Necromancy

Nekromantika (v Latinské Necromantia v řeckém νεκρομαντία ) je otázka, pro účely prorokování , mrtvých lidí, kteří komunikují s živými.

Nekromancer by získal moc nad životem a smrtí v nejširším slova smyslu. Zpočátku jde pouze o věštění, ale v populární kultuře se tento termín přizpůsobil a nekromant by byl schopen způsobit smrt a oživit mrtvolu, aniž by ji přivedl zpět k životu.

Etymologie

Slovo nekromancie pochází z řeckého νεκρός „smrt“ a μαντεία „věštění“. Dílčí význam si všiml alternativní a archaický tvar slova, nigromancie (vycházející z populární etymologie založené na latinském nigeru , „černý“), kde se pomocí mrtvol získává magická síla „temných sil“. Také z latinské nekromancie , ze starořečtiny νεκρομαντεία, nekromanteía („věštění mrtvými“).

Zásady, projevy a vyjádření

Nekromancie původně navrhovala, zejména v řecké kultuře, dát klíče do budoucnosti výslechem mrtvých. V širším smyslu se stalo, že nekromancie souvisí se šamanismem , který vyžaduje duchy jako duchové předků, zatímco osoba, která nekromanci používá, hraje na vitalitu svých obětí a používá mrtvoly jako otroky.

Tento druh kouzelníka dokáže docela oživit člověka, který byl několik hodin mrtvý a který by tak mohl mluvit, jíst, pít podle své vůle, ale byl by jen prázdnou „ulitou“, neschopnou jednat sám.

Slyšeli jsme o nekromantech, kteří bezpochyby nechtěli plýtvat kapičkami moci a používali také krevní magii k poznání částí života oběti, dokonce k odvolání na duši své oběti., Který by byl podle jeho schopnosti. Pro nekromanta je zjevně mnohem snazší animovat kostru než „zdravou“ mrtvolu.

Nekromancie napříč kulturami a civilizacemi

Katolická církev zakazuje nekromanci v článku 2116 katechismu, který uvádí, že „ Všechny formy věštění je třeba odmítnout: uchýlení se k satanovi nebo démonům, vyvolávání mrtvých nebo jiné praktiky, o nichž se nesprávně předpokládá, že„ odhalí “budoucnost (srov. Dt 18 „10; Jr 29, 8) Konzultace horoskopů, astrologie, věštění z dlaně, interpretace znamení a kouzel, fenomény jasnovidectví, použití médií skrývají touhu po moci v čase, v historii a nakonec i v člověku současně touha smířit skryté síly. Jsou v rozporu se ctí a úctou, smíchanou s láskyplným strachem, které dlužíme jedinému Bohu. “

Historik Strabo (Strabo, xv νεκρομαντία ) uvádí, že nekromantika byl nejdůležitější formy věštění mezi národy Persie  ; a předpokládá se, že byl rozšířený také mezi národy Chaldea (zejména mezi Sabejci nebo hvězdnými ctiteli), Etrurií a Babylonií. Samotní Babylonští nekromanti nesli jméno Manzazuu nebo Sha'etemmu a duchové, které vzývali, jméno Etemmu.

V Odyssey ( XI , Nekyia) podniká Ulysses cestu do podsvětí Hades a přivolává duchy mrtvých pomocí vzorců, které se naučil od Circe. Jeho záměrem bylo svolat stín Tiresias , ale on zjistí, že to nedokáže bez pomoci jiných duchů.

Epizoda z Metamorphoses of Apuleius ( kapitola II , s.  28-30) vypráví, jak egyptský kněz Zatchlas přivedl mrtvého muže zpět k životu.

Bible také obsahuje mnoho odkazů na nekromantii a výslovně varuje Izraelity před Canaanite praxí věštění mrtvých. Některé výjimky ukazují, že toto varování nebylo vždy dodržováno: například král Saul žádá čarodějku z Endoru o vyvolání Samuelova stínu (I. Samuelova, 28), ale tento přestupek je činem člověka opuštěného Bohem (I Samuel, 13).

Deuteronomium 18: 10-12: „Ať mezi vámi nikdo nenajde nikoho, kdo nechá projít ohněm svého syna nebo dcery, kdokoli, kdo vykonává povolání věštec, astrolog, augur, kouzelník, kouzelník. Osoba, která se radí k těm, kdo vyvolávají duchy. nebo řekněte věštění, osoba, která zpochybňuje mrtvé. Každý, kdo dělá tyto věci, je ohavností Pánu; a právě kvůli těmto ohavnostem bude Hospodin, tvůj Bůh, vyhánět tyto národy před tebou. „

Galaťanům 5: 19–21: „Nyní jsou zjevné skutky těla, jsou to smilstvo, nečistota, rozpuštění, modlářství, magie, nepřátelství, svár, žárlivost, nepřátelství, spory, rozdělení, sekty, závist, opilost, přejídání a podobně. Předem vám říkám, jak jsem již řekl, že ti, kdo takové věci dělají, nezdědí Boží království. „

Zjevení [Zjevení] 21: 8: „Ale zbabělcům a nevěřícím, ohavným, vrahům, nevěstkám, kouzelníkům, modlářům a všem lhářům bude jejich část v ohnivém jezeře a síře.“ což je druhá smrt. „

Severské mytologii také ukazuje příklady nekromancií, jako scéna Völuspá kde Odin se vrátí z mrtvých po psychické, že mu to budoucnost. V Grogaldr , první část Svipdagsmál hrdina Svipdag volání z mrtvých matce GROa, vyslovit určité vzorce na něj.

I v rámci franské aristokracie, pokud máme věřit textům Kongregace Saint-Maur , toto věštecké umění používal například vévoda Boson.

V XVII th  století Rosicrucian Robert Fludd popisuje gotický nekromancii (černá magie) jako „ďábelský obchod s nečistými duchy, prostřednictvím trestního naplněné zvědavost obřady, písní a zaříkávání svatokrádež a evokaci mrtvých duší“ .

Moderní sezení, směrování a spiritualismus se vlévají do nekromancie, když je vyvolávaný duch požádán o odhalení o budoucích událostech.

Necromanci lze také představit jako sciomancy, odvětví teurgické magie. Necromancy je široce praktikována ve vúdú .

Slavní lidé obviněni z nekromancie

V populární kultuře

Fantasy a fantasy literatura

Kino

Videohry

Obecně platí, že v rekreační oblasti byla nekromancie popularizována hraním rolí . Nekromancer je obvykle mocný kouzelník , který se orientuje v magii zaměřené na vzkříšení a vládu mrtvých. To je často hlavní protivník v kampani, nebo dokonce hnací síla kampaně sama o sobě.

Zřídka je nekromant hráčem ovládaný antihrdina, i on oživuje příšery, které bojují místo něj.

Po epické tváři v tvář Undead Ranger, ve kterém bude Zog zabit, bude vzkříšen svými nekromantskými poručíky v aréně Minas Morgul. Zombifikuje také nejnebezpečnější a nejvražednější kapitány Uruk-Haï, kterým Talion a Celebrimbor čelili až do bodu v historii jejich boje proti Zogovi. Navzdory tomu a skutečné malé armádě zombie bude skřet znovu zabit duem Talion-Celebrimbor a jeho tělo spálí Carnàn, bohyně lesa, s Darkfire.

Mangas

Poznámky a odkazy

  1. definice encyklopedie Larousse .
  2. Sylvie Vilatte a Marie-Pierre Donnadieu , „  Genesis helénské nekromancie: od okamžiku smrti do předpovědi budoucnosti (Nekuia of Odyssey, Ephyra, Perachora)  “, Dialogues d'histoire ancien , sv.  22, n o  21996, str.  53–92 ( DOI  10.3406 / dha.1996.2296 , číst online , přístup k 19. lednu 2019 )
  3. „  Katechismus katolické církve: text - IntraText CT  “ , na www.intratext.com (přístup 5. července 2021 )
  4. „  Alex Craft Blog Book, Volume 1: Necromancer - Kalayna Price  “

Dodatky

Bibliografie

Texty Studie
  • Jean-Patrice Boudet , mezi vědou a nigromance: astrologii, věštění a magie ve středověké Evropě ( XII th - XV th  století) , Paříž, úřední de la Sorbonne, spol.  "Starověké historie a středověký" ( n o  83)2006, 624  s. ( ISBN  978-2-85944-544-7 , online prezentace ).
  • Lewis Spence, encyklopedie okultismu (1920), University Books, 1974, s.  286-290 .
  • Yvonne Oddon, „haitský pohřební obřad“, v Les Afro-Américains , IFAN, Dakar, 1953, s.  245-253 .
  • André Caquot a Marcel Leibovici (eds.), La divination , PUF, 1968, 2  t . Já str.  180 , 266, 284; t. II str.  49 , 419.
  • Historický slovník magie a okultních věd , Kapesní kniha, 2006, s.  506-508 .

Související články

externí odkazy