Giacomo Leopardi

Giacomo Leopardi Popis tohoto obrázku, také komentován níže Giacomo Leopardi Klíčové údaje
Rodné jméno Počítat Giacomo Taldegardo Francesco di Sales Saverio Pietro Leopardi
Narození 29. června 1798
Recanati , papežské státy 
Smrt 14. června 1837
Naples , Kingdom of the Two Sicilies
Primární činnost básník
filozof
spisovatel
moralista
filolog
Autor
Psací jazyk italština
Hnutí romantismus
pesimismus
Žánry nová poezie

Giacomo Leopardi , narozen dne29. června 1798v Recanati ( papežské státy ) a zemřel dne14. června 1837do Neapole ( Království obojí Sicílie ), je spisovatel, básník a filozof Ital , často považován za druhého nejslavnějšího a nejvlivnějšího italského spisovatele po Dante Alighieri .

Lyrická kvalita jeho poezie mu poskytla mezinárodní vliv na další generace. Jeho metafyzická a lyrická meditace na tragédii z existence z něj činí předchůdce Schopenhauer , Nietzsche , Freud , Cioran .

Debata o práci Leopardi z XX th  století, a to zejména ve vztahu k myšlence existencialisty mezi lety 1930 a 1950, vedla vědce k prohloubení jejich filozofickou analýzu obsahu a významu jeho textů. Ačkoli jsou vykreslovány převážně v prózách, nacházejí přesnou korespondenci na lyrické úrovni v jednotné linii existenciálního postoje. Filozofická reflexe a poetická empatie znamenají, že Leopardiho, stejně jako Schopenhauera, Kierkegaarda, Nietzscheho a později Kafku , lze považovat za existencialistu nebo alespoň za předchůdce existencialismu .

Životopis

Nejstarší syn hraběte Monaldo Leopardi  (en) a markýza Adelaide Antici, Giacomo Leopardi pochází ze šlechtické rodiny v provinciích . Jeho vzdělání je přísné a náboženské , jeho zdraví velmi jemné (je to hrbáč); jeho život v Recanati je monotónní. Mladý Leopardi vede osamělý život v otcově knihovně , jejíž knihy pohltí, a neustále si přeje, aby ho smrt osvobodila: „Jsem zralý na smrt. "

V literárním světě je vnímán jako „básník pesimismu“, jak dokládá slavný verš Alfreda de Musseta  : „Temný milenec smrti, chudák Leopardi“. Tento stav mysli reflektují i ​​jeho prózy: Petites Œuvres morales ( Operette morali , 1826 - 1827 ), Les Cent Onze Pensées ( Cento undici pensieri , posmrtně, 1845 ) a jeho nesmírný filozofický časopis Zibaldone , který vyšel posmrtně v roce 1900 .

Leopardi se věnoval filologii od patnácti let. V šestnácti se komentovaný Život Plotinus podle porfyru Týru a napsal esej na populární Chyby Ancients .

Ve věku dvaceti let napsal Premier Amour po deziluzi v lásce. Jeho fyzická hanba a chudoba ovlivňují jeho život.

Během stejného období se seznámil s Pietrem Giordanim  ; ale zklamaná naděje, že toto přátelství vzbudilo, urychlilo rozchod s náboženskou vírou. Giordani, emancipovaný mnich , nevnímal Leopardiho potřebu přítele, který by ho zbavil jeho osamělosti . Leopardiho víra se převrací, jeho filozofické názory se radikálně mění, což ho staví proti jeho otci, který je sám spisovatelem . Rodinný dům, který se mu nepodaří opustit, se pro něj stává neúnosným („abborrito e inabitabile Recanati“).

V dopise od 6. března 1820„Leopardi spojuje sen s Giordanim:„ Tyto boje mysli a duše, tento přesný okamžik, kdy krize propukne v celé její intenzitě a my si najednou uvědomíme, že jsme právě překročili hranici. Zásadní hranice mezi vírou a pochybností ... “

Jedná se o identickou koncepci života, která se současně objevuje v Leopardi omezeném na jeho malé město Recanati a v německém filozofovi Schopenhauerovi . Tito dva muži se nikdy nesetkali ani nepísali a Leopardi nečetl Schopenhauerovu knihu Svět jako vůli a jako reprezentaci . Leopardi shrnuje svou filozofii pesimismu v pojmu „  infelicità  “. Leopardi nepíše, aby šířil své myšlenky; zpívá jako básník o své životní bolesti a čerpá z ní vizi lidského stavu. Nechce se připojit ke škole textařů ​​a zoufalých lidí, kteří ho požadovali pro svého bratra. Nechce intelektuální zoufalství a zachovává si svobodu myšlení.

Hodně cestuje, ale jeho finanční zdroje jsou nízké. V měsíciŘíjna 1822, na popud některých přátel odešel z Recanati do Říma . Setkává se s přáteli - Bartholdem Georgem Niebuhrem , ministrem Pruska u Papežského soudu, Alessandrem Manzonim , baronem Christianem Cari Josias Bunsenem ( 1791 - 1860 ), diplomatem, archeologem a historikem, nástupcem Niebuhru ve funkci ministra Pruska, Johann Gothard Reinhold ( 1771 - 1838 ), ministr Holandska, knihovník Angela Mai - a udělal si nepřátele - knihovník Guglielmo Manzi. Nenachází stabilní situaci, odmítá vstoupit do prelatury a neřeší půjčku, která by zlepšila jeho stav. Od otce, který mu nenabídne žádnou finanční pomoc, se neptá. Just Leopardi se rozhodl pro editační práce a byl zodpovědný za vypracování katalogu řeckých rukopisů v knihovně Barberine. Několik výletů od rodinného domu bude krátkých, do Bologny , Pisy nebo Florencie . Jeho četby jsou působivé jak rozsahem, tak rozmanitostí a schopností proniknout.

Jeho vlastenectví se objevuje v básních Italia , On the monument of Dante ( 1818 ) nebo Angelo Mai ( 1822 ). Fascinuje ho minulá sláva Itálie, ale poté, co Dante , Le Tasse a Alfieri , nevidí pro něj budoucnost, a odsuzuje Francii za to, že během ruského tažení poslal italské legie k smrti . Dante upřednostňoval peklo před Zemí a sám Leopardi v básni Paralipomena z Batrachomyomachia sarkasticky popisuje svůj vlastní sestup do pekla.

Brutus mladší ( 1821 ) je ilustrací Leopardiho pesimismu; Brutus byl poslední ze starověkých mudrců a po něm nezbyla žádná ušlechtilá naděje. Leopardi se postavil proti romantikům ve svém Pojednání o romantické poezii ( 1818 ) a o rok později objevil senzualistickou filozofii osvícenství, která by značně ovlivnila jeho dílo. S Le Genêtem neboli Květinou pouště zpívá nicotu člověka, který čelí přírodě , a jeho zoufalství v La Vie solitaire ( 1821 ), L'Infini ( 1819 ) a À Sylvie ( 1828 ).

Poetická biografie

Leopardi se od dětství snažil dosáhnout „slávy dopisů“. Uchýlil za to, že v deseti letech, ve velkém otcově knihovně, kde strávil „  sette anni di studio matto e disperatissimo  “ (sedm let šílené a hluboce zoufalých studií), během níž se naučil sám. Latin se Řečtina , hebrejština a několik moderních jazyků včetně angličtiny a francouzštiny .

První práce jsou produkty čisté klasické erudice a filologických překladů zvaných „  puerilia  “.

Bylo to v roce 1816, kdy Leopardi prošel prvním obdobím poetické transformace, kterou kritici nazývají „literární konverzí“, to znamená přechod od erudice k filozofickému citu pro krásu.

K druhému obrácení dochází v roce 1819 , jedná se o „filozofické obrácení“, které se vyznačuje přechodem od krásného k „pravému“. Leopardi si uvědomuje neplatnost lidských věcí; píše v Zibaldonu „  nel nulla io stesso  “ („v ničem sám“).

On byl sražen v roce 1819 prostřednictvím oftalmie což mu bránilo čtení a vedl ho k pokusu o sebevraždu .

V roce 1822 Leopardi unikl z „  natìo borgo selvaggio  “ („rodné divoké město“, to znamená Recanati). Jede do Říma, ale město ho zklamá a cestuje po celé Itálii  : Miláně , Florencii , Pise , Neapoli .

Toto první období, až do roku 1822, se vyznačuje literární produkcí, která se skládá zejména z vlasteneckých písní ( All'Italia ) a idyl (pojmenovaných podle děl řeckého Moschuse , které Leopardi přeložil v roce 1815).

V roce 1824 vydal v Boloni deset hlavních canzoni (písně) v doprovodu s cennými poznámkami, která odráží poetické originál, opíraje se o ni důkladně odraz italského jazyka na přelomu XIX th  století (a první romantismus); dvojjazyčné vydání poskytnuté Jean-Charles Vegliante vydává Le Lavoir St. Martin, Paříž, 2014.

Podle Perle Abbrugiatiho se Leopardiho práce odvíjí v napětí mezi „přísným filozofickým materialismem a trvalou touhou po konečnosti“. Podle ní lze v tomto psaní identifikovat tři principy: za prvé princip posměchu, který vyplývá z frustrace touhy po smyslu - již Schopenhauer napsal v roce 1840, ve třetím vydání Le Monde comme will et comme reprezentace , „Leopardi vykresluje na každé stránce výsměch a bídu naší existence“ -, pak princip nostalgie, podle kterého je celá filozofie nostalgií pro iluzi smyslu, a nakonec princip mládí, na jehož základě je nezralost i rezignace.

Leopardi píše: „Géniová díla mají moc hrubě představovat nicotu věcí, jasně ukázat a cítit nevyhnutelné životní neštěstí, vyjádřit to nejstrašnější zoufalství a přesto být útěchou pro nadřazenou duši ohromenou , zbaven iluzí, v sevření nicoty, nudy a sklíčenosti nebo vystaveni těm nejtrpčím a smrtícím bolestem. Geniální díla ve skutečnosti vždy utěšují, oživují nadšení a vyvoláním a představováním smrti na okamžik duši navrací život, který ztratila. "

Funguje

Některé francouzské překlady

Poznámky a odkazy

  1. „Jsem zralý na smrt a zdá se mi příliš absurdní, když jsem duchovně mrtvý a bájka existence je pro mě pryč, abych musel vydržet dalších čtyřicet nebo padesát let, jak hrozím. Přirozenost. „( Malá morální díla )
  2. Viz: Čtení Giacoma
  3. Perle Abbrugiati, „Leopardi mezi touhou po smyslu a touhou po štěstí“ , Italies. Literatura, civilizace, společnost , 7, 2003, zveřejněno 26. ledna 2010.

Podívejte se také

Bibliografie

BiografieRecenze

Kino

Divadlo

Související články

externí odkazy