Mykhailo Drahomanov

Mykhailo Drahomanov Obrázek v Infoboxu. Mykhailo Drahomanov Životopis
Narození 18. září 1841
Hadiatch
Smrt 2. července 1895(v 53 letech)
Sofia
Pohřbení Hlavní hřbitov v Sofii
Jméno v rodném jazyce Михайло Петрович Драгоманов
Pseudonyma Толмачев, Толмачов, Українець, М. Кузьмичевський, П. Кузьмичевський, Кирило Василенко, Волинець, М. Галицький, М. Гордієнко, П. Петрик, Чудак, М. Т - ов
Státní příslušnost ruština
Výcvik Kyjevská univerzita historie a filozofie ( d )
Činnosti Antropolog , historik , filozof , profesor , literární kritik , politik , sběratel příběhů
Táto Petro Drahomanov ( d )
Matka Dragomanova Elizaveta Ivanivna ( d )
Sourozenci Olena Ptchilka
Q62480177
Manželka Dragomanova Ludmyla ( d )
Děti Dragomanov Svitozar ( d )
Lidia Shishmanova ( en )
Ariadna Trouch ( d )
Jiná informace
Pracoval pro Imperial University of Saint Vladimir ( d ) , Saint Clement Ohrid University of Sofia
Oblasti Věda o literatuře , historie , filozofie , ekonomie , folklór , politika

Mykhaïlo Petrovytch Drahomanov (v ukrajinštině  : Михайло Петрович Драгоманов), narozen dne6. září 1841 do Hadiatch v Poltavské oblasti a zemřel dále20. července 1895 v Sofii v Bulharsku , je ukrajinská ideolog, esejista , ekonom , historik , filozof a etnolog .

Životopis

Narodil se v rodině nižší šlechty kozáckého původu . Mykhaïlo Drahomanov studoval na univerzitě v Kyjevě , kde se v roce 1864 stal soukromým docentem a poté v roce 1873 docentem, přednášejícím ve starověké historii. Během akademické kariéry se Mykhaïlo Drahomanov účastí na jeho aktivitách stává vůdcem tajné ukrajinské společnosti: kyjevské Hromady, která se později jmenuje Old Hromada . Během svých cest do zahraničí navázal kontakty s Ukrajinci z Haliče . Pod jeho vlivem byl rusofilský akademický kruh ve Lvově spojen s revizí Druh a přijal demokratické fungování od roku 1875. Mykhaïlo Drahomanov upoutal pozornost intelektuálních kruhů v Rusku svými články, ve kterých kritizoval vnitřní a zahraniční politiku Ruské federace říše.

Mykhaïlo Drahomanov byl jednou z prvních obětí protiakrajinských represivních opatření ruské vlády a v roce 1875 byl propuštěn z Kyjevské univerzity . Od té doby se přestěhoval do Ženevy v roce 1876 a stal se mluvčím tajné společnosti Hromada v západní Evropě . S pomocí Liakhotského Antina vydával v letech 1878–1882 ženevské noviny Hromada . Byly to první moderní ukrajinské politické noviny. Vydává také několik brožur, většinou v ruštině. Se Serhii Podolynským a Mykhaïlem Pavlykem , kteří se k němu na nějakou dobu připojili ve Švýcarsku , tvoří Cercle de Genève . Je zárodkem ukrajinského socialismu . Snaží se upozornit evropské mínění na nepříjemnou situaci ukrajinského lidu úpravou různých brožur a publikováním několika článků ve francouzském, italském a švýcarském tisku. Mykhaïlo Drahomanov také hraje důležitou roli v diaspoře říše. Jeho kontakty se vztahují i ​​na polské , židovské , srbské , bulharské a rumunské kruhy .

K prasknutí došlo v roce 1886 mezi Mykhaïlem Drahomanovem a kyjevskou Hromadou . Druhá skupina věří, že politická aktivita v zahraničí mohla riskovat vyprovokování a zvýšení protiakrajinských represí. Mykhaïlo Drahomanov také rozděluje emigranty Ruské říše svými politicky konstitucionalistickými postoji a vydává silnou kritiku vůči ruským revolucionářům „náchylným k diktatuře a šovinismu“. V Galicii následovníci Mykhaïla Drahomanova, jako Ivan Franko , Mykhaïlo Pavlyk a Ostap Terletsky , trpí perzekucemi rakousko-polské správy a ostrakismem místního duchovenstva z ukrajinské společnosti. V polovině 80. let 20. století se Mykhaïlo Drahomanov ocitl izolovaný a zbaven finanční podpory Hromady .

V roce 1889 přijal Mykhaïlo Drahomanov profesorský post na univerzitě v Sofii . Během posledních let viděl vzestup rusínsko-ukrajinské radikální strany založené v roce 1890 jejími stoupenci v Haliči . Mykhaïlo Drahomanov je prostřednictvím své korespondence a četných článků ve stranickém tisku velmi ovlivňuje. Přispívá také do londýnského měsíčníku „Свободная Россия“ ( „Svobodné Rusko“) , založeného v roce 1889 Vladimírem Bourtzeffem , vydaného Sergejem Kravčinským , který po třetím vydání přestal vycházet.

Krátce po přestěhování do Bulharska se u Mykhaïla Drahomanova objevily srdeční choroby. Zemře a je pohřben v Sofii .

Filozofické a politické dědictví

Mykhaïlo Drahomanov byl pozoruhodný ukrajinský ideolog . Podrobně studoval ústavní, kulturní, mezinárodní a vzdělávací systémy. Vyzýval intelektuály, aby vzdělávali obyvatelstvo, zlepšovali ekonomiku a účastnili se politického života. Zabýval se také literární kritikou. Politické myšlenky Mychajla Drahomanova jsou zároveň liberálními demokraty , socialisty a otiskem vlastenectví . Filozoficky byl Mykhaïlo Drahomanov pozitivista .

Mykhaïlo Drahomanov, ovlivněný Pierrem Josephem Proudhonem , si představoval konečný cíl pokroku lidstva jako budoucího stavu anarchie: dobrovolné sdružení svobodných a rovných jedinců s odstraněním autoritářských charakteristik ze společenského života. Předpokládal, že tohoto ideálu lze dosáhnout federalismem a samosprávou komunit a regionů. Mykhaïlo Drahomanov trval na důležitosti občanských práv a demokratizaci politických institucí. Musí budovat společnost na rovnostářských základech, lidských a univerzálních hodnotách.

Mykhaïlo Drahomanov se prohlásil za socialistu, aniž by se přihlásil ke škole současného socialistického myšlení. Jeho socialistické závazky byly etické: starost o sociální spravedlnost . Sám navrhl program sociálně-ekonomických reforem. Podporoval například zavedení pracovněprávních předpisů a zavedení progresivní daně z příjmu. Ačkoli byl Mykhaïlo Drahomanov klasifikován jako populista, postavil se proti některým z těchto forem, zejména proti oslavě rolnických vzpour a pohrdání západními liberálními institucemi. Mikhaïlo Drahomanov odmítl marxismus , zejména materialistickou interpretaci historie. Svým způsobem Mykhailo Drahomanov navázal na demokratickou a federalistickou tradici decembristického hnutí ve 20. letech 20. století na Ukrajině . Chtěl, aby se Ukrajina spojila s progresivními západními hnutími.

Z náboženského hlediska Mykhaïlo Drahomanov prosil o oddělení církve od státu. Projevil zvláštní zájem o protestantismus , který mu připadal progresivnější než katolicismus nebo pravoslaví . Napsal řadu antiklerikálních článků.

Mykhaïlo Drahomanov a národní otázka

Mykhaïlo Drahomanov vypracoval návrhy zaměřené na reorganizaci Ruska v demokratické podobě . Navrhl zejména zaručit občanská práva, získat samosprávu regionálních a místních subjektů a rovnost národností. K tomu prosazoval společnou frontu umírněných liberálů a revolučních socialistů proti autokracii .

Michail Drahomanov považoval nezávislost Ukrajiny za nereálnou a jeho filozofický anarchismus mu nedovolil představit si jako cíl národní stát. Vyzval své krajany, aby se zaměřili na federalizaci a demokratizaci ruských a rakousko-uherských států, které podle něj ponechají dostatek prostoru pro volný rozvoj ukrajinského národa . Mikhaïlo Drahomanov tvrdil, že národní osvobození je neoddělitelné od sociální emancipace.

Mykhaïlo Drahomanov podporoval přistoupení menšin ke kulturní autonomii na Ukrajině . Byl také pro navázání spolupráce mezi národy východní Evropy , a to i s Rusy . Zdůraznil však význam zachování organizační nezávislosti ukrajinského hnutí . Mykhaïlo Drahomanov byl proti vyjádření ukrajinského nacionalismu. Nesouhlasil s účastí Ukrajinců v ruských revolučních organizacích a odsoudil teroristické metody .

Mezinárodně uvítal osvobození jižních Slovanů z Turecka . Zároveň však varoval před carským imperialismem na Balkáně . Kritizoval také ruský útlak na Ukrajině a polské územní nároky na země s ukrajinskou většinou. Uvědomil si hrozby, kterým čelí východní Evropa , včetně pruské militarizace a „ jakobinismu “ ruských revolučních skupin.

Během ukrajinské nezávislosti

Ideologie a dědictví Mikhaila Drahomanova byly částečně zohledněny v politické orientaci ústřední rady v roce 1917. Zejména byla převzata myšlenka autonomie v ruské republice . Přijala také konkrétní politická opatření, například kulturní autonomii menšin. Z politických stran této doby byla myšlenkám Mikhaila Drahomanova nejblíže Ukrajinská strana federalistických socialistů (UPSF).

Od meziválečného období po nezávislost

V meziválečném období jej představitelé integrálního ukrajinského nacionalistického hnutí (viz Dmytro Dontsov ) obvinili z morální odpovědnosti za neúspěch boje za ukrajinskou nezávislost (1917-1920). S nástupem stalinismu byl Mykhailo Drahomanov definován jako liberální maloburžoaz a ukrajinský nacionalista .

O třicet let později vyplul na povrch nový zájem o Mykhaila Drahomanova. To vedlo k vydání jeho prací v roce 1970, která však byla pečlivě vybrána. Přistoupení Ukrajiny k nezávislosti umožnilo vydávat díla, která dosud zůstala cenzurována.

Francouzská bibliografie

Michail Dragomanov a Lydia Dragomanova, Práce o slovanském folklóru , následované Křesťanskými legendami Ukrajiny , 2015, Lisieux, Lingva, ( ISBN  979-10-94441-08-4 ) ( OCLC 910917994 )

externí odkazy