Postavení | Ibadi Imamate |
---|---|
Hlavní město | Tahert |
Jazyk (y) | Berber , arabština |
Náboženství | Islam ( Ibadism , Sunnism ) |
( 1. st. ) 767 - 788 | Ibn Rustom |
---|---|
(D er ) 906 - 909 | al-Yaqzan |
Předchozí entity:
Následující subjekty:
Tyto Rostemids , Rustamides nebo Banu Rustam jsou Ibadi dynastie z perského původu, který vládl v centrálním Maghrebu ( Alžírsko ) z Tahert . Mluvíme také o rostemidovi Imamateovi z Tiaretu, abychom popsali tento první berberský stát centrálního Maghrebu islámského období založeného v roce 761 a nezávislého na arabském východě.
V VIII th a IX -tého století, tři dynastie se usadil v Maghrebu : na Aghlabids sunnity z Kairouan , na Idrissids Zaidi ve Fezu a Rostemides Ibadites Tahert. Ibn Rustom , předchůdce dynastie, je uznán „imámem“ Ibadity z Maghrebu, založil stát Tahert. Teokratický stát proslulý puritánstvím svých vůdců, prosperujícím obchodem, kulturním vlivem a náboženskou tolerancí. Dynastie skončila v roce 909 , po zničení jejího kapitálu Kutamas vedená fátimovské misionář .
Titulní předchůdce dynastie Rostam Farrokhzad byl generálem velícím perským armádám během bitvy o Al-Kadisíja, kde byl poražen. Arabskému válečníkovi se podaří zajmout a zabít samotného Rostama . Tím se otevřely dveře muslimskému dobytí Persie .
Abd al-Rahmân Ibn Rustom , Kharidjite perského původu, se usadil v Tripolitánii a zmocnil se Kairouanu v roce 758 . Stvořil stát Ibadi zahrnující Ifriqiya . V roce 760 byl napaden a poražen egyptským guvernérem . Opustil Ifriqiya arabským armádám a uchýlil se do západního Alžírska, kde v roce 761 založil Tahert, který se stal hlavním městem království rostemid. Jeho nástupci zakládají dědičnou dynastickou moc, i když byli voleni staršími komunity.
Základem rostemid imamate z Tahert spočívá na berberských kmenů z centrálního Maghrebu získaných k nauce Kharidjite a bude sahat od Tlemcenu na západě až po horách hodná na východě. Tento islámsko-berberský stát se v oblasti Tahert neusadil náhodou; tato oblast byla srdcem post-římského berberského království Djedarů . Po celé století a půl bude tedy Imamate of Tahert sídlem původní civilizace.
Rostemidové vládli nad velkou částí centrálního Maghrebu až do příchodu Fatimidů . Ibn Rustom je uznán „imámem“ Ibadity z Maghrebu . Síla dynastie se ve skutečnosti rozšířila na rozsáhlé území od hor Tlemcen v Alžírsku po Tripolis v Libyi na více než 1300 km ve stepích a procházela několika oázami v jižním Alžírsku. Je však obtížné přesně definovat jeho územní limity. Rostemidova síla není příliš strukturovaná a zůstává se silnou kmenovou konotací. Regiony ovládané Ibadi jako Tripolitania přinejmenším nominálně uznávají autoritu imáma. Ostatní regiony jejich útěk: regionu Tlemcenu v Abu Qurra a část Oranu v Banu Sulayman a Konstantina Středomoří na horu Belezma IX th století .
Podle některých autorů se území Rostemidů uzavírá s přirozenými hranicemi Sahary, ale nemá žádné pobřežní území, a proto nemá přístup k moři. Podle Abdelkadera Djeghloula má město Tahert snadný přístup k moři Údolí Mina a Rostemidy ovládají přístavy Ténès , Mostaganem a Oran, kterými proudí transsaharský obchod a představuje námořní výstup pro saharský obchod.
A konečně, kvůli manželským svazkům s emirátem Sijilmassa , někteří kronikáři usoudili, že tento emirát je provincií státu Tahert. Ostatní kronikáři z konce XIX tého století a počátku XX tého století mluvil paradoxní rozdělení království kvůli suchému podnebí v jeho části stepi a Saharan.
Jejich území pokrývalo část Alžírska, ale zasahovalo také do Libye, Maroka a Mauretánie .
Po muslimského dobytí Maghrebu (647-709), přičemž berberské vzpouru proti režimu Umayyad tyto revolty jsou spojeny ve středu VIII th století dogma kharidjite svádějící podle jeho puritánství a jeho rovnostářské zprávy a vydělat hodně z Maghrebu . První muslimské státy v severní Africe tedy byly Kharidjity. V centrálním Maghrebu , Abu Qurra , vedoucí Ifren kmene, založil Sufrite království Tlemcen . Ale nejdůležitější entitou Kharidjite je bytost Rostemidů.
Poté, co byl vyloučen z Ifriqiya , se Ibn Rustom usadil v Tahertu, pak ho Ibadité z Maghrebu poznali jako „imáma“ . Udržuje úzké vazby s ostatními kharidžitskými entitami Maghrebu. Tak obležení Tobna (v hodná ) ze 767 je veden koalice mezi Ibadites z Tahert a Jebel Nefoussa a sufrites z Tlemcen . Ibn Rustom také si vzal jednu ze svých dcer do Kharidjite vládce Sijilmassa .
Rostemidská dynastie je druhou po dynastii Cordobského emirátu , která se navzdory diplomatickému a vojenskému tlaku a ztrátě území osamostatnila od abbásovského kalifátu . Rostemidové manévrovali mezi dvěma sousedními dynastiemi: Idrissidy z Fezu a Aghlabidy z Kairouanu, aby si uchovali svoji moc. Rovněž se mu podaří uzavřít spojenectví s Umayyady z Cordoby . Obě dynastie byly proti Aghlabidům, zůstaly věrné Abbasidům . Uzavřeli mírovou smlouvu s Kairouanem po ofenzívě Abbasida (772-787) a hladce spolubydlili s Idrissidy, kteří nevykazovali žádné hrozby. Konflikty vypukly s Nafusis a existovalo napětí mezi nomety Zenetu a sedavými .
V roce 909 byl Tahert zničen útokem na horu Berbers Kutama vedenou misionářským propagandistou Fatimid „ dâ`i “ Abu Abd Allah ach-Chi'i . Město je zničeno a jeho obyvatelé jsou masakrováni nebo vyhoštěni.
Období rostemid je poznamenáno jeho učenci. Tahert byl kulturním pařeništěm a jeho knihovny obsahovaly koranickou exegezi a rukopisy medicíny a astronomie . Rostemidové byli v kontaktu s naučenými kruhy Al-Andalus . Ve vztazích s černou Afrikou to bylo také hlavní zaměření na šíření islámu , jehož učení sdělují ibadiští obchodníci a misionáři .
Společnost byla tvořena různými sociálními skupinami: farmáři z Aurès , nomádi Zenetové , obyvatelé města a obchodníci. Tahert bylo náboženské, ale kosmopolitní město, vítalo obchodníky a uprchlíky z Orientu. Dynastie byla charakterizována náboženskou tolerancí, Ibadité koexistovali s mutazility a sunnity . V Tahertu byla křesťanská čtvrť al-kanisa ( arabský kostel ). Imámové byli známí svým puritánstvím a politickou prozíravostí: údajně spali na jednoduchém polštáři a vedli odloučený život. Pátý imám prý vyrobil velké pokrmy, aby rozdával jídlo svým lidem.
Územní plánování Tahertu se vyznačuje svým roztříštěným aspektem. Město se skládá z juxtapozice komunitních okresů (obyvatel pocházejících z Kairouan , Kufa nebo Basra ) nebo kmenových okresů. Z města dnes zbylo jen několik ruin, o nichž se říká, že v nich sídlily bohaté domy s terasami a citadelou, kde sídlil imám. Nalezené pozůstatky svědčí o existenci jednoduchého místního řemeslného zpracování, které svědčí o askezi Rostemidů. Zřícenina Sedrata je rozšířením umění a architektury Rostemidů. Byla objevena mešita pokrytá vedle sebe oválnými kopulemi a několika obytnými komplexy. Umění Sedraty se vyznačuje jednoduchou omítkovou výzdobou nebo nápisy Kufic.
Tahert bylo bohaté obchodní město nacházející se na transmagrebské trase východ-západ, v kontaktní zóně mezi Tellem a pastevci a nomády na Vysočině a na jihu. Vyměnili jsme si: pšenici , látky , vlnu , ovce , datle , meruňky a dromedáře . Byla také významnou štafetou v transsaharském obchodu, který zahrnoval africké zlato a otroky a podílel se na obchodu s jinými částmi muslimského světa . Mělo tržní Radhanity , obchodníky Židy, kteří vytvořili prodejní síť, jejíž aktivity sahaly od Asie po Maghreb a jihozápadní Evropu . Ačkoliv měli Rostemidové jen velmi málo vztahů se středomořským světem , produkty jihu jsou přerozdělovány po moři, měly trvalé vztahy s Al-Andalusany .
Zemědělství byl úspěšný, pravítka Rostemides postaveny hospodářské budovy a organizoval zavlažování . Tahert měl mnoho mlýnů a sadů , nacházel se v prosperující obilné oblasti . Nechybí ani chov koní a skotu.
Dějiny království byly poznamenány náboženskými konflikty, které vyvolaly mocenské krize a rozkol mezi Ibadity a jinými kharidžitskými proudy, jako jsou Nekkarité . Další konflikty vypukly s Nafusis, kteří byli přesto považováni za „písek“ Rostemidů. Objevily se další sociální rozpory, významní a duchovní vytvořili aristokracii, která je na rozdíl od rovnostářství ibadských imámů. Podkopala zevnitř jeho náboženské spory a spící v jeho rozkvětu, že rostemid státní podlehne první Fatimid útoků .
Po zničení Tahert následuje útěk lidí do pouště. Uprchlíci se usadili v Sedratě poblíž Ouargly . Potom se dostanou k Mzabu . V XI -tého století , postavili několik měst v regionu: Ghardaia , Melika , Beni Isguen , Bounoura a El Atteuf .
Genealogie a pořadí posloupnosti.
└─┬Rustam │ └1┬`Abd al-Rahmân (767-784) │ └2┬`Abd al-Wahhab (784-823) │ └3┬Abû Sa`îd al-Aflah (823-872) │ ├4─Abû Bakr (872-874) │ ├5┬Abû al-Yaqzan Muhammad (874-894) │ │ │ ├6─Abû-Hâtim Yûsuf (894-897) et (901-907) │ │ │ └8─Yaqzan (907-909) │ (909 : Destruction de Tahert par les Fatimides) └7─Ya`qûb (897-901): dokument použitý jako zdroj pro tento článek.