Thetis

Thetis
řecká mytologie
Únos Thetis Peleusem. Interiér podkroví Red-Figure Kylix, c. 490 př J.-C .. Provenience: Vulci, Etruria. - Francouzská národní knihovna
Únos Thetis Peleusem. Uvnitř kylixu Podkrovní červené postavy, v. 490 př AD . Provenience: Vulci , Etruria. - Francouzská národní knihovna
Vlastnosti
Starověké řecké jméno Θέτις
Hlavní funkce Mořské božstvo
Metamorfózy Několik metamorfóz (pták, had, lev, ryby, sépie, voda a oheň)
Rezidence Oceánský / Peleusův palác v Thesálii
Místo původu Starověké Řecko
Období původu Archaické Řecko
Božská skupina Na Nereids a mořské božstva
Ekvivalent (y) synkretismem Anahita
Uctívání
Uctívající region Laconia
Chrám (y) Chrám v Laconii
Uvedeno v Theogony z Hesiod ; Ilias z Homer ; Library of Apollodora ; se vrací z Hegesias ; Ethiopid of Arctinos de Milétu ; Andromache of Euripides ; Aeneid of Virgil
Rodina
Otec Nereus
Matka Doris
Sourozenci Ostatní Nereids , Néritès
Kloub Peleus
• Dítě (děti) Achille

V řecké mytologii , Thetis (ve starověké řecké Θέτις / Thetis ) je Nereid ( mořská víla ), dcera Nereus a Doris . Neměla by být zaměňována s babičkou Tethys , prvotním mořským božstvem. Je matkou hrdiny Achilla .

Funkce

Thetis byl Nereid „generace“ ryb nebo jejich potěru, často také uváděný jako nejdůležitější a nejznámější z Nereidů. Když tedy Héra požádá o pomoc při záchraně Jasona na cestě s Argonauty, je to Thetis, na kterou se Zeusova žena obrací. A Thetis bude aktivně vést Nereidy k ochraně lodi a její posádky.

Rodina

Původ

Jeho rodiči jsou primitivní mořský bůh Nereus, přezdívaný stařec moře, a oceánská Doris. Ona je jednou z jejich mnoha dcer, Nereids, obvykle padesát, a má jen jednoho bratra, Néritès . Pontos (potopa) a Gaïa (Země) jsou jeho prarodiče z otcovy strany, Ocean a Tethys jeho prarodiče z matčiny strany.

Thetise vychovává Héra , kterou lze proto považovat za jeho adoptivní matku.

Potomek

Thetis je ženatý a proti její vůli k Peleus králi Phthia v Thesálie , kdo má sedm synů. Šest zemře při pokusech o to, aby se stali nesmrtelnými ponořením do ohně, pouze nejmladší, Achilles , který přežil, zachránil jeho otec.

Mýtus

Byla vychována Hérou, královnou Olympu. Touží Zeus a Poseidon , zatímco dokonce Zeus uvažuje o svatbě s ní, Themis předpovídá, že porodí syna silnějšího než její otec. Bohové proto spěchají, aby ji dali za manželku smrtelníkovi, aby se vyhnuli diplomatickým problémům v jejich království. Poté se vdala proti své vůli za Peleuse, krále Ftie v Thesálii, a prohlásila v Ilias  :

„ Zeus , sám mezi bohyněmi moře, mě podřídil
smrtelníkovi, Eacidovi Peleovi, a vstoupil do
sebe přes sebe, do postele smrtelníka, který vlévá do svého paláce
trpké stáří. "

Jako bůh Proteanského moře se Thetis neustále mění (pták, had, lev, ryby, sépie, voda a oheň), aby unikl manželství. Peléeovi radí kentaur Chiron , který ho vychoval a ví, jak fungují božské síly. Vysvětluje tedy Peléeovi, jak uspět v udržení své budoucí manželky v lidské podobě: musí ji pevně držet, zatímco ona mění svůj vzhled, dokud neustoupí od únavy. Nakonec jí slibuje, že splní její přání oženit se s ní. Svatební obřad navazuje na horu Pelion, během níž Eris , bohyně sváru, rozzuřená tím, že nebyla pozvána, hodí jablko „nejspravedlivějšímu“, což způsobí rozsudek nad horou Ida (viz Paříž ).

Matka sedmi synů je vrhá do ohně, aby odčinila jejich smrtelnou povahu. Šest neodporuje , sedmý Achilles je zachráněn jeho otcem. Následně se věnuje svému synovi, pokouší se ho uchovat (ponořením do Styxu, aby se stal nezranitelným) a brání mu v odchodu do Troy , kde ví, že zemře, podle věštce konzultovaného při jeho narození. Ačkoli mu vysvětlila volbu, která ji čeká (žít starý a neznámý nebo zemřít mladý, ale pokrytý slávou), neuspěje.

Pokračuje v pomoci svému synovi v Trojanech: zasáhne Zeuse, aby dal výhodu Trojanům , když Achilles odejde do svého stanu. Poté požádá Hefaista, aby pro ni vytvořil nové zbraně, poté, co Hector odstraní staré z pozůstatků Patrokla . Pokouší se ho naposledy odradit od konfrontace s Hektorem a předpovídá jeho blízkou smrt, pokud odejde, ale opět selže.

Thetisovi je vděčeno několik bohů: nejprve Dionýsos , který se s ní jako dítě uchýlil, pronásledován Lycurgem . Ona také sbírá Hephaestus , když je hozen z vrcholu Olympu . Nakonec zachrání Zeuse z řetězů, když ho Athena , Hera a Poseidon chtějí uvěznit a vyzvou Briarée , jednu z Hecatonchires , aby ho vysvobodila.

Výklady

Pro Jean Haudry je legenda o Thétisovi a jeho synovi Achillesovi spojena s nejstarší mytologií časových cyklů a věků světa; úsvitu, který se spojuje se smrtelníkem: Thetis, Aurora kosmického cyklu, je omezena na manželství s Peleem. Z tohoto svazku se rodí Achilles, kterého se snaží zvečnit vodou a ohněm, ale selže jeho chybou.

Uctívání

Pozoruhodná výjimka z obecného pozorování vyplývající ze stávajících historických dokumentů, která naznačuje, že duchovenstvo nebylo Thetis obecně uctíváno jako bohyně, se nachází v konzervativní Laconii , kde byl Pausanias informován o existenci kněžek Thetis v archaických dobách, kdy kult, který se soustředil na dřevěný kultovní obraz Thetis ( xoanon ), který předcházel stavbě nejstaršího chrámu. Díky zásahu vysoce postavené ženy byl její kult obnoven chrámem a ve druhém století našeho letopočtu byla stále uctívána s největší úctou. Lacedaemonians byl pak ve válce proti Messenians, kteří se vzbouřili, a jejich král Anaxander poté, co napadl Messenia , učinil z vězňů určité ženy, mezi nimiž Cleo, kněžka Thetis. Anaxanderova žena Leandris požádala svého manžela o toto Cleo, a když zjistila, že má dřevěný obraz Thetis, nainstalovala jej do chrámu bohyně. Leandris to udělal kvůli vidění ve snu a dřevěný obraz Thetis byl utajen.

V fragmentárním hymnu spartského básníka 7. století Alcmana se Thetis jeví jako demiurg , který začíná svou tvorbou poros (πόρος) „cesta, stopa“ a tekmor (τέκμωρ) „značka, poslední příspěvek“. Třetí byla skotos (σκότος) „tma“, pak slunce a měsíc. Mezi Thetisem a Metisem, další později proměněnou námořní silou, kterou miloval Zeus, se udržovalo úzké pouto, ale prorokoval, že díky své velké síle vyprodukuje syna, který bude vyšší než jeho otec.

Herodotus poznamenal, že Peršané obětovali „Thetis“ u mysu Sepias. Prostřednictvím procesu interpretatio graeca označuje Herodotos bohyni moře z jiné kultury (pravděpodobně Anahita ) jako známou helénskou „Thetis“.

Reprezentace v umění

Manželství Thetis bylo na malbě velmi často zastoupeno:

Moderní evokace

Poznámky a odkazy

  1. Podle Prometheus v řetězech u Aeschylus , je Prometheus , kdo to předpovídá. Tato verze se nikde nenachází.
  2. Píseň XVIII, 368-467
  3. Homer , Iliad [ detail vydání ] [ číst online ] (XVIII, 432-435).
  4. Podle scholie Apollóniovi z Rhodosu , IV, 816, je tato verze mýtu nalezena v písni II Aigimiose
  5. Ilias (I, 493-533).
  6. Homer , Iliad [ detail vydání ] [ číst online ] , Zpěv XVIII, 368-467
  7. Ilias (VI, 130-140).
  8. Homérské hymny [ podrobnosti vydání ] [ číst online ] ( Afrodita , 316-321).
  9. Ilias (I, 396-406).
  10. Jean Haudry , Courtesans , Asian Journal , 303.2, 2015
  11. Pausanias , Popis Řecka 3.14.4–5
  12. Fragment papyru byl objeven u Oxyrhynchus .
  13. M. Detienne a J.-P. Vernant, The Ruses of Intelligence: the Métis of the Greeks (Paříž, 1974), str. 127–64
  14. Hérodotovy historie 6.1.191.
  15. Vincent Pomarede , 1001 malby v Louvru: od antiky až do XIX th  století , Louvre edice2005( ISBN  2-35031-032-9 ) , s. 273

Dodatky

Zdroje

Související články

externí odkazy