Arab | |
Vlastnosti | |
---|---|
Typ | Souhlásková abeceda nebo Abjad |
Jazyk (y) | Arabština , odrůdy arabštiny , perština , balúčština , urdština , kurdština , paštština , sindština , ujgurština a další |
Směr | Zprava doleva |
Historický | |
Čas | V th století až do dneška |
Systém (y) rodič (é) |
Protosinaitický Fénická |
Kódování | |
Unicode |
U + 0600 až U + 06FF U + 0750 až U + 077F U + FB50 až U + FDFF U + FE70 až U + FEFF |
ISO 15924 | Arab |
Arabská abeceda je abjad , to znamená, že se systém psaní kterým oznamuje pouze souhlásky (nebo se mu blíží). Zpočátku má 28 písmen a je psán vodorovně zprava doleva. Různé jazyky, které se používají k označení, vedly k četným adaptacím arabské abecedy na jejich fonologický systém .
Aktuální arabské písmo není na vědomí, samohlásky, které se však mohou objevit v podobě diakritikou v určitých didaktických textů ( Korán , učit se číst, slovníky). Výsledkem je, že slovo napsané v arabštině může obecně připustit několik čtení v závislosti na distribuci (nebo nepřítomnosti) samohlásek a zdvojnásobení souhlásky a často se podobá zkratce : je nutné umět správně číst text abyste tomu porozuměli. a abyste správně přečetli text, musíte mu porozumět; pouze dobrá znalost jazyka umožňuje určit správné slovo podle kontextu. Tato schopnost arabského psaní vychází z konsonantické struktury semitských jazyků , kde souhlásky jsou obecně nositeli sémantiky, samohlásky závislé pouze na lexikální povaze a gramatické funkci. Výsledkem je, že arabské písmo konkrétněji zaznamenává celkovou sémantiku, jako je ideogram , který do značné míry ponechává čtenáři možnost přečíst čtení do každodenního jazyka.
S expanzí islámu si různé jazyky osvojily systém psaní arabštiny , jazyka koránu a používání arabské abecedy se postupně rozšířilo. Takto se tato abeceda používá také k psaní určitých indoevropských jazyků, jako jsou perština , kašmírština , sindština , urdština , kurdština . Používá se také v Číně , konkrétněji v provinciích Sin-ťiang , Gansu a Ningxia , a také u různých čínských menšin, které přijaly islám (mluvíme v tomto posledním případě xiao'erjing ). Arabština se dříve používala k označení některých afrických jazyků ( svahilština , hausa , wolofština , somálština ) a do roku 1928 turečtina .
Tento článek se nezabývá výslovností arabštiny ani jejím přepisem .
My Sledujeme tuto abecedu zpět do aramejštiny v její nabatejské nebo syrské variantě , která je potomkem fénické (abeceda, která mimo jiné vede k hebrejské abecedě , k řecké abecedě, a tedy k azbuce) , latinská písmena atd.). Rané arabské písmo je nabatejské písmo.
Jazykově je arabština blíže k jazykům zaznamenaným jihoarabskou abecedou , zejména seznam souhlásek je mnohem úplnější. Ačkoli arabština patří do jiarabské jazykové oblasti, nomádské kmeny Střední Arábie přijaly pro svůj zápis abecedu používanou na severu tohoto regionu, v Úrodném srpku měsíce , který byl v té době kulturně a ekonomicky dominantní. Je příznačné, že nejdříve doloženým arabským písmem byl Kufi , scénář z kulturního centra Koufa na břehu Eufratu .
Následující tabulka umožňuje porovnat změny, které prošly kresbou písmen od aramejského prototypu k nabataejským a syrským skriptům. Arabština je mezi nimi umístěna kvůli čitelnosti a ne pro označení chronologického vývoje; Pro srovnání s Nabataeanem byla přidána moderní hebrejština.
Vzhledem k tomu, že arabština je více závislá na samohláskách než její nabatejský model, vyvstala potřeba velmi rychle je označovat. Za tímto účelem arabština používala tři písmena alif , ya a waw k označení dlouhých samohlásek â , î a û . Následně alif zcela ztratil svou roli souhlásky a hamza byla zavedena jako diacritical značka označující umístění tohoto artikulace. Arabská abeceda je tedy pouze nedokonale souhláskovou abecedou :
První osvědčení o textu v arabské abecedě pochází z roku 512 .
Aramejský model, který má méně fonémů než arabština, musel původní text zaměnit několik fonémů arabského jazyka se stejným písmenem . Tento problém je dodnes patrný ve skriptu Kufi, který se nachází v monumentálních nápisech a některých kaligrafických pracích.
Je to VII th století, která přidává body nebo v některých písmen se odlišit. Během těchto modifikací bylo upraveno pořadí písmen: arabská abeceda již nesleduje levantské pořadí ostatních semitských abeced, ale seskupuje písmena podle jejich grafické podoby. U dvou písmen q a f se použití trvalo dlouho. Na začátku, během prvních dvou století Hegiry , mělo q nad sebou bod a f žádný. Potom f dostalo tečku níže, jak tomu bylo dlouho v maghrebské abecedě . Nakonec bod f přešel a q dostalo dva, v souladu s běžným zvykem.
Arabská abeceda se skládá z dvaceti devíti základních písmen (dvacet osm, pokud vyloučíme hamzu , která se chová buď jako celé písmeno, nebo jako diakritika ). Čte se a píše se zprava doleva, stejně jako mnoho semitských spisů používajících abjad (syrština, hebrejština atd.).
V číslech arabština uvádí jednotku před desítkou (jako v němčině), takže nejprve zapíše jednotky, potom desítky (potom stovky atd.) Zprava doleva; takto napsaná čísla proto mají své číslice ve stejném pořadí jako v latinských jazycích, přičemž jednotky jsou vpravo.
Mnoho písmen má podobnou kostru ( rasm ) a rozlišují se pouze body použitými jako diakritika nad nebo pod čárou psaní ( ـثـ ـتـ ـنـ ـبـ ـيـ ). Existuje 18 základních forem ( rasm ). Arabské písmo v jiných jazycích jsou na stejných základních tvarů, obvykle přidáním bodů.
Mezi ručně psanými a tištěnými písmeny není žádný rozdíl a pojmy velkého a malého písmene neexistují: psaní je proto jednokomorové .
Na druhou stranu, většina písmen je k sobě připojena, dokonce i při tisku, a jejich pravopis se může měnit v závislosti na tom, zda jsou v počáteční poloze (spojeno s dalším písmenem, ale ne předchozím), střední (spojeno na obou stranách) ), konečný (souvisí s předchozím, ale ne s dalším) nebo že jsou izolovaní (bez odkazu): mluvíme o kontextových variantách . Vazba může být více či méně prodloužena bez změny čtení písmen: كتب (ktb), normálně zhutněná, může být také vytvořena كـــتـــب prodloužením vazeb ( Kashida ), například pro vytvoření kaligrafického efektu nebo z důvodů odůvodnění rozložení.
K dalšímu písmenu se nikdy nepřipojí šest písmen ( و ز ر ذ د ا ), takže slovo může být proloženo jednou nebo více mezerami . Tato oddělení mezi písmeny, která se nepřipojují uvnitř slov, jsou menší než ta, která oddělují slova. Například, Paris je psáno باريس (Baris), kde ani dlouhá ani R je v souvislosti s tímto písmenem (pokud to bylo nutné prodloužit pravopisu odkazy, باريس lze zapsat باريس , ale intervaly mezi A a R nebo mezi r a i, což jsou separace, nelze prodloužit).
Arabská abeceda je abjad , čtenář musí znát strukturu jazyka, aby obnovil samohlásky . V případě arabštiny jsou samohlásky slova distribuovány v souhláskovém kořenu podle pravidel gramatiky.
V edicích koránu nebo vzdělávacích pracích se však používá víceméně přesná notace samohlásek ve formě diakritiky. Kromě toho existují v textech zvaných „ vokalizovaných “, řada dalších diakritických znamének až pomlček, nejběžnější indikace absence samohlásky ( Sukun ) a geminace souhlásek ( Sadda ) .
Tvar písmen je variabilní v závislosti na tom, zda jsou izolovaná, nebo v počáteční, střední nebo konečné poloze. Tyto různé formy jsou uvedeny v tabulce níže.
Pojem „počáteční“ nebo „konečný“ se však nevztahuje pouze na oddělení mezi slovy daného jazyka. Stejným slovem se některá písmena nikdy nespojují s následujícími, a proto jsou obvykle v „konečné“ podobě; a další je pak v „počáteční“ formě, včetně uvnitř slova.
Většina písmen má v zásadě pouze dva tvary, které jsou obvykle „izolované + konečné“ a „počáteční + střední“. Dopisy, které naznačují čtyři odlišné formy, jsou omezené, jmenovitě ع (ʿayn) a غ (ġayn), stejně jako ه (hāʾ).
V tabulce níže jsou řádky omezené na dva tvary ve sloupci „konečný, střední, počáteční“ ty, které neodkazují na následující, omezují alternativu na „počáteční nebo střední / konečné“.
Izolovaný | Příjmení | Konečný, medián, počáteční | DIN-31635 | EI | Foném v arabštině |
---|---|---|---|---|---|
ء (†) | hamza | أ, إ, ؤ, ئ | ʾ | '' | ʔ |
ا | Alif | اـــــا (*) | à / â (‡) | à / â (‡) | aː (‡) |
ب | Bā | بـــــبـــــب | b | b | b |
ت | Vaše | تـــــتـــــت | t | t | t |
ث | Thá | ثـــــثـــــث | ṯ | th | θ |
ج | Jīm | جـــــجـــــج | ǧ | dj | d͡ʒ |
ح | Ha | حـــــحـــــح | ḥ | ḥ | ħ |
خ | Khā | خـــــخـــــخ | ḫ / ẖ | kh | X |
د | Dāl | دـــــــد | d | d | d |
ذ | Dhál | ذـــــــذ | ḏ | dh | ð |
ر | Ra | رــــــر | r | r | r |
ز | Zay | زـــــــز | z | z | z |
س | Hřích | ســـــســـــس | s | s | s |
ش | Holeň | شـــــشـــــش | š | sh | ʃ |
ص | Smutný | صـــــصـــــص | ṣ | ṣ | sˁ |
ض | Táto | ضـــــضـــــض | ḍ | ḍ | dˁ |
ط | Vaše | طـــــطـــــط | ṭ | ṭ | tˁ |
ظ | Ẓā | ظـــــظـــــظ | ẓ | ẓ | ðˁ |
ع | Ayn | عـــــعـــــع | ʿ / ' | ʿ / ' | ʕ |
غ | Rhayn | غـــــغـــــغ | G | gh | ɣ |
ف | Fā | فـــــفـــــف | F | F | F |
ق | Qaf | قـــــقـــــق | q | ḳ | q |
ك | Kaf | كـــــكـــــك | k | k | k |
ل | Lam | لـــــلـــــل | l | l | l |
م | Mīm | مـــــمـــــم | m | m | m |
ن | Jeptiška | نـــــنـــــن | ne | ne | ne |
ه | Ha | هـــــهـــــه | h | h | h |
و | Páni | وــــــو | w | w | w nebo uː |
ي | Ano | يـــــيـــــي | y | y | j nebo iː |
Arabská abeceda již nesleduje levantské pořadí ostatních semitských abeced, nýbrž seskupuje písmena podle jejich grafické podoby a pro stejný základní tvar podle počtu nebo umístění bodů. Tradiční Levantine pořadí se odráží jen v číselné hodnoty písmen, je uvedena níže.
Nyní klasický řád je tradiční orientální řád, který je uveden v tabulce výše:
Je třeba poznamenat, že ačkoli v čele abecedy není alif přísně řečeno samo o sobě písmenem, hraje roli znaku rozšíření nebo podpory hamzy . Ve slovnících je na prvním místě hamza .
Maghreb již dlouho následoval jiné pořadí. Také v takzvané „západní“ arabské abecedě bylo písmeno fāʾ napsáno ڢ (namísto ف ve východní abecedě), zatímco qāf bylo reprezentováno ڧ (spíše než ق ) a písmo bylo výrazněji odlišné:
Maghrebian vydání se dnes řídí orientálními zvyky. Je však třeba poznamenat, že stále existují publikace o koránu v andaluském a magrebském (západním) stylu.
V této arabské abecedě hrají zvláštní roli tři písmena, alif , waw a ya . Lze použít tato tři písmena:
Tyto role přicházejí navíc k roli semi-samohlásky, kterou hrají waw a ya .
Zatímco v zásadě jsou všechna písmena arabské abecedy souhláskami a každá souhláska je reprezentována písmenem, pro alif a hamza to neplatí :
Když se jedná o radikální písmeno, které představuje kořen ve slovníku, je hamza vždy představována podporou alif a nachází se na začátku lexikografického řádu; tomu se říká alif-hamza . Z tohoto důvodu je hamza uvedena na začátku abecedy v tabulce výše, i když není technicky součástí seznamu písmen. Jeho dopis podpory se však může lišit podle schématu použitého na tento kořen, což může vést k jeho záměně s waw nebo ya .
Když je hamza na začátku slova, jeho podpůrné písmeno je vždy alif , bez ohledu na skutečně provedenou samohlásku. Proto se zdá, že alif pro lidi, kteří nestudovali principy, má nejrůznější výslovnosti, když ve skutečnosti nejde ani o písmeno, ale o jednoduchou podporu, nebo o znak kontrakce v A, nebo prodloužení krátkého A.
Příjmení | Pravopis | Přepis | Jeho | |
---|---|---|---|---|
izolovaný | finále | |||
tāʾ marbūṭa | ة | ــة | h a t / Ø / h / ẗ | [t], [h], Ø |
ʾAlif maqṣūra | ى | ــى | à / ỳ | [(na] |
lām ʾalif | لا | ــلا | the | [the] |
„Alif maddah | آ | آ | à / â | [ aː ] |
Zdroje Unicode: arabské 0600—06FF a arabské B prezentační formuláře |
Historicky se ة tā' marbūṭa ( „ vlnité nebo vázané tā' “) je derivát Ę tā' a ne É hā' , proto je přítomnost dvou výše uvedených bodů. To je dost smyčka ' tā' se získá tā' marbūṭa. Je to souhláska, jmenovitě a / t /; nachází se však pouze na konci slova a vždy mu předchází krátká samohláska / a / (která se zřídka píše). Zvuk / t / je vyslovován, pouze pokud mu předchází alif (ا) nebo jsou vyslovovány také závěrečné příležitostné samohlásky, které následují ta, nebo v případě anexe ( iḑāfa ); nicméně, tyto samohlásky jsou často vynechány v aktuální výslovnosti. Z tohoto důvodu nesprávně naznačujeme, že tento dopis má hodnotu [a (t)].
Tā' marbūṭa má gramatický hodnotu v arabštině: to je často ukončení ženská (pro přídavná jména, substantiv, stejně jako pro ženskou formu vlastní jména, které existují v mužském - například: Samir / SAMIRA). Tento dopis však může končit podstatnými jmény odkazujícími na jasně mužské entity, jako je kalif ( خليفة ) nebo velitel (v tomto případě pro množné číslo: قائد ج قادة ). Konečná koncovka podstatných jmen nebo přídavných jmen, tāʾ marbūṭa proto nikdy není nalezena ve skutečné konjugaci arabských sloves.
Tā' marbūṭa se transformuje do „ tā' Tawila “ ( „dlouhý“, tedy „normální“), když je název umístit ve dvojí formě , nebo, je-li slovo následuje morféma , jako je například, že držení: طاولة - طاولتي (“ Můj stůl „~“ stůl))
Při trvalé výslovnosti uslyšíme při pauze místo [t] [h]. Tā' marbūṭa je zřídka přepsán, když mlčí; pouze přepis obecně naznačuje jeho přítomnost (viz níže v části „Přepis“), ale použití se velmi liší. V této encyklopedii bude tāʾ marbūṭa označen ʰ . Další podrobnosti viz také níže v části „Typy čtení“.
IfAlif maqṣūraPísmeno ى ʾalif maqṣūra se používá pouze na konci slova; stejně jako standardní alif je to přípona pro foném / a /. Její název napovídá zvuk získat „ 'alif prodloužení“, a nikoli jeho tvar, protože písmeno vypadá ي yā' . Jeho použití je popsáno v části „Dlouhé samohlásky a prodloužená písmena“.
Lām ʾalif ligaturaJako lingvistická ligatura arabština zná pouze ligaturu lâm-alif. Když za ل ( lām ) následuje ا ( ʾalif ), musí být sada dvou písmen nahrazena ligaturou لا .
Kontextové formy | Příjmení | |||
---|---|---|---|---|
Finále | Mediální | Počáteční | Izolovaný | |
ﻼ | ﻻ | lām + alif |
Tyto Alif maddah vypadá takto: آ . To odpovídá situaci, kdy budete muset napsat dlouhý „ AA “, tedy normálně fatha následuje prodloužení písmenem 'alif , spolu s Hamza , jehož podpora by měla být další 'alif . Nelze však dvakrát za sebou napsat písmeno ifalif . Od té doby byla přehlídka přidáním jakési vlnovky nad písmeno ʾalif , což naznačuje, že má hodnotu dvojitého písmene ( ifalif ).
Alif maddah tudíž signalizuje jak dlouhou samohlásku (a) a Hamza . Toto konkrétní písmeno najdeme zejména ve slově „Korán“: قُرْآن (qurʾān).
Jak je v současné době psáno, arabská abeceda nepoužívá prakticky žádné diakritické znaménka, kromě odhlášených nebo přihlášených teček, nezbytných k rozlišení dvojznačných písmen , protože v těchto třech sadách představuje identický ductus , jak je patrné například: ب ت ث / ج ح خ / د ذ
Několik pomocných znaků však usnadňuje čtení a odstranění většiny nejasností textu, zejména v didaktickém nebo náboženském kontextu. Vzhledem k tomu, v případě, že text je dvojznačný, to je proto, že v zásadě , arabština nemá vědomí samohlásek, jejichž sténání nebo assimilations , takže je třeba mít dobré znalosti jazyka správně číst text, a to jak v tichém čtení a nahlas. Čtení je proto obzvláště obtížné pro lidi, kteří se učí číst, ať už mluví arabsky, nebo studují arabsky. Metody čtení pro děti nebo učebnice pro výuku arabštiny proto tyto znaky obvykle přidávají. Totéž platí pro korán a texty jako hadísy , v tomto případě s cílem odstranit jakoukoli nejednoznačnost čtení a zabránit tak možným „deviantním“ čtením.
Ty nejsou označeny jinak než diakritikou a slouží pouze (a jen zřídka) k odstranění nejasností nebo, tentokrát téměř systematicky, v didaktických nebo náboženských dílech. Pokud má text všechny samohlásky, říká se, že je vokalizován. Nedostatek zápisu krátkých samohlásek někdy činí porozumění slov nejednoznačným, zvláště když jsou čtena izolovaně od jakéhokoli kontextu.
Vezměme si dva příklady. Když už mluvíme o slovech خلف (KH-LF) a ملك (MLK) - s nimiž se tak setkáváme v textu, bez samohlásky), Vincent Monteil píše, že „pouze kontext umožňuje zvolit například mezi četbami khilf (dudlík) , khulf (rozdíl, interval) a khalaf (ekvivalent); nebo mezi mulk (moc, autorita), mléko (vlastnické právo), malik (král) a malak (anděl) atd. " . Protože bez samohlásky je řada prvních tří slov napsána pokaždé خلف a druhé ملك . Je to trochu, jako bychom měli číst pokračování souhlásky PRS: můžeme mít pars, fathers, paris, pure, peers, atd. Pouze kontext by umožnil číst: „ PRS (otcové) jsou v PRS (Paříž) , hlavním městě Francie“ nebo „ I PRS (jdu) k moři, abych poslouchal zvuky PRS (čisté) moře větry " . A Monteil citoval tento přísný rozsudek arabisty Jeana Lecerfa: „Toto psaní [arabština] je morem pro čtení, pro výuku a pro jakékoli praktické použití jazyka. "
Druhý příklad, další slovo tří souhlásek, كتب ( ktb ), které lze teoreticky číst, v závislosti na kontextu, sedmnácti (!) Různými způsoby. Uveďme:
Všechna tato slova jsou diskriminována krátkými samohláskami, které většinou nejsou psány. Výsledkem je, že je ve většině textů najdete pod jedinečným pravopisem كتب (ktb). Je proto na čtenáři, aby mentálně přidal potřebné samohlásky, aby určil pravý význam daného slova. Pomůže jí proto kontext. Ale také to znamená, že můžeme skutečně číst (ve smyslu artikulace textu vyslovováním (interně nebo nahlas) všech zvuků), pouze pokud tomu rozumíme.
Arabská abeceda, i když je to abjad , důsledně označuje umístění dlouhých samohlásek. Čtyři písmenka, nazývané „prodloužení“, se používá k označení přítomnosti dlouhou samohláskou -, který se běžně napsán -, ا 'alif , ى 'alif maqṣūra (pouze na konci slova), ي yā', a و WAW . Tito poslední dva jsou také polokonsonanty y a w . Je třeba poznamenat, že tato písmena mohou také sloužit jako podpora pro hamzu , proto odrážejí související samohlásku a pravděpodobně označují dieresi, když jsou obklopena dvěma samohláskami (viz psaní hamzy ).
Proto se tyto značky označující dotyčná místa poté čtou, jako by šlo o samohlásky. Takže tato písmena, která jsou všemi souhláskami (historicky pro ا ʾalif ), mohou určitým způsobem plnit roli dlouhých samohlásek. Říkáme tedy, že jsou matres lectionis ( latinsky „matka čtení“). Jiné semitské spisy, například hebrejská abeceda , tento proces zachovávají. To vede některé odborníky na psaní (jako Thomas Bauer; viz bibliografie níže) k závěru, že tito abjadové nejsou čistě souhláskoví a že si zaslouží název abecedy obdařené samohláskami.
V nevokalizovaném textu, který je zdaleka nejčastějším případem, získáme následující ambivalence:
Ve skutečnosti je v tomto případě kvalifikovat semikonsonanku jako „samohlásku“: slabičná struktura jazyka naopak vyžaduje, aby byla považována za souhlásku. Arabská prozódie skutečně zná dva typy slabik:
S ohledem na tuto strukturu, je v rozporu se říci, že semi-souhlásky y a w v druhém případě představují samohlásky, nebo že sekvence jako بي by měl číst jako bai dvojhlásce namísto uzavřeného zálivu samohláskou . Ve skutečnosti neexistuje přerušení kontinuity mezi i a y nebo mezi u a w . Arabština logicky rozkládá dlouhý foném na samohlásku, po níž následuje homologní polohláska, například uw pro zvuk ū ; protože je napsána pouze polosouhláska, zdá se, že to také označuje ū .
V této logice, která chce, aby byla homologní souhláska uzavřena dlouhá slabika samohlásky, neexistuje polosouhláska, která by byla homologní s a . Uzavření slabiky se pak zhmotní pomocí alif , což v tomto případě představuje stopu hamzy, která označuje konec vokalizace - stejně jako v arabštině je slabika začínající samohláskou „ve skutečnosti» Otevřena hamzou , podporováno alifem, který sám o sobě není tichý, nebo že konec určitých slov končících waw je označen tichým alifem .
V arabských slovnících jsou slova obecně klasifikována kořenem : všechna slova odvozená ze stejného kořene se proto nacházejí ve stejné položce, která je určena souhláskami kořene (viz níže). Nalezení slova ve slovníku proto vyžaduje nalezení jeho kořene za slovem, ve kterém je obsazení. Vezměme si například slovo maktûb : abyste jej našli ve slovníku, je nutné si uvědomit, že se jedná o derivát kořene KTB, abychom jej mohli hledat pod touto položkou, která vyžaduje rozlišení radikálních písmen servile nebo formativní písmena (viz níže ). A protože, s výjimkou určitých gramatických základů, všechna arabská slova pocházejí z kořene, musíme se proto naučit je najít za daným slovem. Za tímto účelem se spoléháme na dva prvky: kořen a schéma (nebo téma )
Drtivá většina slov v arabském slovníku tedy pochází z kořenů. Toto je minimální abstraktní jednotka složená výhradně ze dvou, tří nebo čtyř (někdy pěti) souhlásek. Kořen „představuje určitý pojem: KTB, pojem psaní“ . Drtivá většina kořenů je triliterální, tedy složená ze tří souhlásek. V moderním standardním arabském slovníku s přibližně 50 000 slovy existuje přibližně 6 500 kořenů. V semitských jazycích, jako je arabština, jsou proto základní sémantické informace přenášeny souhláskami, které tvoří kořen. Ale jako posloupnost složená pouze ze souhlásek je kořen nevyslovitelný. Musí tedy být vrženo do schématu (nebo tématu ), které můžeme definovat „soubor souhlásek a samohlásek, které tvoří slovo“ .
Jakékoli podstatné jméno, vlastní podstatné jméno, adjektivum, sloveso, slovní podstatné jméno, ( maṣdar ), příčestí nebo příslovce skutečně používané v jazyce, je neseno schématem (nebo tématem). Schéma je „soubor souhlásek a samohlásek, které tvoří slovo: kataba “ napsal ”, a která jsou doplněna nominálními nebo slovními skloňováními. » Arabské slovo je v zásadě výsledkem křížení kořene (který tedy určuje význam, pojem) a schématu (které určuje gramatickou funkci, odkazy sémantické derivace a umožňuje vytvořit slovo).
Existuje asi šedesát slovních schémat a několik stovek nominálních schémat. Nejpoužívanější jsou však relativně malé. Schémata proto umožňují konstruovat od kořenů slova skutečně použitá v řeči. Oblékají radikál pomocí předpon, infixových transformací (sčítání souhlásek, zdvojnásobení souhlásky nebo transformace samohlásek) a přípon .
Samohlásky závisí pouze na schématu a nesou pouze sekundární informace o lexikální nebo gramatické funkci slova. Tyto samohlásky jsou jen zřídka uvedeno, a jsou-li, že je ve formě diakritiky : všechna písmena v předchozích tabulkách jsou souhlásky , které jsou v rozporu s tím, co by se mohlo zdát. Hledání slova (ve slovníku nebo textu) se proto obvykle provádí bez samohlásek a jiných diakritiky.
Tyto prvky vysvětlují, že většina arabských slovníků nejprve klasifikuje kořeny a poté v každém z nich různá slova vytvořená kořenem podle pořadí specifického pro diagramy. Takto získaná slova (podstatné jméno, sloveso, přídavná jména) v jazyce se poté podle své gramatické funkce skloňují podle podobného mechanismu transformace předpony a přípony. Arabský kořen svým způsobem prochází dvojitou modifikací: použití lexikálního schématu s teoretickým lexikálním vstupem, potom gramatického schématu, které dává formu skutečně vytvořenou v řeči. Naopak, abychom našli neznámé slovo ve slovníku , je nejprve nutné ignorovat deklinace a konjugace (stejně jako jakékoli předpony a přípony) k identifikaci lexému ; poté identifikujte a ignorujte schéma, abyste našli kořen hodnocení.
Pokud vezmeme v úvahu, že C 1 C 2 C 3 (pro Consonant1 atd.) Jsou tři souhlásky libovolného kořene, můžeme vytvořit příklad (hvězdička, *, nahrazuje souhlásku):
Konstrukce slovních rodin není ve francouzštině neznámá, stejně jako v seriálech „sádlo, sádlo (akce), sádlo (nástroj nebo místo), sádlo (agent) atd. "; ale proces je v semitských jazycích systematický a relativně pravidelný.
V souvislosti s jejich použitím jsou písmena buď „radikální“, nebo „servilní“. Servilní písmena, tak pojmenovaná, protože se používají k vytvoření gramatických skloňování a odvozenin, jsou obsažena ve dvou technických slovech يَتَسَمُّوا بِفُلْكٍ (že na lodi ztuhnou ). Všechna ostatní písmena se nazývají radikály, to znamená, že slouží pouze k vytváření radikálních slov. Souhlásky, které lze přidat ke kořenu, jsou však: hamza, tâ ', sîn, mîm, nûn, waw, yâ', ke kterým se přidává dlouhá samohláska 'alif. Jsou spojeny v mnemotechnickém výrazu „anta meusâ“ ( أنت موسى , „ty jsi Mojžíš“, poslední písmeno, alif maqsûra, který je schopen hrát roli ya).
Na druhou stranu, „slabá písmena ( polosouhlásky )“, kterými jsou waw a ya, mohou projít různými transformacemi. K tomu se přidává písmeno 'alif, které je vždy dlouhou samohláskou / â / a nikdy není součástí kořene. Na druhou stranu může „skrýt“ polosouhlásku kořene. Chcete-li najít kořen ve slovníku, měli byste vědět, že:
Tváří v tvář neznámému slovu je radikální písmeno jistě součástí kořene; na druhé straně servilní dopis může odpovídat dopisu přidanému k radikálu schématem, nebo může být radikálním dopisem. Naopak, kořen může být slabý (asimilované, duté nebo vadné kořeny) a slabé písmeno může být nutné přidat jako radikál mezi dvěma souhláskami, které již byly identifikovány jako radikály.
Arabská abeceda již nesleduje levantské pořadí ostatních semitských abeced, nýbrž seskupuje písmena podle jejich grafické podoby. Zájem o toto pořadí spočívá v číselné hodnotě přiřazené každému písmenu podle jeho místa v abecedě.
Na objektech spojených s mystickými nebo vědeckými praktikami ( astroláby , nebeské globusy ) nebo dokonce v rukopisných kolofonech jsou čísla někdy uváděna ve formě písmen: mluvíme o číslování v Abjad.
|
|
|
Arabská abeceda také používá různá písmena k reprezentaci určitých zvuků v přejatých heslech:
Existují různé kaligrafické styly. Arabská kaligrafie je obecně rozdělena do dvou snadno odlišitelných skupin:
Existují další ligatury tohoto typu, dvou nebo tří písmen nebo dokonce více, které se však již nepoužívají, s výjimkou pečlivých skladeb a několika zmrazených případů. Stále je můžeme najít ve starověkých textech.
Nacházejí se v bloku Unicode v arabských prezentačních formulářích A od U + FBEA, ale tyto znaky nejsou vždy podporovány. Některé jsou zastoupeny v článku věnovaném ligaturám.
Vzhledem k tomu, že arabština je psána zprava doleva, moderní vydání používají interpunkční znaménka respektující toto psaní, a to:
Historicky písmeno ʾalif označuje ráz, neboli „ ráz “, přepsaný [ʔ], což potvrzují abecedy stejného fénického původu. Sloužil však, stejně jako v jiných abjadech , yāʾ a wāw , jako mater lectionis , to znamená jako náhradní znak k poznámce dlouhé samohlásky. Ve skutečnosti se jeho fonetická hodnota časem vytratila a od té doby se ʾalif používá hlavně k nahrazení fonémů, k poznámce o prodloužení samohlásky / a / nebo jako grafická podpora určitých znaků.
Arabská abeceda nyní používá písmeno hamza k přepisu hlasu glottis, fonému, který se v arabštině může vyskytovat kdekoli ve slově, dokonce i na začátku nebo na konci. Tento dopis však nefunguje jako ostatní: může být napsán samostatně nebo potřebuje podporu, v takovém případě se stane diakritikou:
V několika slovech, a to zejména během slovních skloňování , můžeme napsat ʾalif, který není vyslovován a neslouží jako podpora pro diakritiku. Vyskytuje se hlavně ve slově مِائَة ( miʾa, což znamená „stovka“), které by bylo psáno pravidelněji مِئَة ) .
V konjugaci přidáme také tichý ʾalif za wāw و na konci slova; tak :
Arabská abeceda nezaznamenává případy asimilací souhlásek v kontaktu:
Pravopis | Přepis | Transkripce | |
---|---|---|---|
1 | ز, ر, ذ, د, ث, ت + أَل | ʾAl + t-, ṯ-, d-, ḏ-, r-, z- | ʾAl + t-, ṯ-, d-, ḏ-, r-, z- |
أَلزّ, أَلرّ, أَلذّ, أَلدّ, أَلثّ, أَلتّ | ʾAltt-, ʾalṯṯ-, ʾaldd-, ʾalḏḏ-, ʾalrr-, ʾalzz- | ʾAt-t-, ʾaṯ-ṯ-, ʾad-d-, ʾaḏ-ḏ-, ʾar-r-, ʾaz-z- | |
2 | ض, ص, ش, س + أَل | | ʾAl + s-, š-, ṣ-, ḍ- | ʾAl + s-, š-, ṣ-, ḍ- |
أَلضّ, أَلصّ, أَلشّ, أَلسّ | ʾAlss-, ʾalšš-, ʾalṣṣ-, ʾalḍḍ- | ʾAs-s-, ʾaš-š-, ʾaṣ-ṣ-, ʾaḍ-ḍ- | |
3 | ن, ل, ظ, ط + أَل | | ʾAl + ṭ-, ẓ-, l-, n- | ʾAl + ṭ-, ẓ-, l-, n- |
أَلنّ, أَللّ, أَلظّ, أَلطّ | ʾAlṭṭ-, ʾalẓẓ-, ʾalll-, ʾalnn- | ʾAṭ-ṭ-, ʾaẓ-ẓ-, ʾal-l-, ʾan-n- |
Existuje mnoho standardů pro přepis z arabské abecedy do latinky, včetně:
Existuje několik systémů přepisu z arabštiny, nejpoužívanější jsou systémy v časopise Arabica a encyklopedie islámu . Následující poznámky se týkají arabica transkripce , která je větší soudržnost ze dvou (arabské písmeno = a latinské abecedy). Jak jsme viděli, některá písmena mají několik funkcí, jiná mlčí; přepis je proto často nejednoznačný:
Všechny tyto důvody někdy usnadňují použití přesného přepisu, který následuje po arabském originálu, znak po znaku. Norma ISO 233 umožňuje toto (v následujících příkladech, bude klademe transliterations do závorek):
Kromě vědeckých standardů používají autoři nebo muslimská nakladatelství další modely přepisu dostupné všem. Mezi těmito modely:
Arabský dopis | ث | ذ | خ | ش | ظ | غ |
Přepis pomocí dvou písmen | th | dh | kh | sh nebo ch | dh | gh |
Nový přepis | t | d | ḳ | ṡ | ẓ | ṙ |
Arabský dopis | ح | خ | ص | ض | ط | ظ | غ |
Přepis | ḥ | ḳ | ṣ | ḍ | ṭ | ẓ | ṙ |
Arabský dopis | ث | ذ |
Přepis | ṯ | ḏ |
Souhrnná tabulka všech přepsaných arabských písmen podle tohoto modelu:
Dopis | přepis | Dopis | přepis |
ء | ض | ḍ | |
ب | b | ط | ṭ |
ت | t | ظ | ẓ |
ث | t | ع | vs. |
ج | j | غ | ṙ |
ح | ḥ | ف | F |
خ | ḳ | ق | q |
د | d | ك | k |
ذ | d | ل | l |
ر | r | م | m |
ز | z | ن | ne |
س | s | ه | h |
ش | ṡ | و | w |
ص | ṣ | ي | y |
Přepis krátkých a dlouhých samohlásek:
Samohlásky | |
krátký | dlouho |
na | na |
i | ĩ |
u | ũ |
Může být kódován několika znakovými sadami , včetně ISO-8859-6 a Unicode , pomocí bloku „Arabic“, z umístění U + 0600 do U + 06FF. Tyto dvě sady však neříkají každé postavě, jakou kontextovou formu by měla mít. Je na vykreslovači, aby vybral správné oko . Pokud však chcete kódovat určitou formu postavy, existují bloky „arabské prezentační formy A“ (U + FB50 až U + FDFF) a „arabské prezentační formy B“ (U + FE70 až U + FEFF), které obsahují většinu rekonvalescentních znaků zcela v kontextové variantě, stejně jako rozšířené znaky specifické pro jiné jazyky. Je také možné použít pojiva bez a se zapuštěním. Nakonec je kódování arabštiny logické, to znamená, že se do znaků vstupuje postupně, aniž byste se museli starat o směr psaní. Opět je na vykreslovači, aby zobrazil znaky správným směrem. V tomto ohledu, pokud jsou arabská slova na této stránce zobrazena zpět, váš vykreslovací stroj Unicode není dostatečně aktuální. Další podrobnosti o problémech s arabským kódováním najdete ve francouzském překladu příručky Unicode, která je k dispozici na webu Hapax .
Arabské počítačové klávesnice, inspirované klávesnicemi psacích strojů, mohou vypadat takto: