Kamenný coubertin

Kamenný coubertin Obrázek v Infoboxu. Pierre de Coubertin v roce 1915. Funkce
Předseda Mezinárodního olympijského výboru
1896-1925
Dimítrios Vikélas Henri de Baillet-Latour
Titul šlechty
Baron
Životopis
Narození 1. st January je 1863
7. pařížský obvod
Smrt 2. září 1937(74)
Ženeva
Pohřbení Hřbitov Bois-de-Vaux
Rodné jméno Charles Pierre Fredy de Coubertin
Pseudonyma Georges Hohrod, Martin Eschbach
Státní příslušnost francouzština
Výcvik Svobodná škola politologie
Činnosti Historik , pedagog , učitel , spisovatel , rozhodčí ragby , politik , sportovní funkcionář, zakladatel
Rodina Fredy ( d )
Otec Charles de Coubertin
Matka Marie Marcelle Gigault de Crisenoy ( d )
Sourozenci Paul Frédy de Coubertin ( d )
Jiná informace
Člen Mezinárodní olympijský výbor
Sláva sportu (1994)
Světová ragbyová síň slávy (2007)
Sport Ragby
Ocenění
Archivy vedené Centrum historie Po Sciences
podpis Náhrobek - Pierre de Coubertin - 2.JPG Pohled na hrob.

Pierre de Coubertin (nar Charles Pierre Fredy de Coubertin), baron de Coubertin, nar1 st 01. 1863v Paříži a zemřel2. září 1937v Ženevě ve Švýcarsku je francouzský historik a pedagog silně ovlivněný anglosaskou kulturou, který se zvláště zasazoval o zavedení sportu ve francouzských školách .

V této souvislosti se podílel na vzniku a rozvoji tohoto sportu ve Francii od konce XIX -tého  století před obnovitele z olympijských her moderní éry v roce 1894 založil Mezinárodní olympijský výbor, který působil jako prezident od roku 1896 Během tohoto období navrhl olympijské kruhy a v roce 1915 založil ústředí MOV v Lausanne, kde vytvořil muzeum a knihovnu. Rovněž propagoval vytvoření zimních olympijských her , z nichž první se konala v Chamonix v roce 1924 .

Jeho zájem v oblasti vzdělávání není, aniž by to v konkurenci s stoupenců gymnastiku a tělesnou výchovu , blíže k obavám z III e republice . Jeho zájem o vzdělávací inovace napříč kanálem jej nemůže nechat odcizit ani rozvoji francouzského sekulárního skautingu a podílí se na jeho vzniku, opět v kontextu konfliktu.

Konečně jeho legendární humanistický rozměr zpochybňují badatelé, kteří s podpůrnými texty, ale ne bez anachronismu, v něm odhalují koloniálního ducha zabarveného rasismem a potvrzenou misogynií. Zdá se však, že nedávné studie poskytují odlišnější názory. Coubertin je také známý pro všechny své písemné práce, rozdělené mezi důležité vzdělávací práce, nejčastěji v úzké souvislosti se sportovní praxí, a historické a politické práce.

Rodina

Rodina Fredyů pochází z Říma v Itálii . Je to ve svých vlastnostech, které se nacházejí na místě starodávných zahrad Nero , že14. ledna 1506skupina Laocoon . Papež Julius II jej získává tím, že uděluje Felice de Fredisovi doživotní daň z brány San Giovanni v Římě.

Zakladatelem francouzské větve rodu Fredyů, původem z Říma, je Alphonse Fredy, registrovaný před rokem 1523 jako královský právník, na správním úřadě Montfort-Lamaury. Jeho vnuk Jean Fredy (1593-1677), zeman, lord Coubertin, je právníkem pařížského parlamentu. Pozemek získává od Coubertina v Saint-Rémy-lès-Chevreuse . Byl povýšen do šlechtického stavu patentem z roku 1629 a udržován v šlechtě v roce 1668. Erb rodiny Coubertinů je azurový štít s devíti zlatými lasturami (3, 3, 2 a 1) a heslem Voir bedra, přímo přímočará, působí pevně .

Baron Pierre de Coubertin je synem Charlese Fredyho, barona de Coubertina (1822-1908), malíře v Paříži, vyznamenaného čestnou legií za jeho práci v roce 1865, a Agathe Marie-Marcelle Gigault de Crisenoy, dědice hradu Mirville ( Seine-Maritime ) v Normandii, kde Pierre strávil dětství.

Dva potomci Pierra de Coubertina a jeho manželky Marie Rothan (1862-1963), Jacques (1896-1952) a Renée (1902-1968), rodáci z Lausanne , zůstali bez aliance. V roce 2007 byla rodina Fredyho de Coubertina jednou z přeživších rodin francouzské šlechty přes sestřenici pobočky až po barona de Coubertina, který se usadil v Bretani.

Životopis

Narodil se 1 st 01. 1863v n o  20 na ulici Oudinot , v 7. ročník  pařížského obvodu , Pierre de Coubertin také svá studia v roce 1874 do roku 1881 mezi jezuity v St. Ignatius škole, Madrid ulici , kde se zdá, že určili k povolání zbraní. Bakalářský titul složil v dopisech v roce 1880 a ve vědě v roce 1881. S nárokem na Saint-Cyr poté odmítl vojenskou kariéru a zapsal se v roce 1882 na Svobodnou školu politických věd , kde v roce 1885 získal titul bakaláře práv. „Od roku 1883 a svých pobytů přes kanál La Manche provozoval všechny anglosaské sporty (veslování, box, jízdu na koni a šerm), ale právě ve střelbě se vyznamenal jako Justinien Clary , první prezident Francouzského olympijského výboru (COF). a později Jean de Beaumont . Coubertin je několikanásobný francouzský šampion ve střelbě z pistole.

Současně a po dobu tří let dodržoval plán sociálního a morálního výcviku britských škol, který považoval za jednu z příčin moci tohoto národa. Ve Francii se od roku 1887 věnoval zdokonalování francouzského vzdělávacího systému tím, že se inspiroval britskými a americkými příklady , zejména prací Britů Thomase Arnolda o školním sportu a zejména ragby, pro které byl vášnivý ... Chtěl použít tento model ve Francii podle příkladu Paschala Grousseta a Philippe Tissié , zahájil téhož roku kampaň na podporu školního sportu podepsáním řady knih a článků, které trvaly na prioritě „regenerace závodu. fyzická a morální převýchova budoucích elit země, která zažila porážku v roce 1870  “ . Učitelský sbor ani rodiče studentů ho však nedodržují. Poté se shromáždil do republiky a postavil se proti své rodině a klanu monarchistů. V roce 1888 byl zvolen do zastupitelstva města Mirville, aniž by se ucházel o úřad. Poté však projevil vůli nevydržet ve své politické kariéře: jeho jediným centrem zájmu se stalo vzdělání a sport.

the 12. března 1895„Pierre de Coubertin se ožení s Marií Rothanovou - z protestantské alsaské rodiny, která má hrad Luttenbach v údolí Munster  - v katolickém kostele Saint-Pierre-de-Chaillot v Paříži, po svatbě následuje obřad v reformovaném kostele. Jeho osobní historie se pak hodně spojuje s historií olympismu. V roce 1914, ve věku 51 let, se dal do služeb národa, ale přes jeho opakované žádosti nebyl poslán na frontu. Je k dispozici Maison de la presse zřízenému Philippe Berthelotem, kde pracuje ve směru Latinské Ameriky. Na konci války, v roce 1920, byl rodinný hotel v ulici Oudinot prodán a Coubertin se trvale usadil ve Švýcarsku, nejprve v Lausanne v roce 1922, poté v Ženevě od roku 1934. Le2. září 1937, zatímco právě byl jmenován čestným občanem Lausanne, Pierre de Coubertin, zničený a se synem, těžce postiženým Jacquesem, se zhroutí, obětí infarktu v uličce parku La Grange v Ženevě vlevo břeh Ženevského jezera . Jeho tělo je pohřbeno v Lausanne na hřbitově Bois-de-Vaux a jeho srdce je pohřbeno poblíž svatyně Olympie uvnitř památníku připomínajícího rekonstrukci olympijských her, slavnostně otevřeného v jeho přítomnosti v roce 1927.

Bydlel u n o  10 boulevard Flandrin , Paříž 16 tis .

Francouzský sport

Aby bránil své vzdělávací přesvědčení, vytváří Pierre de Coubertin, 1 st 01. 1888, Výbor pro propagandu tělesných cvičení ve vzdělávání , kterému předsedá Jules Simon , bývalý ministr veřejného školství , bývalý předseda rady a člen Francouzské akademie . Tento výbor věnoval čas organizaci her ve škole Monge, poté jej Coubertin vzdal, aby se připojil k vedení Svazu francouzských společností pro sportovní atletiku (USFSA) od jeho vzniku,20. listopadu 1887. Zvláště přispívá k rozvoji školního sportu. Aby podpořil své přesvědčení, vytvořil Coubertin v roce 1890 Athletic Review a poté Athletic Sports , než tyto dva tituly spojil. Prosí o všechny dobré vůle, především o otce Didona, se kterým se poprvé setká2. ledna 1891vzhledem k tomu, že generální tajemník USFSA po dobu dvou let přistupuje k pařížským školám, aby získal jejich přilnavost k jeho organizaci. Vypůjčil si od něj olympijské heslo , citius, altius, fortius , formalizované na kongresu 1894. Toto, uvedeno na7. března 1891ve formě citius, fortius, altius , pak popisuje vzdělávací dráhu vysoké školy Albert-le-Grand d ' Arcueil, jejíž rektorem je Dido: rychlejší (atleticky), silnější (intelektuálně i mentálně), vyšší (duchovně). To odpovídá jeho vlastnímu pocitu, že „sport a olympismus by měl být doménou úsilí a svobody přemíry“ . Posledních šest řádků Coubertinových olympijských vzpomínek to plně potvrzuje.

Ragby se věnoval také rozhodčím, zejména finále prvního francouzského šampionátu dne20. března 1892. Při této příležitosti se nakreslí a nabídne trofej testu, štít Brennus , který nese jméno jeho ředitele Charlese Brennuse , rytec a také prezidenta rugbyové komise francouzského klubu USFSA a Sporting University (SCUF) ). Je to u příležitosti pátého kongresu USFSA ze dne25. listopaduve stejném roce, kdy Coubertin předložil myšlenku renovace olympijských her. Od roku 1894 Coubertin poněkud opomíjel své povinnosti generálního tajemníka ve prospěch rozvoje olympijských her. Rozdíly v názorech se brzy objevily u příležitosti přípravy pařížských her , což vedlo k první přestávce v roce 1898. V roce 1907, ve vztahových potížích v řídícím výboru současně s Charlesem Simonem , pak podporoval mezifederální výbor Francie (CFI) posledně jmenovaného a první fotbalové mistrovství uděluje identickou trofejí, Trophée de France, která se nyní ztratila z dohledu. Následně Coubertin omezil svůj národní závazek k předsednictví COF, který rekonstituoval pro každou olympiádu až do vyhlášení války a plně se věnoval Mezinárodnímu olympijskému výboru (MOV), kterému předsedal od roku 1896.

Olympismus

Aby byl sport populárnější, Pierre de Coubertin si myslí, že je třeba jej internacionalizovat. Myšlenka na obnovení olympijských her znala ještě mnoho dalších pokusů, o čemž svědčí dílo La Renaissance physique od pedagoga Paschala Grousseta z roku 1888. Olympiáda republiky se tedy konala v Paříži v letech 1796 , 1797 a 1798. Esprit-Paul de Laffont-Poulotti dokonce vyzývá k obnovení olympijských her a představuje projekt, který si obec Paříž neudrží. Ve Francii to z různých škol činí významnou událost v jejich výročním kalendáři, například Petit Séminaire du Rondeau v Grenoblu , kde studuje jeho budoucí přítel Henri Didon . V letech 1856 až 1888 se v Aténách uskutečnily čtyři sportovní akce pod názvem Olympiády Zappase , bohatého patrona diaspory, který financuje tyto soutěže vyhrazené Řekům. Coubertin pak nemůže ignorovat, že od roku 1850 založil William Penny Brookes olympionickou společnost, která organizuje v Much Wenlock ( Shropshire ) olympijské hry otevřené pro všechny. Pozván s velvyslancem Řecka v roce 1890 na tuto událost, zůstává označen poté, co byl pozván k výsadbě dubu.

Sledovalo to jeho volání od 25. listopadu 1892během slavnostního zasedání USFSA v amfiteátru na Sorbonně , které uspořádal v roce 1894 (to, co exegeté koubertinismu později nazývali prvním olympijským kongresem ), ve stejném amfiteátru, kolem „Toto grandiózní a prospěšné dílo: obnova olympijských her “ . Během závěrečného zasedání23. června 1894, jejich zotavení je vyhlášeno, stejně jako jejich čtyřletá frekvence. Řecký spisovatel žijící v Paříži Dimitrios Vikelas pracoval společně s Coubertinem na obnově olympijských her a byl jmenován prezidentem MOV v letech 1894 až 1896. Coubertin chtěl, aby se první ročník her konal v Paříži v roce 1900, protože světová výstava, ale nakonec se v roce 1896 symbolicky konaly první renovované olympijské hry v Aténách6. dubna 1896King George I st Řecko oficiálně otevře první olympijské hry moderní éry. Následující rok uspořádal Coubertin druhý olympijský kongres v Le Havre .

Prezident MOV od roku 1896 Pierre de Coubertin měl problémy s francouzským sportovním hnutím z her v Paříži a musel se vypořádat s prvními skandály ze Saint-Louis v roce 1904 s organizací „antropologických dnů“, vyhrazených „pro zástupci divokých a necivilizovaných kmenů “, poté londýnští v roce 1908, kdy se hostitelé pokusili uvalit poroty složené výhradně z angličtiny. the24. července 1908, přednáší ve svém projevu o správcích olympijského ideálu, ve kterém vysvětluje, že je to společná možnost, která zaručuje nezávislost MOV . V tomto projevu se zvláště ujímá zásady anglikánského biskupa v Pensylvánii: „Na těchto olympijských hrách je důležité vyhrát méně než se jich zúčastnit . “ Ve stejném roce zůstal Pierre de Coubertin v Lausanne, kde v roce 1915 pobýval trvale. Na jeho popud a kvůli první světové válce bylo poté sídlo MOV převedeno na neutrální území v hlavním městě Vaud, do vily Mon - Odpočívej . Prototyp olympijské vlajky, který navrhl Pierre de Coubertin v roce 1913, byl vyroben podle jeho pokynů v obchodě Le Bon Marché v Paříži a představen na17. června 1914na prezidenta Francouzské republiky Raymond Poincaré .

Po první světové válce, v jednom z olympijských dopisů ze dne13. ledna 1919a zveřejněný v Gazette de Lausanne , Coubertin tak jednoznačně vyjadřuje svůj sentiment: „Všechny sporty jsou pro každého; to je nepochybně vzorec, který budeme nazývat šíleně utopickým. Je mi to jedno. Vážil jsem to a dlouho jsem to zkoumal; Vím, že je to přesné a možné. Roky a síla, která mi zbyla budou použity, aby bylo vítězství“ . Coubertin se poté přestěhoval z MOV a rezignoval na svou funkci v roce 1925 po letních hrách v Paříži a prvních zimních hrách v Chamonix . Z následujících her v Amsterdamu otevřel jeho nástupce, Belgičan Henri de Baillet-Latour , atletické události ženám . Roztrpčený Coubertin lituje, že jeho nástupci nevěnují větší pozornost jeho názoru a neinformují ho o událostech. On byl, nicméně, vítěz v Guy-Wildenstein cenu na Sportovní akademie v roce 1935 a občas se podílejí na navazuje na v Berlíně olympijské hry - udělena Německu26.dubna 1931 - organizoval jeho přítel Carl Diem ještě předtím, než se Hitler dostal k moci .

Coubertinské konflikty

Apoštol sportovního ekumenismu prostřednictvím olympismu, Coubertin je nicméně ve Francii a ve své době vysoce konfliktní osobností. Tento postoj se projevuje nejprve v rámci USFSA, kde končí jeho proselytismus vůči školám, po odchodu Georgese de Saint-Claira do důchodu , znepokojením dalších vůdců, kteří nevidí dobré. Jejich počet členů převyšuje počet sportovních klubů v rámci USFSA . Jeho zmizení v roce 1910 situaci nezlepšilo. Tím však Coubertinovy ​​vztahové potíže nekončí.

Sport proti tělesné výchovy v III e republice

Pierre de Coubertin je plně zapojen do debaty, kterou Georges Hébert vykrystalizoval v klíčové práci z roku 1925. Ačkoli se shromáždil v republice, prosazováním sportu a excelence soutěže ve škole se dostal do konfliktu s příznivci armády a hygienická gymnastika - oficiálně prosazovaná Paulem Bertem a mnoha dalšími - a ti z rovnostářské tělesné výchovy pro největší počet, prosazovaná Paschalem Groussetem, bývalým deportovaným Communardem. Tento „Monsieur Paschal Grousset, který je mužem, kterým pohrdám a se kterým nechci mít žádný vztah,“ říká Coubertin. Coubertin si však přeje přinést do školy fyzickou aktivitu a sport. To bylo pro tento účel, který založil Propaganda výbor pro fyzické cvičení vČervna 1888a v roce 1890 ji posílil Athletic Review . Členové výboru mají převážně pravicovou citlivost (monarchisté, konzervativci a církevní), na rozdíl od členů Národní ligy tělesné výchovy v Groussetu, jejichž členové, jako Georges Clemenceau nebo Alexandre Dumas , mají radikální citlivost  : socialisté nebo ne , ale republikáni a ateisté.

Z toho vyplývají ideologický konflikt mezi liberálním pohybu anglosaských a více rovnostářské a kolektivní hnutí, rovněž blíže k aury III e republice, zatímco třetí složky se zdrží ve vzdálenosti dvou mobilit: na Girondine Ligy tělesné výchovy Philippe Tissié. Nicméně, lékař a hygienik, staví se proti konkurenci a jejímu násilí, zatímco Coubertin hájí sport a jeho „svobodu přebytku“ směrem k individuální dokonalosti. Coubertin má také mezinárodní vizi sportu a chce mezi sebou propojit sportovní ligy po celém světě s preferencí anglických sportovních her ( fotbal , atletika , veslování a tenis ), zatímco Tissié a Grousset kampaň za vzdělávací přístup ke sportu prostřednictvím regionálních hry (dále jen Aquitaine bar , spíše než rugby), jakož i švédskou metodou z Pehr Henrik Ling (1776 - 1839), již lépe integrován do národní tradici.

Tissié tedy nemá zájem na vzniku olympijských her a souvisejících problémech: „Otázky amatérů a profesionálů, stejně jako obnovení olympijských her, nejsou přímým zájmem Girondine League, která se zabývá pouze mladými lidmi nebo děti ve škole “, ale jako delegát ministra veřejného školství se v roce 1897 aktivně účastnil kongresu v Le Havre , bratrský jako hodnoty, které chtějí ztělesnit olympijské hry, a hájí tam své myšlenky. z Pohled. Kvůli jeho přítomnosti jsou silně nasloucháni a slyšeni, navzdory výhradám Pierra de Coubertina, který nicméně zůstává v kontaktu s Tissié „pracovat na stejné příčině [...]“, což je výchova k pohybové aktivitě, protože „ […] I když tomu nesloužíme stejným způsobem, milujeme to stejně “ . Navzdory všem jejich rozdílům od roku 1889 do roku 1915 probíhala mezi Coubertinem a Tissié důležitá korespondence, o kterou se první jmenovaný staral s ohledem na jeho veřejné funkce.

Coubertin se v kapitole XII svých „Memoárů“, které věnuje amatérismu, vyjadřuje takto: „Jemu! Vždycky on. Dnes riskuji, že to přiznám: nikdy jsem nebyl nadšený touto otázkou “ . vZáří 1936, novinář se ho zeptal na olympijskou přísahu, odpověděl násilím: „Často mi bylo vyčítáno a vždy chybně údajné pokrytectví olympijské přísahy. Ale přečtěte si to, tuto slavnou přísahu, jejímž jsem šťastným a hrdým otcem: kde vidíte, že to vyžaduje od sportovců, kteří sestoupili na olympijský stadion, absolutní amatérismus, který jako první uznávám za nemožný? Touto přísahou žádám jen o jednu věc: sportovní loajalitu “ .

Sekulární skauting

Coubertinův zájem o skauting je trochu propagovaným aspektem postavy. Tato epizoda je neméně charakteristická pro neústupnost, kterou již vyjádřil například k Groussetovi.

Námořní poručík Nicolas Benoit , kolega Georgese Héberta na námořní škole , se během profesionálního pobytu v Anglii setkal s Robertem Baden-Powellem . Po svém návratu do Francie tam vedl kampaň za vytvoření sekulárního průzkumného hnutí a v roce 1910 zaslal za tímto účelem ministerstvu námořnictva monografii. Ten bez ozvěny kontaktoval další ozbrojence anglosaského školství což ho spojilo s Pierrem de Coubertinem, se kterým se setkalKvěten 1911. Ten je rychle přesvědčen o zájmu metody; během zakládajícího shromáždění Národní vzdělávací ligy (LEN),27. říjnaVe stejném roce, on obhajoval „systém malých skupinách dospívajících pořádaných v Anglii pod jménem chlapce skauti  “ a navržené pro Francii název skautů .

Poté se mezi oběma muži objeví zásadní rozdíly v oblasti obřadů (insignie, uniforma, skautský příslib) a náboženské tolerance, kterou chce Coubertin ignorovat, ale ve které Benoît, věrný Baden-Powellovi, odmítá kompromisy. Tyto neshody - které by motivovaly souboj - vedly k vytvoření dvou různých entit:

Navzdory podpoře této mocné organizace, zůstávají malou menšinou a smrt Benedikta, za poplatek na bajonety těchto mariňáků na17. prosince 1914v Nieuwpoort - Steenstrate v Belgii ukončuje hádky. Rozpor však mezi těmito dvěma organizacemi, které se nespojily s francouzskými skauty až do roku 1964 ve sjednoceném hnutí: dívčí skauti Francie (EEDF), přetrvává. Časopis Tout Droit se poté stal L'Équipée a na základě prvních dvou byl vyvinut nový znak: arc des Éclaireurs de France a trefle des Éclaireurs français.

Posmrtné spory: za olympismem

Pokud kromě knihy Ernesta Seillièra vydané v roce 1917, francouzská sportovní literatura se později zajímala o osobnost a dílo Coubertina a musíme počkat na práci André Senaye a Roberta Herveta v roce 1957 (znovu vydáno v roce 1960), Marie -Thérèse Eyquem v roce 1966, publikace teze Yvese-Pierra Boulongna v roce 1975 a novější práce Jeana Duryho, aby viděl vznik důležitých historických děl. Možná až přehnaně pochvalné, vedly na konci minulého století v reakci na extrémně kritická díla sociologů, jako byli Jean-Marie Brohm a poté Michel Caillat . U těch druhých, kteří ho vztahují k militantnímu reakcionáři, je-li jméno Coubertin často spojováno s olympijským ideálem míru a rovnosti mezi lidmi, dokonce i humanismu , realit podporovaných baronovým aktivismem, mimo jiné prostřednictvím jeho vize sport a hry z něj udělali reakcionáře. Novější práce naznačují, že ho lze také považovat za muže své doby při hledání užitečné podpory, který se někdy bez preventivních opatření vyrovná s myšlenkami, které běžně bránily politické a vědecké síly své doby, aby prosazovaly své přesvědčení.

Reakční ...

Horlivý zastánce kolonizace -  „od prvních dnů jsem byl fanatický koloniální“  - vidí ve sportu, stejně jako mnoho elit III e republice, užitečný nástroj „disciplinisation domácí“ . Pro některé je Coubertin navíc zjevně rasistický  : „Rasy mají různou hodnotu a bílé rase, v podstatě lepší, všichni ostatní musí slíbit věrnost“ . To mu však nebrání, pokud jde o „antropologické dny“, soutěže vyhrazené pro „zástupce divokých a necivilizovaných kmenů“ organizovaných během her v Saint-Louis , v tom, aby se postavil proti tomu, co nazývá „maškaráda“. Pobuřující “ , což dodává , „bude samozřejmě nezbavila svého pozlátko, kdy tyto černoši, tyto červené, tyto žluté učí běhat, skákat, házet a nechat bílé pozadí“ , věrný v této k vidění včetně domorodců, které mají výsadu určité fyzické síly, které Západní člověk ho učí používat. Tato vize světa se neomezuje pouze na koloniální a etnické oblasti; někdy to hraničí s eugenikou . Pro něj je každá společnost rozdělena na silnou a slabou. "Existují dvě odlišné rasy: ta s upřímným pohledem, silnými svaly, sebevědomou chůzí a tou nemocnou, s rezignovanou a pokornou tváří, s poraženým vzduchem." Ahoj! No, je to na vysokých školách jako ve světě: slabí jsou odsunuti stranou, přínos tohoto vzdělávání je citelný pouze u silných “ .

Jiní spoléhají na jeho nevraživost vůči účasti žen na olympijských hrách, aby ho kvalifikovali jako misogynistu  : „Malá ženská olympiáda vedle velké mužské olympiády. Kde by byl zájem? [...] Impratická, nezajímavá, nevzhledná a nebojíme se dodat: nesprávná, taková by podle nás byla tato ženská půl olympiáda. To není naše koncepce olympijských her, v nichž věříme, že jsme hledali a musíme i nadále usilovat o realizaci následujícího vzorce: slavnostní a periodické oslavování mužské atletiky s internacionalismem za základ, loajalitou k prostředkům, uměním za rámec a ženský potlesk za odměnu “ .

Pokud si nepředstavuje, že olympijské hry posilují tělo černého sportovce nebo těla ženy, jeho přesvědčení často zůstává teoretické, protože pokud MOV uzná doktrínu, organizace prvních her je pro ně již delegována. ukázat podnikatelům, kteří to někdy provádějí.

Pokud Coubertin hovoří o hrách jako o nástroji míru, nebyl před rokem 1914 necitlivý na úsilí o pomstu, a přestože poskytuje skvělé místo pro vlasteneckou čest a nacionalismus, představuje také sport jako prostředek k tomu, aby praktikující vhodnější pro válku: „Mladý sportovec se zjevně cítí lépe připraven jít do války, než byli jeho starší, a když je člověk na něco připraven, dělá to ochotněji“ . Na závěr baron implicitně podporuje nacistický režim během reklamních kampaní ve prospěch her: „Od dnešního dne chci poděkovat německé vládě a lidem za úsilí vynaložené na počest jedenácté olympiády“ . Přestože byl stažen z MOV, kde zůstává v čistě čestné funkci a fyzicky na hrách chybí, implicitně ho podporuje následujícím projevem: „Kéž je německému lidu a jeho vůdci poděkováno za to, co právě dokázali“ . Na otázku o této podpoře, Coubertin odpověděl: „Jak byste jako já odstoupit slavení XI ročníku olympiády? Protože obě tato glorifikace nacistického režimu byla emocionálním šokem, který umožnil vývoj, který poznali “ . Pro Daniela Bermonda je nepochybně možné: Coubertin intenzivně obdivuje Hitlera.

… Nebo člověk své doby?

Zůstává však obtížné zde rozlišovat mezi protokolárními povinnostmi a osobním přesvědčením: od okamžiku, kdy se berlínské hry udrží, je tón oficiálních projevů a prohlášení samozřejmostí a od roku 1925 je prezidentem MOV skutečně hrabě Henri de Baillet-Latour . Považovat stárnutí Coubertina za samozřejmost nacionálního socialismu je možná předčasné, a to navzdory jeho starým sportovním vztahům s Frantzem Reichelem - generálním tajemníkem her z roku 1924 a ještě výraznějším zcela vpravo  - a jeho úctou, ne-li přátelství s Carlem Diemem , tajemníkem generální ředitel organizačního výboru pro berlínské hry od roku 1912. Jeho fyzická nepřítomnost na stadionu navzdory naléhavým pozváním je rovněž ospravedlňujícím prvkem. V mnoha bodech však lze jeho pohled na svět oprávněně nazvat reakčním , jak řada vědců neváhala udělat. Pokud však může být Coubertin někdy považován za brilantního vizionáře, je pro ostatní člověkem svého století.

Například její výhrady k přístupu žen ke sportovním soutěžím byly v té době jen ozvěnou účinků násilných snah na fyziologii žen: „Nezáleží na tom, jak silné je tělo. tělo není vyrobeno tak, aby odolalo určitým otřesům . Významný lékař Maurice Boigey také v roce 1922 připomíná, že „ženy nejsou vedeny k boji, ale aby plodily“ a dvě nejdůležitější sportovní federace meziválečného období, Francouzská unie gymnastických společností (USGF) a Federace gymnastiky a sportu záštity Francie (FGSPF), přičemž každá podpůrná organizace nezávislá dámská opatrně zůstal výhradně mužské dokud Vichy režim uložila spoluúčast vzdělání na ně. Je třeba také poznamenat, že Marie-Thérèse Eyquem, významná osobnost ženského sportu, je historičkou Pierra de Coubertina, který v tomto ohledu není příliš kritický.

Jeho poznámky o kolonialismu stále výrazně nižší než Jules Ferry, ministr veřejného poučení (1879-1880), přezdíval „Tonkinese“ pro jeho rozpínavosti a ti na nerovnosti ras velmi bledě ve srovnání s vědeckým demonstrací. Od Paul Bert , významný fyziolog a také ministr veřejného poučení (1881-1882) před tím, než první rezidentní generální of Tonkin v roce 1886. je všeobecně přijímáno, že oba jednoznačně přispěl tímto způsobem výuky dějepisu učebnic zeměpisu a French ze III e  republice rozhodně nacionalista orientace, která přetrvává v IV th . Otázka rasy je pak diskutována také mezi aktivisty gymnastiky a rodící se tělesné výchovy, jako je Edmond Desbonnet, který s odkazem na existenci Společnosti pro podporu francouzského chovu koní hlasitě tvrdí, že je třeba uvažovat o zlepšení toto hlavní město, které také představuje lidskou rasu, dokonce i francouzskou, aby se možná vyhnula té katastrofě z roku 1870 , přisuzované nadřazenosti tělesné výchovy pruského pěšáka . Účast Paula Doumera na založení Société française d'eugénisme le29. ledna 1913ukazuje, že politika není necitlivá na debatu, která pokračuje: v roce 1919 publikuje velmi umírněný lékař Philippe Tissié s Flammarion tělesná výchova a rasa .

Literární dílo

Pierre de Coubertin zanechává kolem 16 000 stran tištěných spisů, včetně 34 knih, 57 brožur a 1224 článků, které jsou v současné době uvedeny. Mnoho, někdy také autobiografických, se týká pedagogiky; další se týkají politických dějin a třetí skupiny, sportovní techniky. Mnoho prací týkajících se politických dějin bylo v té době přeloženo do angličtiny nebo němčiny.

Pedagogika

Politické dějiny

Sportovní technika

Zahraniční publikace

Půjčujeme pouze bohatým ...

Coubertin je také novinář: jeho členská karta pro Asociaci pařížských novinářů pochází z roku 1895, jeho poslední článek v Července 1937. Do té doby podepsal více než 1 200 do 70 francouzských a zahraničních novin a časopisů. Jeho kompletní práce, které spojili profesoři Norbert Müller a Otto Schantz, byly publikovány v digitální podobě počátkem roku 2013 Mezinárodním výborem Pierra de Coubertina. Kompaktní disk, který byl poprvé představen veřejnosti a tisku při pozdravu Denise Masseglia , prezidenta francouzského olympijského a sportovního výboru , obsahuje 16 000 tištěných stran, knih a článků dohromady. Je však nutné napravit některé tvrdohlavé legendy spojující jeho jméno se vzorci, které jsou nyní univerzální. Zejména olympijské heslo „  Citius, altius, fortius  “, jak již bylo uvedeno výše, není jeho dílem, ale dílem otce Dida a není vynálezcem přísloví „důležité, je zúčastnit se“. Půjčil si to z homilie pensylvánského biskupa na olympijské mši prvních her v Londýně v Saint-Paul  : „Důležité na těchto olympijských hrách je méně vyhrát než vyhrát. Zúčastnit se“ a přidat si několik o několik dní později24. července 1908 : „V životě není důležitý triumf, ale boj; hlavní je nevyhrát, ale dobře bojovat “ .

Coubertin a umění

Nakonec kultivoval rodinné umělecké vlákno tím, že si vyzkoušel autobiografický román s Le roman d'un rallié pod pseudonymem Georges Hohrod a účastí na uměleckých událostech olympijských her 1912 ve Stockholmu , kde byl zlatem medailista za literaturu pro svoji ódu na sport , pod dvojitým pseudonymem Georges Hohrod a Martin Eschbach. Nicméně, jak ukazuje Sylvain Bouchet v nedávném díle, převzatém z oceněné práce, toto umělecké povolání ovlivněné Johnem Ruskinem je v obřadech vyjádřeno nejúplnějším způsobem - dokonce i v liturgii , což je termín, který více odpovídá roli oživení posvátného, které Coubertin připisuje sportu - kterým obklopuje všechny události, které vzbuzuje, konference, kongresy nebo olympijské hry a které často upřesňuje v nejmenších detailech týkajících se dekorace, hudebních doprovodů, osvětlení, choreografie a pyrotechnika. I když druhá světová válka na chvíli přinesla určitý zlom v procesu, zůstává tak skutečným předchůdcem současného zahajovacího a závěrečného ceremoniálu her.

Proslulost a pocty

Potvrzení

French Pierre-de-Coubertin výbor (CFPC) vytvořený v roce 1950 a mezinárodní komise vytvořila v roce 1975 si zachoval svou paměť a jeho poselství. Mezinárodní výbor sdružuje 24 národních výborů a francouzský výbor určil ve Francii:

V Quebecu se veřejná silnice, kde se nachází montrealský olympijský stadion , ve čtvrti Mercier - Hochelaga-Maisonneuve , nazývá avenue Pierre-de-Coubertin. Škola ve čtvrti Montreal-Nord nese jeho jméno.

V roce 1936 MOV nominoval Coubertina na Nobelovu cenu míru , ale tato iniciativa byla neúspěšná. Řízení zahájené s cílem navrhnout jeho vstup do Pantheonu je jeho rodinou přerušeno, aby byla respektována jeho vůle být pohřben ve Švýcarsku. Pierre de Coubertin získal titul Glory of Sport v roce 1994 během druhé propagace a do Síně slávy IRB byl uveden v roce 2007, také během druhé propagace.

Pierre-de-Coubertin medaile (také volal sportovní chování medaile) uděluje MOV pro sportovce, kteří prokázali skutečnou sportovní chování v průběhu olympijských her. Podle olympijského muzea je IOC považováno za nejvyšší čest a pro mnoho sportovců a fajnšmekrů jako nejdůležitější vyznamenání, které sportovec může obdržet, je důležitější než zlatá medaile.

Ve Francii byla v roce 1994 ražena 20franková mince s jeho podobiznou a v roce 2013 dvoueurová mince.

Pocty národům

Coubertinovo uznání je mezinárodní a v jeho seznamu chybí pouze velká francouzská vyznamenání. Jeho konstantní v rozporu s národními sportovními orgány z počátku XX th  století, pravděpodobně částečně vysvětlit tento paradox. Mezi působivou sbírkou ocenění, které obdržel, se počítají i jeho nejhorší kritici: císařský řád Franze Josefa z Rakouska , řád Leopolda II. Z Belgie , řád bílé růže z Finska , řád z řeckého fénixe , Řád sv Olaf Norska , v Orange-Nassau řádu Nizozemska , na Řád pruské koruny , na Řád rumunské koruny , na Objednat Royal Polárka Švédska a řádu rumunské hvězdy .

IOC byl prohlášen 2013 roku „Pierre de Coubertin“ u příležitosti 150 tého  výročí jeho narození. Při této příležitosti CFPC kromě ražby pamětní dvoueurové mince nesoucí jeho podobiznu z podnětu státu také vytvořila pamětní medaili s baronovou podobiznou.

Jít hlouběji

Bibliografie

Dokument použitý k napsání článku : dokument použitý jako zdroj pro tento článek.

Související články

externí odkazy

Poznámky a odkazy

Poznámky

  1. Svobodná škola politických věd se od roku 1945 stala Sciences Po. Paris.
  2. Mezi těmito posledními dvěma je Armand Massard šermíř.
  3. Marie Rothan zemřela v Lausanne v roce 1963 ve věku 102 let.
  4. Ten byl zničen během války 1914-1918.
  5. IOC ctí památku tohoto vizionáře v roce 1924.
  6. a nejen pánům
  7. Původní rukopis manifestu, který sloužil pro projev Pierra de Coubertina v25. listopadu 1892byly vydraženy v Sotheby's v New Yorku dne18. prosince 2019. Získal jej ruský miliardář Alicher Ousmanov za rekordních 8,8 milionu dolarů. Jeho kupující nabídl rukopis Mezinárodnímu olympijskému výboru
  8. Jejich přátelství je dlouhodobé, už je v čele organizačního výboru her plánovaných na rok 1916 v Berlíně
  9. Zatímco v roce 1906 výslovně apeloval na velmi katolický FGSPF, aby ho podpořil v jeho projektech
  10. V roce 1911 jeho velmi „sekulární“ postoj k Benoitovi na téma skautingu, když se mu podařilo přilákat Ligu vzdělávání, kontrastuje s jeho návštěvou papeže v roce 1905 a jeho přístupem k gymnastické federaci a sportovnímu sponzorství Francie současně , svědčící přinejmenším o určitém oportunismu při neexistenci pevně stanovených přesvědčení.
  11. Viz také Georges Hébert a jeho model úplného sportovce s odkazem na primitivy
  12. Toto vyznání víry může být opravdové k výhradám; ale také ukazuje, že koncept „rasy“ se v té době vždy neshoduje se sémantickým polem, které je mu dnes vlastní.
  13. Avšak již v roce 1900 se dvě ženy dokázaly účastnit kroketových akcí pařížských her
  14. Pierre de Coubertin, který není proti praktikám ženského sportu (jeho sestra a matka jsou jezdkyně, šermířka), odmítá, aby ženy vystupovaly na veřejnosti, a domnívá se, že „je neslušné, aby diváci byli vystaveni riziku vidět tělo ženy zlomený před jejich očima. Navíc, bez ohledu na to, jak silný je sportovec, její tělo není vyrobeno tak, aby vydrželo určité otřesy. "
  15. „Nadřazené rasy mají práva, protože mají povinnosti: povinnost civilizovat podřadné rasy“ .
  16. S regenerací „staré galské krve“.
  17. Tomuto výboru předsedal v roce 2012 Alain Calmat .
  18. Tomuto výboru předsedal v roce 2012 profesor Norbert Müller.

Reference

  1. Alain Arvin-Bérod 2003 , s.  74.
  2. Alain Arvin-Bérod 2003 , s.  76.
  3. Alain Arvin-Bérod 2003 , s.  15.
  4. Alain Arvin-Bérod 2003 , s.  75.
  1. Sylvain Bouchet 2013 , s.  9.
  2. Sylvain Bouchet 2013 , s.  75 a následující.
  3. Sylvain Bouchet 2013 , s.  131 a následující.
  1. Jean Durry 1997 , str.  7.
  2. Jean Durry 1997 , str.  8.
  3. Jean Durry 1997 , s.  8-9
  4. Jean Durry 1997 , s.  10.
  5. Jean Durry 1997 , str.  25.
  6. Jean Durry 1997 , str.  5.
  7. Jean Durry 1997 , s.  65.
  8. Jean Durry 1998 , s.  78.
  9. Jean Durry 1998 , s.  83.
  10. Jean Durry 1998 , str.  84-85.
  11. Jean Durry 1998 , str.  82.
  12. Jean Durry 1997 , str.  13.
  13. Jean Durry 1997 .
  14. Jean Durry 1998 .
  15. Jean Durry 1997 , str.  15.
  16. Jean Durry 1997 , str.  20.
  17. Jean Durry 1997 , s.  45.
  18. Jean Durry 1997 , str.  50.
  19. Jean Durry 1997 , str.  51.
  1. Pierre de Coubertin , Monografie , Archiv MOV,1936
  2. Pierre de Coubertin , „Projekt kolonizace sportu, 1930“ , Pascal Boniface, politický OJ , redaktor Jean-Claude Gawsewitch ,2012
  3. Pierre de Coubertin , Olympic Memories , Lausanne, Mezinárodní olympijský výbor,1931
  4. Pierre de Coubertin , „The English Education“ , J.-M. Brohm, Pierre de Coubertin, pán prstenů , Homnisphères,2008
  5. Pierre de Coubertin, „  Olympic Review: Women at the Olympic Games  “ , na digital.la84.org , sbírky digitálních knihoven,Července 1912(přístup 25. října 2020 ) ,s.  109-111
  1. „  Mezinárodní výbor Pierre de Coubertin - kancelář  “ .
  2. „  Mezinárodní výbor Pierra de Coubertina - národní výbory  “ .
  1. "  ARCHIVES PARIS  " na canadp-archivesenligne.paris.fr narození n O  11 1 st leden 1863, str 3/31, zaregistrovat Riviera V4E 791 (zobrazena 09.4.2016 )
  2. Henri de La Messelière , Bretonnes Filiation , 1913, T. II, str. 377-379
  3. Carl Diem 1940 .
  4. Sylvain Bouchet 2013 , s.  7.8.
  5. Régis Valette , Katalog francouzské šlechty , editoval Robert Laffont, 2007, s.  87
  6. Henri Charpentier a Euloge Boissonnade 1996 , str.  31.
  7. Gérard Six 2013 .
  8. Jacques Thibault 1987 , str.  45.
  9. Francouzská federace medailistů mládeže a tělovýchovy , "  Pierre de Coubertin, otce olympismu  ", The medailistka mládeže a sportu , n o  60,Duben-květen-červen 2012, str.  7
  10. Jacques Hillairet 1963 , str.  530.
  11. Luis Fernandez 2011 , s.  21.
  12. Jean-Marie Jouaret 2012 , s.  40.
  13. Grandjean, Martin (2013) Archivy v obrázcích: Několik poznatků od Komise pro intelektuální spolupráci
  14. Véronique Dumas 2006 , s.  34-35.
  15. Ouest-France prostřednictvím AFP , „  olympijské hry. Coubertinův manifest se prodal za rekordní částku 8,8 milionu $  “ , na ouest-france.fr ,19. prosince 2019(zpřístupněno 11. února 2020 ) .
  16. TV5 Monde, „  Coubertinův manifest, který IOC nabídl ruský miliardář Ousmanov  “ , na information.tv5monde.com ,10. února 2020(zpřístupněno 11. února 2020 ) .
  17. „  Olympijský kongres v Paříži 1894  “ , na Franceolympique.com (přístup 9. května 2016 )
  18. Franck Latty 2007 , s.  164.
  19. Olympic Review of31. července 1908, str.  108-110
  20. „  10. dubna 1915 zřídil baron Pierre de Coubertin sídlo MOV v Lausanne  “, RTS Info , švýcarský rozhlas a televize „Le 19h30“,10. dubna 2015( číst online [ [video] ])
  21. „  Pierre de Coubertin  “ , na základě v databázi osobností z Vaud na „ Patrinum  “ platformy  z kantonu a univerzitní knihovny v Lausanne .
  22. Georges Hébert1925 .
  23. „  Stránka: Coubertin Discours externat de la rue de Madrid 1937.djvu / 6  “ , na wikisource.org (přístup 5. září 2020 )
  24. „  Lieutenant de Vaisseau Nicolas BENOIT  “ , na http://ansfac.org/ (National Association of French veterans scouts)
  25. Ernest Seillière 1917 .
  26. André Senay a Robert Hervet 1960 .
  27. Marie-Thérèse Eyquem 1966 .
  28. Yves-Pierre Boulongne 1975 .
  29. Jean-Marie Brohm 1981 .
  30. Michel Caillat 2008 .
  31. Robert LE Billon, „  Pierre de Coubertin fašista sportu, jeho myšlenky, jeho práce  “
  32. (in) Pierre de Coubertin, „  Francie na špatné cestě  “ , americký měsíční přehled recenzí , sv.  23, n O  4,Dubna 1901, str.  449
  33. Daniel Bermond 2008 .
  34. Méranville 2007, s odkazem na Radio Archives, Paris, INA
  35. "  Životopis" baron "  " na Kolektivní anti-olympijské (AGCO)
  36. Daniel Bermond 2008 , s.  362.
  37. Florence Carpentier 2004 , s.  146.
  38. Jean Latte 1948 , str.  67-85.
  39. Yvon Tranvouez 1999 , s.  230.
  40. „  Jules Ferry (1832 - 1893)  “ , na www.france.fr .
  41. „  Paul Bert: The White and the others  “ (přístup k 25. červnu 2013 ) .
  42. Carole Reynaud Paligot 2006 , s.  140-141.
  43. Suzanne Citron 2008 .
  44. Georges Rouhet a Edmond Desbonnet 1908 .
  45. Gilbert Andrieu 1990 , s.  13.
  46. Seznam účastníků je k dispozici v (in) William H. Schneider , Quality and Quantity. Pátrání po biologické regeneraci ve Francii dvacátého století , Cambridge University Press,1990, „Tabulka 4.1“ , s.  85.
  47. Anne Carol 1995 , str.  79.
  48. Norbert Müller a Otto Schantz 2013 .
  49. s: Fotbalové poznámky .
  50. „  Stadiony a tělocvičny - oficiální portál města DAMMARIE LES LYS  “ , na www.mairie-dammarie-les-lys.fr (přístup 17. března 2016 ) .
  51. Archivy francouzského výboru Pierra de Coubertina, konzultováno dne10. listopadu 2012.
  52. http://www.cspi.qc.ca/recit/nos_sites/index.php?ns=67 .
  53. (in) „  2007 Inductee: Baron Pierre de Coubertin  “ na www.irb.com , IRB ,1 st 12. 2007(přístup 3. srpna 2012 ) .
  54. „  Anděl nebo démon? Volba fair play  “ , na http://www.olympic.org/ (stránky MOV).
  55. „  Chrastítka Coubertina v Pierru de Coubertin. Sportovní fašista, jeho myšlenky, jeho práce  “ (konzultováno 12. května 2013 ) .
  56. „  Pocta J. Rogge IOC prezident během svého přání do sportovního pohybu, 1 st 01. 2013  “ na franceolympique.com (přístup 02.5.2013 ) .