Historie francouzské filozofie označuje vývoj filozofie spojené s francouzskými orgány, filozofie ve francouzském jazyce nebo vědecké disciplíny, která jim bere jako svůj předmět. Francouzská filozofie začíná takto:
Francouzská filozofie vzniká, když René Descartes , s Pojednání o metodě , reagovat francouzštině na testech z Michel de Montaigne . Zrození francouzské filozofie s Descartesem odpovídá, pro historii filozofie, zrození moderní filozofie . Victor Cousin řekl na začátku svého samozřejmě o historii filozofie v XIX th století: „Není to vlastenectví, je hluboký smysl pro pravdu a spravedlnost, které jsme se dát všechny filozofii, nyní rozšířený v celém světě pod názvem z Descartes . Ano, celá moderní filozofie je dílem tohoto velikána: vděčí mu za to ducha, který ji oživuje, a metodu, která tvoří jeho moc. „ Po úpadku scholastiky způsobil „ zdravý rozum smělý “Descartes, aby z filozofie učinil vědu o člověku, jako je astronomie , fyziologie nebo medicína , podléhající stejným nejistotám a rozptýlení, ale schopný stejného pokroku . Descartes je skeptický , ale vede ho vášeň pro pravdu . Všechny své myšlenky podrobuje zásadě bezplatného zkoumání , aby připustil jen to zjevné . Uvědomuje si, že o existenci jeho myšlení nelze pochybovat, a svou doktrínu zakládá na této pravdě. Studium myšlení a mysli, která je jeho předmětem, se stává obecným principem a metodou moderní filozofie.
V XIX th století , Auguste Comte představil pozitivismu , francouzský myšlenka je také ovlivněna anarchismem z Proudhona .
Na začátku XX th století , francouzská filozofie je označena částečně Bergson , který zpochybňuje neo-Kantian , a jednak ze strany současného epistemologickými s Pierrem Duhem a Alexandre Koyré , který rezonuje s diskusí ve filozofii matematiky . Na tuto tradici navázají Gaston Bachelard a Cavaillès , zastřelení v roce 1943. La Revue de métaphysique et de morale , vytvořená v roce 1895 jako dvojitá reakce na pozitivismus a mystiku , se stane institucí francouzské filozofie, poskytující kontrapunkt k filozofii Revue Francie a zahraničí založen v roce 1876.
Během meziválečné doby , Emmanuel Mounier a jeho recenzi Esprit , a Jacques Maritain hluboce zrekonstruovaný Catholic myslel , že ji orientuje směrem ke kritice liberálního individualismu a kolektivismu, a umožňuje uzdravovat posledně jmenovaných k demokracii. Je to také doba Georges Bataille , který brzy odsuzoval fašistickou položka z Nietzscheho (článek v přezkumu Acéphale , ke kterému Roger Caillois , spolupracuje , Pierre Klossowski kdo bude psát jeden z prvních velkých francouzských komentářů Nietzscheho či Jeana Wahl ). V roce 1946 Bataille založil revizní kritiku .
Po skončení druhé světové války , francouzské filosofické scéně bylo poznamenáno existencialismu o Jean-Paul Sartre , ovlivnil, jako Merleau-Ponty , od fenomenologie . S Raymondem Aronem , postavou pravicového intelektuála, založili Les Temps Modernes . Sartre a Albert Camus pomáhají literární orientaci filozofii.
S marxismem pak tyto dva proudy dominují scéně až do příchodu strukturalismu představovaného Claudem Lévi-Straussem , Althusserem atd. Je také čas publikace Descartes. Pořadí (1953) Martiala Guéroult , který diskutuje s Ferdinandem Alquié , dvěma profesory ze Sorbonny, kteří budou mít na jejich studenty trvalý vliv.
Epistemologická tradice pokračuje Canguilhemem , který v roce 1952 publikoval La Connaissance de la vie .
Fenomenologie a marxismus však nadále podněcují reflexi, myslitelé jako Paul Ricoeur , Emmanuel Levinas nebo Jean-Luc Marion jsou na straně fenomenologie, zatímco Althusser - a další - se pokouší přehodnotit marxismus se svými studenty. ENS ( Balibar , Macherey , Rancière ...).
V 70. letech poskytla kritika těchto dvou proudů základ pro „ poststrukturalismus “, který spojoval stejně heterogenní myslitele, jako ti, kteří se spojili pod názvem strukturalismus. Foucault , Derrida , Deleuze , Barthes , Baudrillard , Gérard Granel jsou tedy symbolickými mysliteli toho, co Američané zrekonstruují pod názvem „ francouzská teorie “, ale kteří nemají nic společného kromě generační zkušenosti, kterou má v květnu 68. .
Analytická filozofie pak dělal jeho vzhled, s Jacquesem Bouveresse a Vincent Descombes atd
Dílo Michela Henryho (1922-2002), které zvrátilo fenomenologii, se vyvinulo od módy, od L'Essence de la Manifestation (1963) po Words of Christ (2002), se nyní etablovalo jako jedna z hlavních myšlenek XX th století.