Dějiny filozofie na Západě

Dějiny filosofie je historie z teorií a doktrín , které byly formulovány podle filozofové v průběhu věků. První historické stopy toho, čemu se říká filozofie, se objevují na Západě, v řeckém starověku , s předsokratickými mysliteli , pak u Sokrata , který je považován za skutečného otce této disciplíny, a u těch, kteří ho následovali ( Platón , Aristoteles , sokratovské školy ). Disciplína se dále rozvíjela během helénistického období , zejména se stoicismem , epikureanismem , cynismem a skepticismem , které pokračovaly až do římského starověku . Od pozdní antiky a raného středověku , Neoplatonism a křesťanská filozofie vytvořila most mezi filozofií a náboženstvím , a to je v úzkém spojení s teologií a řecko-arabskou filozofii, že středověké filozofie vyvinuté , o čemž svědčí o důležitosti scholastiky v tomto okamžiku.

V moderní době , renesanční humanismus a znovuobjevení Ancients znamenat začátek moderní doby, kdy filozofové zohlednit vývoj moderní vědy , aby navrhla nový přístup k epistemologických a politických problémů , zejména. Mnoho tradičních oborů filosofie v této době vzalo svou autonomii a stalo se vědami samo o sobě. Age of Enlightenment , kdy nové filosofické proudy objevil který dělal boj proti „  tmářství  “ a „  tyranii  “ jejich hobbyhorse ( encyclopedists , liberalismus , republicanism ), označil konec novověku.

XIX th  století až po současnost, je lhůta, která je považována ve Francii jako v současné době , myšlenkových proudů velmi kritický vůči tradici a se zaměřením na ekonomické a sociální přístupu k lidským problémům, aby jejich vzhled ( utilitarismus , socialismus , marxismus ). XX th  století je rozděleno mezi dvěma hlavními přístupy filosofické otázkami: Kontinentální filozofie ( fenomenologií , postmoderní filozofie , atd.) A analytické filosofie ( logického positivismu , obyčejné jazykové filozofie , atd.)

Historický

Historie filozofie začíná na západě ve světě z dávných Řeků , na VII -tého  století  před naším letopočtem. J. - C. Ještě předtím, než se začne používat slovo „  filozofie  “ a že bude určovat celou disciplínu, je třeba mít na paměti , že intelektuální proces generací myslitelů známý jako „  presokratický  “, který studuje hlavně fyziku , znamená rozchod s mytologický, náboženský a poetický diskurz, který existoval do té doby, a jako takový tvoří rodný list západní filozofie.

V aténské demokracie je V th  století  před naším letopočtem. J. - C. , Socrates způsobí převrat v tomto přístupu a zavede metody, které zůstanou metodami filozofie, a to soustředěním jeho úvah na lidské otázky, již nikoli na fyziku, a šířením používání dialektiky a studia definice . Právě Platónovi v jeho slavných dialozích vděčíme za dědictví Sokrata a popularizujeme slovo „filozofie“, koncipované jako hledání pravdy. Socrates je prezentován na rozdíl od klamných projevů sofistů , zkušených řečníků a mistrů v oboru přesvědčování davů, ačkoli v některých dialozích jsou vyjádřeny omyly, aniž by se Socrates urazil.

Filozofie se pak vyvíjí podle několika studijních oborů, jako je meditace o přírodě , lidské duši , etice , politice a znalostech . Aristoteles , Platónův student, bude pokračovat a někdy bude v rozporu s tímto výzkumem a položí základy několika vědám, jako je logika (věda uvažování) a zoologie (studium živočišných druhů). Od svého řeckého původu byla proto filozofie spojena s různými vědami, které se pak v průběhu dějin stanou autonomními, které si vysloužily jméno matky věd . Nabízí také reflexi povahy reality nebo bytí samotného ( ontologie ), které se stane důležitým odvětvím filozofie, metafyziky . Etické úvahy starověku, sledované v helénistickém období epikurejskými a stoickými školami , které budou pokračovat v římském starověku , zdůrazňují hlavně zvládnutí tužeb a vášní a nabízejí ideál moudrosti s cílem vést šťastný život.

Na konci starověku dominovaly filozofické myšlenky Platónovy teze, zejména Aristotelovy, které se je často snažily sladit s křesťanstvím , islámem nebo judaismem  : tedy Augustin z Hrocha a novoplatonistů v pozdní antice; nebo arabští filozofové jako Averroes , Al-Kindi nebo Al-Fârâbî se zaváží sladit náboženskou doktrínu a helénistickou filozofii . Ve středověku se filosofický diskurz, prostřednictvím překladu a diskuse o spisech Antiků, uplatnil hlavně v klášterech a v těsné souvislosti s teologií v křesťanském a arabském světě. Je to tedy scholastika , aplikace aristotelismu na křesťanství , zavedená Tomášem Akvinským , která představuje dominantní filozofický přístup ve středověké Evropě. Zajišťuje také živost dialektiky a práci na logice, o čemž svědčí slavná hádka mezi univerzály nebo mezi nominalisty a realisty . Jean-François Revel naznačuje, že by to vytvořilo specifičnost západní mentality.

Evropští filozofové nově objevený Ancients během převážné humanistického hnutí z období renesance , a to i díky gramotný uprchlíků z Byzance . Nová politická filosofie, realistická nebo cynická podle pohledu každého z nich, se objevuje u Machiavelliho („Princ má vždy pravdu, pokud uspěje“) a Hobbes , který se opět ujal slavného „Muž je vlk pro muže “. Myslitelé vycházejí od XVII th  století , metody moderní vědy se rozvíjející (s Copernicus , Galileo a Newton ), vyvinout filozofii více zaměřený na subjektivitou jednotlivce, které nyní v centru znalost stavebního ( Descartes , Locke , Kant ). Filozofové jsou často velcí vědci ( Pascal , Leibniz , Descartes), kteří filozofii nepředstavují odděleně od vědy ani od úvah o náboženství. Různé proudy se staví proti povaze lidských myšlenek a znalostí, jako je vrozenost a racionalismus (Leibniz, Malebranche ) versus empirismus ( Locke , Berkeley , Hume ).

To je také čas, kdy metafyzika, církev a monarchie utrpí kritiku osvícenství ( XVIII th  století ), Kant ničí vědecké nároky z první ve svých studiích o mezích lidského rozumu a dalších filozofů pracuje na boj tmářství a tyranie prostřednictvím projektu Encyklopedie ( Diderot , d'Alembert ) na jedné straně a politických pojednání doporučujících liberalismus , toleranci ( Locke , Voltaire ) a republikanismus ( Rousseau ) na straně druhé. Navíc, od XVIII th  filozofie století uvolní postupně na pozitivní vědy , některé z jejích poboček se stal autonomní disciplíny (a politologii , tím matematické logiky a biologie ).

V romantické době , německý idealismus ( Hegel , Fichte , Schelling ) prohloubil Kant myšlenka, navrhuje systematickou filozofii sladění filozofii přírody a morální filozofie. Avšak v době, která je stále více poznamenána vědeckými pokroky a myšlenkou pokroku, který je drahý osvícenství, se objeví pozitivismus ( Comte ), odsuzující metafyziku ve prospěch věd; Comte také vynalezl novou vědu: sociologii . Pokrok experimentální metody také umožňuje významnému odvětví filozofie převzít svou vlastní autonomii: psychologii . S průmyslovou revolucí z XIX E  století, to je soubor proudy myšlenek více soustředil na ekonomiku a politiku, která se objeví, jako utilitarismus ( Bentham , mlýn ), pragmatismus ( Peirce , James ) a socialismus ( Proudhon , Marx ) . Konec XIX tého  století byla poznamenána myslitelů, kteří radikálně narušit staré doktríny ( Nietzsche , Marx , Freud ).

Ve XX -tého  století, hlavní myšlenkový objevily: na fenomenologii ( Husserl ). Tento myšlenkový proud, který ovlivňuje strukturalismus ( Cercle de Prague , Lévi-Strauss ), podniky dekonstrukce ( Heidegger , Derrida ), hermeneutickou tradici ( Ricoeur , Foucault ) a existencialismus ( Sartre ), tvoří s nimi to, čemu dnes říkáme „  Kontinentální filozofie  “. My obvykle oponuje ji na druhou velkou proud myšlenek na XX th  století, spíše z anglosaského světa: „  analytická filozofie  “ ( Russell , Wittgenstein , Quine ), vychází z logiky tradice a jazykové analýzy.

Po roce 1975:

Časová osa


Podle období

Starověká filozofie

Starořecká filozofie prošla třemi hlavními obdobími:

Starořecká filozofie je rozdělena do tří hlavních studijních oborů: fyzika, etika a logika.

V římském starověku je dominantní filozofií stoicismus , zděděný od Řeků. V prvních dvou stoletích našeho letopočtu psali Epictetus a Marcus Aurelius slavná pojednání o stoické filozofii (v řečtině), stejně jako Seneca (v latině). Bylo Cicero , který před nimi, je považován římský autora, který představil řecké filozofie v Římě, vystavovat Řeky do Latinské doktrín ze jsem prvním  století  před naším letopočtem. AD labužnický také rozšiřuje v římském světě, a to je Lucretia , který nám zanechal nejdůležitější svědectví v jeho dlouhé a slavné básni De Rerum Natura .

V pozdním starověku vznik křesťanství vedl ke křesťanské filozofii, která ovlivňovala celý středověk, zejména u církevních otců , jejichž nejslavnějším představitelem byl svatý Augustin , který stále dostával vliv Platóna . Kromě toho, neo-Platonism objevil III th  století  před naším letopočtem. J. - C. , je hnutí, které se snaží sladit filosofii Platóna s určitými proudy východní duchovnosti; jeho nejslavnějšími představiteli jsou Plotinus , Porphyry a Proclus .

Středověká filozofie

Středověká filozofie, často karikovaná a znevažovaná, zahrnuje obrovské období, které odděluje pozdně starověkou filozofii od moderní. Scholastika měla po dlouhou dobu negativní obraz. Od výzkumů Étienna Gilsona , Martina Grabmanna nebo nověji Alaina de Libera byla scholastika předmětem velkého přehodnocení.

Středověká filozofie na Západě úzce souvisí s římskokatolickou církví a filozofické úvahy mají často více či méně významné náboženské pozadí. Filozofové středověku , kteří byli všichni vyškoleni v teologii , spoléhali na biblické texty a často se pokoušeli sladit biblické učení se spisy starověkých filozofů.

Rozdělení rolí a třířadé strukturování středověkých společností v Evropě ve skutečnosti téměř znemožňovalo vytvořit „povolání debatních idejí“, aniž by byl alespoň klerikem , kánonem , dokonce biskupem nebo arcibiskupem (i když někteří z nich vyvinuli teze, které se ukázaly jako neslučitelné s doxou katolické hierarchie své doby).

Například Adelard z Bathu byl anglický dominikánský mnich, který se nicméně postavil proti „  rozumu  “ „autoritě“ mistrů teologie. Boethius z Dacie , kánon z Linköpingu (Švédsko), učil na Sorbonně tezi o „filozofické pravdě“, „odlišné“ od náboženské pravdy ...

Středověk je navíc jedním z nejintenzivnějších období, pokud jde o logický výzkum. Určité logické zákony byly známy ze středověku (například Peter Španělska už věděl, co se později bude nazývat zákonem De Morgana ), než na něj bylo zapomenuto. Je to zejména filozofie logiky, která poznala důležitý vývoj. Středověcí myslitelé se zaměřili konkrétněji na slavné Hádky univerzál, jejichž výchozím bodem bylo zpochybnění teorie platonických myšlenek . Animovali jej mimo jiné Abelard , Albert Veliký a Vilém z Ockhamu .

Ale středověk byl také věk „znovuobjevení filosofie od starověku“ z XI -tého  století, latinský překlad aristotelské korpusu pak výrazně změnit situaci a pomoc pro další potvrzení Aristotela jako jeden z nejvlivnějších filozofů v historii.

Toto znovuobjevení bude probíhat jak prostřednictvím přímých překladů z řečtiny do latiny (zejména Jacques de Venise překládá metafyzice a Aristotelovy De Anima , které byly dva klíčové práce pro slaďování Aristotelově filozofii s křesťanstvím u Tomáše Akvinského v XIII th  století), a někdy i skrze arabští filosofové a nepřímé překlady z řečtiny do arabštiny a z arabštiny do latiny, nebo překlady knih napsaných pouze v arabštině ( komentáře Aristotelovy podle Avicenna a Averroes ). Tradice komentáře na textech je také velmi nainstalováno: komentář k vět o Peter Lombard bude po dlouhou dobu kanonický cvičení času. (Kritické) komentáře Aristotela od svatého Tomáše Akvinského budou tedy po dlouhou dobu směrodatné s katolickou hierarchií a budou představovat model svého druhu.

Moderní filozofie

Pod „moderní filosofií“ se rozumí to, co se týká toho, co historici nazývají moderní dobou (1492-1789). Tato filozofie je na jedné straně dědicem starověkého myšlení v mnoha ohledech. Moderní autoři zdaleka nepřerušili veškeré vazby na filozofii starověku; naopak, znali je dokonale a někdy si od nich půjčili slovní zásobu. Ale na druhou stranu, Moderns často pojal svou vlastní práci jako zlepšení toho, co již dosáhli starověcí filozofové, což je někdy vedlo k tomu, aby se postavili proti tomu druhému.

Tato touha převzít filozofii Antiků, aby se zlepšila, se objevuje od renesance přes humanistické hnutí . Navazuje na XVII th  století, když moderní věda objevila, a tam, kde velcí filozofové jsou často také učenci ve vědě ( Descartes , Pascal , Leibniz ); pak jsou to hlavní přístupy k poznání, které rozlišují dva hlavní proudy racionalismu (Descartes, Leibniz) a empirismu ( Hume , Locke ). Ve stejném období se vyvíjí moderní politická filozofie, která vychází z člověka takového, jaký je, než z toho, čím by měl být ( Machiavelli , Hobbes , Spinoza ).

Ale moderní filozofie zahrnuje také na konci XVII th  století, filozofie osvícenství , které jsou připojeny k rozptýlit temnotu tmářství a nevědomosti o vítězství rozumu a vzdělávat lidi, a to zejména prostřednictvím encyklopedického projektu ( D'Alembert , Diderot ), ale také vytvořením politické filozofie upřednostňující demokracii , toleranci a svrchovanost lidu ( Spinoza , Locke , Rousseau , Voltaire ). Tato politická filozofie povede k zrodu republikanismu a liberalismu .

renesance

Renaissance , který běží Evropy XIV th do XVI th  století, období ve znamení významných vědeckých novinek, technických a politických ( velkých objevů , vynález tisku , náboženské reformy , atd), která se bude měnit životní podmínky, ale také módy předávání znalostí. To je z části to, co vysvětluje, proč je toto období charakterizováno především na literární a filozofické úrovni obrovským proudem opětovného vlastnictví starověkých autorů, který je středem jeho zájmu získávání znalostí tak, aby člověk plně rozvíjí své schopnosti: tomu se říká humanismus .

Znalosti a studium řeckých a latinských autorů se tak rozšířily a silně pronikly tehdejšími filozofy, nejprve v Itálii ( Petrarch , Erazmus , Pic de la Mirandole ), poté ve zbytku Evropy ( Francis Bacon v Anglii, Rabelais , Budé poté Montaigne ve Francii). Je to příležitost k obnovení úvah o kultuře, vzdělávání a politice. Zároveň jsme svědky oživení novoplatonismu , někdy ovlivněného ezoterikou , s Nicolasem de Cuse a Jacobem Boehmem v Německu, Marsile Ficino , Pic de la Mirandole a Giordano Bruno v Itálii (viz Mediceanský novoplatonismus ).

Montaigne ve svých Esejích , které budou mít velký vliv na potomky, vyzývá ke skepsi Antiků a vyznává kulturní relativismus živený jak pozorováním své doby, tak četbou řeckých a latinských autorů; kromě toho je jeho myšlení poznamenáno pesimismem, pokud jde o možnost lidstva dospět k určitému poznání. V této otázce, Francis Bacon show v jeho Novum Organum , zásadní význam zkušeností vybudovat silnou znalosti, což je předchůdce hnutí empiricist který bude hlavní význam v XVII th  století

Machiavelliho politická filozofie (zejména v The Prince ) uvádí moderní éru tím, že nabízí realistické úvahy bez iluze o lidské povaze a někdy je považována za představitele republikanismu, který bude oživovat myslitele osvícenství. Grotiusova právní filozofie položila základy mezinárodního práva také studiem přirozeného práva .

XVII th  století

Pokud jde o teorii poznání , je od Kantova zvykem postavit se proti dvěma hlavním proudům: racionalismu (s Descartesem, Leibnizem a Spinozou) a empirismu (Locke, Berkeley, Hume). „Racionalisté“ velmi schematicky tvrdí existenci znalostí nezávislých na zkušenostech, čistě intelektuální, univerzálně platných a nezaměnitelných, jejichž model lze nalézt v matematice. Empirici na druhé straně zdůrazňují roli indukce a rozumné zkušenosti: trvají tedy na způsobu, jakým naše myšlenky vycházejí ze zkušenosti nebo s ní musí souviset. Někdy jsou to také skeptici (jako Hume), kteří tvrdí, že neexistují všeobecně platné znalosti, ale pouze úsudky zrozené z indukce, které může zkušenost vyvrátit.

Světla

Současná filozofie

XIX th  century

Filozofií XIX -tého  století, je rozdělen do různých směrů. Zahrnuje skutečně romantickou filozofii, německý idealismus , pozitivismus , socialistické a materialistické myšlení (o Marxovi , Feuerbachovi nebo Proudhonovi ), utilitarismus a pragmatismus , stejně jako křesťanští myslitelé jako Kierkegaard .

Část filozofie, zejména němčina, lze chápat jako kritický, ale také konstruktivní dialog s Kantianovým myšlením  : to byl případ německého idealismu , Schopenhauera a Nietzscheho . Vyznávaným cílem bylo převzít to, co se zdálo v Kantově filozofii nejzajímavější, a zbavit ho toho, co vypadalo jako pozůstatky zastaralé metafyziky. Schopenhauer navrhl moc a nadvládu vůle nad rozumem tím, že se opíral o indickou filozofii  ; jeho pesimistický světonázor, poznamenán zkušeností s utrpením, je inspirován buddhistickými myšlenkami. Nietzsche , který přikládal umění velký význam, se označil za nemorála: podle něj byly hodnoty tradiční křesťanské morálky výrazem slabosti a dekadentního myšlení; analyzoval myšlenky nihilismu , nadčlověka a věčného návratu nekonečného opakování historie.

Filozofické proudy označené empirismu se jiným směrem, jako pozitivismu z Auguste Comte , který chtěl jít nad rámec metafyzice pomocí samotných empirických věd. V Anglii vyvinuli Bentham a Mill utilitarismus , který podrobil ekonomiku a etiku principu porovnávání výhod a nevýhod a který spolu s myšlenkou sociálního blahobytu (princip „většího štěstí největšího počtu“) měl velký vliv na Západě. Ekonomiku a politickou filozofii poznačili také Marx , Engels a Proudhon  : první dva chtěli hluboce změnit životní podmínky pracujících převratem v ekonomické a politické struktuře své doby, kterou si tito filozofové stanovili jako úkol analyzovat (viz Kapitál ).

Kierkegaard byl v mnoha ohledech předchůdcem existencialismu . Hájil filozofii ponořenou do náboženství a představující radikální individualismus, který říká, jak by se člověk měl chovat jako jednotlivec v různých konkrétních situacích.

XX th  century

Současná filozofie, dědic mnoha a protichůdných tradic, se prezentuje v různých podobách. Schematicky se na jedné straně často stavíme proti analytické filozofii ( Russell , Wittgenstein , Quine ), která se rodí v anglicky mluvících zemích, a předpokládáme, že filozofické problémy můžeme vyřešit pomocí lepšího porozumění a logického používání jazyka, a na druhé straně kontinentální filozofie , sdružující různé přístupy, směřující k odmítnutí metafyziky, směřující ke „konci ideologie“, jako je hermeneutická tradice ( Ricoeur , Foucault ) a postkantovská fenomenologická tradice ( Husserl ), existencialismus ( Sartre ), marxismus je dekonstrukce z Derrida a Heideggera , strukturalismu a feministické filozofie .

Každý z těchto proudů zpochybňuje předpoklady filozofické tradice a víceméně ji zpochybňuje. Filozofie je proto množné číslo, žádná metoda se nepodařilo prosadit mezi filozofy (jak se experimentální metoda prosadila například ve fyzice a chemii). Nestabilitu filozofických metod však nelze chápat jako slabost disciplíny, ale jako jeden z jejích charakteristických rysů.

XX th  století, je to vývoj teorií psychoanalytických , kteří silně ovlivnili filosofy, jejich iniciátorem Sigmund Freud a jeho nejdůležitější následovníka ve Francii Jacques Lacan .

V politické filozofii, Hannah Arendt za předpokladu, po neúspěchu totality na XX th  století, analýza těchto systémů, a zpochybnil moderní stav a krizi kultury na Západě. John Rawls se mezitím nachází v odkazu teorií společenských smluv se svou Teorií spravedlnosti , která odráží podmínky spravedlivé společnosti v kontextu politického liberalismu.

Bibliografie

Obecné práce

  • Michael Paraire , Understanding the Great Philosophers , Éditions de l'Épervier, 2012 ( ISBN  2361940140 )
  • Denis Huisman , Dictionary of Philosophers , PUF, „Quadrige Dicos Poche“, 1984 stran, 2009 ( ISBN  978-2130525141 )
  • Émile Bréhier , Dějiny filozofie , PUF, „Quadrige“, 1792 stran, 1926-1932 ( ISBN  2-13054-396-0 )
  • Maurice Merleau-Ponty , Filozofové: Od starověku do XX th  historie století a portréty , Livre de Poche "The Pochothèque", 1471 stran, 1956 ( ISBN 978-2253131243 )  
  • Bertrand Russell , Dějiny západní filozofie (dva svazky), Les Belles Lettres, „Chuť nápadů“, celkem 1020 stran, 1959 ( ISBN 978-2251200187 )  
  • Jean-François Pradeau , Dějiny filozofie , Seuil, „Dějiny“, 800 stran, 2009 ( ISBN  978-2020856973 )
  • Gunnar Skirbekk a Nils Gilje, Dějiny západní filozofie: Od starověkého Řecka po dvacáté století , Hermann Publishing , 741 s, 2010 ( ISBN 978-2705670078 )  
  • Christian Godin , La Philosophie pour les Nuls , první obecná vydání, „Pour les Nuls“, 656 stran, 2006-2007 ( ISBN 978-2754004602 )  
  • René Rampnoux, History of Western Thought: From Socrate to Sartre , Ellipses, „Hors collection“, 653 pages, 2010 ( ISBN 978-2729856908 )  
  • Jean-François Revel , History of Western Philosophy , Pocket, „Agora“, 523 stran, 1996 ( ISBN 978-2266132428 )  
  • Olivier Dhilly, Understanding Philosophy , Ellipses, „Hors collection“, 512 stran, 2011 ( ISBN 9782729870744 )  
  • Alexandre Koyré , Studium v ​​dějinách filozofického myšlení , Gallimard, "Tel", 364 stran, 1961 ( ISBN 978-2070239818 )  
  • Jean C. Baudet , Život velkých filozofů , Brusel, Jourdan, 335 stran, 2013.
  • Jean C. Baudet, The great dates of filozofie , Paříž, La Boîte à Pandore, 379 stran, 2016.
  • Luc Ferry , Naučit se žít: Povím vám historii filozofie , četl jsem „Četl jsem eseje“, 320 stran, 2008 ( ISBN 978-2290009710 )  
  • Roger-Pol Droit , Stručná historie filozofie , Éditions Flammarion, „Champs Essais“, 314 stran, 2011 ( ISBN 978-2081248816 )  
  • François Châtelet , Dějiny filozofie (osm svazků), Paříž, Hachette-Pluriel, 1999-2000.
    • 1 / pagan filozofie je VI th  století  před naším letopočtem. BC do III th  století, 279 stran ( ISBN 978-2012789791 )  
    • 2 / středověké filozofie se mi st  století XV th  století, 266 stran ( ISBN 978-2012789814 )  
    • 3 / Filozofií nového světa, XVI th  století XVII th  století, 255 stran ( ISBN 978-2012789807 )  
    • 4 / osvícení, XVIII th  století, 261 stran ( ISBN 978-2012789784 )  
    • 5 / Filozofie a historie, od roku 1780 do roku 1880 ( ISBN 978-2012790056 )  
    • 6 / Filozofie vědeckého a průmyslového světa od roku 1860 do roku 1940 ( ISBN 978-2012790063 )  
    • 7 / Filozofie společenských věd od roku 1860 do současnosti ( ISBN 978-2012790032 )  
    • 8 / XX th  století ( ISBN 978-2012790049 )  
  • Michel Onfray , Protějšek filozofie (devět svazků), Le Livre de Poche, „Biblio Essais“, 2007–2011.
    • 1 / Ancient Wisdom, 350 pages ( ISBN 978-2253083849 )  
    • 2 / Hedonistické křesťanství, 373 stran ( ISBN 978-2253083856 )  
    • 3 / Barokní libertiny, 314 stran ( ISBN 978-2253084440 )  
    • 4 / Ultras osvícenství, 343 stran ( ISBN 978-2253084457 )  
    • 5 / Social Eudemonism, 346 pages ( ISBN 978-2253084549 )  
    • 6 / Existenciální radikality, 379 stran ( ISBN 978-2253084709 )  
    • 7 / Stavba Supermana, 368 stran ( ISBN 978-2246790891 )  
    • 8 / The Heretical Freudians, 400 pages ( ISBN 978-2246802686 )  
    • 9 / The Refractory Conscience, 480 pages ( ISBN 978-2246802709 )  
  • Jacques Chevalier , Dějiny myšlení (čtyři svazky), Flammarion.
    • 1 / Starověké myšlení, 1955
    • 2 / Christian myslel, 1956
    • 3 / Moderní myšlení od Descarta po Kanta, 1961 ( ISBN 978-2080600325 )  
    • 4 / Moderní myšlení od Hegela po Bergsona, 1966 ( ISBN 978-2080600332 )  

Presses Universitaires De France publikovali první dva svazky ve čtyřech svazcích:

    • 1 / Od presokratiky k Platónovi, 1991 ( ISBN 9782711304721 )  
    • 2 / Od Aristotela k Plotinovi, 1991 ( ISBN 978-2711304738 )  
    • 3 / Od svatého Augustina po svatého Tomáše Akvinského, 1992 ( ISBN 978-2711304998 )  
    • 4 / Od Dun Scot k Suarezovi, 1992 ( ISBN 9782711305001 )  
  • Kolektivní, pod adresářem. autor: Brice Parain , History of Philosophy , Encyclopédie de la Pléiade, 3 t., 1969-1974; přepracovaný "Folio", 6. díl, 1999
    • 1 / Orient - Starověk - středověk, ( ISBN 9782070104260 ) , 1969; přepracovaný „Folio“ ( ISBN 9782070407774 ) a ( ISBN 9782070407781 )      
    • 2 / Od renesance po kantovskou revoluci, ( ISBN 9782070107605 ) , 1973; přepracovaný „Folio“ ( ISBN 9782070407798 ) a ( ISBN 9782070407804 )      
    • 3 / Od XIX th  století až po současnost ( ISBN 9782070108251 ) , 1974; přepracovaný „Folio“ ( ISBN 9782070407811 ) a ( ISBN 9782070407828 )      
  • Kolektivní, Dějiny myšlení - vydání Tallandier (tři svazky)
    • 1 / Lucien Jerphagnon , Od Homera k Johance z Arku , Fayard, „Pluriel“, 576 stran ( ISBN  978-2012795471 )
    • 2 / Jean-Louis Dumas, Renaissance and the Enlightenment , Tallandier, „Approches“, 503 stran ( ISBN  978-2235018548 )
    • 3 / Jean-Louis Dumas, Modern Times , Tallandier, „Approches“, 598 stran ( ISBN  978-2235019408 )

Specializované knihy

  • Gilbert Boss (dir.), Philosophy and its History , 355 stran, Éditions du Grand Midi, Curych, Quebec, 1994.
  • Jean-Pierre Zarader (r.,), Le vocabulaire des philosophes , 5 svazků, velký formát, 4500 stran, Ellipses, Paříž, 2002-2006.
  • Gabriel Rockhill, Logika historie. Pro analýzu filozofických postupů , Éditions Hermann , 534 stran, 2010 ( ISBN  978-2705669652 )
Politika
  • Alain Renaut , Dějiny politické filozofie (pět svazků), Calmann-Lévy, celkem 2336 stran, 1999 ( ISBN  978-2702129562 ) , ( ISBN  978-2702130414 ) , ( ISBN  978-2702130322 ) , ( ISBN  978-2702130339 ) a ( ISBN  978-2702130346 )
  • Leo Strauss a Joseph Cropsey, Dějiny politické filozofie , 1963, PUF, „Quadrige Grands Texts“ 1088 stran ( ISBN  2130576915 )
  • Alain Caillé , Christian Lazzeri a Michel Senellart, Reasoned History of Moral and Political Philosophy (dva svazky), Flammarion, „Champs“, celkem 975 stran, nové vydání z roku 2001 ( ISBN 2081208814 ) a ( ISBN 2081208911 )    
  • Jean-Jacques Chevallier , Dějiny politického myšlení , Payot, „Velký formát“, 892 stran ( ISBN  222890127X )
  • Olivier Nay , Dějiny politických idejí , Armand Colin, „U Science Politique“, 608 stran, 2007 ( ISBN  2-20035-324-3 )
  • Jean Servier , History of utopia , Gallimard, „Folio Essais“, 396 stran, 1991 ( ISBN  978-2070326471 )
starověk
  • Jean C. Baudet , Zvědavé myšlenkové příběhy. Když člověk vynalezl náboženství a filozofii , Jourdan Edition, 601 stran, 2011 ( ISBN  978-2874661457 )
  • Pierre Hadot , co je starověká filozofie? , Gallimard, "Folio Essais", 455 stran, 1995 ( ISBN  978-2070327607 )
  • Jacqueline de Romilly , Les Grands Sophistes dans l'Athènes de Périclès , Le Livre de Poche, "Reference", 345 stran, 2004 ( ISBN  978-2253108030 )
  • Jean-François Pradeau , Philosophie antique , PUF, „Licence“, 256 stran, 2010 ( ISBN  978-2130569725 )
  • Cyril Morana a Eric Oudin, Objevování antické filozofie , Eyrolles, Eyrolles Pratique, 196 stran, 2009 ( ISBN  978-2212541960 )
  • Cyril Morana, Etienne Akamatsu, Henri Dilberman, Pierre Landou et alii, „50 listů starověké filozofie“, Bréal, 2012 ( ISBN  978-2749531298 )
  • Benoît Schneckenburger , Učíme se filozofovat s Épicure , Paříž, Éditions Ellipses , kol.  "Naučte se filozofovat s",2011, 183  s. ( ISBN  978-2-7298-6431-6 ).
  • Céline Denat, Aristote , Ellipses, "Pas à Pas", 192 stran, 2010 ( ISBN  9782729854065 )
  • Damien Clerget-Gurnaud , Agir avec Aristote , Eyrolles, „Život ve filozofii“, 186 stran, 2012 ( ISBN  978-2212553482 )
  • Joël Berger , Seneca antistres v 99 filozofických pilulkách , Éditions de l'Opportun, 174 stran, 2012 ( ISBN  978-2360751464 )
  • Jean Brun , Les Présocratiques , PUF, „Que sais-je? », 128 stran, 2003 ( ISBN  978-2130540205 )
  • Gilbert Romeyer Dherbey, Les Sophes , PUF, „Que sais-je? », 128 stran, 2009 ( ISBN  978-2130576402 )
  • Louis-André Dorion , Socrate , PUF, „Que sais-je? », 128 stran, 2011 ( ISBN  978-2130585213 )
  • Jean-François Mattéi , Platón , PUF: „Co vím? », 128 stran, 2010 ( ISBN  978-2130578758 )
  • Jean-Baptiste Gourinat , Le stoicisme , PUF, „Que sais-je? », 128 stran, 2011 ( ISBN  978-2130590910 )
  • Jean-François Mattéi , Pythagoras a Pythagorejci , PUF, „Que sais-je? », 127 stran, 2001 ( ISBN  978-2130524595 )
  • Jean-Paul Dumont , Ancient Philosophy , PUF, „Que sais-je? », 127 stran, 2002 ( ISBN  978-2130523390 )
Středověk
  • Alain de Libera , Medieval Philosophy , PUF, „Quadrige Manuels“, 547 stran, 2004 ( ISBN  978-2130543190 ) .
  • Kurt Flasch , Úvod do středověké filozofie , Flammarion, „Champs Flammarion“, 231 stran, 1998 ( ISBN  978-2080814197 ) .
  • Yves-Marie Adeline , Středověké myšlení na Západě a na východě , Elipsy, „Horsova sbírka“, 192 stran, 2011 ( ISBN  9782729863500 ) .
  • Jean C. Baudet , Dějiny myšlení od roku Jeden do roku Jeden tisíc , Jourdan, Brusel, 334 stran, 2013.
Náboženská a nezápadní filozofie
  • Miguel Cruz Hernandez, Dějiny myšlení v zemi islámu , Les Éditions Desjonquères, „Míra věcí“, 951 stran, 2005 ( ISBN  978-2843210747 )
  • Roger-Pol Droit , Philosophies Outre (dva svazky), Hermann, „Philosophie“, celkem 936 stran, 2009 ( ISBN  978-2705665562 ) a ( ISBN  978-2705666668 )
  • Dominique Urvoy , Dějiny arabského a islámského myšlení , Seuil, " Příručka ", 676 stran, 2006 ( ISBN  978-2020490412 )
  • Maurice-Ruben Hayoun , Světla Cordoby ke světlům Berlína: intelektuální dějiny judaismu , Pocket, „Agora“, 628 stran, 2007-2008 ( ISBN  978-2266179867 )
  • Henry Corbin , Dějiny islámské filozofie , Gallimard, „Folio Essais“, 546 stran, 1999 ( ISBN  978-2070323531 )
  • Christian Jambet , co je islámská filozofie? , Gallimard, „Folio eseje“, 472 stran, 2011 ( ISBN  978-2070336470 )
  • Maurice-Ruben Hayoun , Petite Histoire de la Philosophie Juive , elipsy, 256 stran, 2008 ( ISBN  978-2729840501 )
  • Michèle Moioli, Naučte se filozofovat s Konfuciem , Elipsy, „Naučte se filozofovat“, 240 stran, 2011 ( ISBN  9782729863852 )
  • Mohammed Arkoun , Arab Thought , PUF, „Que sais-je? », 128 stran, 2010 ( ISBN  9782130582649 )
Moderní éra
  • Emmanuel Carsin, Pascal , Elipsy, „Pas à Pas“, 320 stran, 2011 ( ISBN  9782729862831 )
  • Ariel Suhamy, Spinoza , Elipsy, "Pas à Pas", 256 stran, 2011 ( ISBN  9782729862220 )
  • Letey Claude, Naučte se filozofovat s Pascalem , Elipsy, „Naučte se filozofovat“, 256 stran, 2012 ( ISBN  9782729871185 )
  • Thibaut Gress, Naučte se filozofovat s Descartesem , Elipsy, „Naučte se filozofovat“, 240 stran, 2009 ( ISBN  9782729852146 )
  • Christophe Beal, Hobbes , Ellipses, „Pas à Pas“, 224 stran, 2010 ( ISBN  9782729853471 )
  • Céline Bonicco, Naučte se filozofovat s Humem , Elipsy, „Naučte se filozofovat“, 224 stran, 2010 ( ISBN  9782729861865 )
  • Agnès Cugno, Naučte se filozofovat s Machiavelli , Elipsy, „Naučte se filozofovat“, 224 stran, 2009 ( ISBN  9782729851842 )
  • Gaëtan Demulier, Naučte se filozofovat s Rousseauem , Elipsy, „Naučte se filozofovat“, 208 stran, 2009 ( ISBN  9782729851910 )
  • Balthasar Thomass , Být spokojený se Spinozou , Eyrolles, „Život ve filozofii“, 178 stran, 2008 ( ISBN  978-2212541458 )
  • Pierre-François Moreau , Spinoza and Spinozism , PUF, „Que sais-je? », 128 stran, 2009 ( ISBN  9782130575481 )
  • Alain Sager , Naučte se filozofovat s Voltairem , Elipsy, „Naučte se filozofovat“, 128 stran, 2012 ( ISBN  978-2729873035 )
  • Jeanne Roland, Leibniz , Ellipses, „Philo-philosophes“, 112 stran, 2011 ( ISBN  9782729864194 )
  • Jean-Pierre Cléro, Locke , Ellipses, „Philo-philosophes“, 112 stran, 2004 ( ISBN  9782729816353 )
  • Héloïse Guay de Bellissen , Spinoza antistress en 99 prášky filozofie , Éditions de l'Opportun, 108 stran, 2012 ( ISBN  978-2360751433 )
XIX th  century
  • Claire Pagès, Freud , Elipsy, „Pas à Pas“, 352 stran, 2008 ( ISBN  9782729840990 )
  • Michel Coudarcher, Kant , Elipsy, „Pas à Pas“, 320 stran, 2008 ( ISBN  9782729838867 )
  • Emmanuel Carsin, Hegel , Elipsy, „Pas à Pas“, 256 stran, 2008 ( ISBN  9782729840297 )
  • Guillaume Morano, Schopenhauer , Elipsy, „Pas à Pas“, 224 stran, 2010 ( ISBN  9782729853068 )
  • Olivia Bianchi, Naučte se filozofovat s Nietzsche , Ellipses, „Naučte se filozofovat“, 224 stran, 2012 ( ISBN  9782729871529 )
  • Christophe Salaün, Naučte se filozofovat u Schopenhauera , Elipsy, „Naučte se filozofovat“, 224 stran, 2010 ( ISBN  9782729853839 )
  • Balthasar Thomass , S'affirmer avec Nietzsche , Eyrolles, „Vivre en Philosophie“, 216 stran, 2010 ( ISBN  978-2212545968 )
  • Céline Belloq , Letting go with Schopenhauer , Eyrolles, „Vivre en Philosophie“, 182 stran, 2011 ( ISBN  978-2212549690 )
  • Jean-Pierre Cléro, Bentham , Ellipses, „Philo-philosophes“, 176 stran, 2006 ( ISBN  9782729826000 )
  • Jean-François Kervégan , Hegel a Hegelianism , PUF, „Que sais-je? », 128 stran, 2005 ( ISBN  9782130534051 )
  • Jean Granier , Nietzsche , PUF: „Co vím? », 128 stran, 2010 ( ISBN  9782130582748 )
  • Juliette Grange, Comte , Ellipses, „Philo-philosophes“, 120 stran, 2006 ( ISBN  9782729827700 )
  • Juliette Grange, Saint-Simon , Ellipses, „Philo-philosophes“, 80 stran, 2005 ( ISBN  9782729821883 )
XX th  century
  • Kolektivní, století filozofie. 1900-2000 , Gallimard, "Folio eseje", 708 stran, 2000 ( ISBN  978-2070413744 )
  • Frédéric Worms , filozofie ve Francii v XX th  století. Moments , Gallimard, "Folio eseje", 643 stran, 2008 ( ISBN  978-2070426423 )
  • Jean-François Petit, historie francouzské filosofie XX th  století Descle Brouwer, "filozofie", 504 stran, 2009 ( ISBN  978-2220061498 )
  • Roger-Pol Droit , Masters navrhuje 20 filozofy, kteří provedli XX th  století , Flammarion, "filozofie", 325 stran, 2011 ( ISBN  978-2081241497 )
  • René Rampnoux, Sartre , Elipsy, „Pas à Pas“, 288 stran, 2011 ( ISBN  9782729864231 )
  • Olivier Dekens, Derrida , Elipsy, „Pas à Pas“, 256 stran, 2008 ( ISBN  9782729838942 )
  • Pierre Dulau, Heidegger , Elipsy, „Pas à Pas“, 256 stran, 2008 ( ISBN  9782729840082 )
  • Roger Pouivet , Contemporary Philosophy , PUF, „Licence“, 256 stran, 2008 ( ISBN  978-2130568186 )
  • Dimitri Tellier, Naučte se filozofovat s Bergsonem , Ellipses, „Naučte se filozofovat“, 256 stran, 2011 ( ISBN  9782729871512 )
  • Ronald Bonan, Naučte se filozofovat u Merleau-Ponty , Ellipses, „Naučte se filozofovat“, 256 stran, 2010 ( ISBN  9782729861384 )
  • Maël Le Garrec, Naučte se filozofovat s Deleuze , Elipsy, „Naučte se filozofovat“, 208 stran, 2010 ( ISBN  9782729853372 )
  • Baptiste Jacomino, Naučte se filozofovat s Camusem , Elipsy, „Naučte se filozofovat“, 192 stran, 2012 ( ISBN  9782729862893 )
  • Baptiste Jacomino, Naučte se filozofovat s Alainem , Elipsy, „Naučte se filozofovat“, 192 stran, 2009 ( ISBN  9782729852153 )
  • Jean-Pierre Cléro, Lacan , Ellipses, „Philo-philosophes“, 176 stran, 2006 ( ISBN  9782729826017 )
  • Céline Belloq , Being yourself with Heidegger , Eyrolles, "Vivre en Philosophie", 176 stran, 2009 ( ISBN  978-2212543421 )
  • Frédéric Allouche , bez Být s Sartre , Eyrolles, „Žijeme ve filosofii“, 143 stran, 2011 ( ISBN  978-2212552201 )
  • Jean-Louis Vieillard-Baron , Bergson , PUF, „Que sais-je? », 128 stran, 2007 ( ISBN  9782130561415 )
  • Frédéric Gros , Michel Foucault , PUF, „Que sais-je? », 128 stran, 2010 ( ISBN  9782130582700 )
  • Arnaud François, Bergson , Ellipses, „Philo-philosophes“, 128 stran, 2008 ( ISBN  9782729837204 )
  • Sabine Plaud, Wittgenstein , Ellipses, „Philo-philosophes“, 96 stran, 2009 ( ISBN  9782729852931 )
  • Maxence Caron, Úvod do Heideggera , Elipsy, "Philo-philosophes", 96 stran, 2005 ( ISBN  9782729824204 )

Související články

Poznámky a odkazy

  1. Takže s láskou, která má být ošklivá, protože hledá krásu a my hledáme jen to, co nám chybí na The Banket . Xenofón také popisuje Sokrata odlišně od Platóna.
  2. Tato opozice je vyjádřena v malbě Aténská škola od Raphaela , kde Platón ukazuje oblohu, svět, který má být ideální, a Aristoteles naopak Zemi, skutečnou, s níž musíme začít
  3. Někdy také věda o vědě , ačkoli tento kvalifikátor je vhodnější pro epistemologii
  4. Program závěrečného roku 1950 vyžaduje studium filozofie ve čtyřech částech: logice, psychologii, etice a metafyzice. To ze 60. let to bude dělat ve dvou částech: znalost, akce
  5. „Snad nejužitečnější věcí, kterou nám scholastika odkázala, je tato přesnost [...]. Celé západní učení, s jeho prvním, druhým, velkým A, malým a, malým b, bylo naplněno. Podřízenost a provázanost, vize a rozdělení, nejen aditivní, ale hierarchie důležitosti a závislosti, logika myšlenek, téměř architektonický plán v expozici myšlenky nebo fakta jsou pak rozhodně začleněny do mentální zvyky Západu “(Jean-François Revel v dějinách západní filozofie ).
  6. V tomto ohledu viz slavnou Descartovu frázi v Předmluvě k jeho Zásadám filozofie  : „Celá filozofie je tedy jako strom, jehož kořeny jsou metafyzika, kmen je fyzika a větve, které z ní vycházejí. Tento kmen jsou všechny ostatní vědy, které lze zredukovat na tři hlavní, a to medicínu, mechaniku a morálku “.
  7. To je zejména případ Descarta, který se pokouší formulovat racionální argumenty o existenci Boha , ve svém Pojednání o metodě a svých metafyzických meditacích .
  8. Viz zejména Kritika čistého rozumu (1781).
  9. objeví slovo „biologie“ současně ve francouzštině a němčině v roce 1802, respektive v hydrogeologie podle Lamarck a Biologie oder Philosophie der Natur lebenden od Gottfried Reinhold Treviranus .
  10. Označení vydavatelů uvádějí dva miliony výtisků, což alespoň svědčí o zvědavosti veřejnosti na toto téma.
  11. Viz zejména Aristotelovo svědectví shrnující příspěvek Sokrata: „Sokrates se zabývá etickými ctnostmi a v souvislosti s nimi se snaží univerzálně interpretovat nebo definovat“ ( Metaphysics , M, 4, 1078b).
  12. Zejména dialogy Platónovy mládí , které se nazývají „sokratovské“, natolik, že jsou impregnovány myšlenkou jeho pána, jsou dialogy, které se snaží definovat určité morální ctnosti (tedy Laches , Charmides , Euthyphron a Meno ).
  13. Hlavně etika v Nicomachean a etika v Eudemus .
  14. Podívejte se na toto téma Pierre Hadot , Co je starověká filozofie? , Paříž, 1995.
  15. „Myšlenky“ nebo „formy“ jsou podle Platóna entity, které jsou na rozdíl od rozumného vzhledu a fyzických objektů stabilní a neměnné, a proto jsou jedinečným zdrojem spolehlivých znalostí. Hmotná realita je pouze pohyblivým a nedokonalým obrazem (nebo napodobováním) těchto myšlenek (jak spravedlivé činy napodobují myšlenku spravedlnosti): viz Teorie forem .