Bartoloměj I. sv . Konstantinopole

Bartoloměj I. Konstantinopolský Obrázek v Infoboxu. Funkce
Konstantinopolský patriarcha
od té doby 22. října 1991
Dimitrij I. Konstantinopolský
Životopis
Narození 29. února 1940
Aghii Theodori d ' Imbros (nyní Zeytınli, Turecko )
Jméno v rodném jazyce Βαρθολομαίος
Rodné jméno Dimítrios Arkhontónis
Národnosti Turečtina
řečtina
Domov Phanar
Výcvik Halki Ortodoxní teologický institut
Louis-and-Maximilian University of Munich
Zografeion Lyceum ( en )
Ekumenický institut Bossey
Činnosti Klerik , teolog , ekolog
Jiná informace
Pracoval pro Ekumenický patriarchát Konstantinopole
Náboženství Pravoslavná církev
Vysvětlovatel Dimitrij I. Konstantinopolský
webová stránka www.patriarchate.org/biography.html
Ocenění
erb podpis Bartoloměje I. Konstantinopolského podpis

Bartoloměj I. st (v řečtině Βαρθολομαίος Α ' , rozený Dimítrios Arkhontónis ( Δημήτριος Αρχοντώνης v turečtině Bartolomeos Dimitris Arhondonis)29. února 1940v Imbros (nyní Gökçeada, Turecko ), od té doby2. listopadu 1991primát pravoslavné církve Konstantinopole . Nese titul „carihradský arcibiskup, nový Řím a ekumenický patriarcha  “, je nástupcem apoštola Ondřeje , „první mezi svými rovnými“ ( primus inter pares ) ve vztahu k vůdcům pravoslavných církví. Turecké národnosti patří k malé řecké menšině v této ohrožené zemi.

Patriarcha považuje za příčinu obraně planetárních bilancí a na udržitelný a vyvážený rozvoj jako součást své náboženské poslání. Tento závazek mu vynesl přezdívku „Zelený patriarcha“ a umožnil mu získat Cenu Sophie (2002) a Cenu Nadace Cardinal -Paul-Poupard (2010).

Životopis

Počátky a studie

Patriarcha Bartoloměj I st narodil Dimitrios Arkhontónis ( Δημήτριος Αρχοντώνης ) Tento29. února 1940ve vesnici Aghii Theodori ( Άγιοι Θεόδωροι , dnes Zeytınli ) na ostrově Imbros (dnes Göçeada). Jeho rodiče se jmenovali Khrístos a Méropée. Studoval na Imbros School a Zographos High School v Istanbulu. Hned nato se zapsal na Halkský teologický institut ( Ιερά Θεολογική Σχολή της Χάλκης ), kde v roce 1961 dokončil studia létáním . V srpnu téhož roku byl svým duchovním otcem (v době metropolity Imbrós ) Melitonem Khátzisem jmenován jáhnem metropolitní církve Imbros . To bylo v tomto okamžiku on dostal jméno Bartoloměj.

V letech 1961 až 1963 sloužil pod tureckou vlajkou jako důstojník.

Od roku 1963 do roku 1968 studoval na stipendium od ekumenického patriarchátu studií 2 tého  cyklu na Papežské Orientálního ústavu v Římě , na Bossey ekumenický institut ve Švýcarsku a na univerzitě v Mnichově . On dokončil jeho doktorát z kanonického práva na gregoriánské univerzitě v Římě s prací „  kodifikaci Sacred zákonů a kanonických Ordinances v pravoslavné církvi  “ (“  Περὶ τκωδν κικοποίησιν τῶν ἱερῶν κανόνων καω ῶανι κνην αω ανι κνηννταθνι άξνηνθντανιν νηντντνινην τν ἱερῶν κανόνων καω ανι κνην α ανι κνηνθντανινενθνθνθνθνθνθνθνθνθ . “)

Církevní diakonát

Po návratu do Istanbulu v roce 1968 byl jmenován asistentem děkana Halkského teologického institutu a v říjnu 1969 byl svým duchovním otcem vysvěcen na kněze. O šest měsíců později ho patriarcha Athenagoras ( Πατριάρχης Αθηναγόρας ) jmenoval Archimandritem Církve patriarchátu apoštola Ondřeje .

Když byl Dimítrios Papadópoulos v roce 1972 jmenován ekumenickým patriarchou , jmenoval mladého archimandrita Bartoloměje, tajemníka patriarchátu . Den Vánoce z roku 1973 byl vysvěcen metropolita Philadelphie . Zůstal tajemníkem patriarchátu až do smrti svého duchovního otce Meliton Khátzis, tehdejší metropolita Chalcedonu . V lednu 1990 byl zvolen metropolitou v Chalcedonu .

The 22. října 1991Byl zvolen Svatým synodem 270 th „  Arcibiskup z Konstantinopole ( Αρχιεπίσκοπος Κωνσταντινουπόλεως ), nový Řím a ekumenický patriarcha ( Οικουμενικός Πατριάρχης )“.

Účast a odměny

Od března 1974 je členem Svaté synody patriarchátu a mnoha dalších synod. Od roku 1975 se podílel na práci Světové rady církví . Zastupoval ekumenický patriarchát na řadě „pan-pravoslavných“ a „pan-křesťanských“ kongresů, ale také při oficiálních misích u turecké vlády, v regionech závislých na patriarchátu a také poblíž hory Athos. V roce 1990 byl předsedou zasedání Velké a svaté panortodoxní synody v Ženevě, jehož tématem bylo: diaspora pravoslaví.

Je zakládajícím členem „Společnosti pro východní církevní právo“, kde byl několik let viceprezidentem. Členem je od roku 1992 a 9 let místopředsedou zasedání Světové rady církví za víru a řád . Je také členem ortodoxní akademie na Krétě a čestným členem nadace „  Pro Oriente  “ ve Vídni.

Patriarcha Bartoloměj má doktorát honoris causa  :

Hovoří sedmi jazyky: moderní řečtinou , angličtinou , turečtinou , italštinou , latinou , francouzštinou a němčinou a píše starořečtinu .

Patriarchát

Problémy patriarchátu

Patriarcha Bartoloměj mnohokrát hovořil o problémech řecké komunity v Istanbulu a konkrétních problémech ekumenického patriarchátu. Prostřednictvím řady prohlášení pro turecký tisk a zahraniční tisk požádal o ukončení administrativních, právních a ekonomických překážek a naléhavé řešení těchto problémů. V roce 2007 tedy patriarcha Bartoloměj protestoval proti rozsudku tureckého nejvyššího soudu, který popíral jakoukoli právní hodnotu jeho kvalifikaci jako ekumenické .

Nejobtížnějším problémem je uzavření, o kterém v roce 1971 rozhodly turecké úřady Halkiho institutu pravoslavné teologie , který zajistil vznik pravoslavné církevní komunity v Turecku a který následně vyškolil budoucí ekumenické patriarchy, včetně jeho samotného.

Vzhledem k tomu, že vyhlídka na vstup Turecka do Evropské unie by vyřešila problémy menšin, je patriarcha již dlouho horlivým zastáncem turecké kandidatury.

A konečně, ve spolupráci s místními tureckými úřady, chce slavit mše uvnitř zchátralých nebo zničených kostelů v regionech, jako jsou Kappadokie a Ponte , které byly před méně než stoletím stále převážně osídleny pravoslavnými.

Unie pravoslaví

Od svého zvolení chtěl patriarcha Bartoloměj posílit vazby mezi pravoslavnými církvemi. Z tohoto důvodu pozval hlavy jiných církví do Phanaru (v řečtině Φανάρι, bývalé pravoslavné čtvrti Istanbulu), aby vyslali světu poselství jednoty. Tato setkání se opakovala v roce 1995 v Patmosu , v lednu 2000 v Jeruzalémě a v prosinci téhož roku v Istanbulu a Nicaea .

Navzdory tomu se mu dosud nepodařilo vyřešit problémy vyplývající z rozpadu SSSR  : některé církve v těchto republikách, jako je Ukrajina , tvrdí autokefální , jiné si přejí změnit věrnost jako Moldávie , nebo požádaly o pod poslušností Konstantinopole, jako je Estonsko , zatímco moskevský patriarchát je nadále považuje za své závislosti jako za dob Sovětského svazu . Uznání autonomie estonské pravoslavné církve v roce 1996 ekumenickým patriarchátem a v roce 2018 ukrajinská pravoslavná církev od ruské církve zvýšilo napětí s moskevským patriarchátem , který vytvořil rozkol v těchto zemích, kde jsou pravoslavní věřící rozděleni mezi „ autonomisté “, kteří si přejí opustit lůno patriarchy Moskvy a všech Rusů Alexise II . a„  prorusů  “, kteří mu nadále podléhají. Symbolickým případem je případ Gök-Oğuz , přibližně 240 000 tureckých pravoslavných křesťanů z Moldávie a Ukrajiny , kteří za to, že v roce 1990 chtěli pasovat jako autonomní církev pod poslušností ekumenického patriarchátu, byli tureckými úřady velmi pevně pozváni spíše se připoutat k turecké pravoslavné církvi (nekanonické, která má méně než 100 věřících), a poté být ještě pevněji vyzván moskevským patriarchou Alexijem II., aby zůstal v jeho poslušnosti, což „nakonec učinili.

Dialogy

Jako ekumenický patriarcha Bartoloměj navazuje na tradici svých předchůdců a pokračuje v dialogu s dalšími církvemi včetně římskokatolické církve , přičemž hlavními tématy jsou mír, spiritualita tolerance, životní prostředí a udržitelný rozvoj. Ve stejném duchu, stál u zrodu o mezináboženský dialog s islámem a judaismem .

Udržitelný a spravedlivý rozvoj

S vědomím, že ničení životního prostředí a nadměrné využívání zdrojů představují vážné nebezpečí, protože ohrožují budoucnost člověka stejně jako „stvoření Boha“, dal patriarcha Bartoloměj do agendy patriarchátu důležitý místo v tomto tématu. Mnoho akcí, které v tomto směru podnikl, mu vyneslo přezdívku „Zelený patriarcha“. Tak zasvětil 1 st  září jako den pro ochranu životního prostředí (datum církevního roku start). Pravidelně pořádá na toto téma sympozia po celém světě. Tato příkladná akce v oblasti ochrany životního prostředí, vyjádření „nové solidarity mezi Stvořitelem , stvořeními a stvořením“, byla podle vlastních slov odměněna oceněním Nadace kardinála Pavla . Poupard , 3. března 2010, v Monacké knížectví. Tuto cenu mu předal emeritní předseda Papežské rady pro kulturu a mezináboženský dialog za přítomnosti knížete Alberta II . Patriarcha Bartoloměj je prvním držitelem této ceny za svou akci, učení a zapojení do dialogu Víra a rozum .

Papež František se spoléhá zejména na svou práci ve své encyklice Laudato si ' , publikované dne18. června 2015.

Patriarcha Bartoloměj, který jsem poprvé přednesl hlavní projev na summitu svědomí, který se konal v Paříži dne21. července 2015, sdružující více než čtyřicet morálních a náboženských osobností z celého světa, aby odpověděli na otázku Podnebí, proč mě to zajímá? a společně zahájit „Výzvu svědomí pro klima“, čtyři měsíce před COP21 v Paříži.

Ekumenismus

The 27. listopadu 2004, Papež Jan Pavel II. Mu dává relikvie dvou biskupů Konstantinopole a otců byzantské liturgie, Jana Zlatoústého a Řehoře z Nazianze . The30. listopadu 2006, přijímá papeže Benedikta XVI. ve své katedrále Saint-Georges ve městě Phanar v Istanbulu . Papež se poté na oficiální návštěvě Turecka účastní pravoslavné liturgie. Příští den to bylo na přelomu patriarcha Bartoloměj I. st navštěvovat katolické mši na katolické katedrály Svatého Ducha (v Turkish  : Sentespri katedrali ). Oba muži podepisují společné prohlášení.

Ekumenické zvýraznění v úterý 19. března 2013Ortodoxní delegaci vedl Bartoloměje I. st  : toto je poprvé, co hlava pravoslavné církve navštěvuje masové nastolení na papeže, papež Francise , protože rozkolu 1054 .

V lednu 2014 se papež František a patriarcha Bartoloměj setkali během apoštolské a ekumenické cesty do Svatého hrobu ve Svaté zemi.

Dekorace

Bibliografie

Poznámky a odkazy

  1. (fr) „Řekové v Istanbulu: eroze komunity“ , Laurène Perrussel-Morin, Le Journal International, 8. října 2013
  2. „  Buďte mluvčími této výzvy svědomí pro klima  “, La Croix ,21. července 2015( číst online ).
  3. [1]
  4. Jean-Baptiste Naudet, „SSSR, turecký sen o Gagauzech“, Le Monde ze dne 28. března 1991 a Sylvie Gangloff, „politická emancipace Gagauzů, turecky mluvících křesťanů z Moldávie“ ve studijních sešitech o východním Středomoří a turecko-iránský svět , n o  23, 1997.
  5. „  Papež ve Svaté zemi na‚ pouť modlitby '  “ , na news.va ,5. ledna 2014(zpřístupněno 6. ledna 2014 )

Dodatky

Související články

externí odkazy