Organon

Zahrnuje	Kategorie Druhá Aktuální analýza První analýza Interpretace Sofistikované vyvrácení
Jazyk	Starořečtina
Autor	Aristoteles
Předmět	Logic Aristoteles ( v )

Organon ( „nástroj“ nebo „nástroj“ v starověkém Řekovi ) je akademický název používá k označení sadu pojednání, především na logiku , připsaný k Aristotelovi . Název Organon nepochází od Aristotela; poprvé ji zmiňuje Diogenes Laërce . Samotná skutečnost, že použití termínu „nástroj“ pro označení logické pojednání Aristotleovy není neutrální, ale probíhá v rámci filozofické debaty se Stoics tvrdit, že logika je nedílnou součástí filozofie, zatímco pozdní Peripateticists z Lycée považován je to jen nástroj.

Přesné složení Organonu se mezi komentátory lišilo, přičemž někteří chtěli zahrnout zejména rétoriku a poetiku . Jednota koncepce, kterou člověk připisuje těmto pojednáním, závisí na složení, které provádí; naopak, v Organonu nepředstavuje stejný význam a stejnou funkci podle toho, zda obsahuje takovou nebo takovou smlouvu.

Ve středověku , studium aristotelské logiky byl tradičně předchází Isagogè , porfyr je komentářem .

Smlouvy tvořící Organon

Aristoteles systematicky vystavuje formy myšlení a demonstrace jako podmínku vědy . Smlouvy by tak tvořily ucelený celek, jehož části na sebe v určeném pořadí navazují. Ve skutečnosti je to více samotných komentátorů, kteří vytvořili tuto zjevnou systematičnost. Je to tedy Boethius, kdo umístí Kategorie na první místo, což mu umožňuje vytvořit organickou jednotku, což zůstává sporné.

Podle použité kategorizace Organon rozumí a je klasifikován následovně:

Kategorie , analýza nejjednodušších prvků návrhů ;
Výklad , studium propozice a úvod do filozofie logického čtverce ;
First Analytics , který vysvětluje pravidla a formy sylogismu obecně;
Druhý analytický , který odhaluje teorii vědeckého úsudku (nebo samotné demonstrace) spočívající nabezprostředně pravdivých premisách ;
Témata , která odhalují místa dialektiky ;
Sofistikované vyvrácení , které odhaluje hlavní omyly a prostředky k jejich vyvrácení.

Někdy přidáme rétoriku a poetiku .

Chronologie Organon

Tato systematická prezentace neznamená, že tyto práce byly napsány v tomto pořadí. Ve skutečnosti najdeme několik odkazů, které ukazují, že „logický řád“, přinejmenším ten, který nám odkázal Theophrastus , podle jeho logické koncepce aristotelských pojednání není chronologickým řádem: Analýzy jsou tedy citovány v kapitole X pojednání o tlumočení ; a v knize I, §1, analytiky je to otázka témat . Ale stejně dobře to lze vysvětlit přepisem děl během života Aristotela.

Byl to Aristoteles, kdo uspořádal tyto knihy v pořadí, v jakém je známe dnes? Zdá se, že Aristotelova slova ukazují, že měl přesnou představu o pořadí své logiky . Demonstrace pro něj musí ve skutečnosti vycházet z určitých prvků nebo principů (tj. Kategorií ); potom je uvažování tří druhů:

Logický úsudek;
Dialektický úsudek;
Sofistický sylogismus.

Aristoteles jasně uvádí, že analytika je věnována sylogismům a že Topiques učí umění domněnek a diskuse.

V metafyzice Aristoteles rozlišuje stejným způsobem studium a filosofický výzkum týkající se pravdy , dialektiku vztahující se k „pravděpodobnému“ ( endoxon ) a sofistiku, která poskytuje pouze zdání reality . Aristoteles však také objasňuje, že studium dialektiky a rétoriky je užitečné pro filozofii a vědu, protože studium endoxonu je předpokladem pro vědecké studium v Second Analytics .

Poznámky a odkazy

Poznámka

„To, že je naše pojednání konečně užitečné pro znalost filozofického charakteru, je vysvětleno tím, že když budeme schopni vyvinout aporii argumentováním v jednom a druhém směru, budeme lépe schopni rozeznat, v každou věc, pravou i falešnou. Stále však od něj lze očekávat ještě jednu službu, která se týká prvních pojmů vědy. Je ve skutečnosti nemožné říci o tom nic, když se spoléháme na konkrétní principy uvažované vědy, protože právě tyto principy jsou tím, co je u všech ostatních první; je proto nutné, pokud se jimi chceme zabývat, uchýlit se k tomu, jaké jsou přijímané představy o každém z těchto pojmů. Tento úkol sám o sobě náleží samotné dialektice, nebo alespoň jí hlavně; jeho povolání zkoušejícího mu ve skutečnosti umožňuje přístup k principům všech oborů. "

Reference