Vyacheslav Ivanovič Ivanov

Vyacheslav Ivanovič Ivanov Obrázek v Infoboxu. Portrét Constantina Somova ( 1906 ) Životopis
Narození 16. února 1866
Moskva
Smrt 16. července 1949(na 83)
Řím
Pohřbení Anglický hřbitov v Římě
Národnosti Italská
Ázerbájdžánská
sovětská socialistická republika Ruský sovět
Výcvik Fakulta historie a filologie na Moskevské univerzitě První klasická střední škola v Moskvě
Činnosti Dramatik , filozof , básník , spisovatel , literární kritik , klasický vědec , překladatel , esejista , filolog , pedagog , pedagog
Doba činnosti 1898-1949
Manželka Lydia Dimitrievna Zinovieva-Annibal (od1898 na 1907)
Dítě Jean Neuvecelle ( d )
Jiná informace
Pracoval pro Baku State University , Papežský orientální institut , Russicum College
Náboženství katolický kostel
Hnutí Symbolismus
Umělecké žánry Poezie , esej , názorová žurnalistika
§Ivanov, Vjacheslav (1866-1949) - Tomba al Cimitero acattolico, Roma - Foto Massimo Consoli 01-4-2006 01.jpg Pohled na hrob.

Vyacheslav Ivanovič Ivanov (v ruštině  : Вячеслав Иванович Иванов ), narozen 16. února 1866 (28. února 1866v gregoriánském kalendáři ) v Moskvě a zemřel dne16. července 1949v Římě , je ruský symbolistický básník a dramatik . Je také filozofem , překladatelem a literárním kritikem .

Životopis

Narozen v Moskvě , Ivanov získal zlatou medaili, když opustil vysokou školu n o  1 a vstoupil do moskevské univerzity , aby tam studovali z historie a filozofie , kde byl profesorem Paul Vinogradoff . V roce 1886 odešel na univerzitu v Berlíně studovat římské právo a ekonomii u Theodora Mommsena . Během svého pobytu v Německu se ponořil do myšlenek Nietzscheho a německých romantiků , zejména Novalise a Hölderlina .

V roce 1893 se Ivanov setkal s Lydií Zinovieva-Annibal, která byla básnířkou a překladatelkou. Poté, co se rozvedli se svými manžely, se o pět let později vzali, usadili se nejprve v Aténách , poté v Ženevě a podnikli výlety do Egypta a Palestiny . Během tohoto období Ivanov často navštěvoval Itálii , kde studoval renesanční umění . Drsná povaha Lombardie a Alp je předmětem jeho prvních sonetů , silně ovlivněných středověkou poezií katolických mystiků.

Na přelomu XX -tého  století, Ivanov říká své názory na duchovní poslání Římě a kult Dionýsa ve starověkém Řecku . Shrnuje své dionysovské myšlenky v pojednání Řecké náboženství utrpení , které vyšlo v roce 1904 a které spojuje kořeny literárního umění obecně a umění tragédie zejména se starověkými dionysiánskými tajemstvími.

První básnická sbírka Ivanova, Polární hvězdy , byla vydána v roce 1903 . Obsahuje mnoho z jeho her napsaných před deseti lety a kritici ho vítají jako zahájení nové kapitoly ruské symboliky . Jeho básně jsou srovnávány s básněmi Miltona a Vassili Trediakovského kvůli jejich oddělenému, vypočítanému archaismu.

V roce 1905 se Ivanov triumfálně vrátil do Petrohradu , kde je považován a oslavován jako cizí zvědavost. „Maison de la Tour“ , kde se usadil se svou ženou Lydia stala módní literární salon času ( Ivanov Středy s pevným dnem ve středu), navštěvují básníků ( Alexandre Blok ), filozofů ( Nicolas Berdiaev ), umělci ( Constantin Somov ) a dramatici ( Vsevolod Meyerhold ). Ta inscenuje Calderónovu hru Klanění kříže v Ivanovově domě. Básník formačně ovlivňoval členy akmeistického básnického hnutí , jehož základní principy byly formulovány v domě věže.

Smrt jeho manželky v roce 1907 byl pro Ivanov velkým šokem. Následně oslnivá byzantská struktura jeho poezie chřadne, jako by nepozorovaně vklouzl do teosofie a mystiky , přidržuje se martinismu a stává se členem Petrogradské lóže . Básník dokonce tvrdil, že měl vizi své zesnulé manželky, která mu nařizovala vzít si dceru, kterou měla z prvního manželství. Ve skutečnosti se oženil se svou snachou v roce 1910 , která mu o dva roky později dala syna Dimitriho (1912-2003), který se stal novinářem pod jménem Jean Neuvecelle.

Po svém návratu z jiné cesty do Itálie ( 1912 - 1913 ) se Ivanov setkal s filologem a uměleckým kritikem Michaila Herschensohna , filozofem Sergejem Bulgakovem a skladatelem Alexandrem Scriabinem . Poté rozvinul mnoho ze svých symbolistických teorií v sérii článků, které byly nakonec revidovány a znovu publikovány v roce 1936 pod názvem Symbolismus . V této době se vzdal poezie ve prospěch překladu díla Sappho , Alcaeus z Mytilene , Aischylos a Petrarch .

V letech následujících po ruské revoluci se Ivanov soustředil na svou vědeckou práci a dokončil pojednání Dionýsos a raný dionýzianismus ( 1921 ), které mu vyneslo doktorát z filologie . Nová komunistická vláda mu nedovolila cestovat mimo Rusko až do roku 1924 , kdy mu bylo uděleno povolení přednášet klasickou filologii na univerzitě v Baku . Z Ázerbájdžánu odcestoval do Itálie , kde se usadil v Římě jako profesor na Russicum , a ve Věčném městě byl v roce 1937 přijat do ruské řeckokatolické církve . Jeho poslední sbírky veršů jsou Římské sonety ( 1924 ) a Roman Journal ( 1944 ). Mnoho dalších básní se objeví posmrtně.

Ivanov zemřel v Římě dne16. července 1949a je pohřben na katolickém hřbitově nedaleko hrobů Karla Briullova a Alexandra Ivanova .

Funguje

Výňatky

Ruský duch

Ruský duch, drsný, originální,
jako nebezpečné plameny,
impulzivní, jasný, předzvěst,
veselý někdy a někdy mrzutý;
Je to jehla bez selhání
Kdo vidí tyč v jeho mlhách
A vést skrz existenci
Will bez mezery;
Je to orel z výšky,
který mezi mystickými parami
pozoruje svým kritickým okem
údolí a ne nějakou fatamorgánu

Своеначальный, жадный ум,
Как пламень, русский ум опасен Так
он неудержим, так ясен,
Так весугр юан
Подобный стрелке неуклонной,
Он видит полюс в зыбь и муть,
Он в жизнь от грезы отвлеченной
Пугливой воле кажет путь.
Как чрез туманы взор орлиный
Обслеживает прах долины,
Он здраво мыслит о земле,
В мистичеглесм купь

Bibliografie

Adresy

Poznámky a odkazy

  1. 35 rue de Tauride , Petrohrad
  2. Richard Raczynski, Slovník martinismu, Paříž, Dualpha ed., 2009, s. 494.
  3. text v ruštině Katia Granoff, Antologie ruské poezie , Gallimard ,1993( ISBN  978-2-07-032814-7 ) , str.  261
  4. http://liricon.ru/russkij-um.html

Související články

externí odkazy