Felix Ravaisson

Felix Ravaisson Obrázek v Infoboxu. Funkce
President
Society of Friends of Parisian Monuments ( d )
Životopis
Narození 23. října 1813
Namur ( Francouzská říše )
Smrt 18. května 1900
Paříž ( Francouzská republika )
Pohřbení Hřbitov Pere Lachaise
Rodné jméno Jean Gaspard Félix Laché-Ravaisson
Pseudonym Pustit
Státní příslušnost francouzština
Činnosti Antropolog , archeolog , knihovník , historik umění , filozof
Matka Gaspard-Pauline Mollien ( d )
Příbuzenství Gaspard Théodore Mollien (synovec)
Jiná informace
Člen Akademie nápisů a dopisů
Akademie morálních a politických
věd Královská pruská akademie věd
Mistři Victor Cousin , Friedrich Wilhelm Joseph von Schelling
Ovlivněno Aristoteles , Plotinus , Descartes , Pascal , Leibniz , Stahl , Maine de Biran , É. G. Saint-Hilaire , Schelling , Schopenhauer , Cl. Bernard
Rozdíl Velký důstojník čestné legie

Jean Gaspard Félix Laché-Ravaisson-Mollien ( Namur ,23. října 1813- Paříž ,18. května 1900) Je francouzský filozof a archeolog . Je žákem Schellingu a učitelem Bergsona . Jeho filozofie je součástí tradice francouzského spiritualismu . To je ovlivněno Maine de Biran , aktualizuje metafyzický Aristotelian a kritika eklekticismus na Victor Cousin ve filozofii ve Francii v XIX th  století . Nemá univerzitní židli, ale je kurátorem katedry starožitností v muzeu Louvre , předsedou poroty pro filozofickou agendu a generálním inspektorem knihoven .

Životopis

Félix Ravaisson se narodil v Namuru v roce 1813. Byl synovcem ministra Nicolase Françoise Molliena, jehož jméno by přidal. Studoval na Collège Rollin v Paříži . Je žákem Hectora Poreta, který hájí principy skotské filozofické školy .

V roce 1834 odpověděl na otázku, která v soutěži o Victor Cousin a Académie des Sciences Morales et Politiques o metafyzice na Aristotela a antické filosofie. Ravaisson předloží svou práci a cenu získá v roce 1835, ve stejné době jako Karl Ludwig Michelet .

V roce 1836, Ravaisson byl poprvé přijat v agrégation ve filosofii (porotě předsedá Victor Cousin a Aristotelovy metafyziky je opět na programu).

Ravaisson hluboce revidoval monografii předloženou akademii a vydal ji v roce 1837 pod názvem Esej o Aristotelově metafyzice . Poté napsal další svazek, který se objevil v roce 1846 a ve kterém srovnával Aristotelovu filozofii s řeckým myšlením obecně. Uvažoval také o svazku III a svazku IV, které během jeho života nebudou publikovány.

U Henriho Bergsona je rozdíl mezi knihou a memoárem značný, protože až v období po roce 1835, a zejména v letech 1837 až 1846, se Félix Ravaisson odhalil. Svou roli hraje prohloubení čtení Aristotela , ale také intelektuální emulace, které Ravaisson mohl najít v akademickém životě této doby i ve společenském životě. Ve skutečnosti by s princeznou Belgiojoso nebo s Juliette Récamier navštěvoval osobnosti jako Alfred de Musset , Honoré de Balzac nebo Chateaubriand .

Kromě toho Ravaisson ukazuje dispozice pro umění a zejména pro malbu . V dětství se domu často účastnili Jean Broc a Théodore Chassériau , učedníci Jacquese Louise Davida . Sám Ravaisson vystavoval na Salon des portréty pod jménem Lacher. Ingres ve svých kresbách poznává „kouzlo“. Ravaisson vidí Leonarda da Vinciho jako personifikaci umělce.

Podle většiny historiografických pramenů o něm by Ravaisson byl vyloučen z vysokoškolského vzdělání jeho učitelem Victorem Cousinem , jehož eklekticismus kritizoval, a tak byl odsunut do více administrativních funkcí. Je jisté, že se nikdy nestal „profesionálním filozofem“ v tom smyslu, že nikdy neučil filozofii v akademickém prostředí.

Ravaisson se stává vedoucím sekretariátu ministerstva veřejných instrukcí, což je místo, které rychle opouští. Byl jmenován lektorem filozofie na univerzitě v Rennes, ale čistě formálním způsobem. Od 30. let 20. století bylo vyvíjeno úsilí ve prospěch veřejných knihoven v provinciích. Právě v této souvislosti byl Félix Ravaisson v roce 1839 jmenován ministrem veřejných instrukcí Salvandym generálním inspektorem knihoven. Poté byl odpovědný hlavně za návštěvy knihoven měst, která měla prospěch z revolučních konfiskací, ale také za mise do Královské knihovny (otevření studovny tiskového oddělení).

Na podzim roku 1839 odešel do Mnichova navštívit Schelling a studovat novou německou filozofii . Vede s ním mnoho rozhovorů a učí se o jeho „pozitivní filozofii“ . Pravděpodobně znal Schellingovu filozofii nepřímo, než se vydal na tuto cestu, jak svědčí jeho rané spisy.

Ravaisson je generální inspektor od roku 1839 do roku 1844 a od roku 1847 do roku 1852 a rovněž úzce zapojeni do dvou velkých vydavatelských společnostech XIX th  století: Generální katalog rukopisů knihovny Francie (CGM) a nepublikované dokumenty z historie Francie.

Vedoucí Salvandyho kabinetu v letech 1845-1846 se stal generálním inspektorem vysokoškolského vzdělávání v roce 1852, poté kurátorem starožitností v Louvru v roce 1870.

Kromě druhého dílu Eseje o metafyzice Aristotela vytváří Ravaisson v této situaci méně důležitých a originálních filozofických děl. Nicméně ministr Victor Duruy , jeho bývalý spolužák, ho v roce 1863 požádal, aby napsal zprávu o pokroku filozofie . Ravaisson zde vystavuje svou kritiku bratranského eklekticismu a podává zprávu o největším možném počtu filozofických publikací vydávaných ve Francii v předchozích desetiletích. Kniha je sama o sobě knihou filozofie, která se staví proti materialismu a spiritualismu a která má nesmírný vliv na současníky.

Ravaisson byl členem Institutu , Akademie nápisů a Bellesových dopisů v roce 1849 a Akademie morálních a politických věd , sekce filozofie v roce 1899. Zemřel v květnu 1900 ve svém domě na adrese č. 11 quai Voltaire v 7. stol. pařížském okrsku (kde plaketa vzdává hold) a je pochován na hřbitově Pere Lachaise ( 32 th divize).

Filozofie

Historická práce

Ravaisson je ve své době významným historikem filozofie . Jeho práce esej o Metafyzika Aristotlea v roce 1837, Zpráva o filozofii ve Francii v XIX th  století, v roce 1867 a jeho studium Pascal v roce 1887 jsou hlavními milníky jeho historické práce.

Ravaisson buduje svou vlastní filozofii v kontaktu s autory, které komentuje. Jeho disertační práce publikovaná v roce 1838 se týká L'Habitude . Dlužíme mu také filozofický zákon a také článek „Metafyzika a morálka“, který v roce 1893 otevřel první číslo stejnojmenné recenze .

Kritika dualismu

Ravaisson kritizuje subjektivní idealismus , pro který jsou skutečná pouze reprezentace vědomí , a „separatismus“ , který pojímá věci jako navzájem vnější. Píše, že je nutné, aby „duše byly navzájem prostupné, citlivé i vůči sobě navzájem, úplný opak separatismu současné hodiny“ .

Ravaisson si přeje, proti separatismu, znovu objevit „podstatnou jednotu skutečného“ , jednotu, která je jednotou Ducha , proti dualitě spojené s vyhnanstvím ze života Ducha. Ravaisson sleduje v této o metafyzické výzkumu z Neoplatonism , hranolu, ze kterého čte Aristotela v jeho Esej tím, že Leibniz , Maine de Biran a Schelling , který se setkal.

V jednotné metafyzice Ravaissona se „příroda podstatně neliší od myšlenky“ , připomíná odborník Jean-Michel Le Lannou . Dodává, že „ani hmotnost těla, ani vitální síla nejsou pro něj heterogenní“ .

Ze zvyku (1837)

Ravaisson obhajuje svou disertační práci O zvyku v roce 1837, která byla zveřejněna v roce 1838. Jde o reflexi filozofické otázky přírody obecně obsažené v konkrétním jevu: v našem způsobu bytí, když si osvojíme zvyk . Zvyk ukazuje přírodu jako formu „zahaleného vědomí“ nebo „spící vůle“ a mechanismus jako „zkamenělé zbytky duchovní činnosti“ .

Umění a metafyzika

Bergson , který vzdává hold Ravaissonovi ve filmu „Život a dílo Ravaissona“, zdůrazňuje hlubokou uměleckou inspiraci jeho filozofie. Probíhá prostřednictvím kontaktu s prací malířů a sochařů, jako jsou Leonardo da Vinci a Venus de Milo .

Celá filozofie Ravaissona spočívá pro Henriho Bergsona v myšlence, že „umění je obrazná metafyzika a že metafyzika je odrazem umění“ , že je to stejná „intuice“, která se projevuje u umělce i filozofa, takže že by existovala dokonalá kontinuita mezi Ravaissonovými pracemi o Aristotelovi a jeho díly týkajícími se umění a kresby .

Greek Art and Mysteries sdružuje články a výtažky ze starořeckého umění a náboženství, které se objevily při různých příležitostech.

Potomstvo

Ravaisson byl během svého života mistrem Jules Lachelier , Jules Lagneau a Henri Bergson . Bylo obecně velký vliv na francouzských filozofů druhé poloviny XIX th  století.

Ovlivnil Paula Ricoeura (ve Filozofii vůle ).

Martin Heidegger by měl k dílu Of Habit zvláštní úctu , protože by v něm viděl směs metafyziky a poezie.

Zajímají se také o Ravaissona: Claude Bruaire , Jacques Derrida , Nicolas Grimaldi , Dominique Janicaud , François Laruelle , Pierre Montebello , Claire Marin .

Pierre Hadot spojuje Ravaissona s novoplatonismem, konkrétněji s Plotinem . Společná myšlenka obou myslitelů je, že „Život je milost“ , to znamená jak zkušenost krásy, tak dobra.

Poznámky a odkazy

  1. Dopis Victora Cousina ministrovi Josephovi Peletovi de la Lozèrovi, 30. 8. 1826: na výzvu v roce 1836 odpovědělo deset kandidátů a Félix Ravaisson je považován za jediného, ​​který se ve třech testech agregace podporoval stejnou výškou. Je známo, že Cousin již vyhrál obecnou soutěž filozofie v roce 1832 a cenu Akademie morálních a politických věd v předchozím roce. [1]
  2. Francouzská supernaturalism: sborník sympozia se konala v Vanderbilt University dne 31. března a 1. st 04. 1978 [pod záštitou] WT Bandy Centrum pro Baudelaire studie [Jean Leblon Claude Pichois] , Neuchatel, La Baconnière 1979. 161  s. , str.  25 .
  3. Dopisy H. Poretovi a Edgarovi Quinetovi, 23. 10. 1839, citované JF Courtine, 1994, s.  119 .
  4. Caillet Maurice "Generální inspekce knihoven," Library of France Bulletin 1970, n o  12, str.  597-608 .
  5. "Generální inspekce knihoven," Knihovna Bulletin France , 1971 n o  3, str.  145-151 .
  6. Archives Paris 7 th , úmrtní list n o  985, 1900 (8/17 view) .
  7. Denní registr pohřebů v Paříži Père-Lachaise z roku 1900, ze dne 21. května (strana 30/31)
  8. Le Lannou 2002 , str.  3.
  9. „  Filozofický zákon . Félix Ravaisson  ” , na www.editions-allia.com (konzultováno 6. září 2016 ) .
  10. Le Lannou 2002 , str.  4.
  11. Le Lannou 2002 , str.  4, poznámka 1.
  12. Félix Ravaisson, De l'Habitude , Paříž, Allia, 2007, s. 82-83, poznámka od Claire Marin .
  13. Henri Bergson , La Pensée et le Mouvant , Paříž, PUF, 1938, s. 267.
  14. Text převzatý v La Pensée et le Mouvant .
  15. Název vydavatele Dominique Janicaud .
  16. Le Lannou 2002 , str.  3-4.
  17. Podle Jeana Guittona , citovaného Dominique Janicaudem , Ravaisson et la metaphysique , s.  118 .
  18. Pierre Hadot , Plotinus aneb jednoduchost pohledu , Paříž, Gallimard (Folio Essais), 1997, IV („Amour“), s.  76-79 . Viz také stejný autor, Le Voile d'Isis , Paříž, Gallimard (Folio Essais), 2004, kap.  18 , s.  294-296 .

Funguje

Podívejte se také

Bibliografie

Související články

externí odkazy