Apollonius z Tyany

Apollonius z Tyany Obrázek v Infoboxu. Kus nesoucí podobu Apollónia z Tyany. Životopis
Narození Vůči 15
Tyana (Kingdom of Cappadocia ( en ) )
Smrt Vůči 100
Efez
Jméno v rodném jazyce Ἀπολλώνιος ὁ Τυανεύς
Čas High Roman Empire
Činnosti Filozof , matematik
Jiná informace
Pole Filozofie
Fáze kanonizace Thaumaturge ( d )
Hnutí Neopythagoreanismus
Ovlivněno Pythagoras

Apollonius Tyana (v starověký Řek  : Ἀπολλώνιος ὁ Τυανεύς ), někdy známý pod latinským forma jeho jména, Apollonia , je filozof néopythagoricien , kazatel a zázraky ze jsem prvním  století našeho letopočtu, se narodil v roce 16 našeho letopočtu. AD v Tyaně v Kappadokii a zemřel v Efezu v roce 97 nebo 98 . I když je také zmínil se o Apuleius a Lucianem Samosata je Život Apollonius Tyana by Philostratus je hlavním zdrojem informací o něm.

Byl obdivován během prvních století našeho letopočtu. Před naším letopočtem byl Apollonius z Tyany přirovnán k Ježíši z Nazareta . Měl by učedníky a udělal by zázraky.

Životopis

Apollonius, který se narodil na začátku křesťanské éry, pochází ze starověké rodiny, která dala městu Tyana některé ze svých zakladatelů. "Uvádí se, že se narodil na louce poblíž chrámu, který mu byl zasvěcen." Jeho otec zvaný také Apollonius je zdaleka nejbohatším občanem honosného města.

Ve čtrnácti letech ho jeho otec vedl do Tarsu , k pánovi fénickému Euthydemovi , slavnému rétorovi té doby. Odtamtud odešel do Ægæ v Makedonii , kde se setkal s následovníky různých filozofických škol. Přirozený sklon své mysli k mysticismu z něj dělá nejlépe přijmout nauky Pythagoras učil v tomto městě ze strany Euxene Heraclea , který oddával smyslných rozkoší a vzal Epikura jako model. Apollonius však bude po celý svůj život sledovat nejtvrdší praktiky starověkého Pythagoreanismu, zatímco míchá doktríny této školy s Platónovými . Chválí jeho nezaujatost, jeho střídmost, jeho cudnost, kterou bude tlačit k askezi . Svým učedníkům prosazoval vegetariánství .

Po dobu pěti let praktikoval tichý život v souladu s Pythagorovými předpisy. Podniká dlouhé cesty doprovázené jistým Damisem, který se stává jeho žákem. Jejich putování je vede hlavně třemi směry. Nejprve se Apollonius a jeho společníci na cestách pohybují směrem na východ: přecházejí z Pamfylie do Cilicie  ; odtamtud, oni jdou do Antiochie , Sýrie , pak do Ninive a Babylóna , pokud jde o Indii , kde Apollóniovi hovoří s mudrci země, Brahmins . Za vlády Nerona (54–68) se vrátil na Západ: navštívil velká města Ionie a Řecko , Řím , Itálii , Španělsko a zůstal v Gades (Cádiz). Konečně, zamíří na jih: navštěvuje Sicílii , prochází Rhodos dosáhnout severního pobřeží Afriky , zůstává v Egyptě v Alexandrii -, kde se setkává Vespasian , v 69 a filozofy Eufrat a . Dion z Pruse - a v Etiopii , konverzovat s ostatními mudrci, gymnosofy . Poté se vrátil do Malé Asie, Řecka a Říma za vlády Domitiana (81-96). Jeho autor životopisů mu propůjčuje vztahy s několika vlivnými intelektuály té doby, s několika císaři, kteří vládli v Římě od Nera, stejně jako se zahraničními králi, jejichž státy ho navštěvoval, jako například s Phraotes v Indii. Domicián ho nechal uvrhnout do vězení a přivedl ho před soud, odkud unikl.

Zemřel v Efezu v roce 97 za vlády Nervy .

Někteří nyní věří, že zemřel v Indii a že Roza Bal , hrobka uctívaná v Kašmíru jako Ježíšova, je ve skutečnosti Apollóniovým. Tato hypotéza skončí teorii skrytého života Ježíše , líčený v několika knihách, podle kterého neměl na kříži zemřít, ale překročil Eufrat při hledání ztracených izraelských kmenů a byl by zemřel na okraji Indicko-parthské království a Indie ve stáří.

Kázání

Philostrate představuje Apollónia jako velkého cestovatele, který navštěvuje země kolem Středozemního moře , až po Babylon a dokonce i Indii , kde se spřátelí s Brahminy . Chodí naboso, nosí dlouhé vlasy, jí jen zeleninu a odmítá alkoholické nápoje. Cvičí sexuální abstinenci, žije z almužny, přerozděluje zboží, které mu bylo dáno, chudým a spí v chrámech. Jeho kázání spojilo davy lidí, kteří ho přišli poslouchat a odsuzovat luxus a úpadek chování, povzbuzovat lidi, aby nekonzumovali zvířecí maso, a prosazovat systém komunitního života.

Navzdory své proslulosti a mnoha následovníkům Apollonius nezřídí organizaci ani formální skupinu a nevycvičí žádného následníka, aby pokračoval ve svém kazatelském úkolu.

Apollonius si přál, aby město Efezu bylo „korunou spravedlivých občanů“, spíše než budovy a sloupoví.

Legenda

Dvě století po jeho smrti zpopularizoval jeho legendu Athénský philostrate ve svém životě Apollónia z Tyany . Tuto biografii přeložil Virius Nicomachus Flavianus za vlády Theodosia z řečtiny do latiny .

Jeho učedníci mu vztyčili sochy a chrámy a přirovnali ho k Ježíši Kristu .

Císař Nero by ho jako kouzelníka z Říma vyhnal , protože resuscitoval mladou dívku, a císař Domitian by mu násilně usekl vousy a vlasy. V Efezu 18. září 1996 vstoupil do transu před svými učedníky a zvolal: „Udeř tyrana!“ Ve chvíli, kdy byl císař Domitianus zavražděn v Římě , na popud jeho manželky Domitie Longiny a prefekta praetoria.

Také by byl schopen bilokace nebo všudypřítomnosti .

Anonymní práce, pravděpodobně zastaralý V th  století, Augustan History , evokuje zázračné zjevení Apollonius Tyana, který slíbil, že Aurelian vítězství nad Zenobia když ušetřil město Tyana a jeho obyvatel. Historia Augusta představuje Apollóniovi jako „věrný přítel bohů, hodný cti sám jako božstvo,“ a říká, že Aurelian by viděl jeho portrét v mnoha chrámech. Podle André Chastagnol , History Augustus vynalézá a parodií vizi Constantine já, jak líčený Eusebius Caesarea , proti pohanské zázrak Apollonius Tyana ke křesťanskému zázrak.

Bibliografie

Díla Apollónia z Tyany

Životopis a tři díla:

1. Život

2. Dopisy

3. Na oběti

4. Nuctemeron

Francouzská studia

Knihy v angličtině

Tyana Pseudo-Apollonius

"Toto je kniha moudrého Belinousa [Apollónia z Tyany], který vlastní umění talismanů: to říká Belinous." […] Na místě, kde jsem žil [Tyana], byla kamenná socha, vyvýšená na dřevěném sloupu; na sloupci čteme tato slova: „Jsem Hermes, kterému byla věnována věda ...“ Zatímco jsem spal neklidným a neklidným spánkem, zabraným tématem mé věty, starým mužem, jehož tvář připomínala důl, přišel přede mnou a řekl: „Vstávej, Belinousi, a vstup do této podzemní cesty, dovede tě to k vědě o tajemství Stvoření ...“ Vstoupil jsem do tohoto podzemí. Viděl jsem tam starého muže, který seděl na zlatém trůnu a který držel v jedné ruce smaragdovou desku ... Dozvěděl jsem se, co bylo napsáno v této knize „Tajemství stvoření bytostí“ ... [„Stolní smaragd“] Pravda, pravda , nesporný, jistý, autentický! Hle, nejvyšší je od nejnižšího a nejnižší je od nejvyššího; dílo zázraků jedinou věcí… “

Poznámky a odkazy

  1. Catherine Virlouvet ( dir. ) A Claire Sotinel, Řím, konec říše: Od Caracally po Theodorika 212 dubna. AD - pozdní V th století , Paříži, Éditions Belin , Sb.  "Starověké světy",2019, 687  s. ( ISBN  978-2-7011-6497-7 , online prezentace ) , kap.  3 („Vitalita a krize náboženského života“), s. 3  110.
  2. Marc Van Uytfanghe, „Život Apollónia z Tyany a hagiografický diskurz“, Theios Sophistes. Eseje o Vita Apollonii od Flavius ​​Philostratus . In Mnemosyne Supplements 305, 2009, str. 335-374
  3. život Apollónia z Tyany od Philostratova kniha I Mládež Apollóniova, jeho život, jeho cesty, jeho zázraky
  4. Eugène-Léon Fournier, Apollonius z Tyany, Philostrate a jejich komentátoři , P. Montaubin,1869( číst online ) , s.  23
  5. (in) Osmond de Beauvoir Priaulx, The Indian Travels of Apollonius of Tyana , Cambridge, Cambridge University Press ,1860, 35  str. ( číst online ) , s.  70-105
  6. (in) „  Apollonius of Tyana  “ na https://www.newworldencyclopedia.org (přístup 27. června 2020 )
  7. Fakt uváděný Sidoinem Apollinaireem , Letters , VIII, 3, 1, note 1, str. 996 v překladu Histoire Auguste André Chastagnol
  8. Gérard Rochais, Příběhy vzkříšení mrtvých v Novém zákoně , Cambridge University Press, 2005, s. 1. 20.
  9. Historie Augustus , Život Aureliána , XXIV; Komentář Chastagnol str. CXLII
  10. Guy Rachet je rozhořčený , Louis Benoit naznačuje, že ukamenovaný žebrák byl jen představením, divadelní show, která by zachránila Apollóniovi před soudením jako cynického kněze.
  11. Hermès Trismegistus. Smaragdový stůl , Les Belles Lettres, kol. „U pramenů tradice“, 1994, předmluva Didier Kahn, s. XIII, 1-12.
  12. Arabský text: U. Weisser, Das Buch über das Geheimnis der Schöpfung, von Pseudo-Apollonios von Tyana , Berlín - New York, 1980. Latinský překlad: „Le“ De secretis naturæ “du Pseudo-Apollonius de Thyane, latinský překlad Hugues Santilla z „Kitab sirr al-haliqa“ “, Chrysopeia , 6 (1997-1999), str.  1-154.
  13. Graziella Federici Vescovini, Kouzelný středověk , Vrin, 2011, s. 221.
  14. Srov. M. Maïer, Symbola aureae mensae duodecim nationum , kniha III, Akademische Druck- und Verlagsanstalt, Graz (Rakousko), 1972, s. 126.

Podívejte se také

Související články

externí odkazy