Puente la Reina-Gares | ||||
Heraldika |
Vlajka |
|||
Románský most přes Rio Arga | ||||
Správa | ||||
---|---|---|---|---|
Země | Španělsko | |||
Postavení | Komuna | |||
Autonomní společenství | Navarra | |||
Provincie | Navarra | |||
okres | Puente královna | |||
Mandát starosty |
Feliciano Vélez Medrano ((Agrupación Puentesina)) rok 2007 - 2011 |
|||
Poštovní směrovací číslo | 31100 | |||
Demografie | ||||
Pěkný | Puentesino, na (es) / garestarra (eu) | |||
Populace | 2889 obyvatel. (2020) | |||
Hustota | 73 obyvatel / km 2 | |||
Zeměpis | ||||
Kontaktní informace | 42 ° 40 ′ 00 ″ severní šířky, 1 ° 49 ′ 00 ″ západní délky | |||
Nadmořská výška | 344 m |
|||
Plocha | 3 968,7 ha = 39 687 km 2 | |||
Umístění | ||||
Geolokace na mapě: Navarra
| ||||
Připojení | ||||
webová stránka | www.puentelareina-gares.es | |||
Puente la Reina ve španělštině nebo Gares v baskičtině je vesnice a obec v regionálním společenství Navarra v severním Španělsku .
To je hlavní město v comarca o Puente la Reina . Jeho oficiální název, vedle sebe kastilských a baskických jmen , je Puente la Reina-Gares . Je to také název hlavního města obce.
Camino Navarro des Chemins de Compostelle se připojí upstream od tohoto města (viz níže) na Camino Aragonés na formu Camino Frances .
Puente la Reina se nachází 24 km jihozápadně od Pamplony .
Severozápad Belascoáin |
Severní Zabalza |
Severovýchod Cendea de Cizur |
West Guirguillano |
Východní Legarda |
|
Jihozápadní Artazu a Mañeru |
Jižní Mendigorría |
Jihovýchodní Obanos |
V závorkách jsou uvedena obcí ( obce nebo kantony ), na nichž jsou závislé rady ( obce ) nebo jiné menší lokality. |
Není pochyb o tom, že místo Gares bylo osídleno již od starověku , ve skutečnosti je silnice spojující město Pamplona s údolím řeky Ebro a římské město Andelos velmi blízko. Je pravda, že písemné prameny neexistují a zůstávají hypotézami. Do roku 1000, na výstupu z Valdizarbe, údolí, které vede podél řeky Arga , přítoku řeky Ebro, z Pamplony do Puente la Reina přes Echarri , zde bylo brodem obávané poutníky, obě příčiny povodní jako pašeráci.
Celá stanice se obrátil na příjmy z pouti, s výstavbou mostu s cílem usnadnit průchod poutníků . Staré místo bylo následně opuštěno pro nové město s přísným plánem. Je zavřená v ohradě s kostelem.
V tomto výběhu byly vymezeny pozemky po obou stranách silnice. Venku a visící z mostu byl postaven hospic a klášter s kaplí pro pozornost zavržených poutníků.
Puente la Reina doslova znamená královny most , pojmenovaný po mostě šesti oblouky a sloupy prolamované, který postavil v XI tý panovníka století pro poutníky, ale který z nich? Historici stále nekomentovali, váhají mezi Doñou Elvirou , známou jako Doña Mayor , manželka Sancho III el Mayor ( velký ) (981-král 1000-1035), a Doña Estefania , manželka García de Nàjera (1021-král 1035-1054) ). Tento most je zmíněn v kronice Pseudo-Turpin , kdy Karel Veliký přišel podle textu „ usque ad pontem Arge “.
V roce 1090, na žádost opata kláštera Irache se Franks postavený mlýny na řece, a 1121, Alphonse I st Aragona , řekl bojovník (1073-king 1104 - 1134) svěřil určité Monèario , odpovědnost za založení nového města na tomto místě tím, že se backgammerům, kteří tam usazují, udělí privilegia stejná jako u Estelly . Aby povzbudil ty, kteří se tam chtěli přijít usadit, postoupil jim půdu mezi Argou a loukou Obanos . Od té doby se tam usadilo jádro Franksů, aby přivítali poutníky.
Podepsaná listina ( smlouvy ) mezi Alfonsem I. st . Aragonským a vesničany umožní velký ekonomický rozvoj a názvy městských stanic změnily jeho jméno baskické na název Puente la Reina , název již postaveného mostu téměř století.
Obdélníkový a pravidelný plán města, uspořádaný kolem střední osy, která tvoří starostu Calle , připomíná plán některých bastidů z Akvitánie a Languedocu , pozdějšího založení. Puente la Reina poté převezme toto charakteristické uspořádání města na Rue du Camino .
Carlism , pod heslem : „Bože, Země a král“ byl velmi dobře přijat v Navarre. Několik navarrských lokalit umístěných hlavně na severu a ve středu bylo dějištěm konfrontací a setkání od roku 1833 do roku 1876. Během konfliktů o Carlist se oblast Puente la Reina-Gares stala místem přechodu k dobytí Pamplony a byla scénář mnoha bitev; tato lokalita byla pod mocí liberálů, když ji Carlisté začali obléhatČervence 1835. Liberálové, kteří se nechali sledovat, se dostali z obklíčení a podařilo se jim zabít dělostřelce Carlist, kteří je stříleli, což je donutilo stáhnout se.
K Templáři byli vyzváni, aby usadit se ve městě od roku 1142 a získal krále García Ramírez V Navarre (1107 krále od 1134 do 1150), právo prodávat chléb a víno. Postavili se u vchodu do města, kostel Santa Maria de las Huertas , volal dnes kostel kříž , neboť se může pochlubit nádherným Christ rýnských XIV th století.
Po rozpuštění řádu chrámu francouzským králem Philippe le Bel v roce 1312 převzali jeho majetek johanité z řádu svatého Jana Jeruzalémského .
V roce 1442 založil Jean de Caumont , představený Hospitallerů, velkou poutní nemocnici poblíž kostela Ukřižovaného.
Demografický vývoj | ||||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
1996 | 1998 | 1999 | 2000 | 2001 | 2002 | 2003 | 2004 | 2005 | 2006 | 2007 |
2120 | 2094 | 2 254 | 2276 | 2345 | 2463 | 2520 | 2,546 | 2611 | 2630 | 2663 |
Zdroje: Puente la Reina a Instituto de Estadística de Navarra |
Mandát | Starostové | Politická strana |
---|---|---|
1979-1987 | Feliciano Vélez Medrano | Agrupación Puentesina |
1987-1991 | Antonio Martínez Lautre | Agrupación Ximénez de Rada |
1991-1995 | Xabier Vélez | Herri batasuna |
1995-1996 | Carmen Etayo | Agrupación Puentesina |
1997-1999 | Xabier Vélez | Herri batasuna |
1999 - 2003 | Eva Erro Ochoa | Agrupación Ximénez de Rada |
2003-2007 | Eva Erro Ochoa | Agrupación Ximénez de Rada |
2007 - 2011 | Feliciano Vélez | Agrupación Puentesina |
Politické strany na nádraží Ayuntamiento de Puente la Reina / nádraží | ||||
Politická strana | Concejales ( poradci ) | |||
Agrupación Puentesina (AEP *) | 4 | |||
Agrupación Ximénez de Rada (AXR **) | 4 | |||
Acción Nacionalista Vasca (ANV-EAE) | 3 | |||
(*) AEP: Progresivní nezávislá skupina s levicovou ideologií. (**) AXR: Konzervativní nezávislá skupina se středopravou ideologií. |
Hlavní ulice vede středověkou atmosféru s jeho domy s gotickými dveřmi a velkými písmeny, jeho časté kostelů ... Je protíná celé město na slavné poutní mostu.
Poutnický mostRozkládá se nad řekou Rio Arga , přítokem řeky Ebro . Se svými šesti oblouky si zachoval svůj původní vzhled, s výjimkou opevněné brány postavené později, kde museli poutníci platit mýtné, a kaple Notre-Dame , která nyní zmizela.
Kostel Krucifixu, čtvercového vzhledu, zakončený silnou prolamovanou věží v půlkruhovém oblouku, si zachovává značku templářů, kteří jej postavili a udržovali tam nemocnici, kde nyní uspěla vysoká škola.
Ogivální portál je zdoben mušlemi a rostlinami.
Vnitřek kostela je v obraze svlékání požadovaného „mnichovými vojáky“, ticho vede ke kontemplaci před románskou sochou Santa Maria de las Huestas. Originální jednoduché Roman loď z XII th století, byl zdvojnásoben XIV th století, další trojlodní, pod kterým je Kristus Timber XIV th století, přibit na kříž v poloze Y, práce nepochybně přinesl německý poutník.
Kostel v SantiaguJe to půl bloku od Rúa Mayor zmíněného od roku 1142, obnoven v XVI th století, udržuje své počátky portál nové která proběhla na konci XII th století, pět oblouky. Nabízí příklad jedné ze vzácných výpůjček, které poskytly navarrské portály z muslimského umění. Toto je polylobulární a prolamovaný design centrálního oblouku. Tuto zvláštnost najdeme v San Pedro de la Rúa v Estelle a také v San Román de Cirauqui .
Na historizovaných obloucích portálu kostela v Santiagu je výzdoba uspořádaná ve směru zakřivení oblouků umístěna na obou stranách předmětů umístěných v klíči. Počet předmětů se blíží devadesáti.
Barokní oltářní obraz v kostele Saint-Jacques vypráví o životě Saint Jacques. Naproti vchodu budete obdivovat nádhernou sochu vytesanou do cedru, poutníka svatého Jakuba, naboso, čmelák v ruce, mušle na klobouku, vyhublý a extatický obličej. Říkali mu Belzza, černý v baskičtině, protože kouř ze svíček ho zčernal, a nedávno byl sotva zachráněn před palivovým dříví, které mu bylo slíbeno ... Za hlavním oltářem ilustruje život apoštola několik scén , patron kostela.
Kostel San Pedro ApostolPřed příjezdem k mostu vede ulička vlevo ke kostelu Saint-Pierre Apôtre. V poslední době obnovena, kostel se svými jednoduchými křížovými hlavic, je začátek XV -tého století, s mnoha barokními přídavků. Kaple, oltářní obraz a varhany pocházejí z roku 1694.
Nepochybně se stal nástupcem prvního kostela Saint-Pierre, který již v roce 1174 patřil klášteru Leyre . V první kapli na boční straně oltáře je oltářní obraz ptáka Notre-Dame du Puy nebo Txori, který uchovává kamennou sochu, která byla až do roku 1834 na mostě.
Stejně jako ve středověku je vstup do města mezi dvěma věžemi, pozůstatky jedné z bran, které se otevíraly ve zdech, z nichž téměř nic nezůstalo. Pak projdeme pod klenbou spojující starou nemocnici, která vítá poutníky, s „Iglesia del Crucifijo“ (kostel Kříže), založený templáři.
Cesta svatého Jakuba splývá s hlavní ulicí, starostou rúa nebo calle de los Romeus .
Sousední etapyPuente la Reina je na poutní cestě do Santiaga de Compostela . Poutníci, kteří si vzali na Camino Navarro dorazí z Obanos ; ti, kteří vzali Camino aragonés, dorazí z Eunate .
Další zastávkou je Mañeru , pak Cirauqui , což znamená „ viperovo hnízdo“ v baskičtině, a jeho kostel San Roman ( Saint-Romain ).
JednosměrnýU vchodu do Puente la Reina pocházejícího z Obanosu, moderní socha poutníka, postavená v roce 1965 , nese pamětní desku připomínající, že zde „el Camino aragones“ a „el Camino navarro“ splývají v jeden „Camino frances“, „The Francouzský způsob: „Y desde aqui, todos los caminos a Santiago se hacen uno solo. (A odtud se všechny silnice v Santiagu stanou jednou.)
Tento nápis zabírá Aimery Picaud v Příručce pro poutníky v kapitole One, Les Chemins de Saint-Jacques. "Silnice, která prochází Sainte-Foy, ta, která protíná Saint-Léonard a ta, která prochází Saint-Martin, se setkává v Ostabatu a poté, co překročila Col de Cize, se připojí k té, která protíná Somport v Puente la Reina ; odtud vede jediná cesta do Saint-Jacques. "
Ale má dvě chyby:
V Poutníkově příručce cituje Aimery Picaud v kapitole VI Dobré a špatné řeky, které potkáváme na cestě do Saint-Jacques: „ Zde jsou řeky, které potkáváme od přístavu Cize a Somport do Saint-Jacques: […] z přístavu Cize teče zdravá řeka, kterou mnozí nazývají Runa a která protíná Pamplonu . V Puente la Reina proudí Arga i Runa; […] Čí vody jsou zdravé. "
Až do minulého století stála uprostřed mostu renesanční Panna, socha Nuestra Señora del Puy (Panny Marie z Puy), svědectví o vazbách pouti do Compostely s velkou mariánskou svatyní Puy-en-Velay . Podle legendy však malý pták šel po řece a namočil tam křídla, aby umyl tvář Panně. Před davem obyvatel opakoval kolotoč, dokud nebyl obličej dokonale čistý, a pak zmizel.
Všichni obyvatelé to viděli jako znamení hojnosti a prosperity. Běda! Oběť pobouření let, socha, velmi poškozená, byla převezena v roce 1846 do kostela San Pedro, kde je známá pod jménem Panna z „Chori“ nebo „Txori“ (baskický pták).
Od toho roku se ptáček nikdy neobjevil.