Historie Alžírska

Historie Alžírska zapadá do širšího historii Maghrebu a sahá tisíce let. Ve starověku zná alžírské území formaci numidských království, než prochází částečnou nadvládou Římanů , Vandalů , Byzantinců a nezávislých berberských knížectví.

VII th  století znamenal počátek islamizace a Arabization část populace. Centrální Maghreb pak zná několik místních dynastií: Rostemids (767-909), Zirides (972-1148), Hammadids (1014-1152), Zianides (1235-1556) a období integrace do větších císařských skupin: Umayyads (dále jen VIII th  století) Fatimides (dále X th  století) Almoravids (v XI th  století) Almohades (na XII th  století).

Současná Alžírsko začíná tvořit územně brzy v regency Alžíru , je XVI th  století. Francouzská kolonizace jí umožní rozšířit hranice Sahary a naruší stávající společenské formace. Nástup na počátku XX th  století, národní hnutí vedoucí k vypuknutí války v Alžírsku v roce 1954 ozbrojené povstání, které skončilo nezávislosti země v roce 1962, a ústava Aktuální národního státu .

Pravěk

Paleolitické

Existuje v Alžírsku , jedné z prvních kolébek lidstva, bylo objeveno několik míst, na Sahaře, která byla v té době méně suchá a kde se rozšířily skutečné savany .

Na severu země je mnoho reprezentativních lokalit spodního paleolitu , například Aïn El Ahnech poblíž Sétif , kde byly doloženy nejstarší pozůstatky hominidů v severní Africe . Místo je považováno za nejstarší archeologické naleziště v severní Africe . Stáří pozůstatků odhaduje archeomagnetismus na 1,8 milionu let, což se shoduje s předpokládaným obdobím výskytu Homo habilis . V roce 2018 však byly na místo Aïn Boucherit, jihovýchodně od Alžíru , vytěženy nejstarší ložiska kamenů v Alžírsku , ložiska od 1,9 milionu let do 2,4 milionu let.

Acheulean místo z Tighennif v wilaya řasenky , přinesl zbytky, jejichž stáří se odhaduje mezi 800,000 a 400,000 BC. Mezi těmito pozůstatky, složenými převážně ze zvířecích kostí a kamenných předmětů , objevili archeologové kosti hominida, což vedlo k definici Atlanthrope ( atlasského muže), dnes hui považovaného za Homo erectus . Muž Tighennif je považován za nejstaršího známého představitele osídlení severní Afriky.

Atlanthrope žil shromažďováním a lovem a často se pohyboval při hledání potravy. Na několik tisíciletí zabírala centrální Maghreb a vyráběla biface a sekáčky i několik dalších typů nástrojů. Homo erectus mizí kolem 250 000 před naším letopočtem. AD, po téměř 2 milionech let přítomnosti. Alžírsko tehdy obývali výhradně Homo sapiens pocházející z oblasti afrického mysu Horn, který po dobu 150 století, od 250 000 do 50 000 př. Nl až do konce středního paleolitu . Od - 50 000 do - 20 000 před naším letopočtem. AD, Acheulean ustupuje Atérien .

Upper Paleolithic odhaluje pozůstatky kultury Aterian a že z Iberomaurusian . Atérien byla definována z ostatků objevených v titulním místě z Bir el-Aterových , v wilaya z Tebessa . To sahá až do neolitické revoluce kolem 7500 před naším letopočtem. AD V tomto období kolem 20 000 př. AD, na Saharu a v severním Alžírsku padají silné deště , které poté zažívají velmi vlhké podnebí podporující vývoj populací slonů , žiraf , nosorožců a dalších, které Aterians ve velkém množství loví.

Kolem 20 000 před naším letopočtem. Nl se objevuje kultura někdy nazývaná „mužem Mechty Afalou“, která vzkvétá zejména na pobřeží a v oblasti Tellian. Abychom označili stejnou lidskou realitu a pro stejné období, mluvili jsme někdy o „iberskomoravské“ kultuře, protože jsme si příliš spěšně mysleli, že se rozkročila mezi Španělskem a Maghrebem a někdy z Oranienu a poté z Mouillie.

Neolitický

Aterian zmizel kolem 7500 před naším letopočtem. AD, během neolitické revoluce . Neandrtálec byl dlouho považován za autora Aterian ale tento druh je nyní považován za výhradně Eurasian. Je pravděpodobné, že archaické Homo sapiens vyráběly ateriální nástroje.

S neolitickou revolucí se objevily sedavé společnosti, které vyráběly své jídlo prostřednictvím zemědělství a domestikace . V Alžírsku vede tato revoluce k kapesské civilizaci . Tato kultura nazývaná také „protomediteránsko“ zanechala působivé stopy kreseb na pštrosích vejcích a keramice, ale také skalních rytin a pohřebních památek, jejichž tradice sahá až do Protohistorie a starověku . Předpokládá se, že Capsians přišel z východu, s dalšími lidskými vlnami, které je budou následovat a byly by u původu proto-berberského substrátu, který by tlačil dále na západ a na jih nebo je asimiloval do již existujících lidských komunit.

Capsians byli první v Maghrebu domestikovat ovicaprids a bovids . Vyznačují se přítomností hlemýžďů ( ramadiyátu ) na jejich stanovištích , což je směs popela a zbytků potravy včetně šnečích ulit.

Během neolitu se umění diverzifikovalo a vylepšilo ve skalních rytinách Saharského atlasu , ale někdy i dále na sever. Na extrémním jihovýchodě Sahary, v Tassili n'Ajjer , s vlhkým podnebím, na rozdíl od dnešního pouštního podnebí, svědčí o modelované keramice, muži typu Negroid . Skalní rytiny , často ve velkých rozměrech, představují nejsilnější nebo jiná zvířata africké fauny a také divoké osly, kozy , gazely a ryby.

Ve středním neolitu se reprezentace stád staly častějšími a objevuje se víra v iniciační cestu přerušovanou dvakrát, sluneční a lunární. V Tassili se umění stává narativním. Ve scénách lidských bytostí se objevují bílé populace, pravděpodobně pocházející z východu .

Na konečné Neolitické označuje konec prehistorie. Reprezentace zvířat se nadále vyznačují africkou faunou, ale slon a hroch zmizely, což je známka suchého podnebí. Objevují se domácí zvířata, například pes a zejména kůň. Zároveň se ve stejné saharské oblasti začínají objevovat takzvané libyjské postavy .

Jazykovými historiky je jazyk Capsian uznáván jako předchůdce berberských jazyků v severní Africe; navíc výzdoba kapsijské keramiky představuje velkou podobnost s výzdobou novější berberské keramiky. Málo je známo o náboženství Capsians. Jejich pohřební praktiky (kamenné mohyly a obrazové malby) však naznačují, že věřili v posmrtný život.

starověk

Založení prvních berberských království

Historie Alžírska ve starověku začíná v polovině I st tisíciletí před naším letopočtem. J.-C až do doby, kdy muslimové dobyli Maghreb . Toto období představovalo několik stálých prvků země, zejména její původní jazykový substrát a její sociální organizaci, poznamenánou převahou komunit založených na patriarchátu a endogamii . Taková kontinuita je pro středomořskou zemi vzácná .

Vlivy východního Středomoří, zejména zřízení fénických obchodních stanic na pobřeží, vedly k ustavení kmenových konfederací se vznikem obchodních a pozemkových aristokracií, z nichž některé mohly zakládat státy. Tak politických subjektů se jeví IV E  -  III tého  století  před naším letopočtem. BC  : království Masaesyles , od Muluchy ( Moulouya ) po ústí Ampsaga ( oued-el-Kebir ); a království Massyles , které se nachází mezi královstvím Masaesyles a územími ovládanými Kartágem .

Během druhé punské války, kdy došlo ke střetu Říma a Kartága, pokryla Numidia téměř celé severní Alžírsko po dobytí království Masaesyle králem Massinissou . Jeho vláda byla poznamenána rozšířením pěstování obilovin. Království Numidia, jehož hlavním městem byla Cirta , nepochybně mělo podobu konfederace komunit. Punicská města na pobřeží musela mít kvazi-autonomii a Getules z High Plains a na jihu zůstal nezávislý.

Punské a řecké kulturní vlivy označují města více než krajinu a sedavé více než nomády. V Numidii má punic status polooficiálního jazyka, numidští králové a elita měli také znalosti řečtiny . Berber však zůstal jazykem lidí. Pokud jde o psaní, libyjský skript je zachován, ale nápisy v libyjském jazyce jsou zjevně méně početné než nápisy v řečtině nebo punštině. Je doloženo také několik libyco-berberských abeced; včetně westernu odpovídajícího království Masaesyle a orientální abecedy k království Masaesyle.

Konec třetí punské války a anexie území Kartága Římem v roce 146 př. Nl připraví půdu pro římský intervencionismus po dvě století v berberských královstvích. Řím využívá rivalitu mezi těmito různými královstvími a spory o dědictví také v roce 105 př. N.l. BC, Numidia je amputována ze své západní části, prodána za odměnu Bocchus I., první král Mauretánie, který vydal svého syna - a Numidian král Jugurtha k Římanům, a je rozdělen do dvou států odpovídajících starým západním Massylies a východní. Poté ji Římané anektovali a postavili Juba II. , Syna jejího posledního krále, do čela dvou Mauretánií znovu sjednoceného (Tingitane, jehož hlavním městem byl Tingis- Tanger, a císařský název, který se jmenuje Caesarea - Cherchell ), díky tomu je Yol-Cherchell hlavním městem. V roce 40 n. L J.-C, ukončili protektorát Mauretánie jeho anexí. Celá severní Afrika , až na okraj Sahary, bude od nynějška integrována do Římské říše .

Římská nadvláda

Území dobytá Římem a obsažená v mezích dnešního Alžírska byla Africa nova nebo Numidia pro jeho východní třetinu a Mauretania (nebo dokonce Mauretania - Caesarean a Sitifian - podle období) na západě. Všechny tyto provincie byly připojeny k diecézi Afriky, jejíž sídlo bylo v Kartágu .

Jsou předmětem politiky romanizace, jejíž centry byla města. Avšak zejména v Mauretánii a na jihu žijí berberské kmenové konfederace víceméně na okraji. Numidia byla více urbanizovaná a romanizovaná než Mauretánie. Místní komunity tvořily obce s rozdílným statusem. Sociální status byl ve společnosti, která zůstala v rovnostářství a otroctví , velmi diferencovaná , i když existovala menšina asimilovaných Berberů a měla přístup k výsadám systému, jak tomu bylo v případě mnoha významných osobností a senátorů, nebo dokonce několika císařů. . U osob, které se rozhodly pro vojenskou kariéru, byl někdy možný sociální pokrok u převládající populace a přístup k vlastnictví půdy.

V římské Africe , zemědělství a potravinářský pastevectví převažují jako první. Poté se některé regiony, zejména Numidia, poté Maurétanie Sitifienne rychle staly sýpkami s obilím pro Řím. Tento region se také stává významným producentem vína a oleje . Romano-africké umění představuje převládající římské modely, ale s originalitou, kde autochtonní substrát přetrvává. Nejbohatší sbírky mozaik byly nalezeny v severní Africe. Od II th  století , místní semináře a násobené: Timgad , Lambaesis , Sitifis ( Setif ), Cuicul ( Djemila ), Caesarea ( Cherchell ). Také v Alžírsku potvrzujeme větší počet latinských nápisů než v jakékoli jiné provincii římského světa.

Dobytí Afriky stálo Římany drahé a přinutilo je mobilizovat mnoho legií . Afričané několikrát povstali, aby zpochybnili svou nadvládu. Mezi citlivých oblastech, některé části Mauretania císařského řezu, a někdy na jihu Konstantina a Aures - Nementcha .

Křesťanství byl vyvinut v římské Africe z II -tého  století . První křesťané podstoupili pronásledování, která měla za cíl přilnutí všech obyvatel Římské říše k uctívání boha císaře. Na III th  století se martyrologiu leží na celý prostor moderního Alžírska. Při přechodu císařů samotných ke křesťanství ve IV th  století se katolická církev , bude stále více formální bohoslužba, a jeví se jako ideologický nástroj vlády Roman. Donatism se jeví jako státní církev, která shromáždili v hojném počtu Berberů, a jejichž ideologie je zaměřena na sociálně radikalismu úzké Chiliasmus . Povstání Circumcellions , sociální hnutí se hlásí k značky Donatism Numidia a Mauretánii do IV th a V -tého  století. Tato povstání vyděděných usnadňují vandalskou invazi a ve střednědobém horizontu konečné zavedení islámu .

Vandalové, maurská knížectví a byzantské znovudobytí

V roce 429 překročilo 80 000  Vandalů a Alanů , včetně 15 000 vojáků, vedených jejich králem Gensericem, Gibraltarský průliv, aby se dostali do římské Afriky . Berberské kmeny nejsou proti této invazi, jejíž šok je na rozdíl od pozic pozoruhodných měšťanů vnímán jako umíráček římské nadvlády. Římská armáda vedená hrabětem Bonifácem je poražena mezi Calamou a Hippone. V roce 430 našel římský generál a jeho armáda útočiště ve městě Hippone ( Annaba ). Před koncem roku dobyjí vandalští dobyvatelé a obsadí město, které se na nějaký čas stane hlavním městem Genséric.

V roce 442 podepsal král vandalů Genséric druhou mírovou smlouvu s Valentinianem III . Se souhlasem Theodosia II . Ten získává plné právo vést římskou provincii na proconsular Afriky , Byzacene a východní Numidia . Západní část Numidie a Mauretánie Sitifian a císařský se vrátili do říše.

Vandalové připojení na náboženské úrovni k ariánskému křesťanskému obřadu se budou vyznačovat pronásledováním proti katolíkům . Berbers, Christianized by Rome, se bránil jiným způsobem pádu Říma, pak vandalů, a nestabilitě během byzantského období. Někteří uprchli zejména na Sicílii .

Vandalská přítomnost neovlivňuje stávající sociální struktury. Především ponechává prostor pro opětovné dobytí místních úřadů původními libyco-berberskými obyvateli . Tak, několik maurští knížectví se objeví, z nichž nejvíce tvořena je to Altava v aktuálním Oranie , ale také svědčí jiných knížectví v Aures - Nementcha a v hodná , v centru Mauretania , rozsáhlé Maurská knížectví byla založena mezi Ouarsenis a pobřežím, mezi Caesarea ( Cherchell ) a ústím Chélif , pozůstatky známé jako Jeddar , svědčí o tomto období.

Byzantium plánuje rekonstruovat římskou říši, vandalské království zmizelo po vojenském zásahu vedeném jeho generálem Belisariusem v roce 533, který porazil vandalského krále Gelimera . Byzantinci se pokusí oživit římské okresy. Diecéze Afriky byla rozdělena do sedmi provincií, včetně čtyř Praesides rozdělených mezi Sardinií , Numidia, a konečně Mauritánie Sitifienne a císařského řezu, druhá byla snížena na kontrolu několika přístavech a bude připojena později Sitifienne. Systém se bude vyvíjet tak, aby zrodil Exarchii blíže k vojenské mocnosti.

Maurská knížectví Mauretánie úplně nezmizí. Byzantská moc zůstává uvolněná, omezená na několik měst, která se snaží opevnit. Jakmile Bélisaire odešel, vzbouřili se Berberové , v Byzacene a Numidii vypukla další vzpoura vedená králem Aurèse Iabdase . Byzantinci nasazují perzekuce proti donatistům , stoupencům arianského obřadu, pohanům a Židům . Jejich politika vede k novým obrácením k donatismu a dokonce k judaismu.

Islamizace a doba arabsko-berberských dynastií

Tato éra odpovídá období západního středověku .

Islamizace země

Arabské vojenské dobytí Maghrebu, které trvalo od 641 do 711, bylo pomalé a obtížné. Odpor byl výraznější v oblasti Aurès a Tlemcen , kde se Berberové zorganizovali do státní struktury. Arabové jsou také odsunuti vojsky království Djedarů a posledních byzantských posádek . Nejznámější postavy tohoto konfliktu jsou válečník princ Koceila , kdo porazí Oqba Ibn Nafaa v 689, u Biskra , pak je bojovník královna Kahena , jméno dané Araby znamená „věštec“ (Dehia ni skutečné křestní jméno), který je v čele Berberů z Aurès. V roce 693 poblíž Meskiany způsobí těžkou porážku arabským expedičním jednotkám Hassana Ibn Numana , které zatlačí zpět do Tripolitánie . Ale ona je následně poražena.

V centrálním Maghrebu se Kharidjites práce skutečně k islamizaci z území. V VIII th  století , povstání se množí proti Umayyads , protože daní uvalených na Berberů a jsou v zásadě vyhrazena pro nemuslimy. Islam pak se rozšířil z mešit , středisek náboženských znalostí jako Tahert a Kairouan , v ribats a zaouias . Konečná konverze konců Berberů na IX -tého  století , ale ostrovy křesťanství přetrvávají až do XII th  století .

Proces arabizace je delší. Šíření arabského jazyka je především dílem arabských milicionářů, kteří se usadili zejména v byzantských pevnostech Konstantina, poté z měst jako Tahert a Tlemcen. Používání tohoto jazyka se stále více rozšiřuje s příchodem kmenů hilalianských Arabů na roviny, vysočiny a poušť. Později andaluskí přistěhovalci a náboženská bratrstva přispěli k dalšímu pokroku v arabizaci. Berberské spočívá ve pohoří zejména v Kabylia , Aures, Dahra a Ouarsenis .

Rozkvět kharidjismu

Po dobytí Maghrebu muslimy se Berberové vzbouřili proti umajjovskému režimu . Tyto vzpoury spojují ve středu VIII -tého  století dogma kharidjite , svádějící podle jeho puritánství a jeho rovnostářské sdělení a vydělat hodně v Maghrebu . Od roku 741 získal centrální Maghreb svoji samostatnost pod znakem kharidjismu. Abu Qurra , náčelník kmene Ifrenů , založil sufritské království Tlemcen . Ale nejdůležitější entitou Kharidjite v Alžírsku je entita dynastie Rostemidů . Ve zbytku Maghrebu se usadily další dvě dynastie: sunnitští Aghlabidové z Kairouanu a šíitští Idrissidové z Fezu .

V roce 760 byl arabský guvernér Egypta napaden a poražen Ibn Rustom , perský původ Kharidjita žijící v Ifriqiya . Opustil Ifriqiya arabským armádám a uchýlil se do západního Alžírska, kde v roce 761 založil Tahert, který se stal hlavním městem království rostemid. Teokratický stát proslulý puritánstvím svých vůdců, prosperujícím obchodem, kulturním vlivem i náboženskou tolerancí. Ten, stejně jako Cordobský emirát od svého založení v roce 756, si zachovává svou nezávislost na abbásovském kalifátu , a to navzdory diplomatickému a vojenskému tlaku a ztrátě území.

V roce 767 zahájil berberský Abou Qurra spojený s Kharidjity z Tahertu a Jebel Nefoussy expedici na východ. Obklopují abbasidského guvernéra v pevnosti Tobna , v hodná , a dosáhnout Kairouan . Kalif však posílá z východu silnou armádu pod novým guvernérem Yazidem ibn Hatimem, který vzdoroval Kharidjitům v Ifriqiya , ale zbytek Maghrebu unikl autoritě Bagdádu . Po návratu do Tlemcenu jeho moc podkopávají berberské kmeny Maghraoua . Idris I er vyjednává s Maghraoua kapitulaci města Tlemcen, a jeden z jeho potomků, Muhammad b. Sulayman, vytváří v regionu „  království sulaymanid  “, stát, který, jak se zdá, ovládá pouze města a který končí pod Fatimidy v roce 931 .

V 800 , arabský guvernér Zab , Ibrahim ibn al-Aghlab , získal titul emir a založil dynastii Aghlabids, dynastii který, aniž by se zlomila s Abbasid chalífů , zůstal nezávislý. Tato dynastie obsadila východní část země, ale Aures a Kabylia jí unikli.

Tahert se stává bohatým obchodním městem a kulturním centrem; její knihovny obsahovaly texty koranické exegeze a rukopisy medicíny a astronomie . V tomto období došlo také ke vzniku transsaharského obchodu zvýhodněného stabilitou politických sil. Andalusians oživil středomořský obchod a založil kolonie na pobřeží: Ténès v 872 a Oran v 902. Tlemcen se stal městem, jehož vazby na arabskou kulturu Al-Andalous rostly.

V roce 909 , v sevření vnitřních krizí se rostemid stát podlehla první Fatimid útoků . Jeho hlavní město je zničeno útokem na horu Berbers Kutama vedenou "  dâ'i  " Abu Abd Allah ach-Chi'i . Jeho obyvatelé jsou masakrováni nebo vyhoštěni. Uprchlíci uprchli do pouště. Usadili se v Sedratě poblíž Ouargly . Potom se dostanou k Mzabu . V XI -tého  století , postavili několik měst v regionu: Ghardaia , Melika, Beni Isguen Bounoura a El Atteuf . Kharidjism na chvíli zůstane, ale po vzpouře Abu Yazid již neexistují žádné další protesty spojené s Kharidjism. Je nahrazen malikismem , lépe instalovaným v Al-Andalous a Kairouan . Dynastie pocházející z místního berberského substrátu, Zirides a Hammadids , byli malikité.

Fatimidova dynastie

Brzy v X -tého  století , nové dynastie nahradil Aghlabids a Rostemides v Ifriqiya a centrální Maghrib , Fatimids. Ze šíitské doktríny a v domnění, že by se kalif měl vrátit potomkům Aliho a Fatimy , dcery proroka Mohameda , považují abbásovské kalify za uzurpátory. Také po svém uchopení moci v roce 909 v Raqqadě získává první představitel této dynastie Ubayd Allah titul Mahdi a titul velitele věřících.

Jeho nástup k moci připravil Ismailiho kazatel , jemenský Abu Abdallah , který přišel do Ifriqiya, po svém setkání v Mekce berberských poutníků z Malé Kabylie , Kutamů . Instalována v Ikjan nedaleko Sétif , kde on vyvinul jeho proselytismus, on představoval armádu mezi Kutamas a napadl Aghlabites, od koho si podmanil emirát asi patnáct let (893-909). Abu Abdallah se poté zavazuje hledat Ubayda Alláha, Mahdího drženého v zajetí v Sijilmassa , a ten triumfálně vstupuje do Raqqady v roce 909. Panovník je autoritářský a netolerantní a uplatňuje přísnou fiskální politiku. Od roku 911 narazil na spiknutí šéfů Kutamas, kde byl zapojen Abu Abdallah, a nechal je popravit. Aby označil své ambice směřující na východ, založil své nové hlavní město v Mahdii .

Ubayd Allah se prohlásil za Mahdího a nechal zavraždit Abu Abdallaha. Tato vražda spouští berberské vzpoury mezi Kotamy a Zenety. Některé kmeny nastavit knížectví v horských oblastí: Kotamas z Malé Kabylia se Sufrites z Tlemcenu a Kharidjites of Aures . Nejdůležitější ze vzpour je ta, kterou vedl Abu Yazid , zenet Kharidjite z Banou Ifren, přezdívaný v Aurès v roce 943 „muž s oslem“. Vzpoura se šíří po celém Maghrebu. V roce 944 se mu podařilo porazit armádu Fatimidů a zmocnit se Kairouanu . Ale kolem roku 947 byl zabit. To znamená konec povstaleckého kharidjismu.

Části kmenů berberských Zénètes Maghraouas a Ifrenides se účastní velké anti-fatimovské vzpoury Abu Yazid. Pobočka Banu Ifrens se stává vazalem Umayyadů z Cordoby a ovládá Oranie . Jejich vůdce Yala Ibn Mohamed si vybral jako své hlavní město Ifgan ( Aïn Fekan poblíž Mascary ) v roce 938 a zničil Oran v roce 955. V roce 958 bylo nové hlavní město Banou Ifren vyhozeno generálem Jawhar al-Siqilli, který eliminoval Yalu Ibn Mohameda.

Fatimidové s pomocí svých spojenců Sanhadjas vedených berberským vůdcem Ziri ibn Menadem potlačili vzpoury Zenet a Kharidjite. Nyní ovládají Maghreb a Sicílii . V roce 969 dobyla armáda Fatimidů, z nichž Kutama vytvořil jádro, Egypt . Následně se Fatimid Mahdis stal podezřelým z Berberů a obklopil se cizinci, zejména Slovany . Před svým odjezdem jmenoval fatimovský kalif hlavu guvernéra Maghrebu Sanhadjas Bologhine ibn Ziri .

Sanhadjianské dynastie

Ziri ibn Menad je vůdce berberských kmenů Sanhadjas, kteří žili mezi Alžírem a M'Silou . Klient Fatimidů zahájil stavbu Achira v roce 935, který se stal jeho hlavním městem. Ziridy začínají budovat svrchovanost v centrálním Maghrebu . Ziri dává pokyn svému synovi Bologhine ibn Ziri vybudovat tři města: Miliana , Medea a Alžír . V roce 972, Bologhine byl jmenován Emir v Maghrebu ze strany Fatimids . Jeho cílem je rozšířit svou autoritu na západ a zmocnit se Taherta a Tlemcenu , odkud deportuje část obyvatelstva na Achir.

Ziridé se následně usadili v Tunisku a nechali policii středního Maghrebu svým bratrancům Hammadidům. Zakladatel dynastie Hammad ibn Bologhine je synem Bologhine ibn Ziriho, jmenovaného guvernérem v centrálním Maghrebu. Hammadidové se odtrhli od autority Zirid a v roce 1007 vybudovali nové hlavní město Al-Qalaa .

V roce 1005 vnucuje Hammad svému synovci Badisovi ben Mansurovi dohodu o sdílení moci, proto jsou centrální Maghreb a Ifriqiya řízeny dvěma odlišnými orgány. Na západě manévrují Hammadidové, aby posílili svou moc nad kmeny Zenetů , ale emirové z Maghraouas se spoléhají na to, aby jejich rozšíření zmařili Umajjové z Cordoby . Hammadidové odmítají svrchovanost Fatimidů znamenat jejich nezávislost.

V Hammadids přijala Sunnism v 1015 a Zirids v 1048. K jejich potrestání, Fatimids odesláno proti nim arabské kmeny Hilalians usadil v Horním Egyptě v 1051 a 1052. Tyto Hilalians nejprve vloupal do Ifriqiya se Zirids našel útočiště v přímořských a jsou definitivně vyhnáni Normany v roce 1148. Hammadidské království je méně ovlivněno nájezdy Hilalienů a využívá rušení, které otřásají Ifriqiyou, aby využily výhodu na Ziridech.

Aby se však vyhnuli konfrontaci s arabskými kmeny a lépe se začlenili do středomořského obchodu, přenesli Hammadidové svůj kapitál do Béjaia, kterou založili v roce 1064, a usadili se tam definitivně v roce 1090, než byli poraženi Almohade Zénéte Abd al-Mumin v roce 1151.

Tato migrace, známá ve francouzštině jako „  invaze hilalien  “, je dlouhý migrační proces, který trvá tři století. Netýká se to jen válečníků, ale kmenů. Představuje významnou událost pro celý Maghreb. Výsledky této migrace jsou smíšené, Ibn Khaldoun byl velkým obyvatelem města, který vyjádřil názory spořádaných mužů své doby. Mezi kočovnými a sedavými Araby existovalo napětí. Ale tento typ napětí mezi sedavými lidmi a berberskými nomády již dlouho existuje. Nomádští Arabové jsou postupně integrováni do hostitelské společnosti, která již praktikovala pastorační přesun. Vedou k další arabizaci v zemi, zejména mezi kočovnými Zenety, a rozšiřují oblasti pastoračních migrací. To způsobilo městskou a zemědělskou regresi, přesun městského života směrem k pobřeží a opuštění měst na vnitrozemských pláních a na Vysočině .

V době Ziridů se Achir v Titteri rychle stal aktivním obchodním centrem. Jeho architektura je čistá a má machrekiánskou inspiraci . Tyto Hammadids bude stavět nový kapitál je Kalaa Beni Hammad v hodná a každá nová dynast chce mít svůj kapitál, ale Achir není opuštěný. Nové hlavní město rychle osídlí obyvatelé města, obchodníci, učenci a učenci, kteří uprchli z Ifriqiya, zejména Kairouan, ale také obyvatelé měst zničených Hammadem, jako je M'sila. Region poté zažil skutečnou prosperitu. Ve městě bylo umístěno mnoho paláců a modliteben. Hammadidský panovník Al Nacir postavil nové město Béjaïa, které se stalo hlavním městem království a jedním z nejaktivnějších přístavů v Maghrebu. Od té doby se město stává centrem vzdělání a intelektuálním pólem proslulým přírodou, který přitahuje studenty a vědce. Kalâa zůstává aktivním obchodním a intelektuálním centrem, ale postupně klesá.

Almoravids a Almohads

XI tého  století na XIII th  století se Almoravides pak Almohades pokoušel se stavět říší, které seskupených v Maghreb a Al-Andalus . Brzy v XI -tého  století, kočovný Sanhadjas ze Západní Sahary sejít ve společenství a hlásat Almoravids ( al-Murabitun „Ti, Ribat  “ nebo příslušníci pohraniční stráže džihádu ). Svatá válka se zaměřuje na černé Afriky chtějí převést. Kampaně jsou zahajovány v Sahelu a v oázách Drâa a Sijilmassa . Brzy v XII -tého  století , tato říše Berber táhne od Senegalu do Ebro a Tagus ve Španělsku .

Stát Almoravid je náboženský i vojenský, jeho armádu tvoří Sanhadjas (Lamta a Goudla), které spojují černí a evropští žoldáci. Náboženskou autoritu předkládají malekitští právníci.

V centrálním Maghrebu zabírají Almoravidy Tlemcen v roce 1075 v Oranu a zastavují se v Alžíru , který po obléhání v roce 1082 unesli . V roce 1102 se Hammadids protiútoků a tlačit zpět do Tlemcenu, ale Almoravids oplatit, a proto jejich oblast suverenity bude sousedit doménu Hammadid. Města jako Alžíru a Tlemcenu vzkvétal během jejich vlády, aniž by byly překročeny Béjaïa na hammadide který byl ekonomickým a kulturním centrem středního Maghrebu. Almoravidové postavili velké mešity Tlemcen a Alžír a nechali další drobné pozůstatky v Oranu, Ténès a Cherchell . Vypuknutí hnutí Almohad znamená konec říše Almoravid.

Hnutí Almohad založil Ibn Toumert, který začal kázat o své nauce v roce 1117 . Usadil se ve 20. letech 20. století u Masmoudas v Tinmel v marockém Vysokém atlasu . Almohads ( al-Muwahhidoun , unitaristé) kážou o doktríně, která tvrdí absolutní jednotu Boha, a věří, že Almoravidové se provinili antropomorfismem . Ibn Toumert káže v mešitě v Béjaïa , kritizuje mravy obyvatel města, ale je vyhnán. Když zemřel, Almohads jmenoval jeho nástupce: Abd al-Mumin , Zenète žák z oblasti Nedroma .

Abd al-Mumin transformuje politickou strukturu na dědičnou monarchii a spoléhá na svůj kmen původu, Koumya z Nedroma a Hilalians, které integruje do pravidelné armády. Zmocní se oblasti Tlemcen, vezme Oran v roce 1143, poté Tlemcen v letech 1145-1146. Poté s 30 000 válečníky napadl Marrákeš. V roce 1151 , porazil Hammadids a obsadila BEJAIA a rozdrtil Hilalians poblíž Sétif v 1153. Poté, on dokončil dobytí Maghrebu v Ifriqiya . Beni Ghania který udržuje se na Baleárských ostrovech , napadl centrální Maghrebu a chytil BEJAIA v 1184 pak Alžíru , al Qalaa a Miliana a oblehl Constantine . V roce 1185 Almohadové zaútočili, Beni Ghania poté ustoupila do Ifriqiya.

The Empire poklesy a zhroutí během první poloviny XIII th  století. V roce 1212 během bitvy u Las Navas de Tolosa utrpěli velkou porážku proti křesťanským vojskům ve Španělsku. V Maghrebu se guvernér Ifriqiya prohlásil nezávislým v roce 1229 , poté guvernér Tlemcenu v roce 1236 . Zároveň je Reconquista dělá pokroky. Tyto Merinides skoncovat Almohad říši, v 1269, zachycením Marrákeši . Za Almohadů se hospodářská činnost soustřeďuje na pobřeží, kde probíhá obchod s přístavy. Říše poznala mnoho malikitských vzpour , Almohadové také provedou nucené konverze Židů a křesťanů. Almohadové se však pokusili vytvořit institucionalizovaný stát. Během jejich vlády arabizace postupuje bez návratu, arabština se stává jazykem vysoké kultury, rozvíjí se mystika a súfijské písně a Maghreb zná velký příliv andaluských přistěhovalců.

Hafsids a Zianides

Po skončení Almohad říše , Maghreb byl rozdělen do tří politických subjektů: tyto Hafsids na východě, Zianids ve středu a Merinids na západě. Tyto státy však kolísaly a soupeřily o nadvládu nad celým Maghrebem a spoléhaly se na kmenové skutečnosti. Ze tří byl nejvíce strukturovaný stát Hafsid, který se vydává za dědice říše Almohad.

Zianidská dynastie, kterou založil Yaghmoracen Ibn Ziane , bývalý guvernér Almohadu v Tlemcenu v roce 1235, rozšířila svou moc nad západní polovinou země a učinila z Tlemcenu jeho hlavní město. Hafidova dynastie, první spojenec a vazal Almohadů, se s nimi rozešla v roce 1229 . Dominuje Ifriqiya a východní polovině dnešního Alžírska s hlavním městem Tunis, Béjaïa slouží jako hlavní město pro západní pochod tohoto státu. Obě dynastie přežily více než tři století. Hranice mezi oblastmi Zianid a Hafsid sledují linii probíhající od západu od Béjaïi k Hodně a Zabu , i když na západ od této linie žijí kmeny ve virtuální autonomii. Na východě se Zianidové pokusili rozšířit svůj vliv a v Béjaïi a Konstantinu vypuklo mnoho vzpour , poznamenáno autonomistickým a nezávislým duchem. Představují řadu nestabilních knížectví. Doména Hafsidů byla tedy na období rozdělena mezi dva státy s hlavními městy Béjaïa a Tunis.

V roce 1299 Mérinidové obléhali Tlemcen sedm let, ale bez úspěchu se zmocnili města. Podaří se jim obsadit město dvakrát: 1337-1348 a 1352-1359 a napadnout doménu Hafsid v letech 1347 a 1353, ale aniž by tam mohli zůstat. Zianidské království dosáhlo svého vrcholu za vlády Abu Hammou Moussy II (1359-1389). V XV -tého  století , dynastie Hafsid, využil poklesu Merinids a Zianides zná svůj druhý rozkvět. Zianidové uznávají nominální svrchovanost a Wattassidové, nástupci merinidů, se uznávají jako jejich vazalové. Obě dynastie Hafsid a Zianid zmizely po dobytí hlavního města Tunisu a Tlemcenu Osmany v roce 1574 a 1555 .

Díky Zianidům je Tlemcen důležitým městem obdařeným bohatými budovami a osídleným stovkami obyvatel. Je také centrem vlivu pro mnichy a panegyristy Maliki, kde sídlí několik madrasah a nákupní centrum, které Evropané považují za jedno z nejvýznamnějších měst Maghrebu a je proslulé svou náboženskou tolerancí. V doméně Hafcid se malikismus prosazuje prostřednictvím Béjaïi, Constantina a Biskry . Vědecký výzkum je soustředěn v domě andaluských vědců, kteří se přistěhovali z Béjaïi a Constantina. Béjaïa bylo před španělskou okupací také městem s více než stotisícem obyvatel .

Obecná krize na muslimském západě

Od poloviny XIV -tého  století se Maghreb zažívá všeobecný úpadek a útočnou Iberského . Na sociálně-ekonomické úrovni se obchod zastaví marginalizací Maghrebu ve světovém obchodu, městečko ustupuje a zemědělství zná regresi s koncesemi na půdu udělenými nomádským kmenům. Na politické úrovni je model kmenového státu v krizi, politické prostředí je poznamenáno soupeřením mezi dynastiemi, vnitřními válkami a sociálními revoltami. Státy již netvoří mozaiku autonomního feudalismu. Klima i sušší z XI th  století , hladomor a pokles populace se základním nátěrem podle některých historiků v té době fátimovské . V letech 1350 až 1450 způsobila černá smrt a dlouhotrvající sucha pokles populace o 30 až 50%. Tato krize vylidňuje venkov a města, posiluje nomádství a plodí zobecnění kultu svatých a maraboutismu .

V centrálním Maghrebu je království Zianid roztříštěné a oslabené rodinnými hádkami; emíři instalovaní v Oranu a Ténèsu bojují proti panovníkům Tlemcenu . V Hafsidově království jsou Hafsidovi emíři Béjaïa a Constantine , kteří již vládli v autonomii až do Colla a Annaba , nezávislí na jakékoli autoritě v Tunisu . Přístavy tvoří malé republiky: Alžír , Annaba , Jijel a Dellys . V Alžíru vládla městu obchodní aristokracie andaluského původu chráněná arabským kmenem. Na Vysočině , Aures a na jihu jsou kmenové konfederace nezávislé na jakékoli ústřední moci a v Kabylii byla vytvořena nezávislá knížectví.

V roce 1492 se katoličtí králové dokončili Reconquista . Mezi XIII th  století a 1609, datum konečné vyhnání muslimů a Židů na Pyrenejském poloostrově se Maghreb zažívá velký příliv imigrantů Andalusians . V centrálním Maghrebu , usadili se hromadně ve městech na severu země, včetně Oran , Tlemcen , Nedroma , Mostaganem , Cherchell , Blida , Alžíru , Kolea , Béjaïa , Dellys a Médéa . Příspěvek těchto přistěhovalců je v hostitelské společnosti velmi důležitý, zejména z ekonomického a kulturního hlediska.

Přítomnost Andalusianů je na alžírském území starší. V době Umayyadů v Córdobě založili na pobřeží kolonie, aby mohli provozovat středomořský obchod: Ténès v roce 872 a Oran v roce 902. V důsledku pokroku Reconquisty v období Almohad došlo v regionu k velkému přílivu andaluských přistěhovalců. V království Zianid , Tlemcen přivítal 50.000 Andalusians z Cordoba , poskytuje město s vědomím a umění v rafinované civilizaci. Příliv andaluských správců přispívá k prosperitě království, ale také ke vzniku malikitské ortodoxie . Tyto Hafsids také rekrutovat andaluské hodnostáře.

Následně vyhnání Moriscos na regentství Alžíru mělo pozitivní vliv na její rozvoj: vychovaly Cherchell , tenes a Dellys ze svých ruin, repopulated Blida a založil Kolea . Alžír hostila 25.000 Moriscos na počátku XVII th  století, kteří přispěli k rozšiřování měst města. Několik židovských rodin ze Španělska našlo útočiště v centrálním Maghrebu , španělští rabíni oživují městské komunity, zejména v Tlemcenu , Constantine , Oranu a Milianě .

Během počátku XVI E  století , Španělsko bude provádět dobytí alžírských portů. Mers el-Kébir padá v roce 1505, následovaný Oranem v roce 1509. Po dobytí města kardinálem Franciscem Jiménezem de Cisnerosem následuje masakr obyvatelstva, útěky obyvatel, nájezdy sousedních kmenů a přeměna dvou mešit na kostely .

V roce 1508, Pedro Navarro pustošil Honaïne a Rachgoun a vzal BEJAIA v roce 1510 . Obyvatelé Béjaïa uprchli ze španělské okupace, aby unikli stejným zvěrstvům, kterých se dopustili Španělé v Oranu, a uchýlili se do vnitrozemí; někteří z nich se usadili v Kalâa z Beni Abbès .

Pod španělskou hrozbou zaplatí velkou cenu další města: Dellys , Cherchell a Mostaganem  ; a Alžír dodává ostrov, který řídil jeho přístav: Peñón d'Alger . Král Tlemcenu rozpozná suzerainty Ferdinand katolické a Hafsids nabití mistry Kalaa z Beni Abbes a Koukou k obraně vnitrozemí. Obyvatelé jsou nespokojeni se svými vůdci, kteří je nemohou bránit, což vytváří vznik sufijských hnutí, jejichž vůdci mají politickou váhu a pomohou bratrům Barbarossa .

V tomto období vznikla literatura, která vybízí k odporu, udává zrádce a apeluje na Turky, považovanou za jedinou sílu schopnou vést soudržný a jednotný odpor. Šéfové maraboutů apelují na osmanské korzáře, aby odrazili španělskou hrozbu. Khayr ad-Din Barbarossa , odpovědný za sjednocení a organizaci odboje, mobilizuje kmeny a cestuje po zemi, zejména v Kabylii , kde rekrutuje legendární Lallu Khadidju. Mezi další postavy odporu patří Sidi Ahmed Benyoucef, patron Miliana a Lalla Gouraya, patronka Béjaïa .

Osmanské Alžírsko, 1516-1830

Bratři Barberousseovi a založení alžírského regentství

V raném XVI th  století se centrální Maghreb zažívá úpadek, politická roztříštěnost a útočnou španělsky . Španělé okupují několik pobřežních měst a nutí ostatní platit vysokou cenu.

Městská obchodní oligarchie v Alžíru jmenuje šéfa arabského kmene Tha'alibi Salima at-Toumiho emíra města, který bude příznivý pro kompromis se Španěly. Španělé staví na jednom z ostrůvků obrácených k Alžíru, pevnosti: Peñon d'Alger , který ohrožuje město. Alžířané, svedeni ochranou, které požívají obyvatelé Jijel, a nadšení starými antipatiemi monarchistů, se odvolávají na bratry Barbarossy. Posledně jmenovaný vynikal pomocí poskytované andaluským muslimům .

V roce 1516 se Arudj Barberousse prohlásil za sultána Alžíru a odrazil španělský útok. Poté se zmocní Ténès , Miliana a Médéa . Zorganizoval správu města a pokračoval v boji proti Španělům a jejich hlavním vazalům, králi Tlemcenu . V roce 1517 svěřil vládu svému bratrovi Khayrovi ad-Dínovi a vydal se dobýt západ. Ale tento pokus selže, je zabit v Rio Salado ( El Malah ), poražený Španěly v roce 1518.

Jeho bratr Khayr ad-Din Barbarossa vystřídal jeho nástupce, když cítil nebezpečí na západě, požádal o osmanskou podporu a požádal sultána Konstantinopole Selima I., aby uznal jeho moc a poskytl mu vedení v Alžíru. Poté, co vzdal hold sultánovi kalifovi, se stal prvním vládcem alžírského osmanského regentství, které bylo formalizováno v roce 1520 a bylo mu uděleno jméno beylerbey . Dostává osmanskou vojenskou pomoc, krátce poté, co se snaží přeskupit centrální Maghreb pod svou autoritu, začíná u Kabylie, kde se střetává s králem Koukou, poté dobyl Konstantina a vytlačuje Španěly z Penon d'Alger.

Beylerbeys, pashas a aghas

Na XVI th  století , kdy se Barbary je dějištěm intenzivních bojů mezi Španěly a pohovky, které spoléhaly na piráty, kteří se chopil moci v Alžíru . Autorita beylerbeys se rozšířila nad vládami Alžíru , Tunisu a Tripolisu . V osmanské hierarchii přišli tři beylerbeys z Anatolie , Rumelie a El-Djazaïru přímo po sultánovi, autorita El-Djazaïra byla absolutní. Hassan Agha, který vystřídal Khayra ad-Dina Barbarossu , triumfuje nad Karlem V. během útoku na Alžír v roce 1541 a získává enormní prestiž obyvatel. Dalšími důležitými beylerbey jsou Hassan Pasha , syn Barberousse, Salah Raïs a Uludj Ali .

Beylerbeys rozšířila do vnitrozemí země, a jsou u zrodu organizace Beyliks v provinciích . Bojují současně proti Španělům , marockým Cherifům a místním úřadům: Tlemcen je dobyt definitivně v roce 1554, Bougie v roce 1555 a Španělé jsou poraženi během bitvy u Mazagranu v roce 1558 poblíž Mostaganemu . Také se spojili s určitými kmeny a ustanovili hakemy ve městech a caidy v podrobených kmenech, stavěli bordje pro posádky a stanoviště podél silnic. Tyto Beni Abbes jsou předkládány a království Koukou v Kabylia je vyloučen, kmeny interiéru, aby jejich podání, a Salah Rais proniká tak daleko, jak Touggourt a Ouargla na jihu.

V roce 1587 osmanský sultán zrušil funkci Beylerbey, aby ukončil přímou konfrontaci se Španěly a ze strachu, že Beylerbey povede politiku nezávislosti. Ale tato změna stavu oslabuje vazby regentů s Konstantinopolem . Tyto beylerbeys jsou nahrazeny jednou za tři roky Pashas , které jmenuje Vysoká Porta však moc paši se sníží o Raise a janissaries .

Paši zdůrazňovali zdanění kmenů, aby zaplnili pokladnu regentství, což vedlo ke vzpourám, zejména v Kabylii a v Constantinois . Tyto Kouloughlis , kteří tvrdili, stejná práva jako janissaries podporují povstalce; výsledkem je, že správa beylicků je svěřena Kouloughlisovi, zatímco moc v Alžíru zůstává v rukou odjaq. Paprsky ztrácejí svůj vliv a Moriskové mají důležitou politickou a ekonomickou váhu. V roce 1659 vzpoura dala vůdci janičářů moc „Agha“, jakousi „vojenskou republiku“, kde byl zvolen šéf regentství, ale tím se krize neskončila, všichni čtyři aghové byli zavražděni a anarchie usazuje se v zemi.

Zmírnit dopady závodu vedené piráty berberských na námořní obchod v západním Středomoří, Evropané, zejména Francouzi, Italové, španělštině a angličtině, která byla zahájena několik vojenských operací moře i zemi, v průběhu XVII th  století , aniž by následovat při zastavení pirátství. Anglický a francouzský bombardovala Alžír na několika příležitostech.

Konsolidace moci dey

Od roku 1671, deys byli jmenováni na čele Diwan od aristokracie, v níž Taifa z Rais (vlastníci lodí a kapitáni lodí) a důstojníky Odjak ( Janissaries milice ) soutěžil . V roce 1710 převzali dey titul paša a již nepřijali zástupce sultána po jejich boku, čímž si prosadili svou nezávislost na Sublime Porte a vnutili svou autoritu raïům a janičářům. To bylo během tohoto období, že východní a západní hranice Regency byly definitivně stabilizovány a konečné obnovení Oran a Mers el Kebir ze Španělů .

Orgán ústřední vlády se favorizoval XVIII -tého  století od ekonomické prosperity a sukcese některých deys pozoruhodné dovednosti. Diwan, který působí jako místní vláda, se stabilizoval zejména po zavedení systému pašas-deys v roce 1710 s dobře organizovanými funkcemi: dey (hlava výkonné moci); khaznadji (vlády a odpovědný za finance a interiéru); agha al-Mahalla (vedoucí armády a odpovědný za vztahy s kmeny); wakil al Kharadj (odpovědný za námořnictvo a vnější záležitosti); návnada el maldji (odpovědná za dědictví); khodjet al khil (odpovědný za správu veřejného majetku a správu vojsk); stejně jako další státní tajemníci; z tyrani a khodjas spravují specializované oblasti.

Závod Alžíru, který zažil svůj největší rozmach v prvních stoletích regentství, má velký pokles od začátku XVIII -tého  století , síla je v obchodě , který se vyvíjí nový zdroj příjmů. Na konci XVIII -tého  století, rostoucí potřeby Francii v obilovinách shodovat s úrodou v Alžírsku. Výhody plynoucí z ekonomických výměn vedou k mírovým vztahům s evropskými státy. To pomáhá omezit probíhající akce. Jediné trvalé cíle alžírské rasy jsou zaměřeny na země, které s ní válčí, jmenovitě Španělsko , Portugalsko , Malta a některé malé italské nebo severské státy .

Tuto změnu kurzu zahájil v 90. letech 16. století dey Hadj Chaâbane Khodja, který se odvrátil od rasy, aby se zmobilizoval ve válkách v Maghrebu . V jeho politice pokračoval dey Hadj Mustapha, který v roce 1700 získal drtivá vítězství nad společnými armádami Tunisu a Tripolisu a poté nad armádou sultána sultána Moulay Ismaila v roce 1701, který souhlasil se současnou invazí do regentství.

Drtivá většina populace byla venkova, spojen s kmeny a dalších vesnických komunit a kulturně a nábožensky rámované náboženských bratrstev , zaouias a marabouts . Hlavní hospodářskou činností bylo soběstačné zemědělství a chov zvířat . Určité takzvané kmeny Makhzenů využívaly privilegií výměnou za vojenskou službu, aby mohly vybírat daně z kmenů Raya .

Dekadence Deysova režimu

Po období prosperity a politickou stabilitu v XVIII -tého  století , Alžír mezi předvečer francouzského dobývání, v krizi, která se shoduje s úpadkem Osmanské říše a vzestupu západní Evropy . V roce 1786 se mor rozšířil a stal se v zemi endemický. Po něm následoval od roku 1803 hladomor způsobený roky sucha a zhoršený vývojem velkých populárních vzpour.

Tváří v tvář zániku příjmů ze závodu vyvíjí administrativa Beylik na kmeny daňový tlak. Nespokojenost vede k bezprecedentním povstaleckým hnutím, na která by zejména dohlížela maraboutická bratrstva jako Derqawa v Oranie a v Constantinois . Navzdory katastrofálnímu konci obou povstání budou na různých místech následovat další vzpoury. V roce 1823 se Beni Abbas z Dolní Kabylie vzbouřili proti autoritě regentství a přerušili komunikační linky mezi Alžírem a Konstantinem . Teprve po několika měsících bojů může Agha Yahia vyjednat podrobení vzpurných kmenů .

Regency je také zažívá latentní politické krize. V roce 1805 milice janičářů zavraždili dey Mustapha Pasha , obviněného ze spoluúčasti židovských obchodníků, kteří by pokračovali ve vývozu obilovin, zatímco zuřil hladomor. To znamenalo začátek série krvavých státních převratů, od roku 1805 do roku 1817, během nichž bylo svrženo a popraveno šest činů . Ve snaze ukončit tento cyklus násilí se dey Ali Khodja , který se dostal k moci v roce 1817, obklopil převážně domorodými strážci. Vzbouření janičáři ​​jsou zmasakrováni; přeživší jsou posláni zpět do Turecka .

Navenek vzestup evropských mocností v důsledku průmyslové revoluce , vzestup obchodních buržoazií a vzestup kolonizace vedly k radikální změně rovnováhy sil mezi Osmanskou říší a evropskými mocnostmi. Osmanská vláda vyvíjí tlak na Alžír, aby závod ukončil; přestože se alžírská rasa stala docela posměšnou a především symbolickou od zničení alžírské flotily anglickou expedicí v roce 1816. V roce 1819 se před Alžírem objevila francouzsko-anglická flotila, která informovala dey, že se mocnosti Evropané rozhodli zakázat evropské otroctví. V roce 1830, kdy Francouzi přistáli v Alžíru , bylo město zničeno epidemiemi a exody a mělo pouze 122 zajatců.

Období francouzské kolonizace, od roku 1830 do roku 1962

První expedice

Francouzská vláda používá záminku (dále jen „foukání ventilátoru“ z roku 1827), aby provedla dobytí Alžíru (1830). Ultra vláda knížete de Polignac ve skutečnosti doufala, že se znovu spojí s Napoleonovými vojenskými výboji a upevní francouzský vliv v západní části Středozemního moře .

Během bitvy o Staoueli (19. června 1830), francouzští vojáci využívají výhod oproti osmanské armádě.

5. července Francouzi obsadili Alžír a ve stejný den podepsal dey Hussein kapitulaci. Státní pokladna bude vypleněna. K Janissaries z Alžíru je vyloučen za Malou Asii. Francie monopolizuje všechny země Beyliků (veřejné vlastnictví).

Po dobytí Alžíru Francouzi, zhroucení osmanské moci v západní části Beyliku zahájilo období anarchie. Obyvatelé Tlemcenu usilovat o ochranu marocký sultán Abd ar-Rahman , který posílá svého otce-in-law Moulay Ali ibn Sulayman stejně jako Idris al-Jirari, guvernér Oujda . Nepodaří se jim však sjednotit dvě soupeřící frakce města, promarockou městskou elitu a Kouloughlis .

the 1 st 12. 1830, Louis-Philippe jmenuje vévodu z Roviga do čela vrchního velení v Alžírsku. Posledně jmenovanému se daří zmocnit se Bône a aktivně provádí kolonizaci. Násilí jeho činů šokovalo, pokud byl odvolán v roce 1833. The15. prosince 1830, dekret vrchního generála Clauzela prohlašuje propadnutí Ahmeda , Bey Konstantina  ; Tenhle ovládá větší část beylicat z Constantine do dobytí města v roce 1837.

Koloniální dobytí a lidový odpor

Toto období znamená konec osmanské vlády a začátek francouzské vlády .

Omezené dobytí

Po návratu z expedice proti Smalas se4. února 1834, poté, co porazil Abd El- Kadera , generál Desmichels s ním podepsal smlouvu, podle níž Francie uznává autoritu emíra nad Oranií, výměnou za uznání francouzské přítomnosti v pobřežních městech.

Mostafa ben Smaïl odmítá uznat autoritu Abda El-Kadera. Ten s pomocí svých francouzských spojenců zvítězí nad Mostafou ben Smaïl13. července 1834. 22. července se bývalá regentství Alžíru stává „francouzským majetkem severní Afriky“. V červnu 1835 byla podepsána „konvence fíkovníku“ mezi Francií a kmeny Douaïr a Zmela, které se poté staly „francouzskými poddanými“.

Abd El Kader zaútočí na spojenecké kmeny Francie a porazí generála Trézela v močálech Makta poblíž jeho pevnosti Mascara v západním Alžírsku. Obklopuje sousední město Oran po dobu 40 dnů. Generál Bugeaud, přijatý jako posila metropole, způsobí porážku Abd El Kaderovi.

the 13. ledna 1836O obnovení nepřátelství rozhoduje generál Clauzel . Chopí se řasenky (prosinec 1835), poté Tlemcen, kde zřídí posádku. Poté v březnu 1836 podmanil kmeny Cheliffu a odvedl zástupce emíra do Medeje opuštěné jeho populací na4. dubna 1836. Vzhledem k tomu, že na západě je hrozba odvrácena, odmítá Konstantinovu bey a na jeho místo jmenuje vůdce letky Youssouf, který je dočasně usazen v Bône .

V roce 1836 se mezi Abd el-Kaderem a francouzskými jednotkami odehrály různé boje .

Smlouva Tafna je podepsána dne30. května 1837mezi generálem Bugeaudem a Emirem Abd el-Kaderem . Emír získává dvě třetiny území bývalé regentství (provincie Titteri a provincie Oran , s výjimkou měst Oran, Arzew a Mostaganem ). Založil své hlavní město v Mascara . Francouzi jsou zodpovědní za deportování svých oponentů. Damrémont kontaktoval Beyho z Konstantina, aby získal Konvenci stejného typu, ale Ahmed jeho ultimátum 19. srpna odmítl.

Abd el-Kader provádí administrativní reorganizaci svého území, které je rozděleno do tří kalifátů, respektujících kmenovou politickou organizaci. Sdílí svoji rozhodovací moc s kmenovým shromážděním pouze v souvislosti s vedením svaté války.

the 13. října 1837, generální guvernér obdrží rozkaz k pochodu na Konstantina s 10 000 muži. Město je obsazeno po sedmi dnech obléhání. Damrémont byl den předtím zabit výstřelem z děla. Jeho nástupce generál Valée se snažil organizovat provincii Constantine , poté musel čelit Abd el-Kaderovi .

V září 1839 prošla francouzská armáda „  železnými dveřmi  “ v oblasti Biban , území, které měl Emir v úmyslu anektovat. Abd El-Kader, vzhledem k tomu, že se jedná o porušení smlouvy Tafna, obnovuje,15. října 1839válka proti Francii. Jeho stoupenci vstoupili do Mitidje , zmasakrovali evropské osadníky a zničili většinu farem. Valée přijímá posily a je v čele armády 60 000 mužů, ale jeho úspěchy zůstávají omezené kvůli politice omezené okupace, kterou Bugeaud v Poslanecké sněmovně v lednu 1840 popsal jako chiméru . Abd el -Kader vytvořil pravidelnou armáda 10 000 mužů vycvičených Turky a evropskými dezertéry. Emir má továrnu na zbraně v Milianě , slévárnu děl v Tlemcenu a dostává evropské zbraně z Maroka .

Surrender of Abd El-Kader (1847)

the 22. února 1841, Bugeaud , jmenovaný generální guvernér z francouzského Alžírska , přijel do Alžíru (dokončena v roce 1847 ). Rozhodne se obnovit nepřátelské akce s ohledem na úplné dobytí Alžírska. Síla vojsk vzrostla z 63 000 ( 1840 ) na téměř 110 000 mužů. Prostřednictvím „arabské kanceláře“ Bugeaud naverboval domorodce a položil první základny pro africkou armádu . Podporoval zakládání osad. Abd el-Kader má ze své strany 8 000 pěchoty, 2 000 jezdců a 240 dělostřelců , k nimž je třeba připočítat nepravidelnosti (kolem 50 000 jezdců a goumiers).

the 25. května 1841, okupuje francouzská armáda Tagdempt , poté 30. května Mascara (nové a staré hlavní město Emira), útočící na kmeny příznivé pro Emira a ničící plodiny a obilná sila. Abd el-Kader neúspěšně apeluje na osmanského sultána.

the 23. srpna 1841„Šejk el Kadiri na zasedání v Káhiře vydává fatwu, v níž se uvádí, že kmeny jsou oprávněny neuposlechnout Abd El-Kadera a že je pošetilé vést válku s křesťany, pokud jsou dovoleni muslimům svobodně vykonávat jejich uctívání.

the 16. května 1843„ Vévoda z Aumale překvapí 600 jezdců smala Abd el- Kadera u zdroje Taguin a vezme 3 000 vězňů.

the 1 st 02. 1844, Francie zřizuje ředitelství pro arabské záležitosti, které dohlíží na místní arabské kanceláře v provinciích Alžír , Oran a Constantine za účelem navázání kontaktu s domorodým obyvatelstvem.

the 30. května 1844„Marocké jednotky zaútočily na francouzská vojska se sídlem v Oranu a generál Lamoricière je odtlačil . Abd el-Kader, uprchlík v Maroku před postupem francouzských vojsk, přesvědčil sultána Mulaye Abda ar-Rahmana, aby poslal armádu na alžírsko-marocké hranice. Hraniční incidenty, které se množí mezi Marokem a Alžírskem, zavazují francouzské vojáky, aby na začátku roku postavili pevnost v Lalla-Marnia . Marocký sultán protestuje proti tomu, co považuje za narušení území, a vyzývá ke svaté válce marocké kmeny. Aby Bugeaud nerozrušil Velkou Británii , zahájil jednání s Oujdou, ale jednání byla přerušena útokem marocké kavalérie 15. června. the14. srpna 1844Generál Bugeaud rozdrtí armádu marockého sultána v bitvě u Isly . Marocká armáda ustupuje směrem na Tazu . Sultán se poté zavazuje zakázat své území Abd el-Kaderovi jednáním s Francií.

Pokud jednotky Abd El Kadera zvítězí během bitvy o Sidi-Brahim (23 au26. září 1845) Najatý plukovníka Montagnac , musí se vzdát se spahis (kočovníky stepi regionech Alžírska) z plukovníka Yusuf v prosinci 1847 držen v domácím vězení na čtyři roky ve Francii, emir je osvobozen od Napoleona III , pak spočívá zbytek jeho života v Sýrii .

the 12. prosince 1848, nová francouzská ústava prohlašuje Alžírsko za nedílnou součást francouzského území. Bône , Oran a Alžír se stávají prefekturami tří francouzských departementů ( Alžír , Oran a Constantine ). Muslimové a Židé z Alžírska se za režimu indigénata stávají „francouzskými subjekty“ .

Dobytí Kabylie (1857)

Území bývalého Alžírského regentství je proto oficiálně připojeno Francií, ale oblast Kabylia, která neuznává autoritu Emira Abda el-Kadera , a proto jeho podřízení ve Francii v roce 1847 stále odolává. Francouzská armáda v Africe poté ovládá celý severozápad Alžírska. Úspěchy francouzské armády proti odporu Abd el-Kadera posilují francouzskou důvěru a po debatách umožňují vyhlášku o dobytí Kabylie, ke kterému musí dojít na konci krymské války (1853 - 1856) který mobilizuje část francouzských vojsk. Napoleon III chtěl mít dostatečnou sílu, aby umožnil trvalé dobytí Kabylie .

the 26. listopadu 1849Je oáza Zaatcha v jižním Alžírsku mezi Biskra a Ouargla , která je posledním ostrovem odporu povstalců vedené Bou Zian, Abd el-Kader bývalého druha ve zbrani, padl do rukou francouzských vojáků po 53 dnech v obležení. Ze 7 000 francouzských vojáků v záběru bylo 1 500, včetně 30 důstojníků , zabito nebo zraněno a 600 zemřelo na choleru .

V letech 1849 až 1852 se francouzská nadvláda rozšířila na Malou Kabylii . the11. července 1857, francouzské jednotky zaútočily na poslední snížení odporu Kabyle v Djurdjuře . Marabut Lalla Fatma N'Soumer je zachycen. S podřízením Velké Kabylie Francie ukončila alžírský odpor.

Hodnocení dobytí

Podle odhadů alžírské populace evropští pozorovatelé v předvečer francouzského dobytí roku 1830 odhadují jeden až tři miliony obyvatel. Pro demografa Kamela Kateba se počet obyvatel v roce 1830 může na základě hypotézy, že existuje rovnováha mezi dostupné zdroje a počet obyvatel.

Téměř nepřerušovaná válka mezi lety 1830 a 1872 byla extrémně násilná . Částečně to vysvětluje demografický pokles přibližně 875 000 lidí. Podle práce Oliviera Le Cour Grandmaison byl tento pokles „arabského prvku“ považován za společensky a politicky přínosný, protože výhodně snižoval početní nerovnováhu mezi „domorodci“ a kolonisty. Dobytí vedlo ke zničení velkého počtu budov, jejichž cílem by bylo vymazat kulturní a náboženskou identitu. Ve zprávě Napoleonovi III jeden z francouzských generálů shrnul odhodlání francouzské správy bojovat proti alžírským kulturním institucím slovy: „Jsme povinni vytvářet překážky muslimským školám… kdykoli můžeme… Jinými slovy, náš cíl musí být zničit alžírský lid materiálně a morálně “ . Můžeme uvést 349 zničených zaouias .

Podle Daniela Lefeuvra je tento rozdíl v populaci mezi lety 1830 a 1872 způsoben také zdravotními krizemi (invaze akátů kobylky v letech 1866 a 1868, velmi tuhá zima v letech 1867-1868), které způsobily těžký hladomor následovaný epidemiemi ( cholera, k níž došlo v letech 1861 a 1872.

Alžírská populace poté zaznamenala rychlý nárůst díky západní medicíně, kterou přinesli Francouzi.

Koloniální politika

Under Napoleon III (1848 to 1870)

Napoleon III. Se pokouší přeměnit dobytí na „arabské království“ spojené s Francií, jehož by byl sám panovníkem.

Napoleon III ve skutečnosti přijal v roce 1863 senátního konzula, jehož cílem bylo zaručit pozemky kmenů. Ve skutečnosti představuje senatus consulte především krok směrem k francizaci pozemkového vlastnictví.

V roce 1865 vlastnilo 225 000 francouzských nebo evropských kolonistů přibližně 700 000  hektarů.

the 14. července 1865, senatus-consulte ponechávající „svobodnou volbu francouzského občanství Alžířanům a zároveň jim bezpodmínečně zajistit občanská práva Francouzů“. Tento text je považován za nejliberálnější z francouzské koloniální legislativy. K Židé Alžírska mohou získat jejich francouzské občanství, pokud o to požádají.

the 27. prosince 1866, vyhláška vytváří městské rady volené čtyřmi samostatnými francouzskými, muslimskými, židovskými a zahraničními evropskými vysokými školami; Francouzi mají dvě třetiny křesel; v „plnohodnotných obcích“ mají starostové rodné zástupce.

Na konci Druhé říše byla alžírská populace konfrontována v letech 1866-1868 se značnými zemědělskými obtížemi, které způsobily alžírský hladomor z let 1866-1868 .

Osídlení evropských osadníků a demografický vývoj

Anexe Alsaska-Lotrinska od Německa po válce z roku 1870 vede k exodu obyvatelstva, které se bude usazovat v Alžírsku: více než 500.000  hektarů byly zabaveny po vzpouře roku 1871 a přidělen k uprchlíkům. Počet kolonistů vzrostl z 245 000 v roce 1872 na více než 750 000 v roce 1914. Domorodci zaznamenali nárůst jejich počtu z 2 000 000 na 5 000 000, a to částečně díky zdravotnímu působení kolonizace.

Under the Third Republic (1870 to 1940)

Příchod třetí republiky způsobuje v Alžírsku velké nepokoje, zejména mezi civilisty a vojáky. Třetí republika vede politiku asimilace: francizace jmen, potlačování muslimských zvyků.

the 24. října 1870, Dekrety prozatímní vlády ukončila zejména vojenské vládě v Alžírsku, aby jej nahradit civilní správy a poskytnout francouzskou státní příslušnost k Židům Alžírska podle vyhlášky Crémieux . Velmi stará židovská komunita v Alžírsku je oddělena od muslimů a brzy vystavena antisemitismu, který se šíří mezi osadníky. Vyhláška Crémieux umožňuje povýšení většinou chudé komunity a zvyšuje francouzskou populaci Alžírska o 37 000 nových občanů. Vyhláška Crémieux (1870) udělením alžírských Židů stejného postavení jako Francouzům v Alžírsku rozděluje domorodce, protože muslimové si tento status francouzského občana zpočátku neváží, zejména kvůli jejich kultuře a náboženství. Později bude francouzské občanství uděleno muslimům, kteří o to výslovně požádají. Globálně žije evropské společenství a muslimské společenství společně, ale bez vzájemného míchání.

Po vyhláškách, porážce Francie v Evropě ve francouzsko-pruské válce , boji mezi osadníky a vojáky o moc a kvůli mizernému stavu domorodců zvýhodněnému několikaletým suchem a pohromami se poslední velká vzpoura v Alžírsku ujala místo v roce 1871. Začalo to v lednu aférou Spahis, která se zhoršila v březnu vstupem disidenta Mohameda El Mokraniho , který se poté odvolal k šejkovi El Haddadovi , pánovi bratrstva Rahmaniya . Více než 150 000 Kabyles povstalo a hnutí zasáhlo velkou část Alžírska. Vzpoura však byla rychle a přísně potlačena.

Majetek povstalců, kteří unikli zkáze, byl zabaven podle opatření doporučených generálem de Lacroix v prosinci 1871. Zákon21. června 1871přiděluje 100 000  hektarů půdy v Alžírsku přistěhovalcům z Alsaska-Lotrinska . the26. července 1873, je vyhlášen Warnierův zákon, jehož cílem je francirizovat alžírské země a vydat domorodcům vlastnické tituly. Zákon Warnier vznikají různé zneužití a nový zákon dokončí ji v roce 1887 . Jeho aplikace bude pozastavena v roce 1890.

Kodex indigénatu je přijat dne28. června 1881kodex rozlišoval dvě kategorie občanů: francouzské občany a francouzské subjekty. Francouzské subjekty podléhající nativnímu zákoníku jsou zbaveny většiny svobod a politických práv; na civilní úrovni si zachovávají pouze svůj osobní status náboženského nebo obvyklého původu.

Na jihu, zajetí Laghouata a Touggourta , podrobení Beni-M'zab Mzab (1852) a Souf, posunout hranice Alžírska do velké pouště , autonomní území, nepodléhající Osmany , a do té doby řízen konfederací kočovných kmenů Tuaregů , Kel Ahaggar . Po bitvě u sýkorky obdržel poručík Guillo Lohan v listopadu 1902 v Hoggaru odevzdání Kel Ahaggar ve Francii .

První světová válka

Aby čelila lidským ztrátám první světové války, zmobilizovala Francie obyvatele francouzských departementů Alžírska  : muslimy, Židy a Evropany. Podle Gilberta Meyniera byl tento nábor relativně snadný díky paternalismu důstojníků a v obecné lhostejnosti navzdory některým vzpourám v letech 1914 a 1917: druhá byla možná inspirována výzvou Turků.

Během první světové války , v pěchotě a Spahis muslimy bojovali s Zouaves (a někdy i ostrostřelci) a evropských Židů z Alžírska. Bylo mobilizováno 249 000 Alžířanů (73 000 mobilizováno ve francouzské populaci a 176 000 v „domorodé“ populaci) a jejich 38 000 až 48 000 zanechalo na bitevních polích na východě a západě Francie. První světová válka (včetně 12 000 až 22 000 „domorodců“) Francouzsky “a„ neo “a 26 150 muslimů). Alžířané byli v první světové válce velkými bitvami francouzské armády . Vyznamenali se zejména v bitvě u Verdunu , na Sommě v roce 1916 nebo v Chemin de Dames v roce 1917.

Meziválečné období (1919 až 1938)

Charles Jonnart vytváří několik reforem ve prospěch muslimských Alžířanů, které jsou přijímány na základě zákona z4. února 1919, nazývaný také „Jonnartův zákon“. V roce 1930 jsou demonstrace stého výročí zajetí Alžíru považovány za provokaci obyvatelstva .

V roce 1936 byl předložen návrh zákona Blum-Viollette ( Lidová fronta ) o udělení politických práv určitým muslimům, ale byl jednomyslně odmítnut na alžírském kongresu14. ledna 1937 .

Druhá světová válka

V Alžírsku odvedla branná služba do francouzské armády 123 000 alžírských muslimů a 93 000 Evropanů z Alžírska (Pieds-Noirs); 2 600 z nich a 2 700 z nich bylo zabito v bojích v roce 1940. Německá okupace (1940–1944) také viděla několik stovek severoafrických muslimů žijících ve Francii, aby se zapsali do francouzské milice (Vichy), tvořící severoafrickou legii .

Na konci července 1940 byl generální guvernér Georges Lebeau, který byl zaveden od září 1935, vyhozen a nahrazen admirálem Abrialem, který předsedal implementaci zákonů Vichyho režimu, než sám ustoupil generálu Weygandovi  : nový koloniální řád hledaný Vichy Je založena. Stav Židů se aplikuje Židů Alžírsku Crémieux vyhláška je zrušen v roce 1940, a nakonec znovu v roce 1944.

Po státním převratu v 8. listopadu 1942v Alžíru, kterého se účastní alžírští Židé, a v rámci operace Torch (vylodění angloameričanů v Oranu , Arzewu , Alžíru a Bône ) Na rozdíl od Alžíru bojují vichyské jednotky Oranu se spojenci. Během přistání operace Záložník a náletů bylo zabito mnoho angloameričanů, než se úřady v Oranu vzdaly.

the 8. listopadu 1942, den po anglo-americké invazi do Alžírska, ke které došlo bez pomoci Svobodné Francie, zahájil generál de Gaulle z Brazzaville ( Kongo ) v éteru BBC výzvu k Francouzům v severní Africe . Oslovuje kolonisty a žádá je, aby spolupracovali s angloameričany.

V roce 1942 převzal generál Henri Giraud civilní a vojenské velení v Alžírsku. Alžířané jsou remobilizováni, aby pokračovali ve válce po boku spojenců. Hymna armády Afriky je verzí písně Afričanů z roku 1943 . Počet mobilizovaných v Alžírsku činil v daném období 304 000 Alžířanů (včetně 134 000 „muslimů“ a 170 000 „Evropanů“). Byli angažováni v Tunisku od listopadu 1942 do května 1943, v Itálii od listopadu 1943 do července 1944 a nakonec ve Francii a Německu od srpna 1944 do června 1945.

Demografické a sociální hodnocení kolonizace na začátku čtvrté republiky

Domorodé obyvatelstvo silně vzrostlo mezi lety 1880 (asi tři miliony muslimů, asi 500 000 nemuslimů) a 1960. K tomuto datu mělo Alžírsko asi 9,5 milionu muslimů a asi jeden milion nemuslimských Evropanů, včetně 130 000  sefardských Židů .

Města jsou tradičně osídlené převážně Evropany, včetně Židů sefardských, ale městská muslimská populace rostla v průběhu první poloviny XX th  století . V roce 1954 byla některá města převážně muslimská, například Sétif (85%), Constantine (72%) nebo Mostaganem (67%).

Většina muslimské populace je chudá. Jsou to v zásadě malí vlastníci půdy žijící na méně úrodných pozemcích nebo dělníci. V padesátých letech stagnovala orná půda kolem 7 milionů hektarů. Zemědělská výroba mezi lety 1871 a 1948 na rozdíl od počtu obyvatel mírně vzrostla. Roční produkce obilovin se pohybuje od 3,88  metrických centů na obyvatele. na 2  q / obyv. Alžírsko proto musí dovážet potravinářské výrobky.

Nezaměstnanost je vysoká, 1,5 milionu lidí bylo nezaměstnaných v roce 1955. Obec Alžír by v roce 1953 měla 120 slumů se 70 000 obyvateli.

Zatímco muslimská populace je převážně chudá, přibližně 600 000 alžírských muslimů „patří k nejvýhodnějším sociálním skupinám“ (velcí vlastníci půdy, svobodná povolání, příslušníci armády a státní služby).

Za čtvrté republiky (1946 až 1958)

Legislativní volby v roce 1946 byly úspěchem Demokratické unie alžírského manifestu (UDMA) vedené Ferhatem Abbásem, jeho strana získala jedenáct ze třinácti křesel vyhrazených pro Alžírsko v Národním shromáždění . Zákon o postavení Alžírska byl vyhlášen v září 1947: Alžírsko zůstává složeno ze tří departementů a moc představuje generální guvernér jmenovaný francouzskou vládou. Je vytvořeno alžírské shromáždění složené ze dvou vysokých škol po 60 zástupcích ; první bude zvolena Evropany a alžírskou elitou (absolventi, úředníci atd.) (přesně 63 194) a druhou zbývající část alžírského obyvatelstva. A konečně článek 2 upřesňuje „účinná rovnost je vyhlášena mezi všemi francouzskými občany“.

V říjnu 1947, Hnutí za triumf demokratických svobod v Alžírsku (MTLD) vedená Messali Hadj získat velké vítězství v komunálních volbách. Tato strana se stává terčem represí ze strany francouzských orgánů . V dubnu 1948 došlo během voleb v Alžírském shromáždění k masivním podvodům: prostřednictvím zastrašování armáda donutila obyvatele volit, volební urny byly také předem vyplněny a nejpovstalejší populace nebyly povolány. Třicet šest z 59 žadatelů o MTLD je zatčeno. Hocine Aït Ahmed uspořádal v březnu 1949 vloupání do pošty v Oranu, což jim přineslo 3 070 000 franků. Tyto peníze budou počátkem válečné truhly FLN .

Indochina válka (1946-1954) vstřebává vojenské vedení a dělal bojovat s dobrovolníky a obchody vojáky, legionáře a koloniálních vojáků včetně 35.000 Maghrebins (Maročanů a Alžířanů), kteří tvoří 1/4 pevnosti expediční těla. Francouzská vojska v Alžírsku před vypuknutím alžírské války jsou slabá: 40 000 mužů v roce 1948 , 48 300 v1 st June z roku 1954, 81,145 v 1. st January 1955.

Alžírský nacionalismus (1900 až 1954)

Zrození národního hnutí

Na začátku XX -tého  století , mnoho alžírské představitelé tvrdí, právo na rovnost a nezávislost. Bude vytvořeno několik stran a bude napsáno několik brožur na obranu práv Alžířanů. Několik alžírských myslitelů bude hanobit nejdůležitější osobnosti francouzského koloniálního režimu.

Většina osob z alžírského hnutí bude podrobně sledována francouzskými policejními službami a další budou vyhoštěni do jiných zemí, stejně jako emir Khaled el-Hassani ben el-Hachemi v Egyptě a poté v Sýrii .

Messali Hadj , Malek Bennabi , Mohamed Hamouda Bensai , Ben Badis , Mohamed Bachir El Ibrahimi , Fodil El Ouartilani , Larbi Tébessi , Ferhat Abbas atd., Všichni se v alžírské otázce rozcházejí, což způsobí vznik několika sdružení a Alžírské strany: Reformní strana nebo hnutí za rovnost, Sdružení alžírských muslimských Ulemas , Sdružení severoafrických hvězd , Alžírská lidová strana , Přátelé manifestu svobod, Alžírská komunistická strana atd.

Masakr z 8. května 1945

Nacionalistický povstalecký projekt je připraven s cílem vytvořit „osvobozenou zónu“ s prozatímní vládou v čele s Messali Hadj. Jeho umístění do domácího vězení tyto plány upravuje. the8. května 1945Demonstrace Alžířanů se konají v několika městech na východě země ( Sétif a Constantinese ), která měla umožnit odvolání jejich nacionalistických požadavků, současně s jásotem vítězství. V Sétifu se po střetech mezi policií a nacionalisty demonstrace změnila ve vzpouru a hněv demonstrantů se obrátil proti „francouzštině“: 27 Evropanů je zavražděno (103 bude zabito v následujících dnech). Represe francouzské armády a milic sebeobrany vytvořené Evropany je nesmírně brutální. Způsobuje smrt 3 000 až 8 000 Alžířanů. Radikalizace, kterou to v alžírských nacionalistických kruzích vyvolává, je taková, že někteří historici považují tyto masakry za skutečný začátek alžírské války.

Alžírská vzpoura od roku 1945 do roku 1954

Po smrti Abdelhamid Ben Badis v roce 1940 a uvěznění Messali Hadj a zákazu alžírské lidové strany , na Hnutí za triumf demokratických svobod (MTLD) tvrzení výrobců o stavu rovnosti a nezávislosti od Alžířanů v roce 1948. Také , Asociace alžírských muslimských Ulemasů byla zakázána. Poté se objeví Zvláštní organizace (Alžírsko) (OS) a jejím cílem je shromáždit zbraně pro boj. Mohamed Belouizdad je prvním vedoucím podzemní organizace. Poté se Hocine Aït Ahmed ujal vedoucí Organizace a pokračoval v práci na nákupu zbraní. Pošta v Oranu je napadena členy OS.

Ahmed Ben Bella nastoupil na místo Hocine Aïta Ahmeda v roce 1949. Plán organizace byl odhalen a francouzské úřady v roce 1950 zatkly několik členů. MTLD popřela jakýkoli vztah se zvláštní organizací, aby zabránila zatčení.

Revoluční výbor jednoty a akce (CRUA) byla založena v březnu 1954. Je to organizovaný ozbrojený boj. Strana alžírského národního hnutí (MNA) byla založena v červenci 1954 mesalisty. V říjnu 1954 ho z iniciativy CRUA vystřídala fronta národního osvobození (Alžírsko) .

National Liberation Front (Alžírsko) a MNA budou soupeři pro kontrolu revoluce. Při získání nezávislosti budou stovky bojovníků MNA Messali Hadj zabiti jejich soupeři FLN Messali Hadj bude propuštěn z vězení v roce 1958 a bude uvězněn ve Francii .

Alžírská válka (1954 až 1962)

Termín „alžírská revoluce“ se v Alžírsku používá k označení toho, co Francie nazývá „alžírská válka“ (a do roku 1999 se oficiálně nazývá události v Alžírsku ). V průběhu let se rodí obrovské hnutí vzpour. Alžírský subjekt bez politických práv ve Francii se podle zákona z roku 2002 stane francouzským občanem20. září 1947a nyní se může volně pohybovat mezi Alžírskem a metropolí. Ozbrojená akce bude pocházet od CRUA ( Mohamed Boudiaf , Mostefa Ben Boulaïd atd.). Začátek alžírské revoluce bylo rozhodnuto v Kasbah Alžíru av Batna pod vedením Batnéen Mostefa Ben Boulaïd během zasedání z 22 vedoucích pracovníků z revolučního výboru Jednoty a akce (CRUA). CRUA se promění v Frontou národního osvobození (FLN). Šest vůdců FLN, kteří rozhodují o „revoluci“1 st 11. 1954jsou Rabah Bitat , Mostefa Ben Boulaïd , Mourad Didouche , Mohamed Boudiaf , Belkacem Krim a Larbi Ben M'hidi . Prohlášení o 1. listopadu 1954 byl vysílán rozhlasem od Tunisu . Noc1 st 11. 1954, nazvaný francouzskými historiky ( Toussaint rouge ), považovaný za začátek alžírské války, viděl sedmdesát útoků v různých částech země a byl poznamenán smrtí čtyř francouzských vojáků, caida a několika učitelů .

Francouzské orgány odpověděly policejními opatřeními, aktivisté MTLD byli zatčeni (na konci prosince 2000 zatčeni v Alžírsku a kontinentální Francii), vojenští (nárůst počtu) a politický (reformní projekt představen na 5. ledna 1955). François Mitterrand prohlašuje: „Alžírsko je Francie  “ . Spouští represi v Aurès . Národní osvobozenecká armáda vyvíjí nicméně. Zpočátku 500 mužů , po několika měsících 15 000. Později to bude více než 400 000 pro celé Alžírsko. 100 000 francouzských vojáků je přiděleno k Aurès.

Tyto masakry v Constantinois na 20 ° C a21. srpna 1955, zejména ve Philippeville ( Skikda ), jejich krutostí na straně povstalců a strašlivými represemi na francouzské straně jsou další fází války. Ve stejném roce byla alžírská záležitost zařazena na pořad jednání Valného shromáždění OSN. Všimněte si také smrti Mostefy Bena Boulaïda , Zighouda Youcefa atd. Několik vůdců je uvězněno.

Francouzští intelektuálové pomohou FLN. Většina z nich pochází z mediálně-intelektuálního světa a sdružují levicové křesťany, trockisty, odboráře nebo disidentské komunisty, jako je Jeansonova síť . Jednají hlavně shromažďováním a přepravou finančních prostředků a falešných dokladů.

Ozbrojené střety pokračovaly v letech 1955 a 1956, zejména v Kabylii. Blízko Palestra , 70  km východně od Alžíru,18. května 1956, 19 vojáků kontingentu je zabito v záloze. Tisk zopakoval tento krvavý střet. Zároveň Guy Mollet poslal mnoho branců do Alžírska. Emoce jsou v metropolitní Francii intenzivní. Konflikt se objeví v novém světle. Alžírsko už není jako Indočína , vzdálený konflikt vedený profesionály, ale interní francouzská záležitost. Najednou se metropolitní mínění potenciálně stane hlavním aktérem dramatu.

Po přesvědčení Larbi Ben M'hidi a po vedení Soummam Congress (20. srpna 1956). Několik alžírských stran se drží příčin FLN: Fronta národního osvobození (FLN) a francouzská armáda mluví stejným jazykem ( „Kdo není s námi, je proti nám“ .

Válka proti okupantovi je zdvojnásobena konfliktem mezi určitými vůdci povstaleckého hnutí. Vypukla válka mezi Kabyle náčelníky ( Belkacem Krim , Ouamrane, atd) a Chaouis náčelníků a také mezi Chaouis náčelníků Aures a Chaouis náčelníků Nemencha . Abdelhai a Abbès Laghrour budou odsouzeni k smrti příznivci Kongresu Soummam a Výboru pro koordinaci a provádění (CCE). Tunisko je zejména divadelní konfrontace mezi různými vůdci.

Delegace hlavních vůdců FLN ( Mohamed Khider , Mostefa Lacheraf , Hocine Aït Ahmed , Mohamed Boudiaf a Ahmed Ben Bella ) je po únosu zatčena22. října 1956francouzskou armádou ze svého marockého civilního letadla mezi Rabatem a Tunisem ve směru na Káhiru ( Egypt ).

Operace intoxikace bleuitem (1957-1958) prováděná francouzskými tajnými službami uspěla zejména u plukovníka Amirouche Aïta Hamoudy, který zavádí vnitřní čistky ve Wilaya III. Čistky způsobují několik tisíc úmrtí v různých wilayách a zejména eliminují mnoho vysoce postavených důstojníků, bývalých hlavních lékařů, farmaceutů, bývalých studentů a aspirantů na medicínu. Když se francouzské velení rozhodlo zahájit hlavní operace plánované Challovým plánem (1959–1961), byly tyto vnitřní čistky značně oslabeny.

Příchod generála Charlese de Gaulla do čela francouzské moci stabilizuje situaci z politického hlediska. Zapojuje se do boje proti prvkům alžírské národní osvobozenecké armády a přináší očekávané reformy, které Alžířanům poskytnou více práv. Referendum ze dne 28. září 1958 bylo schváleno 96% Alžířanů, Evropany a muslimy, nebo 75% z 4,412,171 registrovaných voličů, i přes výzvy k bojkotu zahájila FLN. Toto je první hlasování, kterého se účastní alžírské ženy.

Francouzská armáda během různých operací ruší téměř všechny sítě Národní osvobozenecké armády v Kabylii a v některých citlivých oblastech. 26 000 „bojovníků“ je zabito, 10 800 zajatců, 20 800 zbraní získáno. Plán Challe vedl za několik měsíců k eliminaci poloviny vojenského potenciálu wilayas. Plukovníci Amirouche Aït Hamouda a Si El Haouès byli zabiti během střetu s prvky francouzské armády . Velmi oslabený FLN vyzývá prvky své armády, aby vydrželi až do konce.

V roce 1959 Messali Hadj opustil vězení a byl uvržen do domácího vězení ve Francii. Alžířané ve Francii organizují útoky a demonstrace ve Francii ve prospěch FLN.

Na začátku roku 1960 nechal týden barikád v Alžíru zemřít 22 Alžířanů a stovky vězňů. Generál de Gaulle oznamuje konání referenda za nezávislost Alžírska. Alžířané jsou povinni promluvit. Někteří francouzští generálové se vzbouřili proti generálově autoritě během státního převratu 13. května 1958 a puču generálů v dubnu 1961, který zůstal bez budoucnosti. Je prohlášena prozatímní vláda Alžírské republiky (GPRA). Ferhat Abbas francouzské pozvání odmítl. Plukovník Houari Boumédiène byl tehdy vedoucím Národní osvobozenecké armády .

V roce 1960 OSN oznámila právo na sebeurčení alžírského lidu . Francouzská strana organizuje rozhovory s prozatímní vládou Alžírské republiky . Referendum o sebeurčení v Alžírsku se konala v lednu 1961 v metropolitní Francii a ve francouzském Alžírsku ve stejnou dobu. Celkem hlasovalo 76% Francouzů a 75% řeklo ano sebeurčení, i když „Ne“ je ve většině Alžíru, kde žije mnoho Evropanů.

Několik setkání mimo zemi povede k evianským dohodám (18. března 1962). Plukovník Houari Boumédiène odmítá, aby Pieds-Noirové zůstali v Alžírsku. Evianské dohody na místě zdaleka nepřinesly obyvatelům očekávaný mír, a nastartovalo období „extrémního násilí“  : aby byly OAS nepoužitelné, útoky zesílily a vyvolaly reakce ALN, které šly dále. “„ Jejich velikost stadia odvety “  ; únosů Evropanů a masakrů harkisů a pro-francouzských významných osobností přibývá. Milion Francouzů ( Pieds-Noirs , Harkis , Židé atd.) Musí Alžírsko opustit během několika měsíců, zejména od dubna do června 1962. Masakr v Oranu (5. července 1962) stále urychluje odlety.

Část populace Alžírska se staví proti alžírské revoluci. Hlavní postavy tohoto hnutí proti nezávislosti jsou Bachaga Saïd Boualam (muslimská komunita), stejně jako generál Edmond Jouhaud a Jean-Jacques Susini (evropské společenství).

Referendum o sebe ( 1 st 07. 1962) potvrzuje Evian dohody s 99.72% odevzdaných hlasů.

Rozvaha alžírských ztrát je předmětem mnoha kontroverzí. Nejnovější výzkum uvádí čísla mezi 250 000 a 300 000 úmrtí. Bratrovražedná válka mezi FLN a MNA, hnutí Messali Hadj, zanechala ve Francii 4300 zabitých a 9000 zraněných a asi 6 000 zabitých a 4 000 zraněných v Alžírsku. Od roku 1954 do19. března 1962, smrt více než 16 000 alžírských civilistů a asi 13 000 pohřešovaných. Pokud jde o počet harkisů zmasakrovaných po příměří, odhady se pohybují mezi 15 000 a 100 000 lidmi.

Konflikty, které vznikly během alžírské války a byly poznamenány klanovými boji v rámci fronty národního osvobození (FLN), pokračují. O moc se ucházejí dvě frakce: na jedné straně civilní moc a tělo, které ji ztělesňuje, GPRA podporovaná wilayasem III a IV, na druhé straně vojenská moc prostřednictvím „  klanu Oujda  “ a jeho „pohraniční armády“ vedené Houari Boumédiène .

Alžírská republika, od roku 1962

Období pro jednu stranu

Nezávislost v roce 1962 zanechala zemi v obtížné situaci po válce , vnitřních střetech a masivním odchodu Evropanů, z nichž přišla většina vedení zavedeného během koloniálního období, stejně jako zprávy obtížné s Francií a sousedním Marokem, což má za následek konflikt války v písku v roce 1963, poté krize mezi oběma zeměmi v otázce Západní Sahary od 70. let.

I přes uklidnění podepsáním francouzsko-alžírského soudního protokolu ze dne 28. srpna 1962 francouzská armáda evakuovala své poslední základny v Alžírsku, které tvoří tolik enkláv schválených dohodami Evian, Reggane a Colomb-Bechar (1967), Mers el -Kébir (1968), Bousfer (1970) a B2-Namous (1978).

Prozatímní vláda Alžírské republiky je zmařen Národní osvobozenecká armáda (ALN), což klade Ahmed Ben Bella v čele nového státu, ten bude postavit Frontou národního osvobození (FLN) jako jediné strany a vede zespolečenšťující a populistická politika inspirovaná Nasserovým modelem . Velmi nízká míra školní docházky (kolem 10%) během koloniálního období zanechala zemi bez technických a administrativních pracovníků. Neexistují žádní architekti, jen několik desítek inženýrů a lékařů a méně než 2 000 učitelů. the19. června 1965, vojenský převrat postaví Houari Boumédiène do čela moci, bude pokračovat v této socialistické cestě a zároveň posilovat plánování ekonomiky a státní byrokracie .

Začal s politikou založenou na využívání ropných výnosů pro vytvoření těžkého průmyslu „průmyslová revoluce“ ve prospěch marginalizace zemědělství navzdory „agrární revoluci“. Alžírsko zažívá za jeho vlády významný hospodářský a sociální rozvoj. V letech 1962 až 1982 se alžírská populace zvýšila z 10 na 20 milionů lidí a před získáním nezávislosti byla na venkově 45% urbanizovaná. Roční příjem na obyvatele, který v roce 1962 nepřesáhl 2 000 franků ( 305 eur ), o dvacet let později překročí 11 000 franků (1 677 eur), zatímco míra školní docházky kolísá od 75 do 95% v závislosti na regionu., Daleko od 10% z francouzského Alžírska . Toto masivní vzdělávání je doprovázeno pod pojmem „kulturní revoluce“ dobrovolnou arabizací vzdělávání.

Vzhledem k tomu, že zemědělské možnosti byly výrazně omezeny pouští, Boumédiène se obrátila k průmyslovému rozvoji. Byl vypracován tříletý plán na období 1967–1969, poté následovaly dva čtyřleté plány (1970–1973 a 1974–1977). Jsou doprovázeny významnými pracemi, jako je Transsaharská (nebo „cesta k jednotě“), která spojuje Středomoří s černou Afrikou nebo „zelená přehrada“, les, který bude za dvacet let vysazen, aby zabránil postupu pouště. . Silniční síť je na alžírském území významně rozšířena (síť vyvinutá během kolonizace zůstala omezena na přístavní města).

V roce 1979 se novou hlavou státu stala Chadli Bendjedid . Zahajuje ekonomické reformy založené na špatně řízené liberalizaci poháněné korupcí. Kolaps cen uhlovodíků v roce 1988, zadluženost státu a demografická exploze urychlí krizi „alžírského modelu rozvoje“ a systému zavedeného FLN.

Síla musí také čelit prvním populárním hnutím od získání nezávislosti. Tváří v tvář berberskému jaru v roce 1980, poté nepokojům v Sétifu v roce 1986, reagoval represemi. Ale v říjnu 1988 se armáda rozhodla zastřelit výtržníky (více než 500 mrtvých). Orgány jsou nuceny autorizovat vícestranný systém .

Demokratická otevřenost

Tyto nepokoje z října 1988 , násilně potlačeny, povede k vyhlášení nové ústavy, která hájí demokracii a multipartyism . Proces byl náhle přerušen, nicméně po volebním vítězství o islámské fronty spásy v roce 1991, strana s cílem vytvořit islámský stát a zpochybňuje demokratickou volbu. Alžírsko se poté vrhá do vojenského konfliktu mezi úřady a ozbrojenými skupinami z FIS. Občanská válka trvá již více než deset let a zabíjí téměř 50.000 za posledních pět let. Ozbrojené skupiny rozvíjejí terorismus, který se primárně zaměřuje na civilisty, zejména na ženy, intelektuály, cizince i na izolované vesnice a ničení veřejné a ekonomické infrastruktury.

Armed Islamic Group (GIA) napadne Francii s vlnou útoků spáchaných v roce 1995 . Nemuslimové jsou v Alžírsku označováni jako persona non grata ozbrojenými islámskými skupinami, což se projevuje atentátem na mnichy Tibhirine (1996) a odchodem posledních Židů .

Moc bude střídat fáze dialogu s opozicí a represivnější období. Byl však zasažen sociálními obtížemi po hospodářské krizi a atentátu na Mohameda Boudiafa v roce 1992. Le16. listopadu 1995„Generál Liamine Zéroual se stává první prezidentkou v důsledku pluralitních prezidentských voleb. V roce 1997 se ujalo úřadu první národní shromáždění v zemi, zvolené na základě pluralitního systému, a ve stejném roce následovala Rada národa nebo „horní komora“.

Od éry prezidentky Liamine Zéroual se začaly objevovat počátky pokusů o politické urovnání krize, ale nebylo dosaženo dohody. Během jeho prezidentství však AIS (ozbrojené křídlo FIS ) dodržovalo příměří: prezident Zéroual vyhlásil zákon Erahma (Clemency) pro kající se teroristy. Po Zéroualově rezignaci v roce 1999 bude následovat zvolení Abdelazize Boutefliky za prezidenta republiky.

Ve volbách v dubnu 1999 se bývalý ministr zahraničí Abdelaziz Bouteflika představil jako „nezávislý“ kandidát, byl však podporován armádou a všichni jeho oponenti den před prvním kolem stáhli.

Příchod současného prezidenta Abdelazize Boutefliky v roce 1999 situaci ještě více mění s výraznější touhou dosáhnout občanského míru. Zákon tzv. „  Civilní shody  “ je schválen a schválen referendem a ozbrojené skupiny začínají skládat zbraně. Poté zahájil politiku národního usmíření. Teroristické nepokoje nicméně pokračují v několika regionech země a podle deníku L'Expression v roce 2006 odhaduje, že v alžírském maquise bude stále působit 600 až 900 členů teroristických skupin, z nichž většina patří do Salafistické skupiny pro kázání. (GSPC). Projevují se zejména útoky z 11. prosince 2007 v Alžíru (mezi zdroji 30 až 72 obětí ). Útok na19. dubna 2014proti Národní lidové armádě (ANP) vede ke smrti 11 vojáků , z toho17. července 2015smrt 11 až 13 alžírských vojáků .

Bouteflika je kritizován za své autokratické způsoby, zatímco nezaměstnanost stále postihuje více než třetinu populace. V roce 2009 byla Bouteflika znovu zvolena na třetí funkční období poté, co v tomto smyslu pozměnila alžírskou ústavu . V roce 2013 byl obětí cévní mozkové příhody, která zasáhla jeho řeč a přinutila ho pohybovat se na invalidním vozíku. V březnu 2017 se naposledy veřejně objevil, což vyvolalo obavy o jeho zdravotní stav. 81-letý má hlasy začínají pochybovat o své schopnosti vládnout zemi.

Pod tlakem masových populárních demonstrací a v předvečer pátého funkčního období Abdelaziz Bouteflika rezignuje na2. dubna 2019.

Poznámky a odkazy

Poznámky

1. Podle Le Roberta slovo „pochod“ dříve označovalo hraniční provincii státu.

Bibliografické prameny

1. kolektivní koordinován Hassan Ramaoun 2000 , str.  39.
2. Meynier 2007 , s. 1.  19-29.
3. kolektivně koordinuje Hassan Ramaoun 2015 , s.  420.
4. Kolektivní koordinátor Hassan Ramaoun 2015 , s.  237.
5. kolektivně koordinuje Hassan Ramaoun 2015 , s.  117.
6. Meynier 2007 , s. 1.  35-50.
7. Kolektivní koordinátor Hassan Ramaoun 2015 , s.  460.
8. Kolektivní koordinátor Hassan Ramaoun 2015 , s.  461.
9. Kolektivní koordinátor Hassan Ramaoun 2015 , s.  462.
10. Meynier 2007 , str.  51-64.
11. Kolektivní koordinátor Hassan Ramaoun 2015 , s.  463.
12. Meynier 2007 , str.  65-79.
13. Kolektivní koordinátor Hassan Ramaoun 2015 , s.  55.
14. kolektivně koordinuje Hassan Ramaoun 2015 , s.  56.
15. Meynier 2007 , str.  95.
16. Meynier 2007 , str.  120-135.
17. Kolektivní koordinátor Hassan Ramaoun 2015 , s.  455.
18. Meynier 2007 , str.  145-159.
19. kolektivně koordinuje Hassan Ramaoun 2015 , s.  166-167.
20. Meynier 2007 , s. 1.  175-177.
21. Kolektivní koordinátor Hassan Ramaoun 2015 , s.  524.
22. Meynier 2007 , str.  178-180.
23. Kolektivní koordinátor Hassan Ramaoun 2015 , s.  525.
24. kolektivně koordinuje Hassan Ramaoun 2015 , s.  111-112.
25. Meynier 2007 , str.  181-182.
26. Kolektivní koordinátor Hassan Ramaoun 2015 , s.  181-182.
27. kolektivně koordinuje Hassan Ramaoun 2000 , s.  17.
28. Jolly 2008 , str.  35.
29. Meynier 2007 , str.  196.
30. Meynier 2007 , str.  197.
31. Meynier 2010 , str.  20.
32. Meynier 2010 , str.  21.
33. kolektivní koordinován Hassan Ramaoun 2000 , str.  23.
34. kolektivně koordinuje Hassan Ramaoun 2000 , s.  24.
35. Meynier 2010 , str.  25.
36. kolektivně koordinuje Hassan Ramaoun 2000 , s.  18.
37. Julien 1994 , str.  365.
38. Meynier 2010 , str.  24.
39. Jolly 2008 , str.  39.
40. Meynier 2010 , str.  30.
41. Meynier 2010 , str.  31.
42. Meynier 2010 , str.  27.
43. Julien 1994 , str.  366.
44. Meynier 2010 , s. 1.  28.
45. Julien 1994 , str.  380.
46. Julien 1994 , str.  381.
47. Meynier 2010 , str.  26.
48. Meynier 2010 , str.  32.
49. Meynier 2010 , str.  33.
50. Jolly 2008 , str.  42.
51. Jolly 2008 , str.  44.
52. Kolektivní koordinátor Hassan Ramaoun 2000 , s.  19.
53. Meynier 2010 , str.  41.
54. Meynier 2010 , str.  42.
55. Jolly 2008 , str.  45.
56. Meynier 2010 , str.  43.
57. Meynier 2010 , str.  44.
58. Meynier 2010 , str.  45.
59. Meynier 2010 , str.  48.
60. Jolly 2008 , str.  50.
61. Meynier 2010 , str.  52.
62. Meynier 2010 , str.  56.
63. Chitour 2004 , s.  201.
64. Meynier 2010 , str.  57.
65. Meynier 2010 , str.  71.
66. Meynier 2010 , str.  51.
67. Meynier 2010 , str.  53.
68. Kolektivní koordinátor Hassan Ramaoun 2000 , s.  20.
69. Meynier 2010 , str.  58.
70. Meynier 2010 , str.  54.
71. Meynier 2010 , str.  60.
72. Meynier 2010 , str.  61.
73. Meynier 2010 , str.  47.
74. Meynier 2010 , str.  49.
75. Meynier 2010 , str.  67.
76. Meynier 2010 , str.  112.
77. Jolly 2008 , str.  47.
78. Meynier 2010 , str.  77.
79. Jolly 2008 , str.  48.
80. Chitour 2004 , s.  55.
81. Meynier 2010 , str.  79.
82. Kolektivní koordinátor Hassan Ramaoun 2000 , str.  21.
83. Meynier 2010 , str.  89.
84. Meynier 2010 , str.  92.
85. Chitour 2004 , s.  56.
86. Meynier 2010 , str.  93.
87. Meynier 2010 , str.  97.
88. Jolly 2008 , str.  51.
89. Meynier 2010 , str.  104.
90. Meynier 2010 , str.  108.
91. Jolly 2008 , str.  52.
92. Meynier 2010 , str.  110.
93. Meynier 2010 , str.  111.
94. Meynier 2010 , str.  113.
95. Meynier 2010 , str.  115.
96. Meynier 2010 , str.  126.
97. Meynier 2010 , str.  124.
98. Kolektivní koordinátor Hassan Ramaoun 2000 , s.  22.
99. Meynier 2010 , str.  10.
100. Jolly 2008 , str.  54.
101. Meynier 2010 , str.  212.
102. Meynier 2010 , str.  194.
103. Meynier 2010 , str.  161.
104. Meynier 2010 , str.  164.
105. Meynier 2010 , str.  195.
106. Meynier 2010 , str.  198.
107. Meynier 2010 , str.  168.
108. Meynier 2010 , str.  202.
109. Meynier 2010 , str.  167.
110. Meynier 2010 , str.  170.
111. Meynier 2010 , str.  204.
112. Meynier 2010 , str.  203.
113. Meynier 2010 , str.  226.
114. Meynier 2010 , str.  199.
115. Meynier 2010 , str.  169.
116. kolektivně koordinuje Hassan Ramaoun 2000 , s.  25.
117. Meynier 2010 , str.  228.
118. Meynier 2010 , str.  236.
119. Meynier 2010 , str.  305.
120. Kolektivní koordinátor Hassan Ramaoun 2000 , str.  26.
121. Kaddache 1992 , str.  3.
122. Kaddache 1992 , str.  4.
123. Stora 2004 , s.  56.
124. Meynier 2010 , str.  159.
125. Meynier 2010 , str.  263.
126. Kaddache 1992 , str.  5.
127. kolektivně koordinovaný Hassanem Ramaounem 2000 , str.  27.
128. Meynier 2010 , str.  312.
129. Meynier 2010 , str.  307.
130. Meynier 2010 , str.  313.
131. Kaddache 1992 , str.  7.
132. Kaddache 1992 , str.  8.
133. Meynier 2010 , str.  314.
134. Meynier 2010 , str.  315.
135. Kaddache 1992 , str.  11.
136. Jolly 2008 , str.  60.
137. Kaddache 1992 , str.  49.
138. Kaddache 1992 , str.  50.
139. Kaddache 1992 , str.  56.
140. Jolly 2008 , s. 1.  63.
141. Kolektivní koordinátor Hassan Ramaoun 2000 , s.  28.
142. Kaddache 1992 , str.  76.
143. kolektivně koordinuje Hassan Ramaoun 2015 , s.  448.
144. Kaddache 1992 , str.  105.
145. Collectif 2014 , str.  89-94.
146. Kaddache 1992 , str.  94.
147. Kolektivní koordinátor Hassan Ramaoun 2015 , s.  449.
148. Kolektivní koordinátor Hassan Ramaoun 2015 , s.  450.
149. Story 2004 , str.  13.
150. Kolektivní koordinátor Hassan Ramaoun 2000 , str.  45.
151. kolektivně koordinuje Hassan Ramaoun 2000 , s.  56.
152. kolektivně koordinovaný Hassanem Ramaounem 2000 , str.  57.
153. kolektivně koordinuje Hassan Ramaoun 2000 , s.  58.

Reference

1. Gabriel Camps , „  Rex gentium Maurorum et Romanorum . Výzkum království Mauretánie v 6. a 7. století  “, African Antiquities , roč.  20, n o  20,1984, str.  183-218 ( číst online )
2. Ginette Aumassip  (in) , Alžírsko prvních mužů , Paříž, edice Sněmovny humanitních věd ,2001, 224  s. ( ISBN  978-2-7351-0932-6 , online prezentace ) , s.  37-44.
3. „  OLDOWAYEN ležící v Ain El Hanech  “ , na Setif.com ,1999(zpřístupněno 29. května 2014 ) .
4. „  Řezané kameny staré více než 2 miliony let objevené v Alžírsku  “, Le Monde.fr ,29. listopadu 2018( číst online , konzultováno 7. března 2020 )
5. Lionel Balout, P. Biberson a J. Tixier, „  Acheulean of Ternifine (Alžírsko): pozemek Atlanthrope  “, Proceedings of the VII ročníku Mezinárodního kongresu Prehistoric a protohistoric věd , Praha , UISPP,1970, str.  254-261
6. Camille Arambourg , „  Nedávné objevy lidské paleontologie provedené ve francouzské severní Africe: L'Atlanthropus de Ternifine - L'Hominien de Casablanca  “, třetí panafricanský kongres o pravěku, Livingstone 1955 ,1957, str.  186-194
7. Lionel Balout, P. Biberson a J. Tixier, „  Acheulean z Ternifinu (Alžírsko): místo Atlanthrope  “, L'Anthropologie , t.  71, n kost  2-3,1967, str.  217-237 ( online prezentace )
8. Olivier Dutour, „  Moderní obyvatelstvo severní Afriky a její vztahy s Blízkým východem  “, Paléorient , roč.  21, n bone  21-2,1995, str.  97-109 ( číst online ).
9. Nasr-Eddine Djemmali, Acheuleanský litický průmysl ložiska Tighennif (Ternifine), Alžírsko , Paříž, Univerzita Pierre-et-Marie-Curie , Národní přírodopisné muzeum , disertační práce,1985( online prezentace ) , s.  184
10. (in) Denis Geraads, Jean-Jacques Hublin , Jean-Jacques Jaeger, Nasr-Eddine Djemmali, Haiyan Tong, Sevket Sen a Philippe Toubeau, Pleistocene hominid website of Ternifine, Algeria: Nové výsledky v oblasti životního prostředí, věku a člověka průmyslová odvětví , sv.  25, Paříž, kvartérní výzkum  (en) ,1986, str.  380-386
11. Paul Pallary , "  Obecná charakteristika kamenných průmyslu v západním Alžírsku  ", L'Homme Prehistorické , n o  2,1905, str.  33-43.
12. Debénath, A., Raynal, J.-P., Roche, J., Texier, P.-J. a Ferembach, D., „  stratigrafie, lokalita, typologie a budoucí marocké Aterian: nedávné údaje · GéoProdig, geografický informační portál  “, L'Anthropologie , sv.  90, n o  2Říjen 1982, str.  233-246 ( číst online )
13. D. Lubell, „Kontinuita a změna v epi-paleolitu Maghrebu“, in: Paleolit ​​v Africe, nejdelší příběh , Artcom ', Errance, 2005, ( ISBN  2-87772-297-X )
14. Tixier, J. (1967) - Africké typologické soubory: Ateriální pedunkulované kousky z Maghrebu a Sahary , Paříž, Panafrický kongres prehistorie a kvartérních studií, Národní muzeum přírodní historie, pod vedením. autor: L. Balout
15. R. Kéfi, A. Stevanovitch, E. Bouzaid, E. Béraud-Colomb, „Mitochondriální rozmanitost populace Taforalt (12 000 let BP - Maroko): genetický přístup ke studiu populace jižní Afriky. Na severu“, Anthropologie , svazek 43/1, 2005, s.  1-11 ( souhrn )
16. Marie Delorme, „  Přitažlivost Atlantiku v saharské a středomořské Africe během neolitu a protohistorie prostřednictvím pohybu populace a egyptské knihy mrtvých  “ , na webu mmsh.univ-aix.fr (přístup k 18. listopadu 2014 ) .
17. Gabriel Camps , „  Původ Berberů  “, na Mondeberbere.com (přístup 23. září 2018 ) .
18. Joan Mervyn Hussey , Cambridge středověká historie , archiv CUP,1957( online prezentace )
19. Andrew H. Merrills a Richard Miles, The Vandals , John Wiley and Sons ,2010, 368  s. ( ISBN  978-1-4051-6068-1 , online prezentace )
20. Vincent Serralda a André Huard, Le Berbère… Lumière de l'Occident , vyd. New Latin Editions, Paris, 1990 ( ISBN  978-2-7233-0239-5 )
21. Bernard Heyberger, křesťané arabského světa str.  5 , ed. Jinak, 2003
22. Joseph Cuoq, Církev severní Afriky od 2. do 12. století s.  111 , Le Centurion, Paříž, 1984.
23. „  Rustamidové království  “ na Encyklopedie Britannica (přístup k 17. listopadu 2014 )
24. Aline Laradji, Legenda o Rolandovi: Od francouzské geneze po vyčerpání postavy hrdiny v Itálii , L'Harmattan ,2008, 340  s. ( ISBN  978-2-296-07027-1 a 2-296-07027-2 , číst online ) , s.  22
25. C. Agabi, „Ibadité“, v berberské encyklopedii, 23 | Hiempsal - Icosium Online , nahráno dne1 st 06. 2011, konzultoval 24. listopadu 2012.
26. François Decret , „  Hilalianské invaze v Ifrîqiya  “ , na clio.fr ,Září 2003(zpřístupněno 17. listopadu 2014 ) .
27. „  Les Zirides et les Hammadides (972-1152)  “ , na Qantaru (přístup k 22. listopadu 2014 )
28. Rivet, Daniel, 1942- ... , Dějiny Maroka: od Moulay Idrîse po Mohammeda VI , Le Grand livre du mois, impr. 2012 ( ISBN  978-2-286-09513-0 a 2-286-09513-2 , OCLC  859445840 , číst online )
29. Eugène François Achille Rosseeuw-Saint-Hilaire , Dějiny Španělska od nejranějších historických dob až po smrt Ferdinanda VII. , Furne,1844( repr.  New ed. rev. and corr.) ( číst online ) , s.  386
30. (in) David Nicolle, The Great Islamic Conquests 632-750 AD , Bloomsbury Publishing ,2014( číst online )
31. E. B. a A. Dhina, „Hafsides“, v berberské encyklopedii, 22 | Hadrumetum - Hidjaba online ,1 st 06. 2011, konzultoval 4. prosince 2012.
32. Youssef Benoudjit , Kalaa Beni Abbes: XVI th  století , Dahlab,1997, 350  s. ( ISBN  9961-61-132-2 , online prezentace ) , s.  16.17
33. (Es) Mikel de Epalza , „  Los moriscos antes y después de la expulsión,  “ na cervantesvirtual.com (přístup 22. listopadu 2014 )
34. Beihdja Rahal a Saâdane Benbabaali, La Voix, la Plume et le Plectre , Ed. Barzak 2009.
35. Samia Chergui, "Maurové a Algiers konstrukce snaha XVII th a XVIII th  století  ," Cahiers Mediterranean Online , 79 | 2009, zveřejněno dne16. června 2010, Konzultováno s 17. prosince 2012.
36. Algiers XVI th  -  XVII th  století noviny Jean-Baptiste Gramaye, biskup z Afriky. Autor: Jean-Baptiste Gramaye, Abd El Hadi Ben Mansour. Vydal Cerf, 1998. ( ISBN  2-204-05730-4 ) , s.  55 .
37. La Kalaa des Béni Abbès…, op. citováno, str.  63 .
38. La Kalaa des Béni Abbès…, op. citováno, str.  55 .
39. Kamel Filali , mystika L'Algérie: Od zakládajících maraboutů po povstalecký khwân, 15. – 19. Století , Paříž, Publisud , kol.  "Středomořské prostory",2002, 214  s. ( ISBN  2-86600-895-2 ) , str.  56
40. Lemnouar Merouche, Výzkum Alžírska v osmanské éře II. : Rasa, mýty a realita , Saint-Denis, Editions Bouchène,2007, 354  s. ( ISBN  978-2-912946-95-9 , online prezentace ) , s.  251-252
41. Lemnouar Merouche, Výzkum Alžírska v osmanské době II ..., op. Cit., S. 253.
42. kolektivně koordinuje Hassan Ramaoun 2015 , s.  450.
43. Ernest Mercier, Dějiny Berberie , svazek III, str.  515-516 .
44. Pierre Montagnon , Dobytí Alžírska: Semena sváru , Éditions Flammarion ,2012, 470  str. ( ISBN  978-2-7564-0877-4 , online prezentace )
45. Roland Courtinat, Barbary piráti ve Středomoří: XVI th - XIX th  století , pěkný, Serre Editor2003, 139  s. ( ISBN  978-2-906431-65-2 a 2-906431-65-6 , číst online ) , s.  27
46. René Gallissot, Les Accords d'Évian: v konjunktuře a dlouhodobě , Éditions Karthala , 265  s. ( ISBN  978-2-86537-704-6 a 2-86537-704-0 , číst online ) , s.  107
47. (in) Katherine Bennisonn, „  Dynamika vlády a opozice devatenáctého století v severní Africe  “ , The Journal of North African Studies , sv.  1, n o  1,1996
48. Louis-Désiré Véron , Revue de Paris , sv.  23, Office of the Revue de Paris,1843( online prezentace )
49. Jean Blottière, Alžírsko , námořní a koloniální vydání,1955( online prezentace )
50. Claude Rozet, Alžírsko , bratři Firmin-Didotové,1850( online prezentace )
51. Jean Jolly, History of Africa: XVII th  století až do roku 1939 , krádež.  2, Éditions L'Harmattan ,1996, 236  s. ( ISBN  978-2-7384-4688-6 , online prezentace ) , s. 58-59
52. C. De Decker a Jean Joseph Thonissen , Životopis Abd-el-Kadera , JE Buschmann,1846( online prezentace )
53. Pierre Montagnon, Dobytí Alžírska: Semena sváru , Editions Flammarion ,2012, 470  str. ( ISBN  978-2-7564-0877-4 , online prezentace )
54. Jean-Pierre Bois , Bugeaud , Fayard ,1997, 650  s. ( ISBN  978-2-213-64874-3 , online prezentace )
55. Jean Jolly, History of Africa: XVII th  století až do roku 1939 , krádež.  2, Éditions L'Harmattan ,1996, 236  s. ( ISBN  978-2-7384-4688-6 , číst online ) , s.  39
56. Arthur Alexandre Behaghel , Alžírsko: historie, geografie, klimatologie atd. , Paříž, Challamel ,1865( číst online ) , s.  50
57. Jean-Jacques Tur, Stíny a světla francouzského Alžírska , Éditions L'Harmattan ,2012, 204  s. ( ISBN  978-2-296-48999-8 , číst online ) , s.  189
58. Jean Jolly, Dějiny afrického kontinentu: od pravěku do roku 1600 , roč.  1, Éditions L'Harmattan ,1996, 236  s. ( ISBN  978-2-7384-4688-6 , číst online ) , s.  60
59. Émile Carrey , Récits de Kabylie: Campagne de 1857 , M. Lévy,1858( číst online )
60. Kamel Kateb a Benjamin Stora , Evropané, „domorodci“ a Židé v Alžírsku (1830-1962): reprezentace a realita populace , INED ,2001, 386  s. ( ISBN  2-7332-0145-X , číst online ) , s.  11-15.
61. Olivier Le Cour Grandmaison , Colonize, Exterminate: On War and the Colonial State , Paříž, Fayard ,2005( ISBN  978-2-213-62316-0 ) , s.  188.
62. Daniel Lefeuvre , Na závěr koloniálního pokání , vydání Flammarion , září 2006, ( ISBN  2-08-210440-0 ) .
63. Gisèle Berstein a Serge Berstein , Historický slovník současné Francie: 1870-1945 , Brusel / Paříž, komplex,1995, 822  s. ( ISBN  2-87027-549-8 , online prezentace ) , s.  15.
64. Náčrt M. Moulin publikovaný v Le Monde Illustré , 1865
65. Auguste Warnier , L'Algérie devant l'Empereur: navázat na „Alžírsko před Senátem“ a „Alžírsko před veřejným míněním“ , Paříž, Challamel starší,2003, 1865  s. , str.  5.
66. Jacques Marseille, Koloniální impérium a francouzský kapitalismus , Albin Michel ,2005( ISBN  978-2-226-21659-5 , online prezentace )
67. Alain-Gérard Slama , Alžírská válka , kol. Objevy, Gallimarde .
68. Bulletin of the Laws of the French Republic , sv.  12, Versailles, Národní tisková kancelář,1871( online prezentace )
69. „  Kampaň za uznání poručíka Guilla Lohana na Sahaře  “ , o zřízení Komunikace a audiovizuální produkce obrany ,5. ledna 2009(zpřístupněno 22. listopadu 2014 )
70. Gilbert Meynier, odhaleno Alžírsko. Válka 1914-1918 a první čtvrtina XX th  století , předmluva Pierre Vidal-Naquet , Ženeva, Droz knihkupectví, 1981, XIX, 793 str.
71. Maurice Faivre, Armáda Afriky a koloniální armádě od jeho počátků až 1962 , v „L'Algérianiste“ n o  131, září 2010
72. Maurice Faivre, citovaný opus, str.  13
73. Sylvie Thénault , „  Jacques Cantier, Alžírsko za vlády Vichy  “, Annales. Dějiny, sociální vědy , sv.  57, n o  4, 2002, s.  1118-1120 .
74. Operace „Pochodeň“: 8. listopadu 1942: Američané přistáli v Alžírsku: rozhodující role pěti mladých Francouzů v bodě obratu války . Michel Junot. Vydal Fallois, 2001 ( ISBN  2-87706-407-7 ) , s.  8
75. Daniel Lefeuvre, speciální vydání Guerre & Histoire , Alžírsko 1954-1962, poslední francouzská válka, březen 2012, s.  45
76. Guy Spitaels , trojnásobné islamistické povstání) , Luc Pire ,2005, 526  s. ( ISBN  978-2-87415-476-8 , online prezentace ) , s.  59
77. Maurice Vaïsse , Francouzská armáda ve válce v Indočíně (1946-1954): Adaptace nebo nesprávné přizpůsobení , Paříž, Éditions Complexe ,2000, 363  s. ( online prezentace ) , s.  146
78. Jean-Charles Jauffret (dir.) Alžírská válka prostřednictvím dokumentů , t. 2, Les Portes de la guerre 1946-1954, Service historique de l'Armée de Terre, Vincennes, 1998, in 4 °, 1023 p.
79. Benjamin Stora , Messali Hadj: průkopník alžírského nacionalismu , Paříž, Hachette ,2004, 299  s. ( ISBN  2-01-279190-5 )
80. Benjamin Stora , Slovník knih z alžírské války: Romány, povídky, poezie, fotografie, historie, eseje, historické zprávy, svědectví, biografie, monografie, autobiografie , Paříž, Éditions L'Harmattan ,1996, 347  s. ( ISBN  2-7384-4863-1 , číst online ) , s.  45
81. Marianne Cornevin, Dějiny současné Afriky: od druhé světové války do současnosti , Payot ,1978, 447  s. ( online prezentace ) , s.  37-40
82. François Cochet, Maurice Faivre Guy Perville a Roger Vétillard „květen 1945, s Setif nepokojů“ La Nouvelle Revue d'histoire , n o  79, červenec-srpen 2015, str.  32 .
83. Mohammed Harbi , „  Alžírská válka začala v Sétifu  “ , na monde-diplomatique.fr ,Květen 2005(zpřístupněno 15. listopadu 2014 )
84. Charles-Robert Ageron , „  květen 1945 v Alžírsku. Problematika paměti a historie  “, Materiály pro historii naší doby , sv.  39, n o  39-40, 1995, str.  52-56 .
85. 1 st 11. 1954
86. .
87. Kamel Kateb, Evropané, „domorodci“ a Židé v Alžírsku (1830-1962): reprezentace a realita populací , Presses Universitaires de France ,2001, 386  s. , str.  232.
88. Joseph Leriche, Alžířané ve Francii: Demografická a sociální studie , sv.  10, populace,1955( číst online ) , kap.  1, s.  100.
89. Valérie Morin, „  List o francouzské identitě v Alžírsku  “ , na Francouzském vzdělávacím institutu (přístup k 22. listopadu 2014 ) .
90. Jacques Simon , MTLD, Hnutí za triumf demokratických svobod: 1947-1954 , Paříž, L'Harmattan , kol.  "CREAC-history",prosince 2003, 314  s. , 22 cm ( ISBN  2-7475-5384-1 , upozornění BNF n o  FRBNF39097931 ).
91. Yves Courrière, alžírská válka.
92. Roger Vétillard, 20. srpna 1955 v North Constantine - Zlom v alžírské válce? , Riveneuve, předmluva Guy Pervillé, 2012.
93. Raymond Muelle, The gangréna "kufru nosičů", La Nouvelle Revue d'Histoire , n o  4H, jaro-léto 2012, str.  25-27 .
94. Yves Courrière, Alžírská válka , str.  78 .
95. „  The22. října 1956letadlo FLN bylo uneseno  “ [PDF] , na .al-djazair.com ,25. října 2000(zpřístupněno 14. listopadu 2014 ) .
96. Jean-Paul Mari, alžírská válka: jed „bleuite“ , L'Obs ,5. července 2012.
97. Pascal Le Pautremat , Muslim politika Francie v XX -tého  století; od šestiúhelníku do zemí islámu. Naděje, úspěchy a neúspěchy , 2003, vydání Maisonneuve a Larose, str.  438-439 .
98. Lucien Neuwirth , Referendum z 28. září 1958 , video Ina.fr .
99. Jacques Simon , Francouzská federace alžírského svazu pracovníků (USTA): první kongres, červen 1957 , Paříž, L'Harmattan , kol.  "CREAC-history",Květen 2002, 195  s. , 22 cm ( ISBN  2-7475-2526-0 , upozornění BnF n o  FRBNF38912297 , číst online ) , s.  134.
100. Sylvie Thénault , „1962 aneb paradoxy konce války v násilí“ , ve Francii a Alžírsku v roce 1962. Od historie po textové reprezentace konce války , Karthala,2013( ISBN  9782811110482 , číst online ) , s.  18.
101. Guy Pervillé , „  Třicet let poté: Úvahy o evianských dohodách  “, Revue française d'histoire d 'Overseas , sv.  79, n o  296,1992, str.  378 ( DOI  10.3406 / dodatek.1992.3019 , číst online , přistupováno 18. července 2017 ).
102. Guy Pervillé, Alžírská válka , PUF, 2007, s.  115 .
103. Viz „Paměť a dějiny alžírské války, na obou stranách Středozemního moře“ , Guy Perville, strana 157 až 68 v Confluences Méditerranée ( n o  19), podzim 1996.
104. Benjamin Stora, Slova alžírské války , Presses Universitaires du Mirail 2005; ( ISBN  2-85816-777-X ) , str.  23-25 .
105. Guy Perville, "alžírské války vpředu", L'Histoire , n o  331, květen 2008, str.  96 .
106. Jean-Jacques Jordi, Státní ticho. Nezvěstní evropští civilisté alžírské války , Paříž, Éditions SOTECA, 2011, s.  48 .
107. Jean-Charles Jauffret , Historiens et géographes , Numéros 373-374, Sdružení profesorů dějepisu a geografie, 2001, s.  490 .
108. „  Stíny a světla alžírské revoluce  “, Le Monde diplomatique ,1 st 11. 1982( číst online , konzultováno 29. září 2017 )
109. (in) „  Alžírsko zahajuje volební kampaň  “ , na BBC Online ,25. března 1999(zpřístupněno 16. listopadu 2014 ) .
110. (in) „  Alžírský volební nepokoj  “ na CBS News ,14. dubna 1999(zpřístupněno 16. listopadu 2014 ) .
111. Jean-Pierre Tuquoi, „  Zákon o„ občanské dohodě “alžírského prezidenta uznávaný 98,6%„ ano “  “ , Le Monde ,17. září 1999(zpřístupněno 16. listopadu 2014 ) .
112. Teroristický útok proti konvoji ANP v Ain Defla: zabito nejméně 11 vojáků , El Watan ,18. července 2015.
113. Expression of1 st 08. 2006.
114. "  " Útoky nemají vliv na usmíření ", [[Osvobození (noviny) | Osvobození]],13. prosince 2007 » ( Archiv • Wikiwix • Archive.is • Google • Co dělat? ) .
115. Vražedný útok na armádu v Ain Defla truchlí nad Eidem a vyvolává otázky , huffpostmaghreb.com,18. července 2015.
116. Návrat z dvojitého útoku proti ANP v Ain Defla , El Watan ,19. července 15.
117. „  Abdelaziz Bouteflika dělá vzácné (a tiché) televizní vystoupení  “ , na Le Monde.fr (konzultováno 10. února 2018 ) .
118. AFP , „  Alžírsko: obnovení debaty o schopnosti pana Boutefliky vládnout  “ , na Le Monde.fr (konzultováno 10. února 2018 ) .
119. „  Zdraví prezidentů: Abdelaziz Bouteflika, za zavřenými dveřmi v Zeraldě - JeuneAfrique.com  “, JeuneAfrique.com ,29. srpna 2017( číst online , konzultováno 10. února 2018 ).

Podívejte se také

Související články

• Alžírsko
• Chronologie Alžírska
• Numidia
• Střední Maghreb
• Regency Alžíru
• Francouzské Alžírsko
• Seznam alžírských států

Bibliografie

 : dokument použitý jako zdroj pro tento článek.

• Hélène Blais ( eds. ), Claire Fredj ( dir. ) A Emmanuelle Saada ( dir. ), History Review of XIX th  century , Algeria is the XIX th th  century ( n o  41)2010( číst online )
• Chems Eddine Chitour , Alžírsko: znovu navštívená minulost: krátká historie Alžírska , Casbah Éditions,2004, 318  s. ( ISBN  978-9961-64-496-6 , online prezentace )
• Kolektiv koordinovaný Hassanem Ramaounem a Mohamedem Ghalemem, Alžírsko: historie, společnost a kultura , Alžír, Casbah Éditions,2000, 351  s. ( ISBN  9961-64-189-2 , online prezentace , číst online )
• Jean Jolly , Afrika a její evropské a asijské prostředí , Éditions L'Harmattan , kol.  "Dějiny",2008, 167  s. ( ISBN  978-2-296-05773-9 a 2-296-05773-X , online prezentace )
• Charles-André Julien , Dějiny severní Afriky: Od počátku do roku 1830 , Paříž, Éditions Payot ,1994, 866  s. ( ISBN  978-2-228-88789-2 , online prezentace )
• Mahfoud Kaddache , Alžírsko během osmanského období , Alžír, Úřad pro publikace univerzity,1992, 239  s. ( ISBN  978-9961-0-0099-1 , online prezentace )
• Yves Lacoste , André Nouschi a André Prenant , Alžírsko minulost a současnost: rámec a fáze ústavy dnešního Alžírska , Paříž, Éditions sociales ,1960
• Gilbert Meynier , Alžírsko původu: od pravěku po nástup islámu , Paříž, La Découverte ,2007, 235  s. ( ISBN  978-2-7071-5088-2 , online prezentace )
• Gilbert Meynier , Alžírsko, srdce klasického Maghrebu: Od islámsko-arabské otevřenosti k stažení (698-1518) , Paříž, La Découverte ,2010, 358  s. ( ISBN  978-2-7071-5231-2 , online prezentace )
• Alain Ruscio , Komunisté a Alžírsko. Od počátku do války za nezávislost, 1920-1962 , La Découverte ,2019, 664  s.
• Benjamin Stora , History of Colonial Algeria (1830-1954) , Paris, La Découverte , coll.  "Orientační body",2004( ISBN  978-2-7071-4466-9 , online prezentace )
• Kolektiv koordinovaný Hassanem Ramaounem , Slovník minulosti Alžírska: od pravěku do roku 1962 , Oran, Centrum CRASC pro výzkum v sociální a kulturní antropologii,2015, 630  str. ( ISBN  978-9931-598-01-5 )
• Collective , History of Algeria during the colonial period , co-edition La Découverte and Barzakh,2014, 717  s. ( ISBN  9782707173263 , online prezentace ) :
  • Lemnouar Merouche , „Alžírsko roku 1830“ , in, 89–94  s.

externí odkazy

• (ar + fr) Oficiální webové stránky alžírského předsednictví
• Oficiální stránky alžírského národního statistického úřadu
• [PDF] Institut du monde arabe , Alžírsko jako dědictví
• (ar + fr) Oficiální stránky Národního centra pro výzkum v archeologii (CNRA)