Kheireddine Pasha

Kheireddine Pasha
أمير الأمراء أبو محد
Výkres.
Portrét Kheireddine Pasha na koni.
Funkce
Velkovezír Osmanské říše
4. prosince 1878 - 29. července 1879
Monarcha Abdulhamid II
Předchůdce Saffet Pasha  (en)
Nástupce Arifi Ahmed Pasha  (en)
Velkovezír z Tunisu
22. října 1873 - 21. července 1877
Monarcha Sadok Bey
Předchůdce Mustapha Khaznadar
Nástupce Mohammed Khaznadar
Předseda Velké rady Tuniska
1861 - 1862
Monarcha Sadok Bey
Předchůdce Pozice vytvořena
Nástupce Mustapha Saheb Ettabaâ
Tuniský ministr námořnictva
1857 - 1862
Monarcha Mohammed Bey
Sadok Bey
Předchůdce Mahmoud Khodja
Nástupce Ismail Kahia
Životopis
Datum narození 1822 nebo 1823
Místo narození Čerkes
Datum úmrtí 30. ledna 1890
Místo smrti Konstantinopol ( Osmanská říše )
Pohřbení Hřbitov Djellaz
Státní příslušnost tuniský
Táto Hassan leffch
Manželka Lella Kebira Khaznadar
Qmar Hanem
Vystudoval Vojenská škola Bardo
Profese Válečný
Náboženství islám
Kheireddine Pasha Kheireddine Pasha
Velkovezír Osmanské říše
Velkovezír Tunisu

Kheireddine Pasha ( arabsky  : خير الدين باشا ), někdy nazývaná Kheireddine Ettounsi ( خير الدين التونسي ), narozen v roce 1822 nebo 1823 a zemřel dne30. ledna 1890v Konstantinopoli je politikem čerkeského původu , bývalým otrokem, který se stává velkovezírem regentství Tunisu a poté Osmanské říše . Vzal roli reformátora v době evropské expanze ve Středomoří .

Životopis

Mládí

O původu a mládí Kheireddine je k dispozici málo informací. Ten ve svých pamětech prohlašuje: „I když vím dobře, že jsem Čerkes , nezachoval jsem si žádnou přesnou vzpomínku na svou zemi a na své rodiče [...] Výzkum, který jsem provedl [...]] vždy neúspěšné “ . Zdá se, že se narodil v roce 1822 nebo 1823 v kmenu Abcházců , žijících na severozápadním Kavkaze , v „rodině významných válečníků“ abazského původu . Jeho otec Hassan Leffch, místní vůdce, byl pravděpodobně zabit při útoku Ruska na město Suchumi .

Staňte se sirotkem , Kheireddine je prodáván jako otrok, což je skutečnost, kterou mladí Čerkesové dobře znají. V Konstantinopoli jej získal Tahsin Bey, významný kyperský osman , naqib al-ashraf (šéf potomků Proroka ), cadi vojsk ( qadi al-'askar ) z Anatolie (vojenský guvernér) a básník . Tahsin Bey vezme chlapce do jeho venkovského domu v Kanlica  (tr) poblíž Bosporu , kde se na několik let stane synovým dětským společníkem. Kheireddine získává „špičkové vzdělání“ , které zahrnuje islámská studia, ale také turecký jazyk a případně francouzštinu  ; přesto není vychováván jako Mamluk .

Po „tragické a předčasné smrti syna“ Tahsin Bey je Kheireddine na podzim roku 1839 opět prodán speciálnímu agentovi, kterého poslal do Konstantinopole Ahmed I. st. , Bey z Tunisu , aby jí poskytl otroky . Toto nové vykořenění mohlo u Kheireddine, 16 nebo 17 let staré, způsobit emoční poruchy. Brzy je na palubě lodi směřující do severní Afriky .

Kolem roku 1840 se Kheireddine přestěhovala do paláce Bardo na dvoře Ahmed I er Bey ( 1837 - 1855 ) jako služebník v seraglio ( mamluk bi-l-saraya ). Pokračoval ve studiu, hlavně na vojenské škole Bardo , sousední instituci nově vytvořené včelkou. Je vyškolen v tradičních muslimských vědách, jako jsou tafseer a hadísy , a učí se Korán nazpaměť. Klíčovou součástí jeho vzdělávání je také naučit se konverzovat v arabštině a umět francouzsky. U husajinského dvora byly jeho schopnosti rychle rozpoznány; upřednostňuje ji také pozornost a důvěra, kterou poskytuje Ahmed I er Bey.

Vojenská kariéra

Kheireddine poté zahájil kariéru v armádě včely  : v roce 1840 se stal vůdcem letky  ; první známý důkaz o jeho existenci pochází z této doby, kdy 25. července téhož roku podepsal dopis . V letech 1842 - 1843 byl připoután k správcovství kavalérie , složené výhradně z Mamluks. Stává se velitelem praporu veÚnor 1842, podplukovník v srpnu 1845 a plukovník v říjnu téhož roku.

V červnu 1850 byl jmenován brigádním generálem a velitelem kavalérie, následoval Ahmeda, bratra velkovezíra Mustaphy Khaznadara . V říjnu 1853 byl povýšen na generálmajora, což je nejvyšší vojenská hodnost po té včelce; také se stává pobočníkem tábory .

Diplomatické mise

V průběhu 40. a 50. let 18. století byl včelou vyslán na několik důležitých diplomatických misí, například do Sublime Porte v Konstantinopoli, která poté pokračovala v reformách tanzimatu , a do evropských hlavních měst , včetně Paříže a Berlína , kde se dozvěděl. rostoucí síly západního světa.

V roce 1846 doprovázel bey během dvouměsíční státní návštěvy ve Francii v rámci malé delegace, která zahrnovala také vlivného poradce Ibn Abi Dhiafa . Tato cesta má zvláštní kulturní a politický význam v tom, že včela cestuje na delší pobyt v neislámské zemi, aby se seznámila s moderními metodami fungování a správy . Cesta tak „rozšířila kulturní prostor považovaný pro muslimské vůdce za přijatelný“ .

Francouzi dbají na to, aby ukázali svou zemi ve svůj prospěch; malá tuniská delegace je vysoce přijata vysokými vládními úředníky a různými osobnostmi. „Poté, co cestoval mimo zemi islámu, Ahmed Bey byl požehnán po svém návratu do Tunisu od Velký muftí“ . Později byl poslán do Paříže, aby získal půjčku pro včelí režim, ale strávil tam čtyři roky hájením zájmů tuniského regentství a pokusil se získat zpět velké částky zpronevěřené významným Mahmoudem Ben Ayedem v části případu stejného jména . Kvůli zoufalé finanční situaci regentství, částečně způsobené zpronevěrou Bena Ayeda, se podle profesora Abun-Nasra půjčka včel pro Kheireddina nezdá být opatrná. Víla nicméně potlačila většinu odporu vůči svým finančním projektům díky odhodlání městských ulem a venkovských kmenových náčelníků. Vzhledem k pasivnímu odporu Kheireddine se o půjčce ještě jednalo, když Ahmed I er Bey zemřel v roce 1855 . Během let v Paříži procházel Kheireddine knihovnami a knihkupectvími, zdokonaloval se ve francouzštině, kládl mnoho otázek a studoval evropskou společnost, průmysl a finance.

Vládní kariéra

Ministr námořnictva

Po svém návratu z Paříže do Tuniska mu vysoká vojenská hodnost umožnila v roce 1857 stát se vedoucím ministerstva námořnictva . Odpovídá za vzkvétající přístavy, Tunis , La Goulette a Sfax , zavazuje se pracovat na zlepšení přístavních zařízení za účelem řízení zvýšené obchodní dopravy, přičemž se významně rozvinul středomořský obchod. Zdá se, že počet lodí tuniského námořnictva pak ve srovnání s evropskými loděmi moderního designu značně poklesl.

V této době se přistěhovalecké Tunisko začíná zvyšovat, což způsobuje potíže s tradiční dokumentací; Kheireddine proto navrhuje vydání pasů . Situaci však komplikují osmanské dohody o kapitulaci , které dávaly extrateritoriální zákonná práva Evropanům žijícím nebo procházejícím Tunisem. Pašování je také problém. Veřejné zdraví je zároveň prvním pořadí obavy s postupy karantény uložené během vypuknutí z cholery . Ministerstvo námořnictva rovněž dohlíží na provoz arzenálu , vězení a nemocnice v La Goulette.

Během tohoto období svého života, když dovršil čtyřicátý rok, začal Kheireddine považovat Tunisko za svou adoptivní zemi. V roce 1862 opustil funkci ministra .

Další funkce

Když reformní ústava vyhlášená v roce 1861 založila nové vládní instituce, zejména poradní a zákonodárný orgán zvaný „Velká rada“ , byla Kheireddine jmenována včelou jejím prvním prezidentem. Přesto se silná opozice a intriky různých frakcí, převážně vedených velkovezírem Mustafou Khaznadarem, rychle rozvíjejí a znemožňují provádění jeho reformní agendy. Místo toho, aby se s tím smířil, Kheireddine dobrovolně opustil své místo v roce 1862.

V roce 1869 se stal prvním prezidentem mezinárodní finanční komise vytvořené pro správu příjmů a výdajů tuniské vlády.

Velkovezír

V říjnu 1873 se vrátil k moci nástupcem Mustafa Khaznadara - kterého pomohl propustit poté, co ho obvinil ze zpronevěry veřejných prostředků za spoluúčasti oblíbeného Mustafy Ben Ismaila - jako velkovezíra za vlády Sadoka Beyho . V roce 1874 vytvořil radu habousů - do jejího čele postavil reformátora Mohameda Bayrama V - s cílem zlepšit využití rozsáhlých pozemků nabízených náboženským institucím, ale také správu ghaba ( olivovníkového lesa v regionu. Tuniský ), v jejímž čele stojí Hassouna Ben Mustapha, a správu státního majetku pod vedením Mohameda Ben Cheikha. Právní změny jsou prováděny za účelem podpory obchodu a obchodu; výsledek později nazvaný „Kheireddine Code“ ovlivňuje smlouvy a závazky. Administrativní reformy se provádějí v oblasti spravedlnosti a financí. V zahraniční politice upřednostňuje užší vztahy s Osmanskou říší, pod falešným názorem, že by to mohlo zabránit evropským zásahům. Kheireddine také modernizuje učební plán univerzity Zitouna . Později také založil knihovnu a pracoval na založení Sadiki College v roce 1875 , střední školy věnované výuce moderních předmětů pro příští generaci vládců země a pod vedením Mohameda Larbi Zarrouka .

V roce 1877 se osmanský sultán , ve válce s Ruskem, požádal Sadok Bey , v provedení Firman z roku 1871 , aby mu poskytla vojenskou pomoc. Kheireddine podporuje sultánův požadavek, zatímco včela se chce postavit proti přímému odmítnutí. A konečně, mimořádná rada složená z vysokých úředníků, ulém a významných osobností, se rozhodne pro poskytnutí dotací v hotovosti a v naturáliích vybraných z veřejného úpisu. Nicméně, sucho vyschly předplatné a dokonce i veřejné příjmy, nutit Kheireddine snížit stav života, včetně občanské seznamu Bey a jeho rodiny. Tváří v tvář této urážce přinutila včela Kheireddine rezignovat21. července 1877.

Současný evropský diplomat, britský velvyslanec Austen Henry Layard , který „s ním úzce spolupracoval a za dobrých podmínek,“ popisuje Kheireddine v letech, kdy působil jako velkovezír Bey:

„Byl to statný muž s poměrně těžkou tváří, někdy osvětlený výrazem [...] velmi inteligentním [...] Jeho způsoby byly považovány za povýšené a autoritářské [...] Bylo těžké uvést jeho věk, protože obarvil si vlasy a vousy tvrdou a hlubokou černou ... “

Odjezd do Konstantinopole

Osmanský sultán Abdülhamid II . Ho poté vyzval, aby sloužil jeho vládě. Společnost Kheireddine usiluje o prodej svých důležitých nemovitostí (tři paláce v Tunisu a jeho předměstí, olivové háje a rozsáhlé panství v Enfidě o rozloze 100 000 hektarů). V obavě z politicky motivovaného zabavení svými nepřáteli, kteří nyní řídí vládu, prodal v červenci 1880 svůj majetek v Enfidě Société marseillaise de crédit . Sousední spiknutí však rychle koupí neidentifikovaný agent, který si poté nárokuje předkupní právo na koupi Enfidy, zatímco francouzská společnost ji již zaplatila. Včelí režim očividně podpořil žádost o předkupní právo, přičemž konflikt se stal známým jako „záležitost Enfida“ . Je ironií, že tato škoda povzbudila francouzskou invazi v dubnu 1881 .

Usadil se v Konstantinopoli, v rezidenci nabízené sultánem, Kheireddine nejprve pracoval v komisi pro finanční reformy v průběhu roku 1878 na modernizaci imperiální daně a rozpočtového procesu. Poté, co získal důvěru sultána, byl rychle jmenován velkovezírem Osmanské říše, kterou zastával mezi4. prosince 1878 a 29. července 1879. Císařská politická třída ho však rychle vnímala jako outsidera:

"Kheireddine Pasha z Tuniska [byl] neohrabaným řečníkem [tureckého] jazyka, který dosáhl pozice velkovezíra v roce 1878. Přestože přijatelně ovládal arabštinu a psal francouzsky, jeho podřízení nemohli selhat. jeho osmanská turečtina . "

K pokroku v reformní politice mobilizuje Kheireddine zahraniční pomoc, aby dosáhla triangulace svého politického postavení a získala určitou nezávislost činnosti. Dokáže však dosáhnout jen velmi málo; tato strategie také vede k jeho odcizení od sultána a jeho poměrně rychlému propuštění. V roce 1882 odmítl nabídku druhého funkčního období vezíra.

Kheireddine umírá dál 30. ledna 1890v Konstantinopoli , obklopen jeho rodinou v jejich rezidenci v Kuruçeşme  (tr) poblíž Bosporu. Jeho ostatky byly repatriovány9. dubna 1968a uložen v místnosti u předsedy vlády vedle Aliho Bacha Hamby  a Mohieddine Klibi , kde ji našel Abdeljelil Temimi . Na příkaz prezidenta Habiba Bourguibu byly tři ostatky pohřbeny v roce 1972 na hřbitově Djellaz v Tunisu v oblasti nepřístupné bez vojenského povolení. Temimi ji najde2. srpna 2012vedle toho Klibiho a dvou anonymních hrobů, možná hrobů Bacha Hamby a Habiba Thameura .

Dekorace

Kheireddine Pasha je držitelem několika dekorací, včetně:

Soukromý život

Kolem čtyřiceti let, kolem roku 1862 , se Kheireddine oženil se svou první manželkou Lellou Kebirou Khaznadarovou, dcerou princezny Kalthoum Bey a Mustaphy Khaznadar, původem z Řecka , která po mnoho let sloužila jako velkovezír včely . Jejich manželství je oficiálně oznámeno a oslavováno s „velkou pompou“ . Pár měl tři děti, chlapce a dvě dcery, Mahbouba ( 1863 ) a Hénani ( 1866 ), ale Kebira a jejich syn zemřeli v roce 1870 . O rok později se Kheireddine oženil se dvěma tureckými sestrami, z nichž každá porodila v roce 1872 syny . Kheireddine je přesto zapudí , aby se oženil s Qmarem Hanemem, který mu dává dva syny, včetně Tahara Kheireddina ( 1875 ), a dceru. Qmar ho následuje do Konstantinopole a přežije ho několik let. Podle Julie A. Clancy-Smithové „Zdá se pravděpodobné, že se Kheireddine oženil s oběma sestrami pouze za účelem produkce mužských potomků, ale z lásky se oženil se čtvrtou manželkou Qmar. V každém případě bylo její poslední manželství monogamní  “ .

Po smrti jeho první manželky brzy vypukne svár mezi Kheireddine a jeho nevlastním otcem. Mustafa Khaznadar se, i když velkovezír a sluha včely, obohatil za pochybných podmínek, zatímco o Kheireddineovi je známo, že je divokým odpůrcem tyranie a korupce.

Spisovatel Eugène Blairat (18 ?? - 1914) upřesnil, že tato měla palác v Khereddine  : „Vedle La Goulette je Khérédinne: malá vesnička v procesu formování, seskupená kolem paláce této Khérédinne, která byla první ministryní of Sadock , a pak se stal velkovezír v Konstantinopoli“ .

Dědictví

Posouzení Kheireddinova působení ve světle pokroku dosaženého v Tunisku od té doby vedlo k několika postřehům: jeho koordinaci s tuniskými ulémami za účelem provádění jeho vládních reforem a jeho znalost evropských politických institucí:

"Reforma v politice vyžaduje oživení náboženství, včetně racionálního výkladu božského písma a znalostí vědců islámu o světových problémech a událostech, aby bylo možné poskytnout chápavý kontext posvátných textů." Kheireddine se odváží v důsledku reformy, která napodobuje Evropu. Následná synergie mezi vůdci uvnitř státního aparátu na jedné straně a univerzity Zitouna na straně druhé přináší reformní itinerář, který vždy nesmazatelně inspiruje vytvoření programů obnovy. V moderním Tunisku [...] Druhou výstředností je pokus harmonizovat pozemské a posvátné „východní“ náboženské znalosti a „západní“ politickou genialitu . Politické myšlení velkovezíra beylikátu v Tunisu Kheireddina Ettounsiho je pro tuto harmonizaci paradigmatické. "

V populární kultuře se jeho postava objevuje v televizním seriálu Tej El Hadhra ze Sami Fehri v roce 2018 v masce Yassine Ben Gamry .

Publikace

Během svého dobrovolného exilu v Evropě se naučil francouzsky a sledoval styl a způsob politiky na Západě. Věnoval se také psaní své slavné práce Aqwam al-masalik li ma'rifat ahwal al-mamalik ( Nejbezpečnější způsob, jak poznat stav národů ), vydané v roce 1867 a přeložené do francouzštiny, turečtiny a italštiny . Odhaluje příčiny dekadence Tuniska a obecněji arabsko-muslimského světa provedením srovnání mezi evropskými a muslimskými státy. Navrhuje strategie řízení a porovnává evropské politické systémy. Rovněž formuluje cestu vpřed, aby bylo možné provést reformy, které považuje za nutné, a doporučuje umírněný přístup, který by přijal určité programy a techniky ze Západu při zachování tuniských tradic. Apeluje přímo na ulama a zdůrazňuje, že vládnoucí třída by měla sloužit jako strážci blahobytu lidí.

Z dopisů Kheireddine „se zdá, že v roce 1878 by se raději vrátil do Tunisu“ . Francouzská invaze v roce 1881 a následný protektorát v Tunisku tyto naděje ukončily. Kheireddine se během posledního desetiletí stáhne do svého prostorného sídla v Konstantinopoli, které daroval sultán, ale jeho revmatoidní artritida mu ztěžuje život a jeho vyhnanství mu přináší určitou hořkost. Přesto však doplňuje několik písemných prací.

Ve francouzštině diktuje své paměti několika sekretářkám obeznámeným s jazykem, což naznačuje, že frankofonní svět byl důležitým cílem, ať už v Africe , Evropě nebo na Středním východě . Svou monografii nazval Moje děti: můj soukromý a politický život . Ve svých pamětech a několika dalších spisech naléhavě hájí své reformy jako velkovezír regentství Tunisu.

Pečlivé čtení Kheireddina, zejména jeho pamětí a jeho pozdních spisů (snad napsaných upřímně, bez dalšího úmyslu), ukazuje tendenci upřednostňovat tradiční vládu, jako je vláda Osmanské říše, podle profesora L. Carla Browna  :

„  [Kheireddine] vždy patřil do hlavního proudu středověkého islámského politického myšlení, který klade důraz na správcovství, tj. Přísné oddělení vládců od vládnoucích, jejichž vzájemné vztahy jsou vedeny paralelou pastýře a jeho stáda [.. .] Kheireddine vedl spíše správcovství - pocit šlechty - než vášeň pro zastupitelskou demokracii. Když měl Kheireddine volné ruce, vybral si téměř všechny své ministry ze třídy Mamluk. "

Profesor Brown poté čerpá z Kheireddineovy monografie pasáž, která popisuje původ korupce beyické vlády jako zdroj problému během jeho let jako velkovezíra. Hledal reformní řešení zaměřené na „vytvoření nového správního systému založeného na spravedlnosti a spravedlnosti, ničení zneužívání a svévolných činů“ a obnovení „vlády v její posvátné roli ochránce lidu“, a tedy „stát v čele. cesta k prosperitě “ .

Progresivnější portrét Kheireddine namaluje profesor Clancy-Smith, i když se nezdá, že by to bylo v rozporu se zjištěními profesora Browna. Oslavuje „  kosmopolitismus Tunisu, který nebyl identitou tolik jako režim sociální existence“  :

"V nejlepší tradici Mamluk udělil Kheireddine neochvějnou loajalitu Husajnům a sultánům, dokud jejich politika neporušila jeho představu o spravedlivé vládě informované vlastní zkušeností, islámskými morálními pravidly a určitými evropskými politickými principy. [...] Jako velkovezír dále však demontoval systém Mamluk [...] Jako intelektuál pochodů operoval na různých průsečících: mezi Maghrebem a Osmanskou říší, Evropou a severní Afrikou, středomořským koridorem a mořem v široký smysl, vesmír filozofa-pedagoga a státníka [...] [jeho knihu] lze chápat jako moderní výraz rihly , kterou se Kheireddine pokoušel legitimizovat vzdálené nebo cizí znalosti. "

V pozdějších letech se Kheireddine rovněž obrátil na vypracování memoranda o reformě osmanského režimu adresovaného nereagujícímu sultánovi Abdülhamidovi II. Kheireddine se zabývá řadou subjektů, například veřejnou službou (vzdělávání a odměňování), zákonodárným sborem (způsob volby a limity oblasti působnosti) a způsobem, jak vyvodit odpovědnost za své činy z vyšších úředníků. Několik jeho návrhů se později ujali další reformátoři.

Rozcestník

Kheireddine Pasha by neměla být zaměňována s Kheireddine Kahia, která současně žila v Tunisu. Gruzínský Mamluk ministra Youssef Saheb Ettabaâ byl jmenován agha z spahis (velitel Beylical kavalérie), pak kahia Dar El Pasha (na starosti finanční správou armády).

Syn-in-law of the Mamluk Ismaïl Kahia , Minister of Navy, zemřel v Djerbě během inspekční cesty v roce 1856  ; je pohřben na Tourbet El Bey v Tunisu a jeho tchýní je huseinská princezna. On je předchůdce rodiny Kheireddine, stále přítomný v Tunisu, a jehož nejslavnějším představitelem je básník Ahmed Kheireddine .

Pocty

Jeho charakter se objeví v Sami Fehri v televizním seriálu , Tej El Hadhra jako herec Yassine Ben Gamra .

Reference

  1. Hatem Bourial, „  Kdo byl Kheireddine Pasha?“ Předseda vlády v Tunisu, poté velkovezír v Istanbulu…  “ , na webdo.tn ,13. října 2016(zpřístupněno 13. října 2016 ) .
  2. G. S. van Krieken, Khayr al-Dîn a Tunisko, 1850-1881 , ed. Brill, Leiden, 1976, str. 9.
  3. Julia A. Clancy-Smith, Středomoří. Severní Afrika a Evropa ve věku migrace, c.1800-1900 , ed. University of California Press, Berkeley, 2011, str. 320.
  4. Rihab Boukhayatia, „  Kheireddine Pasha, otrok, který se stal velkovezírem. Vzrušující cesta zaměřená na obrazovky  “ , na huffpostmaghreb.com ,25. května 2018(zpřístupněno 25. května 2018 ) .
  5. Julia A. Clancy-Smith, op. cit. , str. 319-320.
  6. L. Carl Brown, Nejjistější cesta. Politické pojednání muslimského státníka z devatenáctého století. Překlad Úvodu do nejjistější cesty k poznatkům o stavu zemí, autor: Khayr al-Din al-Tunisi , ed. Harvard University Center for Middle Eastern Studies, Cambridge, 1967, str. 29-30.
  7. G. S. van Krieken, op. cit. , str. 15.
  8. Mohamed El Aziz Ben Achour , „  General Khérédine or reformism to the test of society  “ , na leader.com.tn ,23. září 2017(zpřístupněno 19. října 2018 ) .
  9. Mounir Fendri, „  Proč selhala Khayreddineova mise v Německu v roce 1863,  “ na adrese leader.com.tn ,11. listopadu 2018(zpřístupněno 11. listopadu 2018 ) .
  10. Julia A. Clancy-Smith, op. cit. , str. 320-322 a 324-327.
  11. Azzedine Guellouz, Abdelkader Masmoudi, Mongi Smida a Ahmed Saadaoui , Obecné dějiny Tuniska , svazek III „Moderní doba“, vyd. Sud Éditions, Tunis, 2010, str. 412-413.
  12. Jamil M. Abun-Nasr, A History of the Maghrib , ed. Cambridge University Press, Cambridge, 1971, str. 261-262.
  13. Julia A. Clancy-Smith, op. cit. , str. 324, 326 a 329.
  14. Albert Hourani, Arabské myšlení v liberálním věku, 1798-1939 , vyd. Oxford University Press, Oxford, 1962, str. 84.
  15. Julia A. Clancy-Smith, op. cit. , str. 327-329.
  16. L. Carl Brown, Tunisko Ahmada Beye, 1837-1855 , vyd. Princeton University Press, Princeton, 1974, str. 142-144 a 299-303.
  17. Julia A. Clancy-Smith, op. cit. , str. 178 a 327-329.
  18. Lisa Anderson, Stát a sociální transformace v Tunisku a Libyi, 1830-1980 , ed. Princeton University Press, Princeton, 1986, str. 98-102.
  19. Julia A. Clancy-Smith, op. cit. , str. 328.
  20. Sadok Zmerli a Hamadi Sahili, tuniské postavy , vyd. Dar al-Gharb al-Islami, Bejrút, 1993, s. 105.
  21. „  Kheireddine Pasha, průkopník modernizace  “ , na turess.com ,28. února 2013(zpřístupněno 28. února 2014 ) .
  22. L. Carl Brown, Nejjistější cesta. Politické pojednání muslimského státníka z devatenáctého století. Překlad Úvodu k nejjistější cestě k poznatkům o stavu zemí, autor: Khayr al-Din al-Tunisi , s. 30-31.
  23. André Martel, Luis-Arnold a Joseph Allegro, konzulové z Bey of Tunis v Bône , ed. University Press of France, Paříž, 1967, str. 109 a 125.
  24. Patrick Ferté a Caroline Barrera, vyhnanství studentů: mezinárodní migrace a vysokých škol útulky (XVI th -XX th století) , ed. Presses Universitaires du Mirail, Toulouse, 2010, str. 187.
  25. Azzedine Guellouz, Abdelkader Masmoudi, Mongi Smida a Ahmed Saadaoui, op. cit. , str. 412-428.
  26. Kenneth J. Perkins, Historie moderního Tuniska , ed. Cambridge University Press, Cambridge, 2004, str. 30-36.
  27. Albert Hourani, op. cit. , str. 86-87.
  28. Julia A. Clancy-Smith, op. cit. , str. 329-330 a 335.
  29. Jamil M. Abun-Nasr, op. cit. , str. 277-278.
  30. Charles Rizk, Mezi islámem a arabismem: Arabové do roku 1945 , vyd. Albin Michel, Paříž, 1983, s. 107.
  31. Kenneth J. Perkins, Historický slovník Tuniska , vyd. Strašák Press, Metuchen, 1989, str. 73-75.
  32. M. Sukru Hanioglu, Stručná historie pozdní Osmanské říše , ed. Princeton University Press, Princeton, 2008, str. 35.
  33. Stanford Jay Shaw a Ezel Kural Shaw, Dějiny Osmanské říše a Turecka , sv. II „Reforma, revoluce a republika: Vzestup moderního Turecka, 1808-1975“, vyd. Cambridge University Press, Cambridge, 1977, str. 220.
  34. Maghrebin History Review , č. 2, 1974, s. 187.
  35. Julia A. Clancy-Smith, op. cit. , str. 337-338.
  36. „  Kde je hrobka Kheireddine Pasha?“  » , Na directinfo.webmanagercenter.com ,13. října 2015(zpřístupněno 13. října 2015 ) .
  37. „  Hrobka Khéireddina Paši nalezena díky vytrvalosti profesora Témimiho  “ na serveru leader.com.tn ,6. srpna 2012(zpřístupněno 22. srpna 2016 ) .
  38. (Ar) „  Kheireddine Pasha  “ , na mawsouaa.tn (přístup 3. srpna 2016 ) .
  39. Julia A. Clancy-Smith, op. cit. , str. 334-335.
  40. Kenneth J. Perkins, Historie moderního Tuniska , str. 32.
  41. Julia A. Clancy-Smith, op. cit. , str. 320.
  42. Jamil M. Abun-Nasr, op. cit. , str. 264-265.
  43. Eugène Blairat, Tunis: dojmy z cest, vyd. Delagrave, Paříž, 1891, str. 71.
  44. Brieg Powel a Larbi Sadiki, Evropa a Tunisko. Demokratizace prostřednictvím sdružení , vyd. Routledge, New York, 2010, str. 8.
  45. Kenneth J. Perkins, Historie moderního Tuniska , str. 33.
  46. Julia A. Clancy-Smith, op. cit. , str. 338.
  47. L. Carl Brown, Nejjistější cesta. Politické pojednání muslimského státníka z devatenáctého století. Překlad Úvodu k nejjistější cestě k poznatkům o stavu zemí, autor: Khayr al-Din al-Tunisi , s. 32.
  48. L. Carl Brown, Nejjistější cesta. Politické pojednání muslimského státníka z devatenáctého století. Překlad Úvodu k nejjistější cestě k poznatkům o stavu zemí, autor: Khayr al-Din al-Tunisi , s. 32-33, cituji Mým dětem , č. 23, Revue tunisienne , 1934, s. 193.
  49. Julia A. Clancy-Smith, op. cit. , str. 326 a 339.
(fr) Tento článek je částečně nebo zcela převzat z článku anglické Wikipedie s názvem „  Hayreddin Pasha  “ ( viz seznam autorů ) .

Bibliografie

Knihy ve francouzštině

Knihy v angličtině

Podívejte se také