Narození |
V. 480 Řím |
---|---|
Smrt |
524 Pavia |
Pohřbení | Bazilika San Pietro v Ciel d'Oro |
Hlavní zájmy | Logika , náboženství , hudba |
Primární práce | Útěcha z filozofie |
Ovlivněno | Platón , Aristoteles , Cicero , Porfyr |
Ovlivněno | Většina středověké filozofie |
Táto | Manlius Boethius ( v ) |
Manželka | Elpis ( d ) |
Anicius Manlius Severinus Boethius , běžně známý jako Boethius /bo.ɛs/, narodil kolem roku 480 v Římě a na smrt v 524 v Pavii tím, Theodoric velký , je latinský filozof a politik. Současný Cassiodorus a Clovis I er , byl svědkem posledních požárů římské říše .
Byl křesťanem i stoupencem Aristotelovy doktríny , jejíž spisy komentoval, jeho pojednání o teologii, filozofii, matematice a hudbě. Jeho práce je hlavním zdrojem starověké středověké filozofie před XIII -tého století . Jeho pojednání Logica vetus (starověká logika) zahrnovalo mimo jiné jeho latinské překlady Organon ( Analytical I a II ), Kategorie , Témata a Interpretace Aristotela, které předal na Západ, než jim byly známy komentáře Averroes . Pedagog, vynalezl termín quadrivium (čtyřnásobná cesta) k označení učení aritmetiky, geometrie, hudby a astronomie, které se mělo řídit triviem (gramatikou, dialektikou a rétorikou).
Je zejména autorem Apices , systému desetinných míst, který je počátkem zavedení číslování pozic Gerbertem d'Aurillac a Útěchy z filozofie , neoplatonického díla, ve kterém je snaha o moudrost a lásku Boží jsou popsány jako skutečné zdroje štěstí.
Boethius se narodil v Římě v roce 480. Patří do gens Anicii , křesťana asi sto let, ze kterého pocházel císař Olybrius . Jeho otec, Flavius Manlius Boetius, byl jmenován konzulem v roce 487 a krátce poté zemřel. Boethius je pak vychován Quintusem Aureliem Symmaque, jehož dceru si vzal, Rusticiana. Za vlády Odoakra prožil dětství v Římě a získal dobré vzdělání, zejména v řečtině. Stal se blízkým přítelem Theodoricha Velkého , krále Ostrogothů , a v roce 510 byl jmenován konzulem.
Jeho díla se věnují překladu kompletních Aristotelových děl s komentáři do latiny a Platónových děl , poté provedení „obnovy jejich myšlenek v jediné harmonii“. Má však čas uskutečnit jen malou část tohoto programu: přeložil tak Aristotelovu Organon doprovázenou řeckými glosami, stejně jako Isagoge of Porphyry of Tyre , úvod do aristotelské logiky., Pokaždé, když napsal dvojitý komentář k model škol v Alexandrii a Aténách. Boethius také složil mnoho logických děl, zejména pojednání De Divisione (c. 515-520), An Introductio ad syllogismos cathegoricos (523), pojednání De topicis differentiis (523), další pojednání De hypotheticis syllogismis a komentář v Topice Ciceronis zdůrazňování rozdílů mezi tématy z Cicero a ti Aristotela .
Poté realizuje své studium logiky ve čtyřech brožurách o Trojici a povaze Krista a proti Nestoriovi a Eutychesovi . Pomocí Aristotelovy kategorické terminologie popisuje jednotu Boha z hlediska podstaty a tři božské osoby z hlediska vztahu. Snaží se také podat ortodoxní definici Krista zavedením přesných pojmů „podstata“, „příroda“ a „osoba“.
V roce 520 se Boethius stal magister officiorum za vlády Theodorica Velikého . Jeho dva synové byli jmenováni konzuly v roce 522 . Jeho štěstí ale nevydrželo. Po přerušeném rozkolu mezi Římem a církví v Konstantinopoli je Boethius a několik senátorů podezřelých z komunikace s byzantským císařem Justinem I. st . Ten má citlivost, která bude později nazývána ortodoxní, zatímco Theodoric je více nakloněn arianismu . Boethius otevřeně hájí senátora Albína a následně je obviněn z toho, že psal císaři Justinovi proti vládě Theodoricha. Toto obvinění, které se zhoršilo obviněním z magie, ho přivedlo do vězení v Pavii . Během tohoto období izolace napsal Útěchu z filozofie . Jeho majetek byl zkonfiskován a po dlouhé době zadržování byl v roce 524 usmrcen .
Několik století po jeho smrti je Boethius považován za svatého a mučedníka . Jeho kniha o Trojici ukazuje jeho aktivní boj proti arianismu z Theodorika . Ačkoli byl římský filozof tradičně uznáván jako svatý, nebyl kanonizován. V roce 996 císař Othon III nařídil umístění jeho ostatků do krypty baziliky San Pietro v Ciel d'Oro v Pavii . Gerbert d'Aurillac vpisuje do hrobky epitaf, ve kterém chválí talent, občanské ctnosti a vlastenectví proslulého Římana. V roce 1861 byl Boethius stále oslavován v Pavii v Miláně a Brescii 23. října, ve svátek sv. Severina. Pravděpodobný náhrobek Boethius je uložen v Musei Civici v Pavii
Boethius je nejvýznamnějším spisovatelem, básníkem a filozofem své doby. „Hrál rozhodující roli při přenosu dědictví starověké filozofie na středověký a moderní západ“ . Prostřednictvím svých překladů do latiny „vytvořil latinský filosofický jazyk, technický a přesný“ a „zasvětil středověk do vědecké exegeze Aristotelových děl“ . Po jeho smrti však byly jeho texty zapomenuty na více než dvě století, pravděpodobně kvůli změně klimatu v letech 535-536, která narušila Evropu, dokud nebyly znovuobjeveny Alkuinem kolem roku 780.
Byl přezdíván jako „učitel“ latinského západu a „první ze scholastiků“ . Jeho spisy inspirovaný Alcuin , John Scotus Erigena , školy Auxerre a Reims v IX th století, komentátoři školy Chartres v XII th století, Tomáš Akvinský v XIII th století. Také Dante Alighieri v Convivio : „Boethius a Cicero mě zasvětili do lásky, to znamená ve studii, k této velmi vznešené paní, filozofii. » A v Božské komedii :
"Ve své radosti z pohledu nejvyššího dobra, svaté duše, která ukazuje nahý podvodný svět každému, kdo je ochoten se s ní poradit." Tělo, ze kterého byla vyhnána, spočívá v Cieldauru a ona z mučednictví a vyhnanství přišla k tomuto nebeskému míru. "
- Dante Alighieri , Divine Comédie , Paradis , X, 124 a násl., Překlad Auguste Brizeux , 1843.
Filozof Pierre Abélard považuje Boethia za nejdůležitějšího římského filozofa a napsal komentář k De differentiis topicis . V XIII -tého století, lokální of Peter Španělska pochází z De differentiis topicis . Během stejného století v Byzantské říši poskytl Manuel Holobolos komentovaný řecký překlad stejného pojednání. V XIV th století, Boethius logické spisy jsou cituje Williama Ockham a Albert Saska ; jejich vliv je jasně viditelný. V XV th století filozof Lorenzo Valla popsal Boethius jako poslední Římanů a první ze scholastiky .
Když Cassiodorus založil klášter Vivarium v Kampánii , založil zde také svou římskou knihovnu, včetně Boethiových děl o svobodném umění . Složil čtecí listinu Instituce pro výchovu mnichů. Římská aristokratická literatura tak vstupuje do klášterní tradice. Logika Boethia dominuje výuce středověkého duchovenstva a studiu soudů a klášterů. Jeho překlady a komentáře, zejména Aristotelovy kategorie a pojednání o interpretaci, se staly základními texty středověké scholastiky . První scholastici mají díky Boethiovi kompletní logický manuál, který odhaluje veškerou Aristotelovu doktrínu v latinském jazyce.
Úryvek z jeho komentáře k Isagoge of Porphyry of Tyre je u zrodu hádky mezi univerzály , která podnítí středověkou filozofii .
Boethius vytvořil termín „ quadrivium “ neboli čtyřnásobnou cestu ke znalostem zahrnující aritmetiku , geometrii , hudbu a astronomii . Tento termín římského původu nachází obdobu v „ triviu “, které zahrnuje gramatiku , dialektiku a rétoriku .
Podle filozofa Alaina de Libera byl Boethius odpůrcem myšlenek, které vyznávali Nestorius a Eutyches . Hájil „náboženskou ortodoxii“, jak je specifikováno Bragaskými koncily, a napsal „soubor pojednání o katolické teologii , která hluboce pronikla celým středověkým myšlením. "