Pierre Hadot

Narození	21. února 1922 Paříž , Francie
Smrt	April otevřená 24 , 2010 Orsay , Francie
Státní příslušnost	Francie
Výcvik	Praktická škola vyšších studií na Pařížské univerzitě
Škola / tradice	duchovní cvičení, existenciální filozofie
Hlavní zájmy	dějiny filozofie , jazyk , mystika , příroda , neoplatonismus , oceánský sentiment , stoicismus , teologie
Pozoruhodné nápady	duchovní cvičení , filozofie jako způsob života
Primární práce	Porfyr a Victorinus Duchovní cvičení a starověká filozofie Závoj Isis Wittgensteinové a hranice jazyka
Ovlivněno	Bergson , Epictetus , Goethe , Heidegger , Hulín , Lavelle , Marc Aurèle , Newman , Nietzsche , Plotin , Ravaisson , Schelling , Wittgenstein
Ovlivněno	Arnold Davidson (en) , Foucault , Onfray
Manželka	Ilsetraut Hadot
Ocenění

Pierre Hadot (narozen v Paříži ,21. února 1922a zemřel v Orsay dne April otevřená 24 , 2010) Je francouzský filozof , historik a filolog , specialista na starověké , hluboké znalosti helénistického období, zejména platonismu a Plotina . Pierre Hadot je autorem díla vyvinutého zejména kolem pojmu duchovní cvičení a filozofie jako způsobu života.

Životopis

Vzdělání a kariéra

Pierre Hadot strávil dětství v Remeši v praktické katolické rodině. Po studiu filozofie a teologie byl v roce 1944 vysvěcen na kněze.

Vrátí se na univerzitu, aby vytvořil diplomovou práci o Mariusovi Victorinovi a Porfyrovi .

Trasa

Zklamaný konzervativním aspektem encykliky Humani generis v roce 1950 opustil kněžství v roce 1952, poté se v roce 1953 oženil se svou první ženou, se kterou se rozvedl.

Pokračoval ve studiu literatury a začal se učit jako knihovník, aniž by ji dokončil.

Od roku 1949 do roku 1964 byl praktikantem, poté přidělen a nakonec odpovědný za výzkum v CNRS . Během tohoto období se také setkal s historikem Jean-Pierre Vernantem a antropologem Louisem Dumontem .

Byl pak v letech 1964 až 1985 ředitelem studia na École des Hautes Etudes Pratique , V -tého úseku (směr studia: první „ Latin Patristická “ potom „teologie a mystici z helénistického a římského období“.

V roce 1966 se oženil s Ilsetraut Marten v Berlíně, který se stal Ilsetraut Hadot , německý vědec, klasický filolog a historik filozofie.

V roce 1982 byl z iniciativy Michela Foucaulta zvolen profesorem na College de France . Učil tam až do roku 1990 a v roce 1991 se stal emeritním profesorem.

Ocenění

1969: Cena Saintour udělená Académie des nápisy et Belles-Lettres za jeho disertační práci Porphyre et Victorinus .
1969: Desrousseauxova cena udělená Sdružením pro podporu řeckých studií za jeho práci Porphyre et Victorinus .
1972: Odpovídající člen Akademie der Wissenschaften und der Literatur v Mohuči.
Od roku 1979: člen komisí filologie a filozofie této akademie.
1979: Stříbrná medaile z Národního centra pro vědecký výzkum.
1985: čestný doktorát z University of Neuchâtel.
1990: Cena Dagnana-Bouvereta z Akademie morálních a politických věd za knihu Duchovní cvičení a antická filozofie .
1992: Cena nadace Le Métais-Larivière Fils Francouzské akademie za překlad spisů Plotina.
1999: Hlavní cena za filozofii od Académie française .
2000: Odpovídající člen Akademie der Wissenschaften v Mnichově.
2002: Čestný doktorát z Laval University (Kanada).
2008: Cena É. Bonnefous z francouzského Institutu.

Jakmile vstoupil do École Pratique des Hautes Etudes, P. Hadot podepsal dobrovolné zřeknutí se různých čestných vyznamenání udělovaných francouzským státem, jako je čestná legie atd.

Jeho filozofie

Specialista na Plotinus a stoicismus , zejména Marcus Aurelius , stejně jako na východní a latinský novoplatonismus , je jedním z těch, kteří trvali na tom, že starověká filozofie byla v první řadě způsob života, duchovní cvičení , zkrátka praxe a ne teorie, čistý akademický obor, jaký je dnes. Je také jedním z prvních, kdo představil Wittgensteinovu myšlenku Francii. Je ovlivněn Louisem Lavellem .

Vysvětluje opakující se problém starověké exegeze (konkrétně rozpory, anomálie a analogie ve spisech autorů) obnovením vize, kterou jsme měli o duchovním vesmíru, kde se vyvinuli muži starověku, a zejména o jejich praxi, ale přizpůsobené jejich každodennímu životu, filozofii. Podle něj starověcí filozofové nehledali systém porozumění světu, a to ani tak, aby informovali své učedníky, ani aby bez dalších starostí rozvíjeli spekulativní koncepční diskurzy, jak by tomu mohlo být v moderní filozofii. Protože pro Pierra Hadota byla starověká filozofie především praktikováním existence, duchovním cvičením a způsobem života a umírání. Přenos, který se uskutečňoval ústně více než psaním, se tedy více než na vypracování diplomové práce spoléhá na reakce na konkrétní problémy učedníků v konkrétním kontextu. Zaměřuje se na implementaci více než na teorii (aniž by ji vůbec vyloučila, protože bez filosofického diskurzu nemůže existovat žádná praxe). Vytvoření této praxe duchovní a transformační existence vysvětluje mnoho rozporů, které lze nalézt ve spisech starověku, když reagují na konkrétní, konkrétní a často praktické požadavky a potřeby.

Ředitel praktické školy pro pokročilá studia v letech 1964 až 1986 a profesor na Collège de France od roku 1982 , jeho vliv v současném myšlení stále roste. A mezi mysliteli, kteří jsou mu zavázáni, můžeme citovat zejména Michela Foucaulta (ovlivněný jeho knihou o duchovních cvičeních, kterou představil Collège de France, rozvíjí Michel Foucault v posledních dvou svazcích své Dějiny sexuality , zejména Zájem o sebe a v hermeneutice předmětu, témata blízká tématům Pierra Hadota, i když to bylo několikrát vysvětleno, co se týká konvergencí a odlišností s ním), André Comte-Sponville (zejména v jeho Duchu Ateismus - Úvod do duchovna bez Boha ), Michel Onfray (velký obdivovatel Hadotovy práce, zejména vidíme zmínku o něm v prvním dílu jeho Contre Histoire de la Philosophie: starožitnosti les sagesses ), Rémi Brague ( La Sagesse du Monde ), Luc Ferry ( Co je to úspěšný život? ), Jacqueline Russ .

Wayne J. Hankey, profesor na Dallhousie University v Halifaxu, se pokouší obnovit podíl výzkumu neoplatonismu ve Francii v „Cent ans de néoplatonisme en France“. Tento text situuje Pierra Hadota do francouzských novoplatoniků, ve kterých sdružuje osobnosti jako Émile Bréhier , André-Jean Festugière , Paul Henry, Jean Trouillard , Joseph Combès, Jean Pépin , Stanislas Breton , Maurice de Gandillac , Philippe Hoffmann.

Kritické přístupy

Souběžně s vytvářením textů a jejich vydáním (zejména novým vydáním knihy Enneads of Plotinus nebo textem Handbook of Epictetus prostřednictvím díla Arriana ) vede tato sada prací k obnovení debaty o vzdělávací kurz elit ( svobodná umění ), jak to dělá Ilsetraut Hadot , nebo obnovit zpochybňování způsobu, jakým se filozofové pozdní antiky dokázali postavit proti křesťanství. Jeden by se například divil, proč novoplatonická reflexe nepřinese politickou filozofii na úrovni Platóna nebo Aristotela .

Funguje

Edice a překlady starověkých autorů

Marius Victorinus , Teologická pojednání o Trojici (2 svazky) ; Text připravil Paul Henry. Úvod, překlad, poznámky a komentáře Pierra Hadota, Les éditions du Cerf, 1960. ( sbírka „ Sources Chrétiennes “). ( ISBN 2-204-03880-6 )
Ambrož z Milána , omluva Davida ; intr., latinský text, poznámky a rejstřík Pierre Hadota, překlad Marius Cordier, Paříž, Les éditions du Cerf, 1977. ( Zdroje Chrétiennes 239). ( ISBN 2-204-01165-7 ) .
Plotinus , Smlouva 38 - VI, 7 „Jak byla ustanovena rozmanitost myšlenek a na dobro“ ; Úvod, překlad a poznámky Pierra Hadota, Les éditions du Cerf, 1987. (sbírka „Les Écrits de Plotin“). ( ISBN 2-204-02781-2 )
Plotinus , Pojednání 50 - III, 5 „Láska - Eros - je to bůh nebo démon nebo stav duše? " ; Úvod, překlad a poznámky Pierra Hadota, Les éditions du Cerf, 1990. (sbírka „Les Écrits de Plotin“). ( ISBN 2-204-04135-1 )
Plotinus , Smlouva 9 - VI, 9 „Skrze jednu jsou všechny bytosti bytostmi“ ; Úvod, překlad a poznámky Pierra Hadota, Les éditions du Cerf, 1994. (sbírka „Les Écrits de Plotin“). ( ISBN 2-204-05013-X )
Marc Aurèle , spisy pro sebe . Svazek 1, Obecný úvod. Kniha I; vyd. a tr. Pierre Hadot s kolegou. autor: Concetta Luna. Paříž, Les Belles Lettres, 1998. (Sbírka univerzit ve Francii). ( ISBN 2-251-00472-6 ) .
Simplicius , komentář k Aristotelovým kategoriím. Kapitoly 2-4 ; trad. P. Hoffmann s kolabem. by Ilsetraut Hadot a Pierre Hadot, komentářem Concetta Luna. Paris, Les Belles Lettres, 2001. (Anagogè; 2). ( ISBN 2-251-1-8001-X ) .

Komentáře, kritické studie, testy

Porfyr a Victorinus . Paris, Institut d'études augustiniennes, 1968. (Sbírka augustiniánských studií. Antická série; 32-33).
Marius Victorinus: výzkum jeho života a jeho děl . Paris, Institut d'études augustiniennes, 1971. (Sbírka augustiniánských studií. Řada starověku; 44).
Pierre Hadot, „ Duchovní cvičení “, Praktická škola vyšších studií, Sekce náboženských věd. Ročenka , t. 84,1974, str. 25–70 ( číst online )
Duchovní cvičení a starodávná filozofie . Paris, Études augustiniennes, 1981. (Sbírka augustiniánských studií. Antická série; 88). ( ISBN 2-85121-039-4 ) ; nové vydání Paris, Albin Michel, 2002. (Knihovna vývoje lidstva). ( ISBN 2-226-13485-9 ) .
"Fyzika a poezie v Timaeus Plata", Revue de Theologie et de philosophie , 115, 1983.
Vnitřní Citadela. Úvod do myšlenek Marca Aurèle . Paris, Fayard, 1992. ( ISBN 2-213-02984-9 ) .
(en) Co je starověká filozofie? , Paříž, Gallimard, kol. "Folio eseje",1995, 280 s. ( ISBN 2-07-032760-4 ).
Plotinus nebo jednoduchost oka (1963), 4 th ed. Paris, Gallimard, 1997. (Folio eseje; 302). ( ISBN 2-07-032965-8 ) .
Studie antické filozofie . Paříž, Les Belles Lettres, 1998. (L'âne d'or; 8). ( ISBN 2-251-42007-X ) . (sbírka článků)
Plotinus. Porfyr. Novoplatonická studia . Paříž, Les Belles Lettres, 1999. (L'âne d'or; 10). ( ISBN 2-251-42010-X ) . (sbírka článků)
Pierre Hadot, Xavier Pavie (dir.), Discours et mode de vie philosophique (sbírka článků), Paris, Les Belles Lettres, 2014 ( ISBN 2-251-20041-X ) .
Filozofie jako způsob života . Paris, Albin Michel, 2001. (Itineráře znalostí). ( ISBN 2-226-12261-3 ) .
Pierre Hadot, Sandra Laugier a Arnold Davidson (en) : „ Co je to etika? “, Cités , n o 5,2001, str. 129-138 ( číst online , konzultováno 11. ledna 2018 ).
Závoj Isis. Esej o historii myšlenky na přírodu . Paris, Gallimard, 2004. (eseje NRF). ( ISBN 2-07-073088-3 ) .
Wittgenstein a hranice jazyka . Paris, J. Vrin, 2004. (Knihovna dějin filozofie). ( ISBN 2-7116-1704-1 ) .
Naučte se filozofovat ve starověku. Výuka příručky Epictetus a jejího neoplatonického komentáře (s Ilsetraut Hadot ). Paris, LGF, 2004. (Kapesní kniha; 603). ( ISBN 2-253-10935-5 ) .
Chvála Sokrata , Paříž, Allia, 1999.
Chvála starověké filozofie , Paříž, Éditions Allia,1998, 72 s. ( ISBN 9782911188633 ).
Nezapomeň žít. Goethe a tradice duchovních cvičení , Albin Michel, 2008. (Myšlenky knihovny). ( ISBN 978-2-226-17905-0 ) .
Filozofie jako vzdělávání dospělých. Paris, J. Vrin, 2019. (Filozofie současnosti). ( ISBN 2-7116-2869-8 ) .

Poznámky a odkazy

BNF n
College of France
Roger-Pol Droit , „Pierre Hadot“, Le Monde , 28. dubna 2010
" vzpomněl si Pierre Hadot - Part I " na Harvard University Press Blog (k dispozici na 1. st října 2020 ) .
Roger-Pol Droit, " Pierre Hadot ", Le Monde ,27.dubna 2010( číst online ).
Roger-Pol Droit , „ Traversée. Mezi starými vždy něco nového “ , na Le Monde des Livres, Les Cahiers du CERIC ,9. dubna 2015(zpřístupněno 17. dubna 2017 ) .
„ University of Neuchatel - ctěné osobnosti “ , na techno-science.net (přístup 3. dubna 2021 )
„ Pierre Hadot “ , na college-de-france.fr (přístup 3. dubna 2021 )
„ Pierre Hadot “ , na ulaval.ca (přístup 3. dubna 2021 )
Universalis
„ Pierre Hadot mě vidět filozofii odlišně “ ( Archiv • Wikiwix • Archive.is • Google • Co dělat? ) , Roger-Pol Droit , cles.com
Jean-Louis Vieillard-Baron , 20 let Asociace Louis Lavelle , str. 27.
Jean-Marc Narbonne , Lévinas a řecké dědictví , doprovázené W. Hankeyem, „Cent ans de néoplatonisme en France. Stručná historie filozofie “ , Paříž a Quebec, Librairie Vrin et Presses de l'Université Laval, kol. „Zêtêsis“, 2004, 268 s.
Ilsetraut Hadot , Liberal Arts a filozofie ve starověkém myšlení . Paris, Vrin, 2005, 578 s.
Viz například Philippe Hoffman, Víra mezi pohanskými neoplatoniky , v La Belief Religion (Kolokvium pořádané Výzkumným fondem INSEEC, EPHE a Evropským institutem pro náboženské vědy. Paříž, 10. ledna 2004), texty přepsal a shromáždil Christophe Cervellon , Paris-Bordeaux 2004, s. 9-25 .
O této otázce vztahu novoplatonistů k politické filozofii budeme hovořit mimo jiné o Dominic J. O'Meara, Platonopolis . Oxford University Press, 2003. 249 stran a Philippe Vallat, Farabi a School of Alexandria . Vrin, 2004. 431 stran.

Podívejte se také

Bibliografie

Antoni Bosch-Veciana, lektor El Moviment od Pierra Hadota. Od klasického antiguitatu po současnost filosòfica vida , Prefaci od Arnolda I. Davidsona. Barcelona 2013.
AI Davidson (en) , Spiritual Exercices and Ancient Philosophy: An Introduction to Pierre Hadot , in Critical Inquiry , 16, (1990).
AI Davidson a F. Worms (ed.), Pierre Hadot, výuka starožitností, výuka moderny , Paříž, Rue d'Ulm,března 2010, 120 s. (obsahuje nepublikovaný rozhovor s Pierrem Hadotem).
Roger-Pol Droit , „ Pierre Hadot “ , na www.lemonde.fr ,27.dubna 2010(zpřístupněno 11. ledna 2018 ) .
Thomas Flynn, Filozofie jako způsob života: Foucault a Hadot , ve Filozofii a sociální kritice , sv. 31, (2005).
Maël Goarzin a Konstantin Büchler, „Pierre Hadot a starověká filozofie - rozhovor s Philippe Hoffmannem“ ,14. dubna 2014.
Ilsetraut Hadot , „ zvrátil německý idealismus u Pierra Hadota chápání starověké filozofie?“ », Revue des Études Grecques , t. 129, n o 1,2016, str. 195-210 ( číst online )
Wayne J. Hankey, „Filozofie jako způsob života křesťanů? », In Laval philosophique et théologique , sv. 59, 2 (Červen 2003): 193-224, [PDF] číst online .
Philippe Hoffmann, „Pierre Hadot (1922-2010)“, adresář Praktické školy pro pokročilá studia (EPHE), sekce náboženských věd , 119 | 2012 [ číst online ] .
Véronique Le Ru , Pierre Hadot, Učíme se číst a žít , Remeš, Presses Universitaires de Reims, 2014.
Michel Weber , Test filozofie. Esej o základech filozofické praxe , Louvain-la-Neuve, Les Éditions Chromatika, 2008.