Jméno v rodném jazyce | Κίρκη |
---|---|
Rezidence | Ea |
Aktivita | Kouzelník |
Otec | Hélios nebo Éétès |
Matka | Perse nebo Hecate |
Sourozenci |
Pasiphae Perses Etes Perses, syn Heliase |
Kloub | Telemachus |
Děti |
Agrios Latinus Cassiphoné Telegonos Auson ( d ) Ardeas ( en ) Anteias ( en ) |
Ctihodný | Starověké řecké náboženství |
---|
V řecké mytologii je Circe (ve starořečtině Κίρκη / Kírkē , „dravý pták“) velmi mocný kouzelník, kterého Homer kvalifikoval také jako πολυφάρμακος / poluphármakos , tedy „odborník na více drog nebo jedů, vhodný k provádění proměny “. Starými spisovateli je popsána jako bohyně (Homer, Virgil ), ale později byla z pozdějších ideologických důvodů označena jako čarodějnice nebo kouzelnice.
Circe je dcerou Helia (Slunce) a Océanide Perséis , sestry Etes , Dilema a Pasiphae .
Homer , Hesiod , Virgil a Ovidius ji od narození považují za samostatnou bohyni, což se nezdá, že by tomu tak bylo u ostatních jejích příbuzných. Cicero zpochybňuje svůj lidský nebo božský charakter ve dvou svých dílech: v knize III De natura deorum a v knize I De officiis .
Objevuje se hlavně v písni X Odyssey : žije na ostrově Ééa , v paláci uprostřed mýtiny, obklopen vlky a lvy, dříve lidmi, které Circe okouzlila. Právě tam jednou, pokud máme uvěřit argonautickým účtům , shromáždila a očistila Jasona a Medea (její neteř, dcera Etes ) po vraždě Absyrtose .
Když se Ulysses a jeho společníci přiblíží k ostrovu, dvacet dva z nich, vedených Eurylochem , se nechá harmonickým hlasem přitáhnout k paláci. Čarodějka je přivítá a nabídne jim cyceon , nápoj složený z ječné kaše , zeleného medu, sýra a vína Pramnos, ke kterému přidá jed. Jakmile pijí, recituje zaklínadlo, které je promění v prasata . Euryloque , který zůstal venku, běží varovat Ulyssese, který jde hledat Circe. Bůh Hermes se mu pak zjeví v podobě pohledného mladíka, který drží zlatý rákos. Bůh Hermes se zlatou hůlkou mu dává trávu „ moly “ ( μῶλυ / mỗlu ) a dává mu pokyny, aby zvítězil nad Circe. Když dorazí k čarodějce, nabídne mu cyceon, ale nedokáže jej transformovat. Ulysses tasí meč; vyděšená Circe nabízí sdílení její postele. Ulysses tam znovu, podle Hermesových doporučení, požádá čarodějku, aby přísahala „velkou přísahou bohů“, že se už nebude snažit mu ublížit. To se stalo, Ulysses a Circe se spojili, poté dala společníkům jejich lidský vzhled. Uplyne rok. Nakonec hrdinovi a jeho posádce pomůže připravit se na jejich odchod, radí jim, aby šli konzultovat věštce Tiresiase v podsvětí .
Ze svých lásek k Ulyssesovi by počala několik dětí (jejich počet a jméno se velmi liší podle tradic): Télégonos , Latinos , Agrios , Cassiphoné , Nausinoos , Nausithoos atd. Circe se navíc připisuje velký počet dětí narozených v souvislosti s několika olympioniky . Tak, v Dionýsové , Nonnos z Panopole připisuje k němu mateřství z Phaunos , ekvivalent v Latinské Faunus , vyplývající z jeho lásky s Poseidon .
Řecký logotyp Dionysius z Milétu dělá Circe dceru Etes a Hecate , měsíční bohyně čarodějnictví, který předsedá zaklínání. Stále se podle něj provdá za krále Sarmatianů , kterého otráví. Poprvé pronásledovaná jejími poddanými uprchla na pustý ostrov nebo podle jiných do Itálie, kde založila Circaeum, dnes Monte Circeo , v Laziu . Takto to římští autoři dávají do souvislosti s vlastní mytologií . V Ovidiu se pak vyznačuje mnoha zlými činy, například přeměnou Scylly na mořské monstrum ze žárlivosti a králem Picusem na datela.
Ve středověku jej najdeme v populárních italských legendách, které se mísí s postavou Herodias pod jménem Aradia , dcera Diany a Lucifera .
Starověkých i moderních komentářů k Circe je mnoho. Podle etymologie svého jména jej Plutarchos a Stobeus ztotožňují s „kruhovou revolucí vesmíru“ a s „kruhovým a periodickým pohybem znovuzrození“, kterého jsou oběťmi lidé vystavení osudu zvířat. V poslední době se tento výklad ujal filozof Hooghvorsta : „Kruhový pohyb evokuje myšlenku věčného návratu bez termínu, tedy bez možného úniku. [...] Povaha tohoto světa, Circe, se stává bez dobré chemie špatnou a zrádnou ženou. "
Podle Diona Pruse v diskurzu VIII E není Circeův jed nic jiného než potěšení, škodlivé a kazící smysly, které člověka přivádí zpět do stavu divokého zvířete, přičemž jako příklad si vezme vlka a prase.
Země Tyrhénů byla dlouho známá svými léčivými rostlinami, které hojně oplývaly. To vysvětluje mnoho narážek na různé léky od Circe a jejich katastrofické psycho-somatické účinky: opilost, ztráta paměti, delirium a upadnutí do hlubokého spánku. Tyto účinky mohou podle odborníků na moderní farmakologii pocházet od jimsonweed , Datura stramonium , jehož aktivní látka, atropin , se nachází také v belladoně a henbanu .
Proti lektvar, který Ulyssesovi dodával polyfarmaceutický bůh Hermes a jehož jméno je moly , byl podle nejnovějších farmakologických studií identifikován jako sněženka Galanthus nivalis , jejíž účinná látka, galanthamin , působí proti působení atropin.
Bartholomeus Spranger , Ulysses and Circe (1580-1585).
Angelica Kauffmann , Circe Making Advances to Ulysses (1786).
Circe Resplendens ( 1913 ), Margaret Murray Cookesley .