Oujda

Oujda (v berberském jazyce : ⵡⵓⵊⴷⴰ, Wujda , v arabštině : وجدة ) je město ležící na severovýchodě Maroka , ohraničené na severu a západě východním Rifem, se kterým hraničí. Je hlavním městem prefektury Oujda-Angad v orientálním regionu . Blízkost přístavu Nador , dalšího velkého města v orientální oblasti, a Alžírska mu umožňuje stát se přechodem mezi Marokem a Alžírskem. Podle posledního sčítání lidu z roku 2014 má město 410 000 obyvatel , což z něj činí desáté největší město v Maroku. Oujdu založil Ziri Ibn Attia , kolem roku 994 ve středu nížiny Angad.

Zeměpis

Situace

Město je na východě ohraničeno Alžírskem , na severu provincií Berkane a Středozemním mořem , na západě provincií Taourirt a na jihu městem a provincií Jerada . Nachází se 5 km západně od Alžírska , 52 km od pláže Saidia, 60 km od města Berkane , 140 km od města Nador a 152 km od španělské enklávy. Od Melilly .

Počasí

Město Oujda má středomořské podnebí s mírnou až chladnou a deštivou zimou a horkým létem.

Srážky jsou nepravidelné a v zimě může spadnout sníh. Srážky se pohybují mezi 350 a 500 mm za rok.

Průměrné roční teploty se pohybují mezi 15 ° C a 20 ° C . Tyto maximum může překročit 40 ° C , například31. července 2001kde bylo 46,2 ° C nebo12. července 2011s 45,7 ° C , zatímco absolutní minimální teploty někdy klesnout pod 0 ° C, jako28. ledna 2005kde teplota klesla na - 7,1 ° C . Na samotném pobřeží Středozemního moře jsou však teploty stále mírné.

Město Oujda zná během měsíce srpna horký vítr přicházející ze Sahary, kterému se říká chergui .

Příběh

Pravěk a starověk

V jeskyních kolem Oujdy jsou pozůstatky lidské činnosti od primitivních časů: pazourek, hroty atd. Kolem Oujdy byly shromážděny vzorky z doby kamenné, Sidi Yahya , nějaký pazourek , včetně hezké škrabky v Ain Serraku , jádra , čepele, hroty a škrabky, v Sidi Moussa, na vádí Isly , škrabky z křemence , čepele, hroty a disky . Leštěný kamenný průmysl, který se shoduje se začátkem současné geologické doby, zanechal v regionu také určité stopy. Směrem do zahrad Sedd a na soutoku Wadi Nachef a Wadi Isly můžeme pozorovat ohniště starověkého neolitu . Na náhorní plošině Djorf El Akhdar jsme našli vyleštěnou sekeru polovinu tvaru odvozeného od klobásové sekery. Kolem Oujdy a Taourirt zůstávají Amazigh tumuli různých tvarů, které se vyznačují chudobou nábytku: pozůstatky lidských kostí, perly, kožené přívěsky, hroty kopí atd. Dolmen byl objeven v roce 1884. Charles Vilain v AYT Iznassen .

Podle historiků by Oujda byla Lanigare , kterou zmiňuje Ptolemaios, nebo Stabulum regis nacházející se západně od Nigrensis ( Tafna ). Před příchodem Římanů se populace založené na východ od řeky Moulouya spojily pod království Massaesyles . V tomto stavu bohatém na muže a půdní produkty se rozvíjí pěstování obilovin a chov skotu. Podle římského historika Salluste , řeka Mulucca , v současné době Moulouya , oddělil království Jugurtha , král Numidia , od Bocchus , král Mauretania . Castellum of Melwiya by Jbel Mahsseur nachází 20 km jižně od Oujda. Některé současné místní tradice udržují vzpomínku na Řím. Existují zlomky kmene Ayt Iznassen zvané al Bakia, kteří tvrdí, že jsou potomky římských dobyvatelů.

Od II th století judaismu , se šíří v regionu. V regionu se usadily judaizující a polokočovné klany. Antisemitské perzekuce Vizigothů a Justiniána přesměrovávají mnoho Židů do regionu. Vzpomínka na velkou židovskou éru v regionu si můžete přečíst v legendě o Sidi Yahya Ben Younès a příběhu Debdou.

Na konci starověku byla Oujda povodí osídlena mnoha vesnicemi. Podle historika Abou Hamida El Ghazaliho by je obývali křesťané za vlády krále jménem El Ablak El Fortas („ mizerný albín“).

Nadace

Oujda Medina byl založen v roce 994 v blízkosti Angads prostý , od Ziri Ibn Attia , šéf Maghraouas kmene , který založil jeho dvůr tam. Ziri Ben Attia, investovaný umajjovskými kalify z Cordoby pod velením dvou Maghrebu , se rozhodne usadit ve středu země, kterou bude spravovat. Proto se rozhodl vytvořit kapitál poblíž zdroje Sidi Yahia a hor, který by mohl sloužit jako útočiště.

Město zůstalo osmdesát let sídlem dynastie Zenetů. Postupně získává na důležitosti díky svému statusu štafetového města na dvou hlavních obchodních cestách: severojižní trasa od moře do Sijilmassy a západovýchodní trasa z Fezu na východ. Jeho strategické umístění ho během své historie vystaví několika destruktivním invazím.

Dynastie Almoravidů a Almohada

Youssef Ibn Tachfin se zmocní Oujdy v roce 1081.

Kolem roku 1208 přechází Oujda k moci Almohadů, kteří zde staví nové opevnění.

Poté přešlo k moci Almoravidů, poté Almohadů, kteří zde v roce 1206 postavili pás opevnění. Později za to Mérinides a Abd El Ouadites bojovali násilně.

Dynastie Zianides a Merinids

Skrz historii dynastií, které se navzájem nahrazují na muslimském západě, Oujda nakonec přebírá důležitou strategickou funkci.

Kvůli soupeření mezi těmito dvěma mocnostmi byla Oujda zničena v roce 1271 marinidským sultánem Abu Yaacoubem Elmarinim . Byl přestavěn jeho synem Abou Yaacoub Youssefem v roce 1295 a obklopen novými hradbami s Kasbah, palácem, lázněmi a mešitou.

Dynastie Saadian a Alawite

Od XVI . Století je Oujda prostředkem soupeření mezi šerify Maroka a Osmanské říše; město několikrát změnil majitele a určitě připojen do Maroka na konci XVIII -tého století .

Francouzský protektorát v Maroku

Od XIX th století, Oujda byl obtěžován podle francouzské přítomnosti v Alžírsku , která vyvrcholila v bitvě Isly (1844) a první západní obsazení města.

V roce 1907 bylo město opět obsazeno, pět let před zřízením protektorátu .

Francouzská správa

Oujda byla okupována a evakuována francouzskými jednotkami poprvé v roce 1844, poté podruhé v roce 1859. O znovuobsazení Oujdy bylo poté rozhodnuto po protifrancouzské agitaci udržované mezi marockým lidem po atentátu na lékaře Mauchampa v Marrákeši dne 19. března 1907. Bylo to provedeno bez úderu generálem Lyauteyem dál29. března, pak Oujda slouží jako základna, stejně jako Ghazaouat (Nemours), pro uklidnění Beni Snassen . Poté v tomto masivu došlo k určitému šumění, bylo obsazeno na konci roku 1907 a francouzský vliv se poté rozšířil po celém Amalatu v Oujdě.

Jedna z největších stanic: vlak jako nástroj pronikání

V roce 1910 byl postaven první železniční úsek spojující Oujdu s Maghnií (Alžírskem). Poté se železnice rozšířila do Fezu v roce 1924, do Bouarfa a jejích dolů (1929), do Ghazaouat (1935), poté Béchar / Colomb Béchar (1941) a Knadsa (1948). To byl začátek transsaharského železničního projektu vedoucího do Nigeru . Oujda a marocký orientální region se tak staly strategickým místem s ohledem na větší integraci francouzské koloniální domény v severní Africe prostřednictvím těchto infrastruktur. Maghrebianská nezávislost a národní egoismy, které z ní vyplynuly, ukončily tento projekt.

Vojenská přítomnost

V roce 1912 byli Francouzi oprávněni zahájit akci za hranicemi Moulouya a dosáhli Mounnu v roce 1913, poté v Taze v roce 1914, kdy se jednotky z východního Maroka spojily s jednotkami ze západního Maroka.

V roce 1917 vedly francouzské operace k založení příspěvku Outat El Haj na Moulouya a spojení v Missouru s jednotkami ze severní oblasti s jednotkami z jižní oblasti západního Maroka v Bou Denib . Ve stejném roce tyto poslední jednotky také provozují spojení s těmi, kteří přicházejí z Meknesu .

Vláda

Kontrolu správy prováděl hlavní kontrolor civilní oblasti Oujda, která závisela na generálním sídle Rabatu. Evropská kolonizace se v severní části města rychle rozvinula od roku 1908. Na jihu, nedaleko od stanice, kde končí železniční trať z Oranu do Colomb-Béchar, měly obchodní transakce určitou aktivitu, zejména při vytváření, na konci dvacátých let minulého století hornické město (uhlí) Jerada.

Populace

V roce 1918: 13 000 muslimů - 4 800 Francouzů - 3 000 dalších Evropanů - 1 300 Židů; to znamená celkem 22 000 obyvatel.

v Červen 1948pogrom zasáhl židovskou komunitu města. Bylo zavražděno pět Židů, francouzský četník, dalších 15 zraněno, domy a obchody zničeny. Tyto nepokoje v Oujda a Jerada tvrdil ještě více obětí v sousedním městečku Jerada (37 Židů zavražděno a 29 zraněno).

Veřejná doprava

Omnibus - z Hôtel Simon a Hôtel Central na nádraží - Cena: 1 fr. místo
Místní auta - Station rue de Mania (První zóna: závod 2 fr - závod dvojí 3 fr - Druhá zóna: závod 3 fr - závod dvojí 3,75 fr - Půlden 12 fr - Den plný 20 fr - Oujda - Sidi Yahia, zpáteční let s hodinovým čekáním: 8 fr)

Autobusová doprava

Société générale des autobus, route de Maghnia, z Oujdy do Martimprey a Berkane (denní doprava 10 a 8 z místa - z Oujdy do Maghnie 3 fr - z Oujdy do Nedromy a Tlemcenu 11 fr - z Oujdy do Nemours 13 Fr)

Půjčovna aut

Prodesta - Sanchez - Santia - Laville.

Banky

Bank of Morocco ,
Chaabi banka
Attijari Wafa Bank
Banka BMCE
Societe Generale
Zemědělský úvěr

Fotografování

Ben Sadoun, rue de Maghnia
Hammou, rue de Maghnia

Knihkupectví a pohlednice

Allard, Bab El Khémis
Gouraud, rue de Maghnia

Noviny

Marocké tablety, týdně v 0,1 fr

Maurské lázně

Merinidová koupel - Hammam Bâlî
Bain du Jardin, před francouzsko-arabskou školou
Elfathova vana
Koupel BenaBaji nebo Blabaji
Sabouni koupel
Koupel Triki nebo Tkatek
Koupel El-Bacha
El-Khessa Bath
Belouchi koupel
Hemmam Chtioui
Hemmam El-mir
Hemmam Benkkachour

Demografie

Podle posledního sčítání lidu v roce 2014 mělo město Oujda 506 274 obyvatel, což je nárůst o více než 3% ročně od roku 1982, a to navzdory emigraci a boomu zpomalenému uzavřením hranice (emigrace a pašování s Alžírskem jsou dva významné zdroje příjmů). Ve světě dochází k významnému přistěhovalectví, zejména ve Francii, Belgii, Německu a Kanadě.

Vývoj populace Oujda v XX -tého století: 6500 hab. v roce 1910; 34 500 v roce 1936; 80 500 v roce 1952; 129 000 v roce 1960; 260 000 v roce 1982.

Zdraví

Univerzitní nemocniční centrum Mohammeda VI

Slavnostní otevření Univerzitního nemocničního centra Mohammeda VI (CHU)23. července 2014králem Mohammedem VI. CHU zahájila svoji činnost dne25. července 2014.

Nemocnice Al Farabi

Oujda má nemocnici Al Farabi postavenou v roce 1954. Současně existují soukromé kliniky.

Památky

Medina z Oujda dosáhl na ploše dvaceti pěti hektarů, ukrytí několika památky nespornou historickou hodnotu. Byl obklopen pásem zahrad osázených olivovníky, na některých místech pásem širokým tisíc metrů. Každá zahrada byla obklopena nepálenou zdí, vysokou 1,80 až 2 metry, propíchnutou mnoha otvory. Tyto zahrady proto představovaly znatelný obranný systém, který byl v 80. letech 19. století posílen výstavbou bahenních stěn vysokých šesti až sedmi metrů a vytvářel souvislý výběh propíchnutý dvěma diametrálně protilehlými branami a lemovaný širokým a hlubokým příkopem vykopaným zeď. Medina zahrnovala devět okresů odpovídajících různým zlomkům populace Oujdie: Achekfane - Ahl Oujda - Oulad Amrane - Ahl El Jamel - Oulad El Gadi - Oulad Aïssa - Mellah - tržní čtvrť (obchodníci a řemeslníci) a okres kasbah (makhzenské kanceláře).

Mezi významné středověké památky Oujdy patří: Velká mešita Marinid, Marinid Medersa, maurská lázeň Marinid a Marinid Casbah. Tato data památky z XIII -tého století. Co se týče stěnách Bab Sidi Abdelouhab, Lakhmiss Bab Bab-Oulad Amrane a Bab El-Gharbi, oni se datují od konce XIX th století.

Medina

Medina představuje staré město Oujda s arabsko-muslimským charakterem. Od zbytku nového města je vymezen hradbami s cimbuřím a cimbuřím. Kromě toho má město dveře s pozoruhodnou arabsko-andaluskou architekturou, které umožňují výměnu mezi starověkým a moderním městem; mezi dveřmi Mediny najdeme dveře Sidi Abdelwahab ( Bab Sidi Abdelouahab ) umístěné na východ, dveře El Khemis ( Bab El Khemis ) zbořeného vČerven 1920nachází se na sever, brána Oulad Amran ( Bab Oulad Amran ) s výhledem na ulici Marrakech a brána Gharbi ( Bab Gharbi ) na západ. Nejpozoruhodnějšími dveřmi jsou dveře Bab Sidi Abdelwahab s ogiválními dveřmi orámovanými dvěma baštami, nad nimiž Makhzen pověsil oddělené hlavy rebelů, a proto se jmenuje „dveře hlav“. V blízkosti brány Sidi Abdelouahab je týdenní souk , který se koná každý čtvrtek na náměstí před zdmi Mediny, pět fondůků nebo hotelů, tři mešity (Djamaâ El Kebir, Djamaâ Heddada a Djamaa Sidi Okba), medersa , a tam byly tři synagogy (jedna byla nedávno obnovena). V zahradách zavlažovaných a napájených ze zdrojů Sidi Yahia Benyounes obyvatelé města pěstují zahradní trh.

Oujda Medina má také mnoho paláců, z nichž nejpozoruhodnější jsou paláce Dar Al Makhzen a Dar Al Bacha, stejně jako škola, která byla první moderní školou v Maroku a oslavila své sté výročí v roce 2007: škola Sidi Ziane, dříve s názvem „Francouzská arabská škola“, poté „Muslimská městská škola na náměstí Sidi Ziane“.

Staré rodiny města

V předkoloniálním období byla populace Oujdy tvořena skupinami různého původu. Již v roce 1907 byla rozmanitost jeho původu velmi velká. Podle Voinota jsme rozlišovali: Oulad Amran, Mbasso, Achegfan, Ahel Oujda, Oulad el Gadi, Ahel d'Jamel, Oulad Aissa, Oulad Khouna. Těchto sedm skupin pojmenovalo sedm okresů Oujda. Každý z nich by sám byl složen z prvků různého původu.

Oulad amran se dělí na:

potomci Moulay Abdelkader Jilali: zlomky Moulay Mohyeddine Kadiri, Sidi Mohammed Ben-Abdelghani Kadiri a Moulay Rchid Kadiri;
Chekarna: jsou chorfa (ten, kdo sestupuje z proroka přes Fatimu) a byl by podle některých z ksaru Oudaghira z Figuigu, podle jiných z Nédromy (Alžírska);
Oulad Sinaceur, Touhami, Rachidi, Benali Hassani, Mechrafi, Berroukech, Ben-Dahhou, z řasenky.
Oulad Osman, Maqri, Mir-Ali, Ben-Mansour Houti; pocházející z Tlemcenu. Oulad Moulay a Abbes: také Chorfa by opustil region Tlemcen v XVI . století, aby uprchl z turecké nadvlády;
Ghouazi nebo Oulad Ghazi: pocházejí buď z Tafilaletu, nebo z Beni-Snassen;
Tlemceniens by dorazili do Oujdy přibližně ve stejnou dobu jako Moulay Abbès;
Mbassové: jejich skutečné jméno je Bbasso, jsou z Tlemcenu;
Achekfanové by měli extrémně rozmanitý původ, od Beni-Snassen po Tafilalet přes Tlemcen a Figuig .

Ahel oujda jsou tvořeny dvěma malými skupinami:

El bequia: což znamená „zbytek“ tvoří Oulad Menni, Oulad Mohamed ben Larbi a Oulad el Moul; byla by to poslední pozůstatek starověku, předislámské obyvatelstvo, které by obsadilo město v době legendárního sultána El Ablak el Forta;
El kouarda: zahrnuje hlavně lidi z Kouardy a možná také některé Beni-Snous a Beni-Bou-Saîd ( Alžírsko ).
Rodina Jamil: Rodina Jamil je jednou z nejbohatších rodin v Oujdě díky prosperitě jejich rodinného podniku.

Ouladd el Gadi jsou velmi smíšení; tuto část tvoří všude Arabové a Berberové . Existují mimo jiné Beni-Snassen, Cherada, Beni bou Saïd a také lidé ze Zoui a Aïra poblíž Nemours.

Ahel el Djamel mají různý původ, stejně jako předchozí; Oulad bou Kais by pocházel od stejnojmenného ksaru (jižní Oran); Beni-Khaled z Beni-Snassen, Ouled Chamma z Tlemcenu , Ouled Filali z Tafilalet.

Oulad Aissa se dělí na Oulad el Mir a Oulad Aissa. První jsou od Beni Mimoun, mezi Beni-Mengouche, Beni-Snassen, druhou Oulad Aissa ze západu. Několik rodin z Oulad El Arabi jižního Atlasu a Beni-Yala se připojilo k Oulad Aissa. Populace se pod francouzským protektorátem v roce 1907 diverzifikovala kvůli neustálému přílivu jednotlivců z celého východního Maroka, Alžírska, ale i západního Maroka, Fezu , Marrákeše a dokonce i marockých saharských provincií Sous a Tafilalet .

Bouzidis, Bloodlines Idrissid rodin , přišel z Fez a Tlemcenu a usadil se ve městě v XX th století .

Brána Sidi Abdelwahab.
Gharbi brána.
Stěny Mediny.
Hledisko mediny.
Souk El Maa.
Fatimská mešita oum'l banin.

Různé památky

Dar Sebti

Dar Sebti je jedním z nejúžasnějších paláců města . Postaven v roce 1938 velkým obchodníkem města, byl obnoven a zrekonstruován. Má dvojí funkci: je zde sídlo Centra pro studium a výzkum hudby Gharnati a místo kulturních aktivit a různých slavností (svatební hostiny, výstavy, recepce…). Naproti tomuto paláci leží park Lalla Meriem, který je určen k relaxaci a bydlení v muzeu. Tento park je také sídlem Turistické kanceláře Oriental . Bývaly doby, kdy sloužila jako mateřská škola také v 70. letech.

Knihovna Charif Al Idrissi

Knihovna Charif Al Idrissi , založená v roce 1956 , byla součástí malé sítě moderních veřejných knihoven minulého století. Místo současné knihovny se nachází v krásném maurském sídle, které patřilo paši města Oujda. Od té doby zde sídlí studovny a specializovaná vícejazyčná knihovna.

Park Lalla Aicha

Nedaleko od mediny se park Lalla Aïcha rozkládá na ploše přibližně 20 hektarů. Byl vytvořen v roce 1935 a je místem odpočinku obyvatel Oujdy. Nabízí krásnou rekreační oblast s bazény, sportovními hřišti, tenisovými a jezdeckými kluby a dětským herním vybavením.

Tento park byl přestavěn a přestavěn v roce 2016, byla vytvořena nová atletická dráha a zahrady prošly modernizací krajiny s vlivem arabsko-andaluského stylu.

Park Lalla Meriem, určený k relaxaci a domovu muzea Lalla Meriem. Tento park je také sídlem Turistické kanceláře Oriental. Lze také najít místo, kde se můžete učit hudbu Gharnati .

Sousedství

Ekonomika

Výhodné geografické umístění Oujdy představuje výhodu pro její prosperitu a její pokrok, město má obchodní a terciární povolání.

Primární sektor

Hlavní společnosti

Colaimo je mlékárenské družstvo přítomné ve východním regionu.
Isly plast: Transformace plastů.
Coca Cola
Technopole.

Sekundární sektor

Město má zárodek průmyslové struktury:

Průmyslová zóna (bulvár Mohamed V ) o rozloze čtyřicet osm hektarů plus sedm hektarů nástavby a se čtyřiceti čtyřmi průmyslovými pozemky.
Průmyslová zóna Al Boustane II o rozloze sto hektarů, osmdesát jedna průmyslových pozemků a sto čtyřicet sedm pozemků v zóně ekonomické činnosti.
Profesionální prostory: šedesát pět pozemků s různými plochami (dvacet méně než 40 m 2 ; dvacet méně než 80 m 2 ; patnáct méně než 160 m 2 a deset méně než 240 m 2 ), kde je mnoho továren (stavební materiály s cementárnou) švýcarské skupiny Holcim , konzervárny, mlýn na mlýn, mléčné výrobky, balicí jednotky, chemikálie atd.).

Hlavní společnosti

Bioui Works je společnost marocký z veřejných prací (700 zaměstnanců).

Terciární sektor

Terciární centrum obsahuje velkoobchodní obchodní vybavení, značný správní aparát (hlavní město regionu Wilaya, regionální delegace ministerstev) a vzácné služby, zejména svobodná povolání: architekti, lékaři, notáři, účetní, právníci, poradenské firmy , atd. V nové medině obchody s články (souk El Fellah) a Melilla (souk Melilla nebo Mlilia) přitahují místní zákazníky i návštěvníky.

Vysoký počet poboček bank, více než třicet, souvisí s funkcí přijímání kapitálu od Maročanů žijících v zahraničí (MRE) od města a jeho regionu.

Hlavní město Oriental , hlavní město regionu s určitým počtem přírodních aktiv a příznivé pro rozvoj cestovního ruchu, je charakteristické čtrnáct kilometrů dlouhou pláží Saïdia s jemným zlatým pískem. Tyto Béni-Snassen horské dárky krásné přírody, která tvoří Zegzel údolí , soutěsky, vodopády, jeskyně, atd

Šest kilometrů od Oujda, oáza Sidi Yahya zahrnuje tržiště v pátek ráno. Hlavní město východního Maroka ležící v nadmořské výšce 450 m nabízí palmy , eukalyptus , mimózy , šeříky, kouzlo pro smysly. Medina zůstává přísně tradiční.

Dnes je tento region povolán hrát důležitou roli zejména díky cestovnímu ruchu, zejména při budování velkého turistického pólu na pláži Saidia (57 km severně od Oujdy), zdvojnásobení silnice Oujda Saidia, dálnice Oujda Fez, plánované prodloužení letiště Oujda-Angad (přidání dráhy a vytvoření příletového a odletového pólu), výstavba hotelů, modernizace tratí a bulvárů města, rozvoj mediny atd.

Saïdia je velká turistická oblast u bran Evropy, která se nachází 60 km severně od města Oujda a má krásnou 14 km jemnou písečnou pláž .

V červenci a srpnu se zde každoročně pořádá festival hudby a populárního umění Gharnati .

V rámci plánu Azur, který marocká vláda zavedla za účelem rozvoje turistických aktivit v zemi pod názvem „vize 2010“, vyhlásila vláda Maroka mezinárodní výzvu k podávání nabídek, které se zúčastnilo třináct společností. získala skupina FADESA, jedna z hlavních realitních skupin ve Španělsku .

Oáza of Sidi Yahya leží jen šest kilometrů od centra města Oujda. Je místem setkání několika etnických skupin a různých náboženství. Je zde mauzoleum patrona města Sidi Yahya Benyounes a hroby několika světců.
Park Sidi Mâafa , který je součástí lesa Jbel Hamra , je skutečným plicem města, které se nachází 5 kilometrů od centra města, kde můžete vylézt na Jbel Hamra . Místo nabízí panoramatický výhled na město a jeho okolí. Koncem roku 2006 byly zahájeny práce na vylepšení tratí a cest v tomto parku . Tento park byl slavnostně otevřen7. dubna 2007.
Guefaït , který se nachází 25 km jihozápadně od hornického města Jérada , si tato malá vesnička již zaslouží jméno oázy díky zeleni svých krásných zahrad kontrastujících s okolní stepí. Vodopády, soutěsky a zdroje Wadi Za , hlavního přítoku Melwiya , nabízejí návštěvníkovi zvláštní kouzlo.
Tafoughalt nebo Taforalt (v Tamazight ⵜⴰⴼⵓⵖⴰⵍⵜ) v Maroku je malá vesnička v regionu Eastern Rif, patřící Amazighům z Ayt Iznassen, která se nachází v horách, které vyvrcholí ve výšce 1 500 metrů nad mořem. Sdružuje několik podniků, kde lidé žijící v horách obvykle přicházejí po své zásoby. Návštěvníky lákají jeho vodopády (zegzel) a mišpule. Je to také turistické místo ve výstavbě.

Wilaya of Oujda má několik zdrojů pozoruhodného zájmu. Jsou zvláště oceňováni pro vlastnosti svých vod:

Zdroj Benkachour
Zdroj Al Aagreb (Sidi Chafi): 12 km západně od Taourirt, je také známý mezi pacienty trpícími kožními chorobami a revmatismem.
Zdroj Fezouane: nachází se v severním piemontu Béni Snassen poblíž silnice spojující Ahfir s Berkane. Je proslulý účinností svých vod při léčbě onemocnění jater a ledvin.
Vody pramene Zaouiat Sidi Hamza poblíž Jérady mají pozitivní účinky na pacienty trpící revmatismem.

Doprava a infrastruktura

Železniční doprava

Oujda je spojena železnicí (ONCF) na západ do Fezu , Rabatu , Casablanky a na jih do Bouarfa . Tam byla železnice na východ a do Alžírska , ale trať byla uzavřena od roku 1994; tato železnice byla postavena během prací Transsaharské železnice .

Vlak z Oujdy do Fezu je tažen dieselovým motorem, zatímco trať je vybavena trolejovým vedením .

Kamionová doprava

Autobusové nádraží je hned vedle Place du 3. března, na jihozápad od stanice ONCF. Je obsluhována národní a mezinárodní dopravní společností (Marocká dopravní společnost nebo CTM) a dvěma dalšími pro silnice Oujda (Chark and Nour).

Město je podáváno na západ od července 2011podle A2 dálnice nebo orientální dálnici 321 km , která se napojuje na Fez ; na severu po rychlostní silnici N 2 směrem na Nador a Tanger ; na východ je Transmaghrébine vzdálená jen 15 km, ale hranice mezi Alžírskem a Marokem zůstává od roku 1994 uzavřená.

V Oujdě jezdí červené taxíky a do Oujdi jsou k dispozici autobusy. Pro delší cesty jsou k dispozici bílé autobusy (např. Linka Oujda Saidia).

Existují také velké bílé taxíky Mercedes zvané (Lagrima), které vám umožňují opustit město z jakéhokoli jiného cíle v zemi, ale některé bílé taxíky jezdí tam a zpět na jednu cestu: za dva dirhamy padesát cesty vás vyzvednou v sousedství a vysadí vás v centru města; každý okres má svoji přímou taxislužbu, která vede do konkrétního bodu, do středu a vrací zpět do jiného konkrétního bodu, čtvrti, ze které odešli. Tyto taxíky nezačínají, dokud nejsou plné: čtyři cestující vzadu a dva cestující vpředu, kteří sdílejí sedadlo spolujezdce.

Letecká doprava

Město má mezinárodní letiště s certifikátem ISO 9001/2000 (2007) Oujda International Airport - Angads, které se nachází na severu, 10 km od města, které spojuje Oujdu s několika městy v Maroku a západní Evropě. Toto letiště je rozšířeno o nový terminál, který ročně přivítá až dva miliony cestujících a je v provozu od roku 2010.

Městská doprava

Město má několik autobusových linek (žlutý autobus Chark a Mobilys) spojujících všechny body města a některé okolní vesnice, stejně jako červené taxíky.

Rozličný

Oujda Technopole , jehož stavba začala v roceprosince 2010a jehož první fáze byla dodána počátkem roku 2013 (viz článek Technopole Oujda ), je významným projektem, který je součástí regionální verze plánu „Emergence“ Med-Est zajišťujícího průmyslový park pro malé a střední podniky / PMI, cleantech vyhrazené pro obnovitelné zdroje energie , An offshore parky a nákupní park pro komerční aktivity.

Oujda Urba Pôle je budoucnost rezidenční, nákupní a business centrum, které bude transformovat v centru města Oujda. Tento rozsáhlý projekt je plánován ve čtyřech fázích, v nichž bude umístěna nová stanice podpořená velkým nákupním centrem , vysokými rezidenčními oblastmi, dvěma mosty na břehu vádí Nachef , dvěma 5 a 4hvězdičkovými hotely a dalším plánovaným vybavením za celkovou cenu 2,5 miliardy dirhamů (přibližně 221 milionů eur).

Tradice a společenství

Město Oujda je jedním z měst v Maroku, kde jsou tradice nejvíce zakořeněny díky své historii a konzervativnímu obyvatelstvu. Je však otevřený jiným kulturám. Jeho populace se skládá hlavně z Oujdi z Sahraoui , z Rif , Alžířanů z černého trhu od roku 1975 do roku Figuigiens, Snassen Beni a Fassi Po migraci z konce XIX th století.

Dovolená

Yennayer

Berber festival of Yennayer je oslava, která spadá do juliánského kalendáře . Ennaîr (v místním dialektu) by byl ekvivalentem římského Ianuaria (leden). Ve venkovských oblastech farmáři nikdy nezapomínají oslavovat Ennaîr v noci ze 13. na14. ledna. Při této příležitosti ženy připraví na večeři krůtí nebo kuřecí beldi rfissa . K této oslavě je připojeno několik zvyků. Tak, v Oujda, hlava rodiny jde do Souk , si koupí nový koš (gouffa) a dostane své zásoby sušeného ovoce (mandle, data, sušené fíky), obecně v Bab Sidi Abdelwahab kde celá řada opřený o zeď se specializuje na prodej sušeného ovoce. Večer hostesky Ennaîr upeče bochník pro každého člena rodiny; před vložením do pece vloží vajíčko do jeho středu, což symbolizuje plodnost. Večeře se skládá z barkoukech , různých kuskusů s velkými zrny, do nichž babička představuje semínko data. Tato tradice spočívá v tom, že kdokoli to najde, bude mít štěstí po celý rok. Potom rozdá všem členům rodiny malé látkové tašky, jakési peněženky (ty již byly použity při předchozích oslavách, na nichž byla někdy napsána jména každého člena rodiny); všechno sušené ovoce; a někdy sladkosti, se nalévají do velké terakotové nebo hliníkové pánve; vše promícháme a pomocí mísy se hostitelka začne podělit a každý drží svůj pytel. Ochutnávka těchto sušených plodů trvá několik dní.

Během této slavnosti je zvykem kupovat nové doplňky, nové talíře, nové příbory, nové oblečení pro všechny členy rodiny; je to začátek roku, takže „všechno“ je nové.

Thara

Je to svátek obřízky nebo khatanu malých dětí, obvykle mezi narozením a třemi a půl lety. Dítě nosí qachaba nebo 3baya, jakési bílé kleriky; „Hajjam“, v té době „chirurg“ okolností (dnes obřízku provádí chirurg v nemocnici), provádí obřízku dítěte, kterému je v ruce dáno vajíčko natvrdo, což je symbol plodnosti . Bolest je rychle utlumena vylulováním žen, dítě je poté umístěno do místnosti, kde přijme návštěvu všech příbuzných. Dary jsou potom dány dítěti, aby… zapomnělo.

Assse

Svatba, která podle tradice trvá čtyři dny. Je tu dfou3 , rodina manžela zasílá dárky nevěstě i ovcím a veškeré zásoby, které budou použity na přípravu slavnostního jídla. Pak je tu hena (den henny), kde si nevěstu vezmou do rukou mladé dívky z její rodiny pro úplné přípravy: odpoledne v hammamu; Šla ke kadeřnici, kosmetičce ... Večer, když dorazili hosté, si nechala vytetovat ruce jemnými henovými tetováními; během tohoto večera má na sobě bílé šaty vyšívané zelenou nití nebo černé, modré nebo červené sametové šaty vyšívané zlatou nití. Během třetího večera, v den 3 arss, přichází ženich se svou rodinou, sdílejí mléko a rande. Nevěsta musí předvést sedm tradičních šatů určených speciálně pro tuto událost. Na konci toho večera si ženich vezme svoji manželku domů, nyní tvoří pár. Poslední den odpovídá hzam , obědu organizovanému a přinesenému matkou nevěsty na oslavu svatby, která končí přátelským odpolednem, kdy se k ní rodina mladé nevěsty připojí ve svém novém bytě: během jídla žádáme dítě dát si kolem pasu opasek k označení přechodu od postavení mladé dívky ke stavu mladé ženy. Za odměnu nabízí nevěsta dítěti peníze (lístek).

Horse Festival (Tbourida)

(El Ouaâda)

Folklór

Fantazie

Fantazie je jezdecká přehlídka, kde jezdci ukázat svou zručnost při zacházení koně a zbraně. Jezdci musí na konci závodu synchronně střílet výstřel zvaný baroud .

Laalaoui

Dříve válečníci tancovali na znamení vítězství nad nepřítelem, tedy použití pušky, neustálé údery nohou na zem, které jsou prováděny v rytmu hudby a několikrát během tance válečníci. chytit a cítit Zemi, symbolizující příslušnost k Zemi.

Tento styl není v této oblasti jediný, je zde zaměření (flétna).

Hudební a rytmické

- Čistým hudebním dědictvím Oujdy je Gharnati; to znamená, hudba andaluské Granady.

- Beduínské hudební dědictví je arfa.

Tento hudební styl, který byl dříve silně přerušován bendirem (druh tamburíny) a zaměřením (druh dvourohé flétny), zahrnuje marocké lidové dědictví, které bylo modernizováno směsí moderních nástrojů, jako jsou bicí, kytary, basa , housle, syntezátory zahrnující tradiční nástroje.

Právě z rytmických 4/4 a 6/8 je tato hudba zpracovávána tak, aby udržovala hudbu předků. Hudba na pozadí má 4 rytmy, ale aranžmá jsou čerpána z různých melodií vztahujících se k tomu, co se děje po celém světě. Zvuky pohánějí místní melodie směrem k univerzálnosti.

Reggada a Allawi jsou nedílnou součástí místního dědictví, které mají být zachovány je Aarfa art, po dlouhé letargie a jeho místní vězení, se probouzí k šíření na národní i mezinárodní úrovni. Inspirováno je několika hudebními strukturami v samotném Maroku i mimo něj.

Oujdis přísloví

Nekupujeme zeleninu slovy (Lhdra Ma Tchri Khodra): slova jsou vítr.
Každá ovce je zavěšena svou tlapou (Koul Me3za T3lég muži Kra3ha): každá z nich je výhradně zodpovědná za své činy.
Ten, kdo vykope díru, do ní spadne (li 7far 7afra l5ouh tah fiha): ten, kdo plánuje nebo chce ublížit druhým, vždy trpí nezdary nebo je obětí svých vlastních přestupků.
Dešťové kapky dělají řeku (gatra b gatra ya7mal lwad): musíte být v životě trpěliví.
To, co jsme během dne získali, bylo v noci ztraceno (talab yatlab w mratou tsada9): musíte vědět, jak své peníze účelně utratit.
Ó nevěsta! Kdo tě shledal krásnou? - Moje matka a moje teta naproti : (Chkoune chokrak a laarouss? - Mma w khalti lli gbalti) = Příbuzní jsou falešní svědci.
Moje princezna je krásná a ona je ještě více po svém Hammamu !! ( Lala zina nebo zadha nour el hamam ): Je to špatné a ještě horší !!

Oujdi dialekt

Oujdi dialekt je obzvláště blízký dialektům, kterými se mluví v Oranie (západ Alžírsko)

Hlavní vlastnosti jazyka Oujdi, které ho odlišují od ostatních marockých jazyků, jsou:

absence slovní předpony ka v neúplnosti: místo kanakoul tedy řekneme nakoul (jím) ;
Rozdíl mezi 2 e osobě mužského a ženský, je dokonalý dErt (jste - samec) a Derti (jste - samice) *
lexikon specifický pro region, který se však kvůli otevřenosti vůči zbytku království ztratil a zažil velmi významnou standardizaci.
starší lidé a Oujdiové z kmenů M'haya a Angad mají tendenci vyslovovat mezizubní; příklady: thlatha , „tři“; n'dharbek , „udeřil jsem tě“; hadhi , „tenhle“. Ostatní Oujdis (většina) říkají tlata , n'darbek a hadi , stejně jako ve zbytku Maroka.
Některé běžné výrazy v orientálním dialektu:

wachta : co
wasmou? nebo wassem? : Jaké je jeho jméno?
dorwek : teď
bella3 : zavřít
zroudiya : mrkev
arwah : no tak
wah : ano
zallamete : zápasy
ed-da3wa : podnebí
dabza : bojuj
tingraph : elektrický sloup
reyed nebo ryah : přestat
fawat zkoušku : složit zkoušku
chi tafa : práce cigaret
chira / h'chich : konopí
náklad : útěk
chikoula : čokoláda

Populární legendy

Postavy a hrdinové příběhů a příběhů:

Lounja je mýtus o ženě s velmi dlouhými vlasy
Majtitte
Aicha Kandicha
rqueia Mimmiss
Kabrane l'Mouta je přezdívka pracovníka, který kopal hroby v Oujdě, říká: Zayed.
Baâ (Sidi Yahya) nebo Ba3: je to postava ze šedesátých let, narušila ticho oázy výkřikem blízkým blýskání, proto tato přezdívka.
Idrissi Zerguit (Mly-Driss)
Sidi Yahya Benyounes , patronka města

Tato oáza, místo setkání různých civilizací, také obsahuje mauzolea několika světců, z nichž nejuznávanější je ta Sidi Yahya Benyounès. Pro některé křesťany je to svatý Jan, syn Jonášova současníka Ježíše . Pro Židy je to kastilský rabín instalovaný v Oujdě v roce 1391.

Populární víry mu připisují baraku pocházející z dlouhého osmdesátiletého života stráveného v uctívání Boha.

Kultura

Vzdělání

Město Oujda má Mohammed First University (UMP), která byla založena v roce 1978 . Má šest vysokých škol (čtyři fakulty a tři školy plus regionální pedagogické centrum pro přípravu vysokoškolských učitelů (CPR)):

Oujda Regional Academy for Education and Training, (AREF-Oujda)
Školicí středisko pro učitele základních škol (CFI-Oujda)
Regionální vzdělávací centrum pro vzdělávání vysokoškolských učitelů (CPR-Oujda)
Přírodovědecká fakulta,
Fakulta právních, ekonomických a sociálních věd
Oujda Fakulta dopisů a humanitních věd (FLSH)
Lékařská a farmaceutická fakulta Oujda (FMPO)
Superior School of Technology
National School of Applied Sciences (engineering school)
National School of Business and Management (ENCG) * Institute of Business and Management (ICG)
Institut pro výcvik techniků v architektuře a územním plánování (IFTAU)
Francouzská obchodní škola (EFA)
Přípravné kurzy pro Grandes Écoles (Lycée Omar Ibn Abdeaziz)
Technická střední škola (LTO) (strojírenství, elektrotechnika, ekonomie) (bývalá střední škola pro chlapce a často se jí říká Omar High School)
Maghrebská arabská střední průmyslová škola (BTS a další obory)
Specializovaný institut aplikované technologie - Lazaret
Specializovaný institut aplikované technologie - Sidi Mâafa
Specializovaný institut aplikované technologie - El Aounia
Specializovaný institut aplikované technologie - Hay Assalam

Město Oujda má několik soukromých základních a středních škol. Stejně jako škola, která poskytuje francouzské vzdělání (Al-Badil Group)

Francouzská mise Ibn Khaldoun (AFMIK)

Francouzská mise Ibn Khaldoun je zařízení věnované francouzskému jazyku, zejména pro lidi, kteří se chtějí zdokonalit ve francouzštině. Můžete tam absolvovat zrychlené kurzy francouzštiny, v létě i v zimě navštěvovat divadelní představení studentů institutu, která umožňují realizovat získané lekce. Organizují se také výlety za účelem lepšího poznání cizích zemí.

Mohammed-VI divadlo

Kino

Oujda organizován v roce 2005 1 st Festival Moroccan filmu.

Hudba

El gharnati

Prostřednictvím islámu , Maroko obdržel významnou uměleckou dědictví z Orientu. Následně to byla schránka andaluské kultury. Původ hudby Gharnati sahá až do posledních století muslimské Andalusie ( 1232 - 1492 ). Doba dynastie Beni al Ahmar v Granadě .

V dnešní době se část hudební tradice tohoto vzácného dědictví objevuje v zemích Maghrebu pod názvem ala , gharnati , malouf a v poslední době andaluská hudba . Cordoba , Sevilla , Granada spolupracovali pod vlivem andaluského jazyka, poezie a hudby.

V Oudži vládne andaluská hudba při všech obřadech, svatbách, intimních večerech atd. Přes použité instrumentální skladby převládá píseň, která je rozdělena do dvou kategorií:

melismatická píseň volného rytmu improvizovaná sólovým hlasem podporovaným nástrojem;
slabičná píseň , jejíž melodie je předem zafixována, je zpívána v určeném rytmu, obvykle ji provádí skupina hlasů unisono, někdy obohacená některými hlasovými ornamenty provedenými jedním z členů skupiny.

Prvním hudebníkem, který ve 40. letech 20. století představil Gharnati hudbu východnímu Maroku, byl Mohammed Salah Chaabane známý jako Sheikh Salah. Jeho synové Mohammed a Nasreddine Chaabane pokračovali v jeho tradici po jeho smrti v roce 1973. Někteří bývalí studenti Mohammeda Chaabaneho se stali mistry a dirigenty orchestrů.

V Oujdě je nejznámější skupinou Gharnatie hudby Al Moussilia Association , režie Ahmed Thanthaoui. Skupinu tvoří asi šestnáct členů, včetně instrumentalistů a zpěváků (chlapců a dívek); věnuje se hlavně výzkumu, ochraně a šíření bohatého hudebního dědictví, které v Maroku přetrvává. Hudba Gharnatie, název, pod kterým je v Maroku známá hudba Al Andalous, tvoří hlavní základ jejího repertoáru, který zahrnuje i další marocké a arabské hudební formy. Tato skupina se účastnila různých národních a mezinárodních akcí a festivalů v Evropě a arabském světě.

Allawi

Allawi je tradiční válečný tanec s několika variacemi. To je nalezené v Oujda av Oriental (pokud jde o Wad Amlil, 50 km východně od Fez, počátek kulturní a geografické orientální Maroka: Taza, Taourirt, Guercif, Nador, Berkane, Hoceima, Oujda) a v Alžírsku v Oranais , v Oranu , Tlemcen , Nedroma , Maghnia , Ghazaouet , Sidi-Bel-Abbès , Tiaret atd.

Rai

Rai je hudební žánr alžírský narodil pravděpodobně na počátku dvacátého století v oblasti Oran (Oran, Sidi-bel-Abbes Mostaganem a Ain Temouchent) Tato hudba od roku 1990, se stala mezinárodní charakter. Raï se rozšířila do Oujda díky alžírských obchodníků, ke všem Maghrebu a díky Blízkém východě alžírské umělců jako Cheb Khaled a Cheb Mami . Byla modernizována pomocí moderních elektrických a elektronických přístrojů. Zpívá o lásce a sociálních útrapách. Tento nový žánr se zcela přirozeně dostal na veřejnost nejprve v oblasti starého rai, což je rai gasba.

Reggada

Reggada , typický orientální hudební styl (Nador, Berkane, Driouch), je původem imedyazen / aarfa tanec, válečné tance na Beni Snassen . Reggada je široce přítomná v Oujda, městě na okraji Rif.

Chaabi

Oujda je také známá pro chaâbi, což je typická marocká hudba, narozená v Casablance ve 40. letech.

Sport

Oujda má následující sportovní asociace:

Mouloudia Club d'Oujda (MCO): fotbal , ragby , házená , atletika , basketbal , judo
Union Sportive Musulmane d'Oujda (USMO): fotbal, házená, judo
Oujda Sports Union (USO): ragby, atletika, házená, judo
Union Sportive Cheminots d'Oujda (USCHO)
Sportovní hvězda Oujdy (ESO): atletika, fotbal, judo, box
Renaissance Club Oujda (RCO): fotbal

Sportovní infrastruktura v Oujdě se skládá z městského stadionu (rue de Casablanca-1921), Stade d'Honneur (20 000 míst) slavnostně otevřeného v roce 1976 , stadionu ROC (Rugby Oujda Club-Route deJerada-1919), sportovního areálu v Park Lalla Aicha a další sportovní haly.

Gastronomie

Gastronomie města Oujda je výsledkem multietnické směsi, tato kuchyně pochází hlavně z berberské , andaluské kuchyně a impozantního vlivu alžírské kuchyně . Stejně jako ve všech marockých městech zahrnuje i Oujdova kuchyně speciality, jako je pastilla : plněná složená ze sledu cihelných listů , harira : polévka z kvásku se zvláštností, že je v Oujdě ochucená kmínem nebo dokonce kuskusem . Kromě toho tato kuchyně zahrnuje několik pokrmů a pečiva alžírského původu, například bakbouka z drobů v omáčce, karan : flan s cizrnovou moukou ochucenou kmínem, douida : tradiční těstoviny podobné nudlím , al khoubiz : mísa vyrobená z mangoldu a česneku , tchicha be zaatar : Alžírská venkovská polévka s divokým tymiánem a kořením, tchichat mermez : zelený ječmen připravený ve formě kuskusu nebo posypaný lben (podmáslí). Tento termín se používá v marockém orientálním regionu, Alžírsku a Tunisku. Tchichat mermez je však původem z města Biskra ve východním Alžírsku, baranie : jídlo připravené z masa, cizrny a smažených lilků z města Tlemcen, ale vařené po celém Alžírsku, sfirya : jídlo připravené z masa a mandlí v peci, pocházející z města Alžír ( sfiria ) připraveného v určitou dobu chudými, se pak stala královskou pochoutkou konzumovanou vysokou šlechtou kmenů Alžíru, stejně jako pečivo jako makrout, zlabia, kaâk. ..

umění a řemesla

Tradiční oblečení

Ačkoli móda takchita dorazila do města Oujda, tradiční oblečení je stále zachováno a je převážně alžírského původu. Mezi těmito oblečení, najdeme gandoura (šaty) a Rezza (turban), mužské oblečení prvků a pro ženské oděvních prvků najdeme kaftan z Tlemcenu se karakou z Tlemcenu se odlišit od Alžíru přítomností sametovou sukni namísto kalhot haik Maghreb nechal jen jeden otvor v úrovni očí, gandoura z Konstantina vyšívaná zlatou nití na sametu. Nicméně, hlavní šaty zůstávají velmi populární u žen Oujda je blouza pocházející z Tlemcenu, ale která přijala jméno Blouza Wahrania (v odkazu na město Oran). Tyto oblečení se nosí hlavně při příležitosti svatby.

Co se týče každodenního oblečení, je to ženská gandoura , šaty zdobené jednoduchými vzory, které se nosí v domácnostech, a jellaba s kapucí mužského původu, ale také ženy, které z ní vyrobily ženský oděv.

V dnešní době muži nosí tyto tradiční kostýmy stále méně ve prospěch džínů, mikin, tenisek ... Ale toto oblečení najdeme během oslav rodinných oslav (svatby, obřízky , křty ...) nebo večírků (náboženské (během ramadánu) do mešity je 27 th den ramadánu). Tradiční účes zůstává bílý nebo žlutý turban. Stále ho lze vidět ve městě Oujda během fantazií nebo v tradičních válečných tancích.

Rozličný

Přezdívky

Město Phoenix : během své historie byla Oujda desetkrát zničena, navzdory tomu se toto město znovu zrodilo z jeho popela, pokaždé jako fénix.
Oujda se aklimatizuje : (Wajda Walaffa), návštěvníci se v Oujdě cítí dobře díky svému podnebí, přivítání svých obyvatel a bohatství svých tradic a mnoho z nich se tam rozhodlo usadit.
Město šampiónů : z tohoto města pochází deset mistrů světa a padesát mistrů Maroka a Afriky, zejména Chouaref, devětkrát mistr světa v kick boxu, šampión Mekkaoui Benyounes v Maroku několikrát a z Afriky v boxu; Rifai Houssaine, kdysi marocký šampion v kick boxu a ragby; Benazzi Abdelatif, vicemistr světa v ragby s týmem Francie; Belgaid, dvojnásobný mistr světa v judu; .Zoubayr Balil 4krát marocký juniorský mistr v plném kontaktu, Amir Boutayeb marocký juniorský šampion ve skoku do výšky a štafeta 4 x 60 m ; Rida Bel lahsen mistr světa v karate a mistr Evropy v karate s francouzským týmem kategorie do 70 kg

Osobnosti

Haj Larbi Sinaceur (d. 1932), jeden z velkých Ulemů z Oujdy;
Abu Bakr Benzekri (d. 1944), jeden z největších Ulemas z Oujdy;
Larbi Ouadfel (d. 1969), jeden z velkých Ulemas z Oujdy;
Bensaid Mehdaoui, jeden z velkých Ulemů z Oujdy;
Mohammed Bennaceur Sinaceur , signatář manifestu nezávislosti v roce 1944 ; politik a soudce, narozen v Oujdě v roce 1907, zemřel v Rabatu v roce 1970; zástupce strany Istiqlal v Orientalě v letech 1928 až 1948 .
Mohamed Derfoufi, hrdina odporu, bulvár nese jeho jméno, stejně jako školy v Oujda a Maroko.
Mustafa Mechrafi (d. 1959), velký nacionalistický militantní;
Aziz Belal, slavný ekonom (1932-1982) ;
D r Abdelhadi Mesouak;
D r Abdeslam Heddam;
D r Imre Szlovak;
Abdelaziz Bouteflika , (1932-), bývalý prezident Alžírské lidově demokratické republiky, narozen v Oujdě;
Nathalie Delon , (1941-2021), herečka a filmařka French , narozená v Oujdě;
Abderrahmane Zenati , (1943-), francouzsky mluvící malíř a spisovatel;
Talbia Belhouari , (1962-), belgický politik, narozen v Oujdě;
Yahya Gaier , (1974-), holandský herec, narozen v Oujdě;
Slimane Tiabi , bývalý alžírský politik a novinář, narozen v Oujdě;

Partnerská města

Džidda ( Saúdská Arábie )
Trowbridge ( Spojené království )
Sirte ( Libye )
Lille ( Francie ) od roku 2005
Oran ( Alžírsko )
Zaporožě ( Ukrajina )
Sevran ( Francie )
Molenbeek-Saint-Jean ( Belgie ) od roku 2001
Jouy-le-Moutier ( Francie )
Aix-en-Provence ( Francie )

Galerie

Tři fontány.
Bab al-Gharbi.
Umělecká galerie v Medíně .
Mešita, radnice a náměstí.
Ulička v Medíně.
Mauzoleum Sidi Yahya (svatý Oujdi).
Náměstí Bab al-Gharbi (pohled ze západu).

Poznámky a odkazy

„ Maroko: zeměpis, počet obyvatel, města, klima, gpp pnb, měna, vlajka, ekonomika, cestovní ruch “ , na www.studentsoftheworld.info
Oficiální webové stránky University of Oujda
Maroko , Paříž, Hachette , kol. "Modrý průvodce",1920,?
Guide Bleu , vydání 1920.
Guide Bleu - vydání 1920
Dne 7. a 8. června 1948, 42 Židé byli zmasakrováni v Jerada a Oujda , Tribune Juive , 8. června 2017.
(in) Andrew G. Bostom, Dědictví islámského antisemitismu: od posvátných textů po slavnostní historii , Prometheus Books ,2008( číst online ) , s. 160
Dalit Atrakchi (2001). „ Marocké nacionalistické hnutí a jeho postoj k Židům a sionismu“. V Michael M. Laskier a Yaacov Lev. Divergence judaismu a islámu. University Press na Floridě . p. 163 .: „ ... nepokoje, které vypukly 7. června 1948 ve městech Oujda a Jerada poblíž hranic mezi Marokem a Alžírskem a které sloužily jako přestupní stanice pro marocké Židy na cestě do Izraele ... Předpokládá se, že nepokoje byly vyvolány projevem, který před malou chvíli přednesl sultán Muḥammad Ben-Yussuf, který se postavil proti sionistům a volal po solidaritě s Araby bojujícími v Izraeli. Bylo vzneseno tvrzení, že francouzské orgány nejen věděl o těchto blížících se událostech, ale také podněcoval a spolupracoval s podněcovateli jako provokace proti šéfům marocké Strany nezávislosti, kteří mohli být později obviněni ze spáchání vraždy. “
„ Město města Oujda tisíciletí 994-1994 “, Brožura sdružení Angad el Maghrib ach-Charqi ,1994
Místo univerzitní nemocnice Mohammeda VI
„ Oujda: Fakultní nemocnice Mohammeda VI konečně otevírá své brány “ , na Telquel.ma ,25. července 2014(zpřístupněno 26. srpna 2016 )
Maroko: od starého Mellaha po nové město při hledání posledních Židů z Fezu , Jeune Afrique, 17. května 2017.
Ali Kharroubi , „ Sté výročí školy Sidi Ziane “, dnes Maroko , Casablanca,13.dubna 2007( číst online , konzultováno 26. února 2014 )
„ KEY ALGERIA / the raï “, Le Monde ,1 st 10. 1994( číst online ).
https://fr.vikidia.org/wiki/Ra%C3%AF#/editor/0
„ ALŽÍRSKO Cheb Hasni: šampión sentimentálního raï “, Le Monde ,1 st 10. 1994( číst online ).
Abdelkader Retnani, Oujda Annees 20 , Oujda, Eddif ( číst online )
https://books.google.fr/books?id=K95EAAAAYAAJ&pg=PA80&dq=sfiria&hl=fr&sa=X&ei=UvPNUq-3NKS50QXBkICgBA&ved=0CEYQ6AEwAw#v=onepage&q=sfiria&f=false
https://books.google.fr/books?id=a0NlrExdkgEC&pg=PA140&dq=sfiria&hl=fr&sa=X&ei=UvPNUq-3NKS50QXBkICgBA&ved=0CEwQ6AEwBA#v=onepage&q=sfiria&f=false
https://books.google.fr/books?id=j_UIAAAAIAAJ&pg=PA355&dq=sfiria&hl=fr&sa=X&ei=zfPNUtDLNoW-0QXs2ICwDg&ved=0CGMQ6AEwCA#v=onepage&q=sfalseia&f=sfalseia
Dominique Guillaud, Maorie Seysset a Annie Walter , Nedokončená cesta: do Joël Bonnemaison , Oujda, vydání IRD,1998, 170 s. ( ISBN 2-7099-1424-7 , číst online )
Abdelkader Retnani, Oujda 20. léta , Oujda, Eddif, 32 str. ( číst online )
Abdelkader GUITOUNI, OUJDA OD XX. DO XX. STOLETÍ: OD VILLE-OASIS , Oujda,2012, 5 str. ( číst online )
Jean Besancenot (2000) Kostýmy Maroka, Eddif, strana 17
„ Spor Genesis kolem blouza oujdie “, The Economist ,10. dubna 2015( číst online , konzultováno 3. července 2020 ).
V marockém sportu
Brahim Tahiri, Doba starověku: odbojáři a příslušníci osvobozenecké armády , OMNIA, 2003, s. 17 číst v Knihách Google
„ France-Diplomatie - Francouzský atlas decentralizované spolupráce a dalších vnějších akcí “ (přístup 3. prosince 2013 ) .

Podívejte se také

Bibliografie

Knihy

Kapitán Louis Voinot , Oujda a Amalat , Rabat, La Porte,2010( 1 st ed. Oran, L. Fouque, 1912), 664 str. ( ISBN 978-9981-889-58-3 a 998188958X , OCLC 852260238 ) - Oznámení o autoritě BnF , pokud jde o autora, upřesňuje, že se jedná o „vojenského spisovatele, geografa a historika, specialistu v Maroku“ , narozeného v roce 1869 a zemřel v roce 1960, který byl plukovníkem.
Yvette Katan, Oujda, pohraniční město Maroka, 1907-1956: Muslimové, Židé a křesťané v koloniálním prostředí , Paříž, L'Harmattan , kol. "Historie a přehled Mediterranean" ( repr. 2005 a 2007) ( 1 st ed. 1990), 637 str. ( ISBN 978-2-7384-0861-7 , 2-7384-0861-3 a 9782738408617 , OCLC 24938592 , online prezentace )
Badr Maqri, Velká mešita v Oujdě, Rabat-Net, 2016, 268 stran.
François Martinez, Oujda , Saint-Cyr-sur-Loire, A. Sutton, kol. "Paměť v obrázcích",2003, 127 s. ( ISBN 2-84253-962-1 a 9782842539627 , OCLC 65395302 )
Badr Maqri, Oujda 1952: územní organizace marockého města pod protektorátem; Publikace UMP, Oujda, 2010, 268 stran.
Mohamed El Jerroudi, Oujda Porte du Maroc: Tisíc let historie , Casablanca, The Crossroads,2007, 220 s. ( ISBN 978-9954-1-0229-9 a 9954-1-0229-9 , OCLC 426122008 )
Badr Maqri, Sidi Yahia d'Oujda, Rabat-Net, 2016, 266 stran. ( ISBN 978-9954-567-67-8 )

Položka

Yvette Katan, „ Bourgeois a Notables Alžířanů v marockých půdy “, Cahiers de la Méditerranée , n o 45 „buržoaziemi et Notables dans le monde arabské ( XIX tého a XX th století ) [Proceedings of the května 1990 a květen 1991 kolokvií v Grasse] ”,1992, str. 137–150 ( číst online , konzultováno 13. srpna 2015 )

Filmografie

Vraťte se k Oujdě , dir. : Charlotte Szlovak (Francie, 1987), sc. : Charlotte Szlovak, prod./dif. : Charlotte Szlovak, La Sept ARTE a Planète , 58 min [ online prezentace ]

Související články

externí odkazy

Autoritní záznamy :
Hudební zdroj :
- (en) MusicBrainz
Sdělení v obecných slovnících nebo encyklopediích :
Turistické místo na Oujdě a okolí , které online dala Oriental Agency
Mapa města , umístěná online radou prefektury Oujda-Angad
Portál Oujda , zpravodajský portál pro město Oujda]