Morvan Lebesque | |
Rodné jméno | Maurice Pierre Lebesque |
---|---|
Narození |
21. ledna 1911 Nantes ( Francie ) |
Smrt |
4. července 1970 Rio de Janeiro ( Brazil ) |
Profese | Novinář |
Další činnosti | Esejista |
Roky činnosti | 1931-1970 |
Média | |
Země | Francie |
Média | Písemný tisk |
Písemný tisk | Zřetězená kachna |
Jiná média |
Ar Vro Breiz da zont Jsem všude L'Écho de la Loire Bretonská hodina Bretonští lidé |
Maurice Pierre Lebesque , známý jako Morvan Lebesque se narodil v Nantes na21. ledna 1911a zemřel v Rio de Janeiro dne4. července 1970Je francouzský novinář a esejista .
On navštěvoval pohyb Breton v roce 1920 a byl součástí několika politických skupin, jako jsou Breton autonomist strany pak integrální Breton nacionalistická strana před odjezdem do Paříže , kde vykonával několik zaměstnání. Poté, co v tomto hnutí udržoval kontakty, jej přerušovaně navštěvuje a nakonec pracoval v roce 1940 jako redaktorský sekretář deníku L'Heure Bretonne .
Ve stejném roce se vrátil do Paříže a během okupace se účastnil několika recenzí , včetně partie Je suis . V okupované Paříži se setkal s několika postavami inteligence , jako byli Jean-Paul Sartre a Simone de Beauvoir, kteří později ovlivnili jeho práci.
Po válce se stal známým jako autor v Canard enchaîné, kde za 18 let napsal 859 kronik . Pravidelně se zaměřuje na instituce páté republiky i na generála de Gaulla . Na konci 60. let vstoupil do nové generace bretonského hnutí a v roce 1970 podepsal brožuru Comment peut-on être Breton? který se stává úspěchem knihkupectví.
Maurice Lebesque se narodil 21. ledna 1911, quai Barbin (nyní quai Barbusse) v Nantes . Od velmi skromného původu je její otec pouliční prodavačka a její matka opouští sirotčinec ve věku 16 let bez tréninku. V roce 1919 vstoupil do Lycée Clemenceau v Nantes , kde získal stipendium. Jako dobrý student získal několik prvních cen ve španělské a francouzské skladbě, ale jeho skromný původ byl během studií zdrojem obtěžování. Ve věku 14 let se začal zajímat o politiku, připojil se k Republikánské mládeži a odmítal „kněze a vojáky“.
Zároveň okres Chantenay na západě Nantes přivítal chudou bretonštinu mluvící populaci z Dolního Bretaně, kterou elity Nantes odmítli. Netrvalo dlouho a začal se zajímat o jejich kulturu a ve věku 15 let podnikl cyklovýlet po Armorikánském poloostrově, první ze série, která i přes velmi omezené finanční prostředky pokračovala v následujících letech. Podle něj nápis v muzeu Dobrée v Nantes vyvolává v něm cvaknutí - „An dianav a rog ac'hanoun“ ( neznámo mě pohltí ) - a začne se zajímat o historii Bretaně .
V roce 1928 vstoupil do Bretonské autonomní strany (PAB), formace vytvořené v předchozím roce, jejíž část Nantes je stále zárodkem. V této souvislosti se v roce 1929 stal tajemníkem federace bretaňských studentů v Nantes. Ve stejném roce napsal první článek v recenzi PAB , Breiz Atao , kritizující konferenci vojáka, který se konal na jeho střední škole. Na konci roku 1929 se připojil k části strany Saint-Nazaire . Více se zapojil v prvních měsících roku 1930 účastí na vytvoření resortní federace, zprostředkováním mezi částmi Nantes a Saint-Nazaire nebo vedením veřejných setkání v regionu Nantes .
Když školní rok začal v roce 1929 , poté, co získal maturitu , byl jmenován učitelem v Saint-Joachim , obci v Brière, která se nachází mezi ústí řek Loiry a Vilaine . Ale brzy8. března 1930, v článku publikovaném v Breiz Atao , kritizuje podmínky, v nichž vykonává své povolání, a zaměřuje se na školu třetí republiky . 15. března obdržel dopis, v němž ho informoval o svém propuštění z Národního školství . V té době zapojil kolegy, kteří údajně odsoudili jeho politické aktivity, inspektorovi akademie , ale v té době byli svědky zmiňováni i další triviální důvody.
Poté šel do Rennes, kde se nacházeli vůdci Bretonské autonomistické strany. Vstoupil do redakce o Breiz Atao a psal recenze tisku , na sloup na bretaňském kulturního života stejně jako všeobecných předmětů. On používá historii regionu pro militantní účel, hovoří ve prospěch vzniku bretaňské národní divadlo , zatímco kritizovala v létě roku 1930 koloniální politiky z Francie v Indočíně a citovat Gándhí jako příklad. Ačkoli vděčil za svůj nábor Françoisovi Debeauvaisovi, který zastupoval nacionalistické křídlo strany, měl v té době blíže k federalistickému křídlu Bretonské autonomní strany. Je pacifista a podezírá z velkých ideologií té doby.
Poté byl v kontaktu s určitým počtem bretonských umělců a intelektuálů, od hnutí Seiz Breur až po literární proud Gwalarn .
Na konci léta 1930 opustil Rennes a ukončil svoji činnost v PAB , pravděpodobně po krádeži peněz z pokladny strany. Vrátil se do Nantes, kde nepravidelně pracoval jako spisovatel na volné noze v L'Écho de la Loire . vBřezen 1931, vstoupil do Integret Bretonské nacionalistické strany (PNBI) Théophila Jeusseta , antisemitské a monarchistické ideologie. Tam se stal obecným delegátem propagandy a ve své recenzi Breiz da zont napsal články . Rozešel se s federalisty a v straníckém časopise prohlásil, že se rozhodl pro fašismus , přičemž rozsáhle citoval syndikalisticko-revolučního myslitele Georgese Sorela . ZProsince 1931, už se neúčastnil stranických kongresů a v roce 1932 odešel do Paříže a už s ním nekomunikoval.
Měl potíže žít první měsíce v hlavním městě. Zima roku 1932 byla obzvláště chladná, když byl opakovaně uspáván na ulici. Nějakou dobu pracoval jako skladník v La Samaritaine a první roky musel žít na expedici. Ožení se s April 18 , 1938Émilienne Raynaud, se kterou má dvě děti. Z těchto těžkých let později produkoval hru „ Snoubenci de la Seine “.
Začal pracovat pro noviny, které ho na dobu zprávy vyslaly jako korespondenta do Bretaně. Detektiv ho najal v roce 1936 pro práci na ozbrojené skupině Gwenn ha du, která po útoku ze 7. srpna 1932 v Rennes proti soše symbolizující spojení Bretaně s Francií byla zahájena v roceBřezen 1936ohnivé bomby zaměřené na prefektury v regionu na památku irského povstání z roku 1916 . Při této příležitosti se setkal s vedoucími tehdejšího bretonského hnutí, jako jsou François Debeauvais , François Vallée nebo Goulven Mazéas , a - díky své síti kontaktů - několik tajných členů Gwenn ha du . Již očekává radikalizaci určitých aktivistů tím, že napíše: „s použitím irského vzorce, který byl tak úspěšný u de Valery a jeho přátel,„ anglické potíže, irské příležitosti “, [menšina] bude mít prospěch ze všech konfliktů, z jakékoli možné revoluce “ .
V roce 1937 také psal pro Voilà články týkající se politiky a kultury v Bretani. Série článků, které se jako pozadí na moře a ostrovy, pochybné vážnosti a dává v malebném městě s škůdců v pohanské zemi nebo ženy Ushant . Zůstává v módním stylu ve Francii od konce XIX th století , reprezentující Velkou Británii jako exotické zemi a nést Imaging příběhů a legend.
Byl povolán do služby na začátku druhé světové války a nastoupil do školy v Bordeaux pro dělostřelecké kadety. Od této doby čerpá inspiraci pro román „ Vojáci bez naděje “. V létě 1940 byl demobilizován a vrátil se do Paříže, kde se náhodou setkal s Olierem Mordrelem . Ten mu vypráví o svém projektu vytvořit noviny v Rennes, L'Heure Bretonne . Poté si podle a posteriori svědectví představí nezávislé noviny z Německa i z Vichy a souhlasí s připojením k projektu.
Vede redakci novin a přechází k práci redaktorské sekretářky . Podepisuje také články pod pseudonymem Morvana Lescopa, čtyři, jejichž publikace vychází od 8 do29. září 1940, poslední byl podle něj zveřejněn po jeho odchodu z novin. První je zveřejněn dne8. září 1940a hovoří o založení „francouzského státu“ od Vichyho , kam se autor pravděpodobně vydal dříve. Kritizuje tento politický režim, zejména Pierra Lavala , aniž by upadl do jistého antisemitismu . Ve stejném článku oznámil několik měsíců předem rozdělení Bretaně na několik regionů , informace, které podle něj získal od vysokého úředníka. V čísle29. září 1941„vyvolání bretonských obětí během bitvy o Mers el-Kébir je záminkou pro poměrně výraznou anglofobii. Na konci září už noviny opustil bez jakýchkoli důvodů na své straně nebo jiných předložených aktérů. Yann Fouéré se s ním o několik měsíců později setkal jen stěží, když se pokoušel vytvořit své noviny La Bretagne , Lebesque se viditelně snažil přerušit vztahy s bretonským hnutím té doby.
Po návratu do Paříže se stal tajemníkem Alaina Laubreauxa , který mu otevřel dveře do literárního a novinářského světa hlavního města, a především do Petit Parisien, kde pracoval. Lebesque tam v epizodách publikoval biografii bývalého prezidenta Transvaalu Paula Krugera, který byl součástí protibritské propagandistické politiky upřednostňované Vichym. Ačkoli obsahuje určité kritiky, kniha nespadá do pasti antisemitismu tohoto druhu publikace. V těchto novinách se také setkal s Julesem Rivetem , bývalým ředitelem Canard enchaîné .
Díky Laubreauxovi vstoupil do Je suis všude, kde se setkal s prestižními autory, jako jsou budoucí akademici Henry de Montherlant nebo Michel Mohrt . Zde psal umělecké kritiky, které měly v té době velký vliv, ai když se omezil na nepolitické subjekty, které mu za osvobození nezískaly žádné stíhání, jeho spisy se někdy objevovaly vedle nejpopulárnějších textů na stejné stránce. Více rasistické, než mohou tyto noviny vyprodukovat. Publikoval také povídku „ The old man “, The21. února 1941, jakož i sloupec s názvem „ 150 let odrůd “ od 21. března do2. června 1941. Od novin se začal odklánět od roku 1943, kdy redakce po prvních porážkách Osy zvolila stále proněmečtější tón. V roce 1942 vydal také biografii Jacquesa Cartiera určenou pro mladé lidi, ve které vklouzly některé odkazy na Bretaně, bez jakékoli stopy rasismu nebo anglofobie.
Pěstuje svou síť vztahů a prostřednictvím budoucího správce Comédie-Française se Jean Sarment setkává s Charlesem Dullinem . Bylo to během večeře s tím druhým, se kterým se Lebesque setkal5. června 1944Simone de Beauvoir , Jean-Paul Sartre a Albert Camus, kteří na něj budou mít velký vliv.
Jako čtenáře ho najali edice Roberta Laffonta z roku 1945, kde našel Michela Mohrta , s nímž sdílel určitý vkus pro historii Bretaně , a pravděpodobně tam přivedl Alaina Guela . V roce 1947 vydal svůj první román Soldats sans espoir , který získal cenu kritického kruhu. V tomto románu napsaném v první osobě je vypravěčem antihrdina, který nese jméno Maurice a pochází z města připomínajícího Nantes ; na pozadí života během okupace evokuje několik epizod, jako je tábor Conlie nebo debakl z roku 1940 . Začne psát druhý román Brány ráje , ale nikdy nebude dokončen. Odešel z Laffontu v roce 1948, kdy se o společnost zajímal René Julliard .
Našel novinářskou činnost, když se v roce 1949 vrátil jako redaktorský sekretář do Carrefouru , kde zůstal až do roku 1960 a kde se omezil na umělecké obory. V této kritické činnosti pokračuje také v L'Express, kde se věnuje filmu a televizi. O tomto posledním tématu publikoval v roce 1967 s Lucienem Barnierem Televize mezi řádky , ve které podnikl turné po Evropě televizí a kde pomocí německého federálního systému kritizoval francouzskou státní televizi . Podepisuje také několik článků pro Cahiers du cinéma a pravidelně navštěvuje show Le Masque et la Plume ve společnosti France Inter .
Lebesque také napsal čtyři hry v roce 1950 . V objevem Nového světa, španělské drama o třech dějstvích a prolog inspirovaný Lope de Vega , je prezentován8. února 1954v Théâtre des Mathurins v Paříži , následovaný L'avant-scène v roce 1955 . Třetí, Les fiancés de la Seine , byl uveden v divadle Charles-de-Rochefort ve stejném roce a vyhrál soutěž mladých divadelních společností. The8. ledna 1958, jeho čtvrtá hra, Láska mezi námi, je uvedena v městském divadle v Mulhouse . Jeho budoucí společník Huguette Forge hraje ve třech z těchto her. On také překládá sen o vězňů od Christopher Fry na žádost Jeana-Louise Barraulta . Nakonec v roce 1963 sám vydal Alberta Camuse .
Morvan Lebesque definoval připoutaný kachna s tímto citátem: „zřetězené Duck shromáždění všem těm, kteří chtěli smát na to, co dělal jejich pláč“ .
Lebesque nastoupil do Le Canard Enchaîné v roce 1952 , pravděpodobně na doporučení Yvana Audouarda, který se mu však moc nelíbil, a rychle si získal důvěru šéfredaktora Ernesta Reynauda . Strávil tam 18 let a napsal celkem 859 sloupců a stal se jedním z nejpopulárnějších autorů novin. Často je na okraji ostatních novinářů, kteří tam pracují, a není příliš přítomný, je často spokojený s tím, že své články zasílá poštou nebo kurýrem , a objevuje se pouze při zvláštních příležitostech. Podílí se však na některých projektech, jako je například Cinéclub du Canard, který organizuje výlety do Bruselu, aby viděl filmy zakázané francouzskou cenzurou .
V první části své kariéry na Canardu , od roku 1952 do roku 1958 , se jen málo zajímal o francouzskou nebo mezinárodní politiku a jeho kroniky se obracely k každodenním událostem nebo problémům skromných lidí, což nezabránilo určitému politickému postavení. Na levé straně nicméně kritizuje parlamentní strany této tendence, od radikálů po SFIO , aniž by zvolil PCF , jakkoli v té době vlivné, a blíží se myšlenkám Proudhona . Většinou nepřátelský vůči státním strukturám a institucím se pravidelně zaměřuje na armádu, církev a správu. Po budapešťském povstání v roce 1956 se začal stavět proti komunistům, někdy velmi jedovatým způsobem . Od roku 1958 se stal odpůrcem páté republiky a gaullismu .
Jeho myšlenky se vyvinuly na počátku 60. let a obrátil se k nové, konstruktivnější levici . Stále více se stává nepřátelským vůči francouzskému státu , který vnímá jako liberticidního Leviatana a nejlepšího spojence kapitalismu . Z tohoto pohledu se zaměřuje na elity a vyjadřuje nedůvěru k zastupitelské demokracii a parlamentarismu. Píše mnohokrát na téma alžírské války (12 článků v roce 1956 , kolem třiceti v letech 1960 až 1962 ), popírá francouzskou civilizační misi v této zemi a kritizuje jak útoky FLN, tak použití mučení na francouzské straně . V roce 1961 také během svého působení v PNBI přehodnotil svou rasistickou minulost a tuto ideologii označil za „selhání mysli“. Toto téma rozšířil v roce 1967 tím, že šel do segregačních států ve Spojených státech, odkud čerpal několik kronik, poté v roce 1970 zveřejněním zprávy o domovech přistěhovaleckých pracovníků v pařížském regionu . Do roku 1966 zůstal diskrétní i ohledně bretonské otázky, ale příležitostně evokoval region evokováním svých zážitků z mládí.
Lebesque vítá 68. května s velkými nadějemi a účastní se mnoha akcí během akcí. Vidí to jako možnost otřást gaullistickou mocí a příležitost pro bretonské hnutí , ale podle jeho slov nedává francouzské levici žádnou naději. Podporuje také Daniela Cohna-Bendita proti deníku L'Humanité .
Ve druhé polovině 60. let postupně obnovil kontakt s bretonským hnutím , zejména prostřednictvím setkání v pařížském regionu . Meavenn, kterou znal od konce 20. let 20. století a která se od té doby stala postavou pařížské inteligence , ho vyzývá, aby přispěl k revizi Ar Vro, kterou právě převzala s Xavierem Grallem a Gwenc'hlanem Le Scouëzec . Pravidelně zve Lebesque a Bretons na večeře v hlavním městě a právě v této souvislosti se setkává s mladým právníkem Yannem Choucqem , pravidelným obhájcem bretonských aktivistů před soudy. Lebesque nakonec podepsal dva články pod pseudonymem pro Ar Vro v červenci a prosinci 1966 a občas poznamenal, že začal pracovat na knize Comment peut-on être breton? zpracováním několika témat v těchto článcích, kterým se věnuje a rozvíjí je dále v této knize. V lednu 1968 poskytl časopisu Bretagne rozhovor s Jeanem Bothorelem , během kterého jasně uvedl své bretonské přesvědčení tím, že je ukotvil doleva, což mu později v Bretani otevřelo několik dveří .
Kontakt s mladou generací bretonského hnutí se uskutečňuje prostřednictvím Ronana Leprohona, jednoho ze zakladatelů Bretonské demokratické unie . Už v kontaktu s redakcí Le Canard enchaîné se s ním Leprohon setkal prostřednictvím Christiane Rochefortové a informoval ho o vývoji levého proudu v bretonském hnutí . Pokud Lebesque nestojí na vedlejší kolej UDB , souhlasí s tím, že každý měsíc nabídne platformu svému tiskovému orgánu Le Peuple Breton . Ačkoli to vytváří napětí s redakcí Le Canard enchaîné , podepisuje 14 textů odÚnor 1968 na Duben 1969ve kterém se zaměřuje na folklorizaci Bretaně i na cestovní ruch nebo na apolitismus MOB . Fañch Kerfraval popisuje své příspěvky jako „kroniky podobné těm z Chained Duck : stejný tvar, stejnou délku a stejný dech. Mění se pouze přístup. Odklon od problémů „společnosti“ se chopí problémů „společnosti“, bretonské společnosti, a tímto způsobem se přesto připojí k dimenzi univerzální “ .
Lebesque finančně pomáhá satirickým novinám La Nation bretonne, které uvedly „les 3g“ Glenmor , Grall a Guel , které od 60. let znal za jejich časté návštěvy v restauraci Ty Jos , bretonském baru v hlavním městě. Měsíc je spuštěn dne1. st January 1970a Lebesque tam napsal článek v dubnovém čísle téhož roku. Poté plánuje každý měsíc poskytnout nový článek, jako to dělá pro Le Peuple Breton .
V roce 1970 vydal Jak můžeme být Breton? které se rychle staly publikačním úspěchem a jejichž publikum vyšlo z bretonských militantských kruhů. Svoji vizi rozvíjí v argumentu strukturovaném kolem tří os: zaprvé je Emsav součástí dlouhé tradice bojů, i když je vhodné kritizovat ty nejdiskutovatelnější aspekty , pak argument založený na poměrně částečné vizi historie , a s velkou poptávkou po kultuře , konečně smíření myšlenky Bretaně s levicí .
Zemřel dne 4. července 1970na srdeční infarkt v Rio de Janeiro , Brazílie , během přednáškového turné na Breton kultury . Jeho tělo bylo repatriováno do Francie a pohřeb se konal na hřbitově Mercy v Nantes, kde byla jeho rakev pokryta Gwenn ha Du . Spolu s rodinou shromažďujte přátele zřetězené kachny i pařížské intelektuály a lidi z bretonského hnutí .
V roce 1976 skupina Tri Yann na albu La Découverte ou l'Ignorance zhudebnila text z knihy Comment peut-on être Breton? Je mu také věnována „balada“ od Pierra-Jakeze Héliase , stejně jako album Glenmora .
Mnoho toponym také nese jeho jméno: ulice v Mézidon Vallée d'Auge , Douarnenez , Ergué-Gabéric , Lorient , Brest , Paimpol , Bouguenais , Trébeurden , Saint-Brice-Courcelles , Saint-Brieuc , Plédran , Rennes a Nantes , místa v Saint -Nolff a Pacé i vysoká škola v Mordelles .
Jeho účast během okupace v L'Heure bretonne a Je suis partout zpochybňuje v roce 2003 použití jeho jména pro Bretaňskou kulturní agenturu Morvan-Lebesque de Loire-Atlantique se sídlem v Nantes. Jean-Louis Jossic , tehdejší místostarosta Nantes - a také zakládající člen Tri Yann - řekne: „Byl jsem u původu jména, ale když jsme měli pochybnosti, rozhodli jsme se jej nepoužívat. Řekneme jen bretonskou kulturní agenturu. " . Ve stejném roce mu kandidát Théodore Botrytis z La Lettre à Lulu , který tvrdí, že je založen na poznámkách historika Jeana Guiffana , vyčítá, že pracoval pro týdeník Carrefour „velmi poznamenán OAS“, poté Lebesque opustil tento časopis v 1960 , a že OAS byla vytvořena až v roce 1961 .
Obec Quimper plánuje v roce 2005 pojmenovat ulici ve městě, ale vzdá se tohoto projektu na základě odporu radního PCF .
: dokument použitý jako zdroj pro tento článek.