Commagene (v Louvite Kummuhu v řeckém Kομμαγηνή Kommagênê , v arménské Կոմմագենէի Թագաւորութիւն) bylo království se nachází v jiho-centrální části dnešního Turecka , s Samosate jako jeho kapitál (v blízkosti moderní město Adıyaman , na břehu se Eufrat ). Commagene je dnes známá svou královskou svatyní umístěnou na hoře Nimrod .
Časně I prvním tisíciletí před naším letopočtem, Commagene, poté obýván Luwians , je zmíněn poprvé v pramenech asyrských pod názvem „ spojenec Kummuhu “. Tato země byla sporná mezi Chetitů a Urartians , pak mezi Cimmerian a Asyřany : v 708 před naším letopočtem Commagene byl podmanil asyrského krále Sargon II ), případně klesá na Medes v VI th století před naším letopočtem. BC a Peršané v IV -tého století před naším letopočtem. Nl (je podmanil si Kýros Veliký ). Ve II tého století před naším letopočtem. Nl je Commagene rozdělena mezi arménské království na severu a říši Alexandra Velikého na jihu.
Hellenistic království , s Samosate jako jeho kapitál, a ohraničený Cilicii na západ a Kappadokie na severu, byl založen v roce 162 , kdy její guvernér Ptolemaios, určitě v dobrém vztahu s Seleucids stal dědičný dynast země. V populaci Íránců a Arménů, jejichž elity jsou helenizovány , vládne Commagene dynastie spojená s parthskými králi , ale pravděpodobně makedonského původu, která dostala jméno svého zakladatele (Antiochos) a jeho místo v seleucidské správě). Jeho potomek Mithridates I. sv. Kallinikos (100–70), manželka Laodice VII. Thea Philadelphus , dcera Antiocha VIII. , Uzavírající spojenectví se Seleucidy. Časně I prvním století před naším letopočtem. AD , Commagene je připojen Arménie před tím, než se znovu nezávislou pod Antiochus I st (69-40), která pomáhá Pompey proti Parthům 64 av. AD a dostává území jako odměnu.
Byl to Antiochos, kdo postavil na vrcholu hory Nimrod monumentální pohřební komplex, který toto místo dnes proslavil. Tento král odrazuje útoky Marca Antoina , kterého však nakonec spojí s římskou občanskou válkou. Po Antoinově porážce proti Octave se Commagene stala klientským státem Říma . V 17, Tiberius sesadil Antiochos III , ale Caligula vrátil trůn jeho synovi Antiochos IV Commagene, který vládl až do 72, kdy Vespasianus sesadil dynastii, jejíž potomci žili v Řecku v prosperitě. Gaius Julius Antiochus Epiphanes Philopappus , jeden z potomků, je poctěn významnou památkou v Aténách . Neznámý (byl to potomek této helénistické dynastie?), Uzurpátor jména Jotapien , v roce 248, má titul „římský císař v Sýrii a Kappadokii “ (jehož součástí byla tehdy Commagene). To jasně dokazuje zachování solidarity s makedonskými dědici v regionu, dlouho po jeho integraci do Římské říše . Je navíc pozoruhodné, že Antiochos IV. V 70. letech proti vzbouřeným Židům vojáci vyzbrojili Makedonce.
Ve II th je century Commagene sdílena mezi římskými diecézí Bridge a východu. Pod římskou říší se králové Commagene snažili navázat silné vazby mezi svou dynastií a íránským bohem Mithrasem . Historik a badatel Roger Beck v roce 1996 navrhl, že za rozšířením římského tajemného kultu zvaného „ mithraismus “ mohli být obchodníci, vojáci a členové elity Commagene . To podtrhuje význam dědiců makedonské vojenské tradice a jejich vlivu ve východní římské armádě, včetně šíření východních kultů, které si široce osvojili.
Ve III E a IV th století, region dokončí s' Hellenized a Christianized navzdory pronásledování Diokleciánových v 303-304, které Eusebius je svědkem. Ve druhé polovině IV -tého století, na základě podnětu Basile , mnoho křesťanských svatyní jsou implantovány do Commagene v reakci na Arianism který byl na vzestupu v této oblasti a že císařova prospěch Valens : bazilik a oratorií množit. Hellenized Židé , pro jejich část, měl synagogy v Germanicia , Melitene , Samosate a Zeugma . Commagene pak tvoří provincii Eufrat.
Lucien de Samosate , významný řecký satirik, se narodil v roce 125 v Samosate.
Na VII -tého století je Paulikiáni (což se předpokládá, že příčinou pohybu Bogomil a Cathar ), která se vyvíjí do Commagene, jako země, hrál mezi patriarcháty z Konstantinopole a Antiochie , je napadnut arabských chalífátu z Abbasids . V roce 647 , Moawiya , guvernér Sýrie, příloha. Region je do rukou Abbasids k vítězství císaře Nicephorus II Phocas v průběhu druhé poloviny X -tého století, které umožňují Byzantská říše , aby se tam čtyři témata : ti Germanicia na Lykandos, z Melitene a Samosate. Nájezdy arabské však Obtěžování Commagene do IX th století. Během tohoto dlouhého neklidného období si křesťané v tomto regionu zvykli zřizovat svatá místa v troglodytových přístřešcích , které se snadněji skrývají a brání.
Po bitvě u Manzikertu v roce 1071 byla Commagene podmaněna Seljuk Turky vedená Alpem Arslanem , který porazil byzantského římského císaře IV. Diogenese . Jsou zřízeny dva turecké sultanáty , a to Danichmendids usazených v Sébastée a Seldjoukids usazených v Iconium . Seljukovci však narazili na křižáky, kteří v roce 1099 založili hrabství Edessa, které zahrnuje jižní polovinu Commagene, zatímco severní polovina zůstává Seljukům.
V Anatolii v roce 1299 , když se Edessa County zhroutil, Osman Gazi, bejský vazal sultána Seljuka, ho potěšil mocí a prohlásil se za sultána jménem Osman I er , čímž založil dynastii Osmanskou . Ten postupně uchopí další Beyliks roztříštěním Seljuks, která v XIV th století, to beylik z dulkadir , který se vytvořil v Commagene. Kousek po kousku, místní obyvatelstvo se stává turecký a Muslim v průběhu konverzí (mimo jiné tím, že již nejsou zaplatit haraç : dvojité capitation na nemuslimy, a ne déle trpět devchirmé : únosem chlapce Pro níže uvedený sbor janičářů ). Pouze malá menšina zůstává křesťanem obecně heterodoxní poslušnosti ( arménský monofyzit nebo aramejský nestorián ). Část Židů přechází také na islám: jsou dönme .
Pod Osmanskou říší byla stará Commagene, jejíž jméno se již nepoužívá, začleněna do eyalet Dulkadriyé, pak do Marache . V průběhu doby, křesťané poustevny jsou vyřazeny (poslední v XVIII th století ), ale komunity dervishes a Alevi forma mezi muslimy , zatímco mešity a caravanserais se množí v pořadí.
Po podpisu Lausanské smlouvy z roku 1923 jsou poslední křesťanští velitelé deportováni do Sýrie , poté pod francouzským mandátem . V současné době je starodávná Kommagene rozdělena mezi moderní turecké provincie Adiyaman , Gaziantep , Elâzığ a Malatya .
Starověké království Commagene nebylo příliš velké (asi 35 000 km 2 ), ale bylo velmi prosperující svou polohou na křižovatce mezi Sýrií, Kappadokií a Arménií, a to umožnilo Antiochovi Theosovi postavit na vrcholu hory obrovský monumentální komplex. Nimrod , obsahující svatyni s obřími sochami krále (jehož epiteton v řečtině jednoduše znamená „bůh“) obklopený různými božstvy. Samotné umístění hrobky Antiochosu je jedním z tajemství archeologie a nedávný výzkum pomocí magnetické rezonance odhalil, že v blízkosti mauzolea jsou dutiny, které by mohly obsahovat hrobku krále.
Svatyně Mount Nimrod je dokladem helénistického synkretismu , přičemž každý bůh je syntézou klasických řeckých a perských bohů (např. Apollo - Mithras - Helios ) a byl vytvořen jako „Olymp“ Commagene a jako duchovní centrum pro Střední východ . Sochy byly postupně zničeny nejprve Římany (kteří neměli uznat zbožštění jiných panovníků než jejich císaře ), pak křesťanů a nakonec muslimy, pak svatyně upadla v zapomnění a nebylo nově objevený až do XIX th století . V současné době je to místo s nejvyšším archeologickým zájmem, které je zapsáno na seznam světového dědictví .