Mor v Aténách

Akropole v Aténách.

Choroba	Neznámý, možná tyfus
Umístění	Starověké Řecko
Den příjezdu	430 př J.-C.
Datum ukončení	426 př J.-C.

Rozvaha

Mrtví	Desítky tisíc

Mor v Aténách je tradiční název, který je označen jako epidemie , která postiženou ve vlnách starověkém Řecku od 430 do 426 před naším letopočtem. Vypuklo to na začátku horkého a suchého období roku 430, oslabilo a zmírnilo jeho útoky na dva roky, bylo endemické v letech 428 a 427, s obnovou na začátku zimy 427, aby zmizelo v posledních měsících roku 426. Uvádí to Thucydides v knize II svých dějin peloponéské války v textu symbolického významu, který nikdy nepřestal vzbuzovat zájem filozofů, historiků a lékařů.

Způsobilo to desítky tisíc úmrtí, včetně úmrtí Periclese , čtvrtiny až třetiny populace, což znamenalo konec privilegované éry. Jeho přesná povaha nebyla objevena, tyfus je nejpravděpodobnější příčinou, mezi více než patnácti navrženými k diskusi.

Historický a sociální kontext

Mezi 6000 a 3000 před naším letopočtem. JC, neolitická revoluce se usazuje v Evropě, zemědělství, šlechtění, sedentarizace a výsledný demografický růst. Tyto nové podmínky způsobují narušení předchozí ekoepidemiologické rovnováhy a způsobují výskyt mnoha infekčních nebo parazitárních onemocnění . Tyto nemoci se dříve nemohly projevit kvůli velmi nízké hustotě společností lovců a sběračů .

Urbanizace v klasickém Řecku

Během klasického starověku dosáhla rostoucí urbanizace kritických prahových hodnot pro vznik nových infekčních nemocí, a to tím spíše, že jim napomohla vyšší frekvence kontaktů ve válkách a obchodu. Infekční onemocnění, aby se objevilo nebo přetrvávalo, vyžaduje skupiny populace určité velikosti (více než několik tisíc, desítek nebo stovek tisíc, v závislosti na nemoci).

V V -tého století před naším letopočtem. JC, Atény měly více než 200 000 obyvatel (a téměř tolik v Attice , území městského státu ), a zapojené do války proti Spartě , prochází obléháním, v němž mají uprchlíky z okolní krajiny.

Na začátku klasického období bylo městské prostředí charakterizováno úzkostí klikatých ulic (průměrná šířka 4,5 m), zřídka vydlážděných, jako přirozený odtok dešťové a odpadní vody. Většina domů je vyrobena ze dřeva a bahna, má 3 až 4 malé místnosti, s malými otvory vystavenými větru, obtížně se zahřívajícím a v zimě často zakouřeným. Domy jsou přeplněné, bez pravidelného plánu.

Ke konci klasického období se zastavěný prostor vylepšuje. Kruh zdi se rozšiřuje, nové nebo renovované čtvrti přijímají pravidelný plán navržený Hippodamosem de Milet . Existují tedy velké rezidence blížící se 1000 m 2 , z nichž více než třetina není využívána k bydlení, s vlastními koupelnami a latrínami. Zvýšení městské rozlohy však vede ke zhoršení nerovností: prospívá bohatým domům, monumentálním prostorům, společným budovám, ale ne starým a chudým čtvrtím, které se příliš nemění.

Athény dosud nemají centralizovanou vodní síť, zásobuje ji 400 fontán ze studní. Kanalizace se bude vyvíjet pouze ze IV -tého století před naším letopočtem. AD . V době epidemie musely být žumpy nespočetné, larvy a hmyz musely najít příznivá ohniska v cisternách.

Periclesova strategie

Politika aténského vůdce a stratéga Periclese spočívá v zabránění čelní srážce v otevřené zemi proti Sparťanům. Opustil obranu venkovských oblastí, aby bránil Atény za jejími hradbami. Spoléhá výhradně na námořní strategii: nájezdy válečné flotily proti Spartě , ekonomická podpora obléhání obchodní flotily. Situace pak vede k epidemii v dobách války: přelidnění měst uprchlíky, nedostatek hygieny, podvýživa, vystavení mnoha kontaktům (námořní spojení se středomořským světem). Město je spojeno se svým přístavem Pireus několika kilometry opevněnou chodbou „ Dlouhé zdi “.

V předvečer moru v Aténách je město „lekcí pro Řecko“ (Thucydides, II, XLI), obyvatelé Atén se těší skvělé pověsti pro svou intelektuální a morální hodnotu. V XXI -tého století, je stále považován za zakladatele západní kultury a nevlastní matka ve filozofii, historii, umění, vědy a demokracie. Výskyt katastrofy je o to zřetelnější pro současníky, jako pro následující generace.

Thucydides a jeho text

Prezentace

Thucydides je jediným přímým kronikářem moru v Aténách, současným pozorovatelem, sám byl nemocný; uvádí fakta o 25 let později, ale může ji popsat zevnitř jako oběť a zvenčí jako svědek. Považován za „otce dějin“ odmítá vysvětlovat běh událostí bohy. Rozptyluje mýty a fámy, aby se pokusil pochopit vývoj faktů, vysvětlením nebo racionálními příčinami. Provádí tedy rozchod s Homerem , básníkem, nikoli historikem, trojské války .

Přeruší svou knihu o historii peloponézské války , aby podrobně popsal aténský mor. Stále vyčnívá z Homera, pro kterého nemoc není přirozeným procesem, ale vysíláním bohů podle jejich rozmaru. Jeho text je velmi blízký racionálnímu Hippokratovu modelu . Dostane se k věci, popíše příznaky v pořadí a metodě pomocí technického lékařského slovníku své doby.

Ukazuje skeptický pozitivismus, snaží se nejprve popsat fakta, aniž by komentoval jejich příčinu. Text je „transhistorický“, protože chce dělat užitečnou práci tím, že se bude obracet přímo na budoucí generace, počítá s opakováním osudu a trvalostí lidské přirozenosti: „Každému - lékaři nebo laikovi - nechávám péči vyjádřit svůj názor na tuto chorobu, naznačit, odkud by pravděpodobně mohla pocházet, a příčiny, které podle jeho názoru uspokojivě vysvětlují tento otřes, protože byly schopny takového jednání provést. Za mě řeknu, jak se tato nemoc prezentovala, příznaky, které je třeba pozorovat, aby bylo možné, pokud se někdy opakuje, těžit z předchozích znalostí a nebýt tváří v tvář neznámému; to budu vystavovat - poté, co jsem osobně trpěl nemocí a osobně jsem viděl další postižené lidi - “(II, XLVIII). „ J. de Romilly píše o obecné práci Thucydides:„ Snahou prezentovat každou událost v její objektivní důslednosti, ale také v tom, co by mohlo zahrnovat lidskou, obecnou a vzdělávací, se mu podařilo vytvořit zrcadlo, kde by všichni, kteří mají touha porozumět viděla trochu jejich vlastního obrazu (...), věděl, jak jít za svůj čas, aby předběhl všechny ostatní “.

Popis nemoci

Thucydides naznačuje, že epidemie se zrodila v Etiopii, aby se dostala do Egypta a Libye, než se dostala do řeckého světa, v různých oblastech, zejména na straně Lemnos . Na začátku léta 430-429 se tato nemoc náhle objevila v Aténách v přístavu Pireus , než se rozšířila. Získalo tak srdce hustě osídlených Atén.

Zdá se, že je zcela nový: „Nikde jsme si nic podobného nepamatovali jako metlu ani jako zničení lidského života. „ Všechny formy medicíny nebo náboženství jsou bezmocné, vše zůstává neúčinné: “ Nakonec to (Athéňané) vzdali a odevzdali se zlu. "

Poté, co si Thucydides všiml vzácnosti předchozích nemocí v daném roce a skutečnosti, že ty, které zůstaly, se změnily v tuto nemoc, popisuje klinické projevy nemoci následovně (II, XLIX):

"Obecně jsme byli zasaženi bez známek předchůdce, najednou v plném zdraví." V hlavě bylo prudké teplo; oči byly červené a zanícené; uvnitř byly hltan a jazyk krvavé, dýchaly nepravidelně a páchly dechem.

Po těchto příznacích následovalo kýchání a chrapot; krátce nato bolest zasáhla hrudník a byla doprovázena prudkým kašlem; když nemoc zaútočila na žaludek, způsobila tam poruchy a určila tam s akutním utrpením všechny druhy evakuace žluči, které lékaři pojmenovali. Téměř u všech pacientů došlo k škytavce, po které nenasledovalo zvracení, ale doprovázely ji křeče; v některých škytavka okamžitě přestala, v jiných to trvalo velmi dlouho.

Na dotek nebyla kůže příliš horká; nebyla ani živá, ale načervenalá s vyrážkou puchýřů a vředů; ale uvnitř těla bylo tak teplo, že nemohlo vydržet kontakt s nejlehčími oděvy a látkami; nemocní zůstali nazí a byli v pokušení vrhnout se do studené vody; to se stalo mnoha lidem kvůli nedostatku dohledu; v žízni neutišitelné žízně se vrhli do studní. Už se nám ulevilo, ať už jsme hodně nebo trochu pili.

Neustále jsme trpěli nedostatkem odpočinku a spánku. Tělo, dokud byla nemoc v plné síle, nevychradla a neodolala utrpení proti všem očekáváním. Většina zemřela po devíti nebo sedmi dnech pohlcená vnitřním ohněm, aniž by ztratila veškerou sílu. Pokud někdo prošel touto fází, nemoc sestoupila do střeva; propukla tam prudká ulcerace doprovázená vzpurným průjmem, který zabil mnoho pacientů ze slabosti.

Nemoc, která začala horní částí těla a která měla zpočátku sedadlo v hlavě, se poté rozšířila do celého těla a ti, kteří přežili nejvážnější nehody, si nechali stopy v končetinách. Útočil na sexuální části, konce rukou a nohou a jeden často unikl pouze ztrátou jedné z těchto částí; někteří dokonce ztratili zrak. Jiní, jakmile se uzdravili, si už na nic nepamatovali, zapomněli na svou osobnost a již nepoznávali své blízké. "

- Thucydides.

Thucydides poté upřesňuje, že psi a mrchožrouti se nepřibližují k mrtvolám a že ti, kteří se je snaží pohltit, umírají (II, L); že zlo zasáhne každého, slabého i silného, že zlo je šířeno nákazou tím, že přináší pomoc a úlevu, že ti, kteří z něj uniknou, nebudou smrtelně zasaženi podruhé (II, LI); že zlo zasahuje především uprchlíky bez domova, kteří se v této sezóně tlačili v dusných chatrčích, „byli někteří, kteří se válili po zemi, napůl mrtví, na cestách a ke všem fontánám“ (II, LII).

Sociální kolaps

S počtem úmrtí v tisících se objevují sociální otřesy. Thucydides hlásí „narůstající morální nepořádek“ a obává se toho: posvátná místa již nejsou respektována, zvyky týkající se pohřbu zemřelých již nejsou respektovány, strach ze zákonů se zmenšuje, dochází k převratům v sociální hierarchii. fungovat. Thucydides tak popisuje postoj svých krajanů: „Strach z bohů nebo zákona lidí je nezastavil. » (II, LIII).

Podle Thucydidesa Aténci během první epidemické vlny, která trvala dva roky, ztratili z choroby 1050 hoplitů ze 4000 za 40 dní (II, LVIII). Během druhé epidemické vlny, která trvala rok (III, LXXXVII), zemřelo 4 400 hoplitů a 300 jezdců. Neposkytuje číslo pro civilisty, ztráty jsou příliš velké. Můžeme však odhadnout, že Atény přišly o třetinu populace. Arnold Wycombe Gomme , komentátor Thucydides, odhaduje počet obětí mezi 70 000 a 80 000.

Lékařské výklady

V roce 1860 vydala skotská univerzita Hugh Andrew Johnstone Munro (v) kritické vydání básně Lucretius De Rerum Natura , která obsahuje popis Thucydides. Požádal mnoho britských, francouzských a německých lékařských úřadů, aby se vyjádřili k povaze onemocnění. Téměř všichni, píše ve svém komentáři, chválí Thucydides za jeho přesnost, ale dává různé diagnózy, aby vyvrátil diagnózy ostatních. Munro proto uvádí seznam diagnóz, které shromáždil: tyfus, šarlach, hnilobná horečka, žlutá zimnice, táborová horečka, nemocniční horečka, vězeňská horečka, černý mor , erysipela , neštovice, východní mor, neznámá nemoc, která zmizela ...

Téměř o sto a půl později historik Vivian Nutton v roce 2008 odhadl, že nemoc popsaná Thucydidesem se vzpírá veškeré moderní identifikaci a že stovky publikací lékařů a historiků vyvolaly řadu hypotéz. Každá z nich pouze ukazuje své slabosti být okamžitě kritizován. Jiní se dokonce domnívají, že jakýkoli pokus lékařů o diagnózu je „ požitkářská společenská hra“ .

Historik Mirko Grmek však považuje za legitimní, i když obtížné a křehké, hledání retrospektivní diagnózy založené na starověkých textech. Snaží se určit pravidla: „Považujeme za uspokojivou retrospektivní diagnózu, která zohledňuje všechny zmíněné příznaky, vysvětluje ty hlavní a není v rozporu s žádnými; navíc musí být v souladu s epidemiologickými podmínkami, které vyšly najevo v rámci lékařsko-historické exegeze. Taková diagnóza nemusí být nutně jediná možná. Většina starých klinických popisů je z hlediska moderní medicíny nedostatečná a umožňuje k nim připojit několik označení současné patologie. "

Textová hodnota a limity

Hodnota textu byla posouzena jako blízká hodnotě Hippokratova korpusu , zejména pojednání jako Airs, Waters and Places , The Prognosis nebo Epidemics . Thucydides staví chorobu do kontextu prostředí. Ačkoli to není lékař, Thucydides je někdy vnímavější než lékaři, když rozpozná existenci nákazy blízkým kontaktem, a zvláště když si všimne, že přeživší nemají druhý smrtelný útok. Jedná se o první historické pozorování získané imunity , díky němuž se říká, že Thucydides byl nejskvělejším pozorovatelem a prvním epidemiologem všech dob.

Z moderního hlediska však tento popis zůstává nedostatečný. Thucydides nespecifikuje věk, pohlaví, nejvíce postižené kategorie, začátek a průběh epidemie, pouze uvádí, že tato choroba postihuje každého, zejména uprchlíky, z přístavu do města. Nejdůležitějším nedostatkem je popis vyrážky, jejíž průběh a distribuce na těle je nejasný.

Samotný tento popis je sporný. J. de Romilly tedy naznačuje, že tato pasáž je „bizarním a možná poškozeným textem“ . Thucydides používá ve starořečtině dvě slova : φλυκταίναι / phlyctainai a ἕλκος / elkos , jejichž význam je diskutován a nejednoznačný. První byl přeložen jako phlyctene , který pochází přímo z něj, ale jeho etymologický význam ve starověké řečtině možná nebyl stejný, což by mohlo znamenat jakoukoli vyrážku vyvýšenou nad kůží, označující také exanthema , papule , pustule , vezikuly atd. . Stejně tak elkos , překládaný vředem , by mohl označit jakoukoli lézi nebo kožní zlomení narušující kontinuitu kůže.

Ve skutečnosti tyto nejasnosti rozšiřují pole možností. Starořecký lékařský slovník byl technický slovník pro výcvik, využívající metaforu z každodenního života (jednoduché pojmy v širokém smyslu). Tento široký smysl se liší od podmínek, stali vědci, přesné a zajištěné, dosud používaných (v medicíně, zoologie, botaniky a) na začátku XXI -tého století. Autoři proto zpochybňovali spolehlivost Thucydides, protože nelékař hlásí fakta o 20 nebo 25 let později. Jiní se ptají, jestli Thucydides nedramatizoval pro historiografické účely , aby vysvětlil smrt Pericles a porážku Atén; ale tato kritika je velmi malá.

Navrhovaná diagnostika

Přes své jméno není mor Athén s jistotou identifikován. Na začátku XXI th století, nejpravděpodobnější hypotézy jsou tyfus, neštovice a spalničky zhoubný; nedávné publikace také naznačují tyfus a horečku ebola .

Exantémní tyfus

Již bylo navrženo v XIX th století, tyfus (vysílané těla veš ) zůstává hodnověrné hypotézy pro výzkumné pracovníky v multidisciplinárním způsobem (historikové, filology , epidemiology, infekční onemocnění ...) jsou Durack D. a R. Littman. Hlavními argumenty jsou epidemický kontext (příjem lodí, válečná doba, přeplnění a přeplnění, podvýživa), doba trvání nemoci a popis příznaků, které nejlépe odpovídají epidemii tyfu.

Hlavní kritika je nedostatek vysvětlení pro jeho zjevnou mizení a opětovného výskytu (z XVI th století nl), od této doby existence mnoha alternativních hypotéz.

Neštovice

Tato hypotéza je pravděpodobně nejstarší, protože ji navrhl v roce 900 nl Rhazès . Zůstává věrohodný i v roce 2000 za předpokladu, že mor Athén byl považován za kombinaci klasických neštovic a hemoragických neštovic u neimunní populace, přičemž do určité míry extrapoloval popis vyrážky. Thucydides, což omezuje její rozsah.

Spalničky

Tuto hypotézu navrhli klasičtí a lékařští autoři v padesátých letech minulého století a obhájili se i v roce 2000. Jednalo by se o maligní spalničky vyskytující se v panenské populaci (neimunní, bez cirkulace spalniček). V této situaci spalničky postihují dospělé v nejtěžší formě. Jeho hlavním argumentem je paralela s epidemií zhoubných spalniček, která nastala na Fidžijských ostrovech v roce 1876, během její kolonizace Brity, a která způsobila smrt více než 25% ostrovanů. Nemocní měli chování, které popsal Thucydides: ponořili se do studené vody, aby se ulevili.

Hlavní kritika spočívá v tom, že maligní spalničky nevysvětlují souvislost průjmu a úbytku končetin popsanou Thucydidesem a že epidemie trvala čtyři roky, protože velikost postižené populace nebyla dostatečná k udržení této epidemie spalniček.

Tyfus

Tato hypotéza získala v roce 2006 nový zájem o publikace Papagrigorakis, které je třeba okamžitě zpochybnit. Na rozdíl od předchozích hypotéz, které vycházely z analýzy popisu Thucydides, je založena na analýze DNA zubní dřeně ze tří koster nalezených v masovém pohřbu v době epidemie. Rozdíly v názorech jsou pak živeny problémy datování místa, sekvenování a kontaminace vzorků.

Tato hypotéza je považována za velmi nepravděpodobnou a zbytek pro většinu autorů, protože břišní tyfus stěží odpovídá popisu Thucydides. Obhájci této hypotézy se spokojí s tvrzením, že břišní tyfus je pouze pravděpodobnou příčinou nebo že byl přítomen v neidentifikované velké epidemii. Jejich práce je zaměřena spíše na starodávné kmeny Salmonella a tyfus ve starověkém Řecku, než na epidemii, kterou zvláště popsal Thucydides.

jiný

Jiné možnosti mají mnohem menší rezonanci. Nejnovější publikace bránit hypotézu o moru v roce 1958, ona se pravidelně propuštěn, protože, i když se zdálo velmi pravděpodobné, že v první třetině XX th století.

Ebola byla opět navržena v roce 2015 to bylo již do konce XX th století. Autor má za to, že termín Æthiopie také označuje subsaharskou Afriku ve starořečtině, že se choroba dostává do Řecka prostřednictvím obchodu s otroky, což odpovídá textu Thucydides (blízký přenos během péče a pohřbů, klinické příznaky, jako je škytavka ).

Thukydidy, které naznačily, že byla postižena zvířata , pokročily antrax , leptospiróza , meliodóza , tularemie .

Stále existuje mnoho návrhů, jako je středomořská dengue , horečka Lassa , chřipka se syndromem toxického šoku , ergotismus atd.

Problémy

Aténský mor nelze také chápat jako epidemii jedné nemoci, ale jako soubor epidemií složených z různých nemocí. Tento přístup byl použit pro interpretaci hippokratovských textů. „Thucydidův syndrom“ by tedy byl virovou infekcí komplikovanou bakteriální superinfekcí s toxickým šokem ; nebo epidemie tyfu v hlavní složce, doprovázená dalšími náklonnostmi.

RJ Littman využívá k nalezení matematických modelů moderní epidemiologické metody, které zohledňují dostupná historická data (rozloha aténského území za jeho zdmi, počet obyvatel, doba trvání epidemie, počet obětí atd.). Cílem je identifikovat možné diagnózy postupem eliminace. Došel k závěru, že mor v Aténách odpovídá tomu, co by se dalo očekávat u tyfu, arboviru , moru a neštovic.

Kromě problémů spojených s filologií nebo paleomikrobiologií existuje ještě obecnější problém historického vývoje infekčních nemocí, které si po staletí nezachovávají stejný aspekt. Vyvíjejí se viry a bakterie, stejně jako genetika a imunita lidské populace. Problémem zůstává, že epidemie v Aténách je také zmizel nemoci nebo dokonce re-objeví ve světle zájmu vzbuzuje vždy XXI th století (konfrontace s nově objevených infekcích).

Evokace po Thucydidech

Hippokrates v Aténách

Řecký lékař Hippokrates ve věku 30 let během aténského moru zůstal v tomto městě roku 427; říká se, že by urychlil konec epidemie tím, že by vytvořil velké požáry aromatických rostlin ( yzop , levandule , rozmarýn , slané ), ale toto je součást legend o Hippokratovi, které byly budovány postupně z doby římské. Tato legenda však bude realizována během marseillského moru v roce 1720 , od 2. do 5. srpna, velkými požáry na hradbách a po celém městě. Ačkoli Hippokrates a Thucydides jsou zhruba moderní, Thucydides ve svých textech Hippokrata nezmiňuje. Ale Hippokratova korpusu obsahuje odkaz na poměrně velké epidemie který se vyvíjel v severní části regionu, kde je doktor Cos byl v 430. symptomatology popsal Hippokrates je podobný tomu Thukydida: „V létě jsme byli svědky rozsáhlé pustulární erupce, v mnoha velkých vezikulárních erupcích. "

J. Pinault se zajímal o roli hippokratových legend. To Hippokratovo v Aténách by umožnilo (od Galena až do středověku) vytvořit obraz příkladného léčitele, vyvážit Thucydida a postavit medicínu a náboženství na stejnou úroveň pro jejich neúčinnost. Což by také ukázalo nezávislost Thucydides ve srovnání s lékaři.

Galen, komentátor Thucydides

Po celou dobu své práce lékař Galen ve velké míře cituje Thucydida o jeho lékařské způsobilosti, zejména v jeho pojednání O doktrínach Hippokrata a Platóna . Vysvětlení, která Galen poskytl ke dvěma lékařským pojmům používaným historikem ( καρδία a ἀποκάθαρσις ), dokazují autoritu, kterou měl Thucydides s ním: v otázce vztahu mezi Thucydidesem a současnými lékaři v jeho popisu moru „Atén, toto Pozice Galena „by zpochybnila úsudek některých moderních, kteří vidí v Thucydidesově odmítnutí citovat různé druhy žluči pojmenované lékaři aristokratickým opovržením, pokud jde o technické termíny. "

Vliv modelu

Protože je to jedna z příčin konce Periclesova století , mor Atén označuje starodávné a humanistické duchy, které odkazují na příběh Thucydides. Nejslavnější příklad lze nalézt v Lucretii : De rerum natura , které rozhodně zůstalo nedokončené, skončilo náhle evokací této epidemie (VI, 1138-1286).

Text Thukydida stal tak slavným, že satirik Lucian se II th století našeho letopočtu., Může dělat velké uvozovky jako vtip.

Historik byzantské Procopius popsal ránu Justiniána v VI th století, přičemž Thucydides jako model, a to zejména o sociálních důsledcích epidemie. Většina komentátorů vzájemně inspirují a skutečné historické zhodnocení rány začíná na konci XVIII -tého století. Pro historiky je Thucydides používán jako reference, která umožňuje kronikáři zaznamenat, co pochází z původního nebo osobního pozorování.

"Existuje pouze jeden Thucydides; a dokud budou muži, zůstane Aténcem “, tak začíná předmluva autorů Marseille, mrtvého města, mor z roku 1720 . Podle Jacquesa Ruffiého si musíme uchovat příkladnou hodnotu textu Thucydides, první historické zprávy o velké epidemii, která má nyní archetypální hodnotu .

Poznámky a odkazy

JP Beteau 1935 , str. 22.
J.N.Biraben ( přeloženo z italštiny), Nemoci v Evropě , Paříž, Seuil ,1995, 382 s. ( ISBN 2-02-022138-1 ) , s. 285, 288 a 297v Dějinách lékařského myšlení na Západě, sv. 1, Starověk a středověk, MD Grmek (ed.).
Tyto odhady jsou odhady historiků-demografů založené na Thucydidově svědectví o vojenských silách v Aténách (čísla jsou uvedena online během obecné mobilizace občanů): Grmek, Nemoci na úsvitu západní civilizace , Paříž, Payot ,1983, 527 s. ( ISBN 2-228-55030-2 ) , kap. III („La paléodémographie“), s. 1 149
J.N. Corvisier, Zdraví a společnost ve starověkém Řecku , Economica ,1985( ISBN 2-7178-0964-3 ) , s. 59-69
JP Beteau 1935 , str. 23.
(en) A. Patrick, kap. 18 „Nemoc ve starověku: starověké Řecko a Řím“ , Don Brothwell a AT Sandison (eds.), Nemoci ve starověku , Charles C. Thomas,1967, str. 238-246.
Thucydides ( překlad Jacqueline de Romilly ), Historie peloponéské války , Paříž, R. Laffont ,1990, 826 s. ( ISBN 2-221-05854-2 ) , s. 266.
(en) AG Carmichael, mor v Aténách , Cambridge, Cambridge University Press ,1993, 1176 s. ( ISBN 0-521-33286-9 ) , str. 934-937in The Cambridge World History of Human Disease, KF Kiple (Ed.).
MD Grmek ( překlad z italštiny), Koncept nemoci , Paříž, Seuil ,1995, 382 s. ( ISBN 2-02-022138-1 ) , s. 215v Dějinách lékařského myšlení na Západě, sv. 1, Starověk a středověk, MD Grmek (ed.).
Jacques Jouanna ( překlad z italštiny), Zrození západního lékařského umění , Paříž, Seuil ,1995, 382 s. ( ISBN 2-02-022138-1 ) , s. 63-64v Dějinách lékařského myšlení na Západě, sv. 1, Starověk a středověk, MD Grmek (ed.).
Thucydides, vyd. R. Laffont 1990, s. 270.
Thucydides, vyd. R. Laffont, str. 168.
JP Beteau 1935 , str. 28.
Podle Jacqueline de Romilly je Thucydidesův příběh seřazen podle posloupnosti zim a léta, aniž by bylo možné zjistit, zda jeho sluneční rok začíná v přesném okamžiku a který. (ed. R. Laffont 1990, poznámka 1 str. 270 a str. 740).
Thucydides , Peloponnesian War [ detail vydání ] [ číst online ] , II, 49.
JP Beteau 1935 , str. 25.
Thucydides, Peloponnesian War , vydání Denis Roussel, Classic Folio, str. 736, poznámka 2, 2000.
Thucydides, Peloponnesian War , vydání Denis Roussel, Classic Folio, str. 759, poznámka 4, 2000.
(v) Vivian Nutton, " Úvod " , anamnéza , n o 27 „morového složitost; porozumění středověkému moru " ,2008, str. 1 ( číst online )
(in) J McSherry a R. Kilpatrick , „ Mor Athén “ , Journal of the Royal Society of Medicine , sv. 85, n o 11,Listopadu 1992, str. 713 ( ISSN 0141-0768 , PMID 1474568 , PMCID 1293744 , číst online , přístup ke dni 22. dubna 2020 )
M. Grmek 1983, op. cit, str. 21 (poznámka 15).
(in) MA Soupios , „ Dopad moru ve starověkém Řecku “ , Kliniky infekčních nemocí v Severní Americe , historické aspekty infekčních nemocí, část I, sv. 18, n o 1,1 st 03. 2004, str. 45–51 ( ISSN 0891-5520 , DOI 10.1016 / S0891-5520 (03) 00101-6 , číst online , přistupováno 22. dubna 2020 )
Peloponnesian War [ detail vydání ] [ číst online ] , II, LI, 6.
(en) AD Langmuir, „ The Thucydides Syndrom “ , The New England Journal of Medicine ,17. října 1985, str. 1027-1030. ( číst online )
Thucydides, vyd. R. Laffont 1990, s. 271 (poznámka 1).
F. Škoda, starověká medicína a metafora: slovník anatomie a patologie ve starověké řečtině , Paříž, Peeters / SELAF, kol. "Ethnosciences",1988, 341 str. ( ISBN 2-87723-001-5 ) , str. 190-193 a 310-314
" Mor v Aténách: Další lékařské tajemství vyřešeno na University of Maryland " , z University of Maryland Medical Center (přístup 2. listopadu 2016 )
(v) RJ Littman, " Mor Athens: epidemiologie a Paleopatologie " , Mount Sinai Journal of Medicine , n o 76,2009, str. 456-467 ( číst online )
(in) CB Cunha Velké rány minulosti a zbývající otázky , Springer-Verlag ,2008, kap. 1, s. 1-9v Paleomicrobiology: Past Human Infections, D. Raoult a M. Drancourt (eds).
(en) BA Cunha, „ Příčina moru v Aténách: mor, tyfus, tyfus, neštovice nebo spalničky? " , Infekční nemoci kliniky severní Ameriky , n o 18,2004, str. 29–43 ( číst online )
Manolis J. Papagrigorakis, Christos Yapijakis, Philippos N. Synodinos a Effie Baziotopoulou-Valavani, vyšetření DNA staré zubní dřeně inkriminuje břišní tyfus jako pravděpodobnou příčinu morů v Aténách , International Journal of Infectious Diseases 10 (2006) ): 206-214, ( ISSN 1201-9712 ) .
MJ Papagrigorakis, C. Yapijakis, PN Synodinos, E. Baziotopoulou-Valavani, „Nedostatečná fylogenetická analýza nemusí vyloučit kandidaturu břišního tyfu jako pravděpodobnou příčinu morů v Aténách (odpověď na Shapiro et al.)“, International Journal of Infekční nemoci 10-4, 2006, s. 335-336.
M. J. Papagrigorakis, C. Yapijakis, PN Synodinos, „tyfus epidemie ve starém Athens“ v Didier Raoult a M. Drancourt ed,. Paleomicrobiology: Minulé infekcí u lidí , Springer, Berlín - Heidelberg, 2008, str. 161-173.
Beth Shapiro, Andrew Rambaut a M. Thomas P. Gilbert, „Žádný důkaz, že tyfus způsobil mor v Aténách (odpověď na Papagrigorakis et al.)“, International Journal of Infectious Diseases 10 (2006): 334- 335. ( ISSN 1201-9712 )
„ Nalezeny oběti moru: masový pohřeb v Aténách - Archiv časopisu Archaeology “ , na adrese www.archaeology.org (přístup 3. listopadu 2016 )
Například: Marc Gentilini , Tropical Medicine , 5 th edition, 1993, s. 433.
(in) P. Kazanjian „ Ebola ve starověku “ , Klinické infekční choroby ,15. září 2015, str. 963-967. ( číst online )
JP Beteau 1935 , str. 17 čtverečních .
(in) JMH Hopper, „ Arenaviry a mor v Aténách “ , Journal of the Royal Society of Medicine , sv. 85,Červen 1992, str. 350-351 ( číst online )
Jacques Jouanna 1995, op. cit. , str. 27-29. Viz také Jacques Jouanna, Hippocrate , Fayard, 1992.
C. Carrière, mrtvé město v Marseille, mor z roku 1720 , Maurice Boy,1968, str. 69.
Epidemie , kniha III, 3, 7.
JP Beteau 1935 , str. 27.
(in) Jody Rubin Pinault Hippokratovy životy a legendy , Leiden, Brill,1992, 159 s. ( ISBN 90-04-09574-8 , číst online )
Jacques Jouanna 2011 , str. 1444 a 1449.
Jacques Jouanna 2011 , str. 1453.
C. Carrière 1968, op. cit., str. 9.
Jacques Ruffié a Jean-Charles Sournia , Epidemie v dějinách člověka, Esej o lékařské antropologii , Flammarion ,1984, str. 88.

Dodatky

Bibliografie

(en) Gomme, AW, editace A. Andrewes a KJ Dover, Historický komentář k Thucydidesovi, svazek 5. Kniha VIII , Oxford University Press, 1981. ( ISBN 0-19-814198-X )
D r J.-P. Béteau, " La peste d'Athènes ", Bulletin de l ' sdružení Guillaume Bude , n o 47,1935, str. 14–28 ( číst online , konzultováno 15. března 2020 ).
(en) Pantelis Michelakis, „ Naming the Plague in Homer, Sophocles and Thucydides “ , American Journal of Philology , sv. 140, n o 3,2019, str. 381-414 ( číst online [PDF] )
L. Mercier, „ Interpretace esej στερισκόμενοι a“ mor „Athén “, Bulletin asociace Guillaume Bude , n o 2,Červen 1974, str. 223-226 ( číst online , přístup 4. května 2020 ).
Jacques Jouanna , „ Historik Thucydides viděný lékařem Galienem “, Zápis ze zasedání Akademie nápisů a Belles-Lettres , sv. 155 th rok n o 3,2011, str. 1443-1465 ( číst online , konzultováno 4. května 2020 ).
Alice Gervais, „ O„ moru “v Aténách: Thucydides a literatura o epidemii “, Bulletin sdružení Guillaume Budé , sv. Letters of Humanity, n o 31,Prosinec 1972, str. 395-429 ( číst online , přístup 4. května 2020 ).
(en) Eiffie Coughanowr, „ Mor v Livy a Thucydides “ , L'Antiquité classique , t. 54,1985, str. 152-158 ( číst online , konzultováno 4. května 2020 ).