoterické stránky muslimského náboženství. To je také považováno za původně škola ismailismu. Tehdy to byla touha vyniknout, zejména opuštěním islámských předpisů a integrací Pytagorejských , novoplatonických , buddhistických nebo dokonce hinduistických filozofických pojmů , které ji proměnily v samostatné náboženství.
Jejich interpretace posvátných textů je tajná a věřícím je zjevena až po různých stupních zasvěcení. Je založen na víře v reinkarnaci , která je přímo inspirována starořeckou a indickou filozofií. Některé verše Koránu se někdy interpretují jako směřování metempsychózy . Například Súra 2:28 (Al-Baqara): „Jak můžete popřít Alláha, když vám dal život, když jste o něj byli připraveni? Pak tě zabije; pak vás oživí a nakonec se k Němu vrátíte. " .
Druze liturgie jsou vyhrazeny pro jednotlivce, kteří chtějí zasvětit svůj život tomuto náboženství. Ty sám si ponechávají vlastnická práva ke čtení své hlavní posvátnou knihu s názvem Kitab al Hekma ( Na listech moudrosti ). Získávají kvalifikaci šejka (šalvěje). Druze, kteří nešli po iniciační cestě, nemají přístup k posvátným knihám. Místa uctívání lze nalézt v oblastech historicky osídlených Druze, v horách Libanonu, jižní Sýrii a severním Izraeli. Tato místa, zvaná Maqâm , jsou pro lidi, kteří nejsou drúzské, zakázána.
Jejich počet se odhaduje na zhruba 1 milion. Rozptýlení Druze žijí převážně v Libanonu (kde je údajně mezi 280 000 a 350 000, tj. 4% populace), v Sýrii (od 500 000 do 750 000 lidí) a v Izraeli (kolem 118 000 lidí). Druze žijící mimo Blízký východ se odhadují na zhruba 100 000 .
V Libanonu žijí hlavně v pohoří Chouf , západní Beqaa, Metn a na pobřeží (Khaldeh a Chweifat).
Doktrína vyvinutá Druzeovou je derivátem ismailismu . Oficiálně pojmenovaný Din al-Tawhid (náboženství božské jednoty), představuje syntézu různých náboženských a intelektuálních proudů. Obsahuje jak prvky muslimské mystiky, tak i koránského myšlení, ale také prvky perských a indických náboženství, novoplatonismu , gnosticismu a mesianismu . Druzeská náboženská disciplína představuje monoteistický proud par excellence a trvá na absolutní jednotě Boha.
Druzeova doktrína je tajná a věřícím je zjevena až po různých stupních iniciace (někteří tvrdí, že Druzeové šířili tuto myšlenku, aby odradili lidi od dotazování na jejich náboženství), je založena na víře v metempsychózu . Určité verše Koránu se někdy interpretují jako směry metempsychózy. Například Súra 2:28 (Al-Baqara): „Jak můžete popřít Alláha, když vám dal život, když jste o něj byli připraveni? Pak tě zabije; pak vás oživí a nakonec se k Nemu vrátíte. "
Druzeové odmítají právo šaría a rituální povinnosti, které z něj vyplývají. V Libanonu komunitu částečně vedly rodiny Joumblatt a Hamadé . Šejkové Hamadé , Farid Hamadé zejména jsou známé zejména díky šejků AKL drúzskou Rachid, Husajnem a Mohammed. Bylo Akl Druze Yazbakis šejkové , kteří oponovali Joumblattis. Jsou potomky imámátu od doby, kdy byl mistr Hamza ben Ali .
Nejvyšší náboženskou a duchovní autoritou je Machyakhat al Akl , šejk Akl Druze . Vždy tu byl šejk Akl Druze Yazbaki a další Joumblatti , žádná rodina nemohla požadovat monopol na správu komunitních záležitostí. Dnes politika ukládá jediného šejka Akla, který ztratil svou autoritu. Moc, kterou měli šejkové Akl Hamadé, byla iniciační, založená na „moudrosti“. Kvůli tlaku politiků, zejména Joumblatti, komunita svým způsobem ztrácí čistě náboženskou působnost. Hlavní příčinou je orientace komunity v zásadě z politických důvodů.
Antoine-Isaac Sylvestre de Sacy napsal v roce 1838 s Exposé de la náboženství des Druses .
Někteří Druze tvrdí, že jsou muslimové, jiní ne. Většina různých náboženských autorit islámských proudů je nepovažuje za muslimy.
Původem Druzeho náboženství jsou dva Ismailis : Peršan jménem Hamza , který tvrdil, že je univerzální inteligencí, a Turek Mohamed ad-Darazî , jehož jméno je původem výrazu „Druze“, který byl jedním z vezíři fatimského kalifa al-Hakima bi-Amra Alláha ( 996 - 1021 ). Předpokládá se také, že Fatimidové si do Káhiry přivezli berberské rodiny, dříve šíity. Příjmení Durzi, Darazi, Derouaz jsou velmi běžná ve střední Ifriqiya , nyní Alžírsku.
Hamza a ad-Darazî proto založili sektu Druzeů . Al-Hakîm by tuto tendenci ho zbožštil, místo aby s ní bojoval.
Al-Hakim zmizel v roce 1021 . Nevrátil se z noční procházky kolem Káhiry v kopcích al-Muqattam. Jeho tělo nebylo nikdy nalezeno. Někteří z jeho příbuzných se seskupili kolem vezíra ad-Darazîa a prohlásili ho za skrytého. Podle nich byl kalif poslední a hlavní inkarnací proroka ( maqâm ), titul, který si sám připisoval v roce 1017 .
V XIX th století , Druze jsou přítoky Osmanské říše , ale ve skutečnosti téměř nezávislé. Staženi v horách Libanonu se stali hrozivými a dlouho odolávali útokům Turků . Tento odpor je způsoben drúzským emirem , princem Fakhreddinem z dynastie Maan. Druze byli podrobeni osmanské poctě v roce 1588 sultánem Muradem III . V letech 1837-1838 se také vzbouřili proti egyptské péči, vzpoura Hauran viděla masakry na obou stranách. Sublime Porte udělil v roce 1842 náčelníka své komunity ( proso systém ).
V letech 1909-1910 se Druze vzbouřili proti osmanským okupantům a haurská vzpoura z roku 1910 byla krvavě potlačena.
Druze hráli hlavní roli během libanonské občanské války v letech 1975 až 1990 pod vedením jednoho z jejich politických vůdců, Kamala Joumblatta , zakladatele libanonské Progresivní socialistické strany , poté jeho syna Walida Joumblatta .
Ačkoli se Walid Joumblatt pokusil postavit do čela většiny libanonských drúzů, zůstává zpochybňován významným okrajem své komunity. Farid Hamadé , potomek řady šejků Akl Druzes , syn šejka Akla Rachida Hamadé , se během libanonské občanské války (1975-1990) spojil s umírněnými křesťanskými stranami a bojoval za soužití komunit a po dokončení byl nucen odejít do exilu toho. Zemřel ve Francii a je pohřben na hřbitově Père-Lachaise . Liberální proud založený na bratrství mezi komunitami stále existuje a v posledních letech zaujímá významné místo na libanonské politické scéně obecně a zvláště Druze. Jsou to děti šejka Farida Hamadého, šejka Maana Hamadého a šejka Khaleda Hamadého, kteří dnes nesou tuto politickou doktrínu a její hodnoty předků v návaznosti na iniciační učení svých předků.
Během syrské občanské války se mnoho syrských drúzů zúčastnilo demonstrací proti režimu Bašára Asada v guvernorátu Soueida . Dezertér ze syrské armády, major Khaldoun Zeineddine, tvoří povstaleckou skupinu: brigádu sultána al-Atracha. Během vzestupu islamistických frakcí se však Druzeové začali vzpírat od vzpoury. Smrt Jamala Ezzedina, drúzského hodnostáře zavražděného frontou al-Nosra v prosinci 2012, znamená roztržku. Khaldoun Zeineddine také přichází do konfliktu s džihádisty, ale je zajat s několika svými muži a vyhnán do Jordánska ; nakonec byl zabit věrnými v blízkosti Soueïdy v lednu 2013. V červnu 2015 se 10 000 Druze chopilo zbraní, aby odrazilo povstaleckou ofenzívu na vojenském letišti Thaaleh. Pokud jsou však Druze nepřátelští vůči rebelům a islamistům, zůstává režim Bašára Asada rovněž nepopulární. Druzeové souhlasí s podporou syrského režimu, ale pod podmínkou, že bojovníci komunity nebudou rozmístěni mimo svůj region.
V polovině listopadu 2018 Bašár Asad vyzval Druze k výkonu vojenské služby, ale bez velkého úspěchu.
V Libanonu jsou Druze většinou v okrese Aley (53%) a představují největší komunitu v okrese Chouf .
Druzeové založili své náboženství na pěti kosmických principech („al-Haad“ v jednotném čísle - „al-Hudud“ v množném čísle - doslovný překlad: limit), hierarchických. Každý z těchto principů je spojen s barvou:
Tyto barvy mohou být uspořádány ve svislých nebo vodorovných pásech nebo v pěticípé hvězdě (Druze hvězda).